Quel est le péché IMPARDONNABLE ?

Un homme qui visitait l’Écosse pour la première fois se rendit sur la côte, dans un endroit où se trouvait une magnifique plage en baie. Le long de la plage, des collines de sable fin s’élevaient abruptement pour former une falaise rocheuse escarpée qui plongeait à pic le long du rivage étroit. L’homme profitait de ce moment, méditant et observant les coquillages. Il remarqua que la marée s’était retirée, dévoilant une multitude de nouveaux rochers et coquillages magnifiques. Il a donc continué à marcher — l’océan d’un côté, la plage sous ses pieds, et la falaise rocheuse abrupte qui s’étendait sur des kilomètres de l’autre côté. En remontant le long du rivage, il est tombé sur un poteau en acier rouillé planté dans le sol, sur lequel était accrochée une pancarte métallique où étaient peints en lettres grasses et claires les mots suivants : « Attention ! Danger : si vous dépassez ce point, vous ne pourrez pas échapper à la marée montante. » L’homme regarda derrière lui et se dit : « Bon, je ne suis peut-être pas un marathonien, mais je peux sûrement regagner la zone de sécurité avant que la marée ne me rattrape. J’aimerais aller un peu plus loin. Ce sont parmi les plus beaux coquillages et les plus belles mares résiduelles que j’aie jamais vus. » De plus, la marée était encore loin. Il continua son chemin, bien au-delà du panneau, absorbé par les étoiles de mer, les coquillages et les petits crabes curieux qui se précipitaient désormais d’un trou à l’autre. En chemin, de temps à autre, il se disait : « Je vais juste garder un œil sur les vagues et, quand je verrai que ça commence à changer, je retournerai dans la partie sûre de la plage. » Mais une fois qu’il eut dépassé ce panneau, il était déjà allé trop loin. Il ne savait pas que dans cette région d’Écosse, à certaines saisons et selon les phases de la lune, le cycle des marées est souvent puissant et rapide. Il continua donc à marcher, serpentant sur le sable mouillé. Peu après, il vit que la marée avait tourné et que les vagues commençaient à déferler, alors il fit demi-tour. Mais la marée montait très vite, déferlant comme un cheval au galop. Il n’avait jamais vu une marée monter aussi vite ! À peine s’était-il retourné pour battre précipitamment en retraite que les vagues s’abattirent sur lui comme des mini-tsunamis. Il se mit à courir, mais les vagues montantes lui claquaient contre les jambes, le renversant à plusieurs reprises. Bientôt, les vagues le traînèrent jusqu’aux falaises rocheuses ! Les touristes qui se trouvaient au-dessus des falaises le virent se débattre et regardèrent, impuissants, l’homme se faire malmener à maintes reprises contre la roche abrupte et impitoyable. Son corps sans vie a été retrouvé le lendemain. Que s’était-il passé ? Il avait dépassé le panneau d’avertissement. Oui, il était bien vivant pendant un moment après avoir dépassé le panneau d’avertissement, mais il n’y avait en réalité aucun espoir, car il avait atteint le point de non-retour. Dans certaines situations, il existe un point de non-retour très clair. L’armée a même un terme pour le désigner : « PNR ». Et pour cause. On entend parler des hélicoptères de la marine envoyés en mission de sauvetage. Alors qu’ils survolent l’océan depuis leur porte-avions, ils disposent d’un instrument spécial appelé PNR* — le point de non-retour.Lorsqu’ils atteignent un certain point, une alarme se déclenche. Elle leur indique, en substance, que c’est maintenant ou jamais : ils ont atteint la moitié de leur réserve de carburant. Cela signifie que, même s’ils aperçoivent la personne qu’ils tentent de secourir un peu plus loin, s’ils continuent à s’éloigner de leur navire, aussi bien intentionnés soient-ils, en vertu des lois de la physique, ils vont manquer de carburant avant de pouvoir revenir. Ils devront amerrir en mer. Comme cet homme qui a péri sur la côte écossaise, s’ils ne font pas demi-tour immédiatement, ils risquent de ne pas pouvoir rentrer chez eux par les airs.* Également appelé « point de temps égal » (PET) ou « point critique » (CP).

Pas de retour en arrière possible ?

Dans le même ordre d’idées, la Bible enseigne qu’il existe un point où l’on peut en arriver, en péchant contre Dieu, où votre vie est peut-être encore active — vos poumons respirent, votre cœur bat — mais où vous êtes condamné, aussi sûrement que si les portes de l’Hadès s’étaient déjà refermées derrière vous. Autrement dit, il est possible qu’une personne se soit tellement éloignée de Dieu, des inspirations du Saint-Esprit, qu’elle ait atteint spirituellement le point de non-retour et, peut-être même, l’ait largement dépassé. C’est ce qu’on appelle le « péché impardonnable », et nous abordons ce sujet parce que tant de chrétiens inquiets et désorientés se demandent : « Ai-je commis le péché impardonnable ? Quel espoir pouvez-vous me donner ? » Il ne fait aucun doute que, dans notre ministère, nous rencontrons fréquemment des personnes qui se demandent si elles ont commis ce péché impardonnable. Un homme a l’impression que ses prières rebondissent sur le plafond, ou une femme a le sentiment qu’il n’y a aucun espoir de recevoir la faveur ou le pardon de Dieu. Pourtant, ils ne parviennent pas à identifier un acte pécheresse particulier qui les aurait coupés de l’espoir du salut. Dieu semble simplement se taire. Comment peuvent-ils savoir s’ils ont réellement commis le péché impardonnable ? Quelqu’un peut-il vraiment le savoir ?

Pourquoi est-ce important ?

Il y a quelques années, le département de psychologie de l’université Duke a mené une expérience intéressante. (Elle ne serait jamais autorisée aujourd’hui.) Ils voulaient voir combien de temps des rats pouvaient nager en s’appuyant sur l’espoir. Dans un bac entouré de parois lisses, ils ont placé un rat pour lequel il n’y avait aucune possibilité de s’échapper. Il a nagé en cercles pendant quelques instants, puis a abandonné, se résignant à se noyer. Dans l’autre bac, ils ont donné au rat l’espoir de s’échapper. Une petite échelle a été placée juste hors de sa portée. Le rat a nagé pendant plusieurs heures avant de finalement se noyer. On dit souvent : « Tant qu’il y a de la vie, il y a de l’espoir. » L’expérience de Duke a prouvé : « Tant qu’il y a de l’espoir, il y a de la vie. » Certaines personnes croient avoir commis le péché impardonnable, ont perdu tout espoir et ont cessé de vivre. Avant de répondre à ces questions troublantes sur le péché impardonnable, il faut donc d’abord reconnaître une vérité glorieuse : Nous servons un Dieu d’amour et de compassion infinis ! Ce n’est pas Sa volonté que quiconque se perde. Il a prévu dans Sa Parole que chaque âme soit pardonnée et sauvée. L’incroyable promesse de 1 Jean 1:9 s’applique à chaque homme, femme et enfant dans le monde aujourd’hui : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité. »À condition d’une confession sincère, Dieu promet de pardonner tout péché, quelle que soit sa nature. « Venez, raisonnons ensemble », dit le Seigneur, « même si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; même s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine » (Ésaïe 1:18). Ici, Dieu dit : « Tu as péché. Je le sais. Mais je vous aime toujours et je désire tellement que vous ayez le salut que j’ai envoyé mon Fils mourir sur la croix pour vous, afin de payer le prix de vos péchés. Pourquoi, donc, n’acceptez-vous pas ce que j’ai fait pour vous ? » Quelle assurance extraordinaire pour ceux qui ont enfreint toutes les lois de Dieu et des hommes dans leur chute effrénée vers la dégradation. Dieu les aime toujours ! Il n’y a pas de culpabilité trop grande pour qu’Il ne puisse la purifier. Il attend, les bras tendus, pour accueillir ceux qui font le premier pas vers Son pardon et Sa miséricorde. Après tout, regardez ce qui s’est passé sur la croix ! Le prix ultime a été payé pour notre rédemption du péché. Le Dieu qui a fait cela pour nous veut que nous ayons le salut qu’Il offre, un salut qui Lui a tant coûté. En même temps, cependant, les gens peuvent commettre le péché impardonnable, qui les mettra hors de portée du salut et de la vie éternelle. Quel est ce péché que le ciel considère avec une telle horreur ? Pourquoi, d’ailleurs, Dieu traitera-t-Il si sévèrement ceux qui s’en sont rendus coupables ? Pour l’esprit humain, un grand nombre d’actes dépravés et cruels pourraient entrer dans cette catégorie, mais lequel d’entre eux Dieu considérerait-Il comme si odieux qu’il ne pourrait jamais être pardonné ? C’est la question cruciale que nous allons explorer dans ce petit livre.

Un avertissement redoutable

Examinons d’abord ce que la Bible dit spécifiquement au sujet de ce péché. En effet, les paroles les plus effrayantes jamais prononcées par Jésus concernaient la possibilité fatidique de commettre le péché impardonnable. Il a dit : « C’est pourquoi je vous dis : tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné aux hommes » (Matthieu 12:31).Le voici à nouveau : « En vérité, je vous le dis, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et quelles que soient les blasphèmes qu’ils puissent proférer ; mais celui qui blasphème contre le Saint-Esprit n’aura jamais de pardon, mais sera passible d’une condamnation éternelle » (Marc 3:28, 29). Et encore, dans Luc 12:10 : « Et quiconque prononce une parole contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais à celui qui blasphème contre le Saint-Esprit, cela ne sera pas pardonné. » Examinons ces textes de près. « Je vous le dis », a dit Jésus, « tout péché et tout blasphème seront pardonnés. » Nous devrions être tellement reconnaissants que le Seigneur soit un Dieu qui pardonne « tout péché et tout blasphème ». Après tout, les êtres humains sont capables d’actes assez horribles et dépravés, n’est-ce pas ? Et pourtant, Jésus est ici très clair : tout peut être pardonné. C’est dire à quel point la mort du Christ sur la croix était puissante et efficace. Elle a suffi à couvrir tout péché et tout blasphème. Mais nous manquerions à notre devoir si nous nous arrêtions là, car Jésus ne s’arrête pas là. Il poursuit en disant quelque chose de très grave. Il dit que « le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné aux hommes ». Incroyable ! « Quiconque prononce une parole contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné. » Pourtant, le blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné ! Juste après que certains chefs religieux d’Israël, de mèche avec les Romains, eurent crucifié Jésus, Il a prié : « Père, pardonne-leur. » Jésus aurait-il prononcé cette prière s’il n’était pas possible qu’ils soient pardonnés ? Même quelque chose d’aussi horrible que la crucifixion du Fils de Dieu était pardonnable. Mais qu’a dit Jésus ailleurs ? « Mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, cela ne lui sera pas pardonné, ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir » (Matthieu 12:32).C’est grave ! Ils pouvaient être pardonnés pour avoir enfoncé des clous dans les mains de Jésus et l’avoir hissé sur une croix rudimentaire, mais pas pour avoir « parlé » contre le Saint-Esprit. Pas de pardon — ni maintenant, ni au jour du jugement, ni à la résurrection… jamais ! Une fois encore, nous voyons ce même contraste chez Marc : « Tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et quelles que soient les blasphèmes qu’ils puissent proférer. » C’est encourageant, n’est-ce pas ? Dieu est si miséricordieux qu’Il peut nous pardonner tous nos péchés et nos blasphèmes. Mais ensuite, cet avertissement nous est donné : « Mais celui qui blasphème contre le Saint-Esprit n’aura jamais de pardon, mais sera passible d’une condamnation éternelle » (Marc 3:28, 29). Jésus aurait-il pu être plus clair ? Nous ne voulons évidemment pas blasphémer contre le Saint-Esprit, car cela mènera à la « condamnation éternelle ». Il est donc essentiel que nous apprenions deux choses : • Premièrement, que signifie « proférer des blasphèmes » contre le Saint-Esprit ? • Deuxièmement, comment pouvons-nous nous assurer de ne pas le faire ?

Ce que n’est pas le péché impardonnable

Or, chaque fois que les gens entendent parler du péché impardonnable, leur première question est : « Qu’est-ce que c’est ? » À la recherche de la réponse, ils se tournent souvent vers le livre de l’Exode et parcourent les Dix Commandements, où ils tentent d’imaginer ce qu’ils considèrent comme le pire péché possible ; ce péché est sûrement, supposent-ils, celui qui est impardonnable. Par exemple, on pourrait croire que la vie innocente est certainement la chose la plus importante, et que si quelqu’un venait à ôter une vie innocente — c’est-à-dire à commettre un meurtre —, cela devrait être le péché impardonnable. Après tout, une fois qu’une personne est morte, rien ne peut être fait pour la ramener à la vie. Cela semble logique, bien sûr. Le meurtre est horrible. Cependant, nous trouvons clairement dans la Bible des exemples de personnes coupables de meurtre dont nous croyons qu’elles iront au ciel. Tout d’abord, il y a Moïse. Exode 2:12 dit que le grand prophète « regarda de tous côtés ; voyant qu’il n’y avait personne, il tua l’Égyptien et le cacha dans le sable ». C’était le péché de meurtre. Dieu ne voulait pas que Moïse le commette, mais Dieu a pardonné au prophète imparfait et a même utilisé Moïse pour accomplir une grande œuvre en conduisant les enfants d’Israël hors d’Égypte. Et David ? Dans 2 Samuel 12:9, le prophète Nathan dit à David : « Pourquoi as-tu méprisé le commandement de l’Éternel, en faisant ce qui est mal à ses yeux ? Tu as tué Urie le Hittite par l’épée ; tu as pris sa femme pour en faire ta femme, et tu l’as tué par l’épée des Ammonites. » Ainsi, outre le meurtre, nous pouvons ajouter l’adultère au péché grave de David. Ni le meurtre ni l’adultère, aussi graves soient-ils (et ils le sont), ne peuvent être le péché impardonnable, car nous savons d’après la Bible que Dieu a pardonné ces deux péchés à David — bien que, bien sûr, le roi ait dû vivre avec les terribles conséquences de ses péchés, ce qui est une tout autre affaire. Dans notre culture, le pire crime est peut-être celui où quelqu’un abuse sexuellement d’un enfant innocent, lui fait du mal ou le tue. Vraiment, jusqu’où une personne peut-elle s’abaisser ? Même Jésus dit : « Si quelqu’un fait trébucher un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une meule de moulin et qu’on le jette à la mer » (Marc 9:42). Si un péché devait être considéré comme impardonnable, on pourrait penser que ce serait de faire du mal à un enfant innocent. Ce crime est d’ailleurs également mentionné dans la Bible. En effet, dans certaines nations païennes, l’infanticide faisait partie de leur culte. Ils tuaient leurs enfants et les brûlaient sur des autels, tout cela soi-disant pour apaiser leurs dieux. Dans la Bible, on parle de faire « passer leurs enfants par le feu ». Il est mentionné dans Ézéchiel 16:20-22 comme l’une des choses qui offensaient particulièrement le Seigneur concernant les nations qui entouraient Israël. Mais ce qui aggravait encore la situation, c’est que certains Israélites se mirent à faire la même chose à leurs propres enfants. Malgré toute la lumière qui leur avait été donnée, ils étaient tombés dans l’une des pratiques païennes les plus horribles et les plus dégradantes qui soient ! « Ils ont même sacrifié leurs fils et leurs filles aux démons » (Psaume 106:37). Qu’y a-t-il de pire que cela — surtout pour un peuple qui aurait dû faire preuve de plus de discernement en raison de toutes les révélations spéciales qui lui avaient été données en tant que nation élue de Dieu ? Mais il y a quelqu’un dans la Bible qui a agi ainsi ; pourtant, d’après le récit biblique, nous pouvons croire que cette personne a été pardonnée. Manassé était un roi d’Israël coupable d’infanticide. Un roi ! 2 Rois 21:6 dit : « Il fit passer son fils par le feu, pratiquait la divination, recourait à la sorcellerie et consultait des spirites et des médiums. Il fit beaucoup de mal aux yeux de l’Éternel, afin de l’irriter. » C’était un sacrifice d’enfants, purement et simplement. Mais en poursuivant la lecture, la Bible nous dit que ce roi s’est pleinement repenti, a accepté le Seigneur et a même mis en œuvre une réforme en Israël. Il nous est inimaginable que quelqu’un, après s’être livré au sacrifice d’enfants, puisse être pardonné. Dieu est, de toute évidence, plus miséricordieux et plus clément que la plupart d’entre nous ne le serions, cela ne fait aucun doute ! (Peut-être avez-vous entendu parler de Ted Bundy, un tueur en série vicieux qui s’en prenait à de jeunes femmes. Ses meurtres étaient particulièrement horribles. Lorsqu’il a finalement été arrêté et incarcéré dans le couloir de la mort, il a avoué ses crimes et a apparemment suivi un processus de conversion pour accepter Jésus. Le Dr James Dobson, conseiller familial respecté, est allé rendre visite à Bundy avant son exécution, et ce leader chrétien en est ressorti convaincu que Dieu peut même pardonner à quelqu’un qui a commis les actes horribles que Bundy a commis, aussi inimaginable que cela puisse nous paraître.) Ainsi, quand Jésus dit qu’il existe un péché pour lequel on ne peut être pardonné, cela doit être vraiment grave ! Pire que l’adultère… pire que le meurtre… pire encore que le sacrifice d’enfants ! Serait-ce le fait de renier le Christ ? Eh bien, pouvons-nous penser à quelqu’un dans la Bible qui a ouvertement et effrontément renié le Christ et qui a pourtant été pardonné ? Le livre de Matthieu rapporte comment Pierre a juré ses grands dieux qu’il serait fidèle à Jésus quoi qu’il arrive. Cependant, lorsqu’il a été accusé d’être un disciple du Christ, il l’a ouvertement renié — trois fois, même ! « Alors il se mit à maudire et à jurer. » C’était déjà grave qu’il renie le Christ, mais il l’a fait en maudissant et en jurant de surcroît ! (Voir Matthieu 26:69–75.) Renier publiquement le Christ, renier le connaître, et le faire avec un serment et un langage grossier… c’est vraiment grave, surtout pour quelqu’un qui avait été aussi privilégié que Pierre, qui avait fait partie du cercle intime de Jésus pendant si longtemps et qui avait vu tant de miracles ! Ce péché pouvait-il être pardonné ? Évidemment, car non seulement Pierre a été pardonné, mais il est également devenu un dirigeant de l’Église primitive du Nouveau Testament. Voici les paroles que Jésus lui adressa après sa résurrection : « Quand ils eurent fini de manger, Jésus dit à Simon Pierre : “Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu plus que ceux-ci ?” Il lui répondit : “Oui, Seigneur ; tu sais que je t’aime.” Jésus lui dit : “Pais mes agneaux.”Il lui dit encore une deuxième fois : « Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ? » Il lui répondit : « Oui, Seigneur ; tu sais que je t’aime. » Il lui dit : « Pais mes brebis. » Il lui dit une troisième fois : « Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ? » Pierre fut attristé parce qu’il lui avait dit une troisième fois : « M’aimes-tu ? » Et il lui répondit : « Seigneur, tu sais tout ; tu sais que je t’aime. » Jésus lui dit : « Pais mes brebis » » (Jean 21, 15-17). Si cela ne ressemble pas à du pardon, qu’est-ce qui en est ?

Qu’en est-il du suicide ?

C’est évidemment un sujet très chargé émotionnellement. En effet, qui ne connaît pas, directement ou indirectement, quelqu’un qui s’est suicidé ? Parfois, des personnes suicidaires appellent notre émission de radio pour demander : « Si je me suicide, puis-je encore être sauvé ? » Que pensez-vous que nous leur répondons ? Nous les décourageons de toutes les manières possibles.Nous leur suggérons que si le dernier acte de la vie d’une personne est un acte de désespoir total et d’incrédulité, et si la Bible nous dit que sans la foi il est impossible de plaire à Dieu, que pouvons-nous dire ? Nous faisons tout notre possible pour les dissuader de cette idée, en leur rappelant que si le dernier acte de leur vie est le suicide, cela n’augure évidemment rien de bon pour leur avenir éternel. En même temps, qui ne connaît pas quelqu’un dont un être cher, un enfant peut-être, s’est donné la mort ? Ces chères personnes sont tellement bouleversées à l’idée que la prochaine pensée consciente de leur proche soit qu’il est éternellement perdu, qu’elles font tout ce qu’elles peuvent, selon leur raisonnement, pour élargir cette porte. Et, en effet, nous devons veiller à ne pas être dogmatiques quant à la destinée éternelle de quiconque, y compris d’une personne qui s’est suicidée. Seul Dieu connaît l’état du cœur et de l’esprit dans ces derniers instants de la vie. D’ailleurs, nous avons dans la Bible l’exemple d’une personne qui s’est suicidée mais qui a néanmoins été jugée fidèle : Samson. On lit dans Juges 16:30 : « Alors Samson dit : “Que je meure avec les Philistins !” Et il poussa de toutes ses forces, et le temple s’écroula. » Oui, le temple s’est effondré sur les chefs des Philistins, les tuant, mais ses murs se sont également effondrés sur Samson. Certains pourraient objecter : « Écoutez, ils s’apprêtaient de toute façon à le tuer ; il a simplement pensé à emporter son ennemi avec lui. Ainsi, l’acte de guerre de Samson était en réalité un sacrifice et non un suicide. Néanmoins, Samson savait qu’en abattant les murs, il se tuerait lui aussi — et c’est une forme de suicide. Samson ira-t-il au ciel ? Dans Hébreux 11, il figure parmi les fidèles. Le suicide, bien que tragique à tous égards, ne peut être le péché impardonnable.

L’horreur du désespoir

Le 17 décembre 1927, alors qu’il refaisait surface, le sous-marin USS-4 fut accidentellement percuté et coulé par le destroyer Paulding de la Garde côtière. Tout l’équipage se retrouva piégé dans cette prison mortelle. Des navires se précipitèrent sur les lieux de la catastrophe au large des côtes du Massachusetts, où les hommes condamnés s’accrochaient à la vie alors que l’oxygène s’épuisait lentement. Un plongeur colla son oreille, protégée par son casque, contre la coque du navire et tendit l’oreille. Il entendit un bruit de tapotement. Quelqu’un tapait une question en points et en traits du code Morse. La question arriva lentement : « Y a-t-il… un… quelconque… espoir ? » Malheureusement, malgré tous leurs efforts, il n’y avait aucune raison d’espérer et les six hommes périrent. Cela semble être le cri de l’humanité : « Y a-t-il un espoir ? » L’espoir, en effet, est le fondement de toute existence humaine en Christ ! Vous avez entendu l’expression : « Là où il y a la vie, il y a l’espoir.» Cela vient de la Bible, où Salomon dit : « Mais pour celui qui est uni à tous les vivants, il y a de l’espoir, car un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort » (Ecclésiaste 9:4). Jusqu’à présent, nous avons examiné des péchés assez graves, et pourtant nous avons des raisons de croire que, aussi graves que soient ces péchés, aucun d’entre eux n’est le péché impardonnable dont Jésus a parlé avec tant de force.Quel est donc ce péché si grave qu’il ne peut être pardonné, quoi qu’il arrive ? Quel péché est si grave que même la mort de Jésus ne suffit pas à sauver le coupable de la condamnation ? Quel péché les prive de tout espoir ? Après toutes ces années, qui n’est pas encore troublé par les images des attentats du 11 septembre contre l’Amérique ? Certaines sont très explicites, comme lorsque des photographes ont capturé des images de ces travailleurs désespérés et pris au piège dans le World Trade Center.Ils ont des photos de personnes situées aux étages supérieurs qui se sont frayé un chemin jusqu’aux fenêtres pour tenter d’échapper aux flammes. Elles ne pouvaient pas descendre car les incendies les avaient piégées, mais une fois arrivées aux fenêtres, que faire ? Dans certains cas, elles se trouvaient à 40 étages au-dessus du sol, mais n’ayant pas d’autre recours, elles ont sauté vers la mort plutôt que d’être brûlées vives à l’intérieur du bâtiment. Quel désespoir absolu ! Ou que dire de cette situation ? C’était un instructeur de parachutisme qui avait passé tellement de temps à s’assurer que ses élèves étaient tous équipés et bien attachés qu’un jour, croyez-le ou non, il avait oublié de mettre son propre parachute. Il a alors sauté de l’avion et a trouvé la mort ! Pouvez-vous imaginer ce qu’il a dû ressentir pendant sa chute, sachant qu’il allait mourir ? Tout cet entraînement pour les autres… et pourtant, il a fini par commettre une telle imprudence. Encore une fois, quel terrible sentiment de désespoir ! Nous utilisons ces deux tristes histoires comme analogie pour illustrer ce que cela doit être lorsque le Seigneur déclare à une personne, une famille, une nation, une ville ou le monde entier qu’il n’y a aucun espoir pour eux, qu’ils sont éternellement perdus. Être encore en vie tout en sachant que sa situation est désespérée est une pensée effroyable. C’est ainsi pour le péché impardonnable, le seul péché qui ne peut être pardonné. Nous posons donc à nouveau la question : « Qu’est-ce que c’est ? »

Le blasphème

Comme nous l’avons vu plus haut, dans Luc 12:10, Jésus a dit : « Quiconque prononce une parole contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais à celui qui blasphème contre le Saint-Esprit, cela ne sera pas pardonné » (c’est nous qui soulignons). C’est celui qui « blasphème » qui ne peut être pardonné. Nous devons donc déterminer ce qu’est le blasphème, car il s’agit manifestement d’un élément crucial pour comprendre le péché impardonnable. En grec, le mot est blasphemos et, selon la définition concise d’un dictionnaire, il signifie « calomnier, parler impieusement, diffamer, injurier, railler, dire du mal, nuire ou détruire la réputation, la nature ou les œuvres de Dieu ». Ainsi, dire du mal de Dieu — le diffamer, le calomnier, le discréditer par ses paroles — est un blasphème. Il existe d’autres définitions, mais c’est principalement celle-ci que Jésus utilise dans cet avertissement. Dans l’American Heritage Dictionary, le blasphème est défini comme « un acte, une parole ou un écrit méprisant ou profane concernant Dieu ou une entité sacrée ».Il donne également une autre définition : « l’acte de s’attribuer les attributs et les droits de Dieu ». Nous pensons en fait que cette dernière définition se rapproche davantage de celle que nous recherchons lorsque la Bible parle de blasphème contre le Saint-Esprit. Mais si vous n’êtes pas sûr des définitions du dictionnaire, laissons la Bible se définir elle-même. Dans la Bible, nous trouvons quelques récits où le blasphème est mentionné, comme en Jean 10:33. À un moment donné, certains dirigeants d’Israël cherchaient une raison de lapider Jésus. « Les Juifs lui répondirent : “Ce n’est pas pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.” » Ainsi, le fait pour l’homme de se mettre à la place de Dieu est une définition biblique du blasphème, tout comme dans le dictionnaire. Regardez maintenant Luc 5:21. «Et les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner, en disant : « Qui est celui-ci qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » Or, Jésus venait de dire qu’il pouvait pardonner les péchés d’un paralytique. Les chefs religieux étaient en colère, car ils se rendaient compte qu’en pardonnant le péché de cet homme, Jésus se substituait à Dieu. En d’autres termes, il suggérait que ce qu’il pensait était plus important que ce que Dieu disait. N’est-ce pas là se mettre à la place de Dieu ? Certaines personnes n’ont peut-être pas réalisé qu’elles risquaient de commettre le péché impardonnable parce qu’elles s’attribuent les prérogatives de Dieu. Elles se font leur propre dieu. Elles n’écoutent pas les paroles de Dieu ; au contraire, elles disent : « Mes raisons sont plus importantes que les commandements de Dieu. » Un homme qui se met à la place de Dieu. C’est assez grave. Si ce n’est pas du blasphème, qu’est-ce que c’est ? Bien sûr, le blasphème en soi n’est pas le péché impardonnable. En fait, nous avons probablement tous commis des blasphèmes à des degrés divers à un moment ou à un autre. Après tout, l’apôtre Paul avait été un blasphémateur, et nous pouvons être assurés que Paul sera au ciel. Dans 1 Timothée 1:13, il écrit : « Bien que j’aie été autrefois un blasphémateur, un persécuteur et un homme insolent, j’ai obtenu miséricorde parce que j’ai agi par ignorance, dans l’incrédulité. » La grâce de Dieu à notre égard est extrêmement abondante ; elle pardonne même le blasphème. En effet, dans Matthieu 12:31, Jésus dit : « Tout péché et tout blasphème seront pardonnés aux hommes » (c’est nous qui soulignons). Encore une fois, la grâce de Dieu est incroyable ! Toutes sortes de blasphèmes sont pardonnés… sauf le blasphème contre le Saint-Esprit. Ainsi, pour comprendre ce qu’est le blasphème contre le Saint-Esprit, nous devons également comprendre ce que fait le Saint-Esprit. Une fois que nous aurons saisi cela, nous pourrons alors mieux comprendre ce que signifie blasphémer contre le Saint-Esprit et pourquoi cela a été considéré comme le péché impardonnable.

Trois fonctions

Que fait le Saint-Esprit ? Pourquoi sa fonction est-elle si cruciale que le blasphème contre lui est un péché si grave qu’il ne peut être pardonné ? Jésus a dit : « Mais le Consolateur, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit » (Jean 14:26). Premièrement, le Saint-Esprit nous enseigne des choses — celles dont nous avons besoin pour notre salut. Ensuite, outre le fait de nous enseigner toutes choses, Jésus a indiqué que l’Esprit « vous guidera dans toute la vérité » (Jean 16:13). Tout étudiant de la Parole en quête de vérité a probablement fait l’expérience de cette influence guidante du Saint-Esprit. Il ne peut y avoir de véritable compréhension de la vérité biblique sans l’illumination de cet Esprit de Dieu. Enfin, la mission du Saint-Esprit est de convaincre de péché. Jésus a dit : « Il est à votre avantage que je m’en aille ; car si je ne m’en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous ; mais si je pars, je vous l’enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, de justice et de jugement » (Jean 16:7, 8). C’est l’œuvre particulière du Saint-Esprit de nous réprimander et de nous convaincre de notre péché. Lorsque des fautes sont commises, la conscience est piquée par un sentiment de culpabilité — c’est là l’œuvre du Saint-Esprit. Ainsi, nous voyons que le Saint-Esprit 1) nous enseigne ce que nous devons savoir, 2) nous guide vers la vérité, et 3) convainc de péché. Telle est son œuvre.Il est donc logique de conclure que tant que nous permettons au Saint-Esprit de nous enseigner, de nous guider et de nous convaincre, nous ne pourrons jamais être coupables d’avoir commis le péché impardonnable. Mais supposons que nous refusions de reconnaître ces trois actions de l’Esprit dans notre expérience personnelle avec Dieu ? C’est exactement à ce moment-là que les gens commencent à s’approcher des limites mortelles du pire péché jamais enregistré.

Un exemple frappant

Il est fascinant d’étudier les exemples concrets du péché impardonnable dans les récits bibliques. Par exemple, à une certaine époque, pratiquement tout le monde sur terre a franchi ce point de non-retour. Voici ce que dit la Bible au sujet de l’état du monde avant le déluge mondial : « Et l’Éternel dit : “Mon Esprit ne restera pas à jamais dans l’homme, car il n’est que chair ; mais ses jours seront de cent vingt ans” » (Genèse 6:3, italiques ajoutés). C’est une déclaration effrayante ! Dieu dit qu’à un moment donné, trop c’est trop. Voyez comment étaient les gens avant le déluge : « L’Éternel vit que la méchanceté de l’homme était grande sur la terre, et que toutes les pensées de son cœur se portaient uniquement vers le mal en permanence. Et le Seigneur regretta d’avoir fait l’homme sur la terre, et il en eut du chagrin dans son cœur » (Genèse 6:5, 6). Si chaque pensée de leur cœur était mauvaise, imaginez ce qu’étaient leurs paroles et leurs actes ! Ils étaient si mauvais que Dieu regrettait même de les avoir créés. Ces textes parlent du monde antédiluvien, qui a péri dans le déluge mondial. Pendant plus de 100 ans, le Saint-Esprit a supplié cette génération méchante par la prédication de Noé. Bien que les pensées de presque tous les cœurs fussent continuellement mauvaises, un petit reste a répondu à l’Esprit et est entré dans l’arche. Tous les autres ont été emportés par les eaux déchaînées, qui ont recouvert chaque centimètre carré de la surface de la terre. Après des années d’efforts patients, l’Esprit s’est retiré pour laisser les pécheurs obstinés à leur sort choisi. La même chose pourrait-elle se reproduire ? Il existe un parallèle étonnant entre les jours de Noé et aujourd’hui. Jésus a dit : « Il en sera de même aux jours du Fils de l’homme qu’il en était aux jours de Noé » (Luc 17:26). Les mêmes excès que ceux du monde d’avant le déluge sont commis en ce moment même dans les grandes villes de notre monde. Des perversions du pire ordre continuent de marquer la marche charnelle de toutes les nations sous le soleil, car rares sont ceux qui cherchent la sécurité entre les mains de Dieu. C’est curieux, bien sûr. Pourquoi la grande majorité des gens d’avant le déluge ont-ils refusé d’entrer dans l’arche de la sécurité ? Beaucoup d’entre eux ont probablement aidé Noé à construire cet immense navire ; ils ont vu tous les animaux monter à bord paisiblement. Assurément, le Saint-Esprit les a touchés par la conviction, mais ils n’ont pas voulu obéir au message.Finalement, Dieu a dit : « Laissez-les. Mon Esprit ne luttera plus avec eux. » Nous voyons ici un point essentiel qui devrait nous aider à comprendre le point de non-retour. Le Saint-Esprit de Dieu ne luttait plus parmi ces gens. Autrement dit, ils étaient tellement endurcis dans leur rejet de l’Esprit et de Ses supplications à leur égard que Dieu a finalement dû dire : « Assez, c’est assez — plus jamais. »Nous voyons également ici, à un niveau collectif, ce que nous essayons de comprendre à un niveau individuel : ce que signifie rejeter le Saint-Esprit à un tel point que rien ne peut plus être fait pour nous, car nous avons bel et bien atteint le PNR — le point de non-retour. Il est donc crucial pour nous, en tant qu’individus, de veiller à ne pas commettre la même erreur que ces gens et à ne pas tomber tête baissée dans le même piège.

Conviction

La bonne nouvelle, c’est que nous n’avons pas à tomber dans ce piège, tant que nous coopérons avec le Saint-Esprit dans nos vies. Rappelez-vous, l’une des choses qu’Il fait est de nous convaincre de nos fautes. « Quand Il sera venu, Il convaincra le monde de péché » (Jean 16:8). Refuser, rejeter et s’endurcir contre l’influence convaincante de l’Esprit ne peut pas être une bonne chose. En effet, comme nous venons de le voir avec ceux qui vivaient avant le déluge, c’est un grand pas vers le franchissement de la PNR. Réfléchissez-y : est-ce une bonne chose d’être convaincu ? Si vous vous trouvez dans une maison en feu, vos nerfs vous disent de courir. Mais si vous ignorez cette douleur causée par la chaleur, vous allez brûler. En effet, la douleur peut être une chose salutaire si elle vous aide à préserver votre vie, n’est-ce pas ? Certaines personnes malheureuses souffrent d’une maladie qui engourdit les nerfs de la douleur dans leur corps. Cela peut sembler attrayant de ne pas ressentir la douleur, mais le problème est que les personnes atteintes de cette maladie subissent toutes sortes de blessures que le reste d’entre nous n’a pas. Par exemple, si nous posions la main sur une cuisinière chaude, nous la retirerions instantanément. Eux ne la retireraient pas car ils ne ressentiraient pas la douleur ; par conséquent, ils se brûleraient gravement d’une manière que nous ne subirions pas. Ainsi, la douleur — la conviction — au bon moment, au bon endroit, est très importante. Et cela est particulièrement vrai lorsqu’il s’agit de l’œuvre du Saint-Esprit qui nous amène à la conviction de péché. C’est la conviction du Saint-Esprit qui a conduit ces hommes à demander à Pierre : « Que devons-nous faire [pour être sauvés] ? » (Actes 2:37). Ils étaient convaincus ; c’était une chose salutaire. Mais supposons qu’ils aient été si endurcis contre l’Esprit qu’ils aient ignoré Pierre et sa puissante prédication. L’une des questions les plus importantes que nous puissions poser est : « Que dois-je faire pour être sauvé ? » Si vous ne la posez pas, si vous ne vous souciez pas d’être sauvé, quel espoir vous reste-t-il ? En effet, que feriez-vous si vous aviez un fils qui se livrait régulièrement à des jurons, des mensonges et des vols sans aucun sentiment de culpabilité ? Cela ne vous inquiéterait-il pas ? Ne voudriez-vous pas que la conscience de votre enfant le tourmente à propos de ses mauvaises actions ? Vous ne voudriez certainement pas que votre fils se sente bien, qu’il se vante de faire le mal ! Vous voudriez qu’il soit convaincu de sa faute et qu’il agisse en conséquence, n’est-ce pas ? C’est encourageant de voir votre enfant éprouver des remords pour ses mauvaises actions. C’est un signe de maturité. Mais s’il est moralement insensible et n’a aucune conviction, c’est très dangereux et tout parent devrait s’en inquiéter. Vous vous souvenez peut-être de l’histoire du livre de l’Exode concernant le pharaon d’Égypte. Voilà quelqu’un qui a vu des preuves de l’Esprit ! Quel monarque a vu plus de miracles que lui ? Moïse venait même lui annoncer les miracles à l’avance. Il disait qu’il y aurait une plaie divine le lendemain, et cela se produisait. Le pharaon a personnellement été témoin de la puissance de Dieu. Faut-il être d’une obstination sans pareille pour voir une colonne de feu, voir la mer Rouge s’ouvrir, voir les Juifs traverser la mer à pied sec, et pourtant être tellement déterminé à résister aux preuves de l’Esprit de Dieu qu’il s’en prendrait encore à Son peuple ? Pouvez-vous imaginer à quel point ces soldats égyptiens étaient nerveux en voyant la mer s’ouvrir et les enfants d’Israël la traverser à pied sec ? Ils pouvaient clairement voir que Dieu était avec ce peuple. « Que voulez-vous que nous fassions ? Vous voulez toujours que nous les attaquions après toutes ces plaies pour les délivrer ? » À quel point peut-on être têtu et rebelle ? C’est comme s’il fallait être possédé par un autre esprit, un esprit des ténèbres, pour être aussi obstiné. Eh bien, Pharaon était aussi têtu, et c’est ce qui l’a détruit à la fin — ainsi que toute son armée. Il a laissé son propre cœur s’endurcir. Il n’a pas été capable de reconnaître qu’il avait tort. Malgré tous les miracles incroyables qu’il avait vus, malgré toutes les preuves dont il avait été témoin, même la mort de son propre fils aîné, il a refusé de reconnaître la puissance et la souveraineté du Dieu vivant. Prenez un moment pour lire ces paroles puissantes de l’écrivain E. G. White : « Dieu avait déclaré au sujet de Pharaon : “Je vais endurcir son cœur, afin qu’il ne laisse pas partir le peuple” (Exode 4:21). Il n’y eut aucun exercice de puissance surnaturelle pour endurcir le cœur du roi. Dieu donna à Pharaon la preuve la plus frappante de la puissance divine, mais le monarque refusa obstinément de prêter attention à la lumière. Chaque manifestation de puissance infinie qu’il rejetait le rendait d’autant plus déterminé dans sa rébellion. Les graines de rébellion qu’il avait semées en rejetant le premier miracle produisirent leur récolte. Alors qu’il continuait à suivre sa propre voie, passant d’un degré d’obstination à un autre, son cœur s’endurcit de plus en plus, jusqu’à ce qu’il soit appelé à contempler les visages froids et sans vie des premiers-nés » (Patriarches et prophètes, p. 261). Nous voyons désormais plus clairement ce qu’implique ce blasphème contre le Saint-Esprit. Nous devrions également commencer à discerner que ce péché mortel n’est pas seulement un acte horrible isolé, mais un rejet constant de l’œuvre que le Saint-Esprit cherche à accomplir dans le cœur d’une personne. Jean 16:13 dit : « L’Esprit de vérité […] vous guidera dans toute la vérité. » Comme nous l’avons vu, l’Esprit nous guide, nous enseigne et nous convainc de péché — mais ce n’est qu’un début. Que doit-il se passer pour que nous obtenions le pardon ? « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1:9).Pour recevoir le pardon de Dieu, nous devons d’abord nous repentir et confesser nos péchés. Si nous refusons, nous nous dirigeons alors vers le point de non-retour. Mais si nos cœurs sont, comme celui du Pharaon, endurcis, si nous voyons les preuves de l’œuvre de Dieu dans nos vies mais que nous étouffons constamment et à plusieurs reprises la conviction que ces preuves suscitent, il est peu probable que nous allions confesser quoi que ce soit ou nous repentir. Comment le pourrions-nous ?

Le contexte crucial

Le sujet du péché impardonnable devrait commencer à être plus clair maintenant — c’est comme le b.a.-ba du christianisme. Nous devons nous repentir, nous devons être convaincus, nous devons être guidés, nous devons savoir que nous avons mal agi, et nous devons confesser ce mal. Qu’est-ce qui provoque toutes ces choses dans nos vies ? C’est l’œuvre du Saint-Esprit seul. Ainsi, le blasphème contre le Saint-Esprit consiste à rejeter et à refuser de répondre à la direction, à l’enseignement et à la conviction du Saint-Esprit. C’est fermer la seule porte par laquelle nous obtenons le pardon. C’est pourquoi c’est le péché qui ne peut être pardonné. Le blasphème contre le Saint-Esprit est le péché pour lequel nous ne nous repentirons pas et que nous ne confesserons pas ; par conséquent, il est impardonnable, et c’est pourquoi Jésus en a parlé avec tant de force. Examinons le contexte dans lequel Jésus a prononcé l’un de ses avertissements concernant ce péché. Matthieu 12:22 dit : « On lui amena alors un homme possédé par un démon, aveugle et muet. » Cette personne était en piteux état : aveugle, incapable de parler et possédée par un démon. Le verset continue : « Et il le guérit, de sorte que l’aveugle et le muet parlait et voyait. » Le démon fut chassé, et la foule fut émerveillée ; elle demanda : « Serait-ce le Fils de David ? » — en d’autres termes, « Serait-ce le Messie ? » Pourquoi posaient-ils cette question ? Les preuves étaient accablantes : Jésus avait la puissance de Dieu contre le diable. Il a libéré cet homme et lui a rendu la vue et la parole sous les yeux de tous. Imaginez que vous assistiez à un tel miracle sous vos propres yeux. Un aveugle qui, soudain, peut voir ; un muet qui, soudain, peut parler ! Quelle fut cependant la réaction des pharisiens lorsqu’ils entendirent parler de ce miracle ? « Cet homme ne chasse les démons que par Béelzéboul, le chef des démons. » C’était là une attitude très dangereuse à adopter en présence du Fils de Dieu : ignorer la preuve évidente de l’œuvre de l’Esprit de Dieu et l’attribuer au contraire à l’œuvre du diable ! Les pharisiens qualifiaient l’œuvre de Jésus d’œuvre d’une divinité païenne. Belzébuth était un dieu phénicien, à peu près le plus bas de l’échelle parmi les dieux. Belzébuth était également connu comme le « Seigneur des mouches », un dieu de la saleté, car lorsque les Phéniciens voyaient de la saleté, de la crasse, voire un cadavre, ils remarquaient que des mouches s’y posaient et que, bientôt, des vers et des asticots apparaissaient.Ignorant tout de la science moderne, ils en sont venus à la conclusion que la saleté et la crasse des cadavres avaient d’une manière ou d’une autre le pouvoir de donner la vie. Ils pensaient qu’un dieu avait dû y mettre ce pouvoir ; c’est ainsi qu’ils en sont venus à adorer le « Seigneur des mouches », Belzébuth. Et c’était cet être-là que les chefs religieux disaient avoir donné son pouvoir à Jésus. C’est ce qu’on appelle aller trop loin. C’est ce qu’on appelle un blasphème contre le Saint-Esprit ! Ils niaient l’influence et la puissance du Saint-Esprit. C’est pourquoi Jésus — connaissant leurs pensées — a dit : « Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne tiendra pas. Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même. Comment alors son royaume tiendra-t-il ? Et si je chasse les démons par Béelzéboul, par qui vos fils les chassent-ils ? C’est donc eux qui vous jugeront. Mais si je chasse les démons par l’Esprit de Dieu, le royaume de Dieu est donc venu vers vous » (Matthieu 12:25–28). En d’autres termes : « Si ce que je fais vient de Dieu, alors que faites-vous et que dites-vous réellement, vous autres ? Quelle position adoptez-vous face à ce que Dieu accomplit dans ce monde ? Vous attribuez au diable l’œuvre du Dieu même que vous prétendez adorer et servir. » Ils refusaient de reconnaître la manifestation évidente de l’Esprit de Dieu. Regardez à nouveau sa déclaration en Matthieu 12:28 : « Mais si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. » Il les suppliait ! « Le royaume de Dieu est venu vers vous. Ne le rejetez pas, ne le niez pas, et ne le qualifiez pas à tort en appelant les signes évidents de ce royaume l’œuvre du diable. » Mais Jésus n’en avait pas fini. Il poursuivit : « Comment peut-on entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, à moins de lier d’abord cet homme fort ? Et alors il pillera sa maison. Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse » (Matthieu 12:29, 30). Que disait Jésus ici ? Il disait aux pharisiens, très clairement et sans ambiguïté, que s’ils ne reconnaissaient pas son œuvre comme la puissance de Dieu, ils finiraient par être remplis de la puissance du diable. Il n’y a pas de juste milieu ; nous sommes d’un côté ou de l’autre. Il existe, en effet, une grande controverse entre le bien et le mal, entre Christ et Satan, et nous devons faire notre choix quant au camp que nous allons rejoindre dans ce conflit. Et pour être franc : ne pas choisir Christ, c’est choisir l’autre camp — celui du diable.Voici maintenant la réplique cinglante de Jésus : « C’est pourquoi je vous dis : tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné aux hommes. Quiconque prononce une parole contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais quiconque parle contre le Saint-Esprit, cela ne lui sera pas pardonné, ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir » (Matthieu 12:31, 32). Nous avons donc maintenant le contexte complet dans lequel Jésus fait sa déclaration sur le péché impardonnable. Les pharisiens refusaient de reconnaître l’œuvre du Saint-Esprit ; ils rejetaient l’œuvre manifeste de l’Esprit de Dieu. Ne manquez pas ce point : si nous refusons d’admettre et de reconnaître l’œuvre du Saint-Esprit dans nos vies, nous risquons alors de commettre le péché impardonnable. Vous souvenez-vous de 2010, lorsque ces 33 mineurs chiliens se sont retrouvés piégés à 700 mètres sous terre ? Un trou étroit et profond a été creusé à travers la roche pour les secourir. Si ces mineurs avaient refusé d’écouter la voix de leurs sauveteurs et de s’échapper par ce minuscule tunnel, ils seraient sûrement morts. Il n’y avait aucun autre moyen pour eux d’être sauvés !De même, comme nous l’avons vu, si l’œuvre du Saint-Esprit consiste à nous guider vers la connaissance et à nous conduire à la repentance et à la conviction, et que nous rejetons cette œuvre même, nous courons le risque de commettre le péché impardonnable, car c’est uniquement par cette œuvre que nous pouvons être amenés à la repentance, qui conduit finalement au pardon. L’une des meilleures définitions du péché impardonnable que j’ai lues vient d’E. G. White. Elle écrit : « Personne ne doit considérer le péché contre le Saint-Esprit comme quelque chose de mystérieux et d’indéfinissable. Le péché contre le Saint-Esprit est le péché du refus persistant de répondre à l’invitation à la repentance » (That I Might Know Him, p. 243). C’est tout… pur et simple ! « Le refus persistant de se repentir de ses péchés. » Voilà ce qu’est le péché impardonnable.

Trois mauvaises voies

Maintenant que nous comprenons mieux ce qu’est le péché impardonnable, la question suivante se pose : comment se fait-il que quelqu’un risque de le commettre ? C’est bien de savoir ce que c’est, mais ce n’est qu’une partie du problème. Ce qui est tout aussi important, c’est ce que nous devons faire pour nous assurer de ne pas le commettre ! Que se passe-t-il donc qui pousse les gens à commettre le péché impardonnable — à se mettre dans une situation où ils ne peuvent plus être sauvés, où ils ont franchi le point de non-retour ? Cela se passe ainsi… Presque imperceptiblement, la conscience s’endurcit et le cœur s’endurcit. En fait, c’est pour cela qu’il est considéré comme un péché si terrible. Parfois, les gens ne comprennent pas pourquoi Dieu considère cela comme la pire chose qui puisse être faite, mais c’est parce que le Saint-Esprit est le seul moyen par lequel Dieu peut atteindre un individu avec le message du salut. C’est ainsi que nous sommes conduits à la repentance. Si nous n’avions pas le Saint-Esprit, il n’y aurait aucun espoir pour nous, car nous devons nous repentir pour être pardonnés. Si nous n’avons pas conscience de notre besoin de repentance, nous ne le ferons pas et, par conséquent, nous ne serons pas pardonnés. Encore une fois, c’est comme un plongeur en eaux profondes. Sa bouteille d’oxygène contient l’air dont il a besoin pour vivre. Son ordinateur de plongée fonctionne en permanence pour l’avertir lorsqu’il risque de manquer d’air. Mais s’il ignore l’ordinateur et continue de descendre alors qu’il sait qu’il devrait commencer à remonter, il va manquer d’air et se noyer. S’il obéit aux avertissements de son ordinateur de plongée et remonte à la surface, il vivra. Mais il n’a aucun moyen de savoir que la situation devient dangereuse pour lui, si ce n’est grâce à son ordinateur de plongée — est-il donc sage de sa part de l’ignorer ? De la même manière, dans ce monde assombri par le péché, le seul moyen par lequel Dieu peut nous atteindre est par le Saint-Esprit. Dans notre analogie, Dieu est l’air dont nous avons besoin pour vivre ; Jésus est le salut à la surface. Le Saint-Esprit est l’ordinateur de plongée : il nous avertit que notre bouteille spirituelle est en train de se vider de Dieu et que nous devons remonter vers Jésus pour être sauvés. Mais si nous nous détournons de l’Esprit, si nous refusons d’écouter et d’obéir à notre ordinateur de plongée spirituel, Dieu devra nous laisser partir ; ainsi, nous serons perdus. Et ce sera notre choix ! C’est pourquoi le roi David était si profondément inquiet dans sa grande prière de contrition. Tout en ouvrant son cœur à Dieu dans le Psaume 51, David a prié : « Ne me rejette pas loin de ta présence, et ne m’enlève pas ton Saint-Esprit » (verset 11). Il a compris que si Dieu retirait le Saint-Esprit de sa vie, il était perdu. Il serait laissé seul, sans aucun moyen d’être sauvé. C’est pourquoi Jésus a dit que ce péché est le péché impardonnable. Lorsque vous vous coupez de Dieu et refusez d’écouter le Saint-Esprit, il n’y a plus d’espoir pour vous. Or, il existe trois façons spécifiques dont les gens peuvent commettre ce péché sans espoir. 1) La première consiste simplement à admettre dans sa vie : « Je ne veux pas être sauvé ; je ne veux pas être dérangé par Dieu et la Bible. » De temps à autre, vous rencontrerez une personne comme celle-là — mais pas trop souvent. La plupart des gens veulent vraiment être sauvés, mais de temps à autre, vous rencontrerez quelqu’un qui n’est tout simplement pas intéressé. Il se satisfait de son monde matérialiste même s’il sait que cela le mènera finalement à une impasse totale. Proverbes 28:13 dit : « Celui qui cache ses péchés ne prospérera pas, mais celui qui les confesse et les abandonne obtiendra miséricorde. » Ceux qui ne veulent pas renoncer à leurs péchés finiront par se convaincre qu’ils sont heureux sans Christ. Bien que Dieu fasse preuve d’une extrême patience envers une personne, le moment viendra où celle-ci ne ressentira plus aucune conviction et où le Saint-Esprit la laissera seule. Dieu ne cherche pas à forcer qui que ce soit à le suivre. Nous devons simplement laisser une telle personne entre les mains de Dieu, car Lui seul est le Juge. Seul Dieu connaît leur cœur et sait combien de sable il reste dans le sablier.2) La deuxième voie, si vulnérable à ce péché, aboutit au même état de rejet, mais par un chemin différent. La personne qui suit cette voie ressent sincèrement le désir d’être sauvée et dira à tout le monde qu’elle souhaite se réconcilier avec Dieu. Malheureusement, cette personne ne cesse d’attendre — et d’attendre encore — un moment plus propice pour s’engager sur le chemin de l’abandon total. Elle laisse passer ces moments précieux avec le Saint-Esprit jusqu’à ce que sa volonté soit paralysée par l’indécision. Une telle personne parle encore de suivre le Christ, mais sa capacité d’agir est finalement paralysée par la procrastination. Elle tergiverse, brouille les pistes et trouve une multitude d’excuses pour les péchés qu’elle ne veut pas abandonner, mais elle ne fait jamais l’abandon sincère dont elle a besoin. Finalement, il s’attarde trop longtemps, passant lentement à côté du PNR. Il continue simplement à faire semblant d’avoir de bonnes intentions, se trompant complètement sur sa véritable condition, jusqu’à ce que le moteur cale et qu’il s’écrase dans la mer des ténèbres extérieures.3) Sans aucun doute, le plus grand groupe de pécheurs impardonnables se trouve sur une troisième voie. Ce qui est étrange, cependant, c’est qu’une personne de ce groupe semble être la personne la moins susceptible de commettre le péché impardonnable. C’est un membre de l’Église — peut-être même un pilier de la congrégation. Pourquoi alors est-il en grand danger — peut-être même en plus grand danger que ceux des chemins précédents que nous avons mentionnés ? Parce qu’il ne comprend pas que la vérité est progressive. Des millions de chrétiens se sont installés confortablement dans leurs bancs, satisfaits de leur salut. Ils se sentent en sécurité dans leur conformité à une Église, sans se rendre compte que le baptême n’est que le début d’une longue expérience de croissance. Le psalmiste a dit : « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier » (Psaume 119:105).Plus nous avançons dans la Bible, plus la vérité se révèle et plus nous devenons responsables devant Dieu. Il n’a jamais dévoilé toute la vérité à une seule personne en un seul instant. Une lampe n’éclaire que suffisamment pour permettre un pas en toute sécurité. Lorsque nous avançons dans cet espace, un autre espace se révèle. À mesure que nous grandissons dans la grâce et la connaissance, Dieu exige de nous que nous avancions avec la lumière de la vérité qui progresse. Lorsque nous ne le faisons pas — lorsque nous pensons que Dieu nous en demande trop — nous reculons, refusant d’aller de l’avant. Pour beaucoup, le pas suivant est un recul… puis un autre… jusqu’à ce que l’influence du Saint-Esprit soit totalement ignorée. En réalité, donc, surtout pour ce dernier groupe, tout dépend de ce que nous faisons des vérités que Dieu nous a déjà données. Jacques a écrit : «« Celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, commet un péché » (4, 17). Peu importe que nous soyons riches ou pauvres, que nous nous identifiions comme catholiques, juifs ou protestants ; l’essentiel est de savoir si nous agissons en fonction de ce que nous savons. Jésus développe ce principe crucial dans le chapitre 15 de Jean, là encore dans le contexte de ceux qui avaient toutes les raisons de croire en lui mais refusaient d’agir en conséquence. « Si je n’étais pas venu et ne leur avais pas parlé, ils n’auraient pas de péché ; mais maintenant ils n’ont aucune excuse pour leur péché » (verset 22). En d’autres termes, ils n’avaient aucune excuse pour leur rejet de Jésus ; c’était plutôt la dureté de leur cœur qui fermait leur esprit à la conviction de la vérité.

Responsabilité

Qui, alors, est responsable et doit rendre des comptes devant Dieu ? Ceux qui ont été éclairés, à quelque degré que ce soit, par le Saint-Esprit à travers la Parole. L’âme sincère qui cherche à être fidèle à tout ce qu’elle sait, que ce soit beaucoup ou peu, sera acceptée.Le péché ne sera imputé qu’à ceux qui ont entendu la vérité, d’une manière ou d’une autre, et l’ont rejetée en choisissant d’être leurs propres dieux, en établissant leurs propres règles, en suivant les diktats de leur conscience endurcie — au lieu de suivre les commandements et les exhortations clairs de Dieu. Dans le même esprit, le Christ a averti ces gens : « Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché ; mais maintenant vous dites : “Nous voyons.” C’est pourquoi votre péché demeure » (Jean 9:41). Tout le problème du péché impardonnable tourne autour de la question de l’obéissance à ce que nous savons être vrai. À une autre occasion, Jésus a dit : « Marchez pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent » (Jean 12:35). Et d’où vient cette lumière ? Du Saint-Esprit, qui nous guide dans toute la vérité. Lorsque nous refusons d’obéir à ce que nous savons être la vérité, nous rejetons le ministère de l’Esprit. Nous chassons littéralement la Personne que Dieu a envoyée pour éclairer notre chemin, en admettant que nous préférons vivre dans les ténèbres. Voyez-vous à quel point cette dureté de cœur peut être autodestructrice ? Le messager spécial de Dieu s’en va, attristé par notre refus délibéré de répondre à ses invitations à la miséricorde. Comme nous l’avons vu précédemment, Dieu a dit il y a longtemps que son Esprit ne lutterait pas toujours avec l’homme. À un moment donné, il dira au Saint-Esprit : « Laisse-les. S’ils persistent à suivre leur propre voie, ne les poursuis plus. » Nous en voyons un excellent exemple dans le livre d’Osée, lorsque le Seigneur dit : « Éphraïm s’est attaché aux idoles, laissez-le. Leur boisson, c’est la rébellion, ils se livrent continuellement à la prostitution. Leurs chefs aiment ardemment le déshonneur » (Osée 4:17, 18, italiques ajoutés). Remarquez que le problème ne se limitait pas à leur « prostitution », une expression qui symbolise l’infidélité spirituelle, généralement due à l’adoption de pratiques religieuses païennes. C’est le fait qu’ils agissaient ainsi « sans cesse », au point que le Seigneur a déclaré qu’il ne fallait pratiquement plus s’efforcer de les ramener dans le droit chemin. En effet, leurs chefs aimaient « le déshonneur ». Ils avaient atteint le point de non-retour.

Une conscience endurcie

Comment les gens se retrouvent-ils pris au piège dans ces pièges spirituels mortels ? L’apôtre Paul a écrit : « L’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, certains s’éloigneront de la foi, s’attachant à des esprits séducteurs et à des doctrines diaboliques, proférant des mensonges avec hypocrisie, ayant la conscience cautérisée » (1 Timothée 4:1, 2, italiques ajoutés). Qui parle ? C’est le Saint-Esprit. Mais si vous n’écoutez pas, vous ne l’entendrez pas. Le mot clé de ce texte, pour notre propos, est « cautérisée » ; en grec, cela sonne en fait comme le mot anglais « cauterized ». Pendant la guerre civile, lorsqu’un soldat recevait une blessure grave sur le champ de bataille, qu’elle saignait et que les médecins n’avaient aucun autre moyen de l’arrêter, ils chauffaient une épée dans le feu jusqu’à ce qu’elle soit rougeoyante. Ils la posaient ensuite sur la blessure pour la cautériser et aider à arrêter le saignement. Bien sûr, ce n’est plus la méthode privilégiée aujourd’hui. Il s’agissait toutefois d’une procédure d’urgence sur le champ de bataille. Le problème, cependant, était que cette pratique détruisait également certaines terminaisons nerveuses ; par conséquent, le soldat blessé perdait souvent toute sensation dans cette partie du corps. Nous avons déjà brièvement abordé cette idée, mais cela vaut la peine de la répéter : si vos nerfs sont endommagés, engourdis et ne fonctionnent plus, ils ne vous avertiront pas lorsque votre corps est en danger. Vous risquez de vous blesser plus gravement que vous ne le feriez autrement, car aucune douleur ne viendra vous avertir du danger. Or, c’est déjà assez grave lorsque cet engourdissement touche votre corps. Mais qu’en est-il lorsque cela touche votre conscience ? C’est ce contre quoi Paul mettait en garde dans sa lettre à Timothée. Une personne peut brûler, ou cautériser, sa conscience jusqu’à ce qu’elle soit tellement habituée à commettre un certain péché qu’elle en arrive au point où cela ne la dérange plus le moins du monde — elle ne ressent plus aucune culpabilité — tout comme la proverbiale grenouille bouillante, qui reste calmement assise dans une casserole d’eau tandis que celle-ci chauffe lentement jusqu’à faire bouillir cette pauvre créature vivante.Supposons que vous voyiez la lumière de la lampe de la Parole de Dieu mais que vous refusiez d’y obéir. Le Saint-Esprit vous a convaincu, et vous comprenez parfaitement ce que Dieu exige, mais cela est impopulaire et surtout peu pratique pour votre mode de vie. Que se passe-t-il si vous persistez à ignorer cette lumière et à rejeter la vérité que l’Esprit a révélée, pour quelque raison que ce soit ? L’Esprit continuera bien sûr à vous parler, et pendant un certain temps, la bataille dans votre conscience fera encore rage. Vous vous sentirez malheureux et coupable. Les jours passeront, voire les mois, tandis que vous continuerez à enfreindre la conviction de ce qui est juste. Peu à peu, cependant, votre conscience commencera à s’adapter à ce que fait votre corps. Lentement, les sentiments de culpabilité commenceront à s’estomper ; les actes de désobéissance deviendront de moins en moins répréhensibles aux yeux de votre conscience. En fait, à un moment donné, vous ne ressentirez plus rien du tout à propos de ce que vous trouviez autrefois terrible à faire ! Votre conscience aura été cautérisée ; vos nerfs spirituels auront été sectionnés. Finalement, la vérité qui semblait si claire et simple au début se transformera en un enchevêtrement d’incertitudes. Des rationalisations jailliront pour justifier votre désobéissance, et les convictions initiales de péché s’estomperont. La vie sera presque aussi confortable qu’avant que la lumière ne vienne. Que vous est-il arrivé ? Vous avez persisté à pécher contre le Saint-Esprit et vous sombrez maintenant dans un état d’indifférence engourdie, dérivant vers le péché impardonnable.

Le réveil avec bouton « snooze »

Un gangster a un jour avoué la première fois qu’il avait tué un homme. Il s’était senti très mal. La fois suivante où il a ôté une vie ? Il a admis qu’il s’était senti assez mal — mais pas autant que la première fois. Mais chaque fois qu’il mettait fin à une vie par la violence, cela le dérangeait de moins en moins, jusqu’à ce qu’il en arrive au point où cela ne le dérangeait plus du tout et où il a commencé à aimer ça ! C’est comme cette personne qui vit près de l’aéroport. Quand on lui rend visite, on entend les avions rugir au bout de la piste et on se dit : « Comment diable fait-il pour supporter de vivre ici ? » Tout ce qui se trouve sur les étagères de sa maison tremble, mais on dirait qu’il ne s’en rend même pas compte. Il s’y est simplement habitué. C’est difficile à imaginer pour nous, mais c’est vraiment ainsi que cela se passe avec le péché si nous ne faisons pas attention. Extrait du livre Amazing Grace, page 215 : « Quel que soit le péché, si l’âme se repent et croit, la culpabilité est lavée par le sang du Christ ; mais celui qui rejette l’œuvre du Saint-Esprit se place dans une situation où la repentance et la foi ne peuvent l’atteindre. C’est par l’Esprit de Dieu et Son œuvre dans le cœur que les hommes sont sauvés. Lorsque les hommes rejettent volontairement l’Esprit et déclarent qu’il vient de Satan, ils coupent le canal par lequel Dieu communique avec eux. Lorsque l’Esprit est finalement rejeté, Dieu ne peut plus rien faire pour l’âme » (E. G. White). Le péché impardonnable n’est jamais pardonné parce qu’il n’est jamais confessé ni suivi d’une repentance. Relisez ce passage : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1:9). Remarquez : quelle est la condition pour que nos péchés soient pardonnés et que nous soyons purifiés de toute injustice ? Nous devons confesser et nous repentir. Si nous ne ressentons pas le besoin de le faire, nous ne le ferons pas ! Et sans confession ni repentance, il n’y a pas de salut. Or, voici un point crucial : le péché impardonnable n’est pas vraiment un acte particulier que l’on peut isoler et étiqueter. Il peut s’agir de n’importe quel péché, aussi « petit » soit-il, que l’on chérit face à la lumière et à la vérité. Il s’agit en réalité d’un état de sensibilité endurcie provoqué par une désobéissance persistante à la vérité connue. Ce n’est pas quelque chose qui se produit une seule fois ; c’est plutôt, au fil du temps, petit à petit, le refus de se repentir. C’est jouer avec la miséricorde de Dieu et la mettre en jeu. Prenons l’exemple des réveils dans les hôtels. Ils sont très pratiques quand on est loin de son fuseau horaire habituel, qu’on doit se lever tôt et qu’on est très fatigué. Le réveil sonne et on se dit : « Oh, encore cinq minutes. » Alors on appuie sur le bouton « snooze », on se retourne et on se rendort. Puis le réveil sonne à nouveau. « Oh, encore cinq minutes. » À un moment donné, vous finirez peut-être par tenir compte de l’alarme et vous lever. Mais avec le temps, si vous continuez à appuyer sur le bouton « snooze » et à vous retourner pour vous rendormir, vous arriverez à un point où vous serez tellement habitué à appuyer sur ce bouton que vous dormirez tout simplement pendant tout le processus. Vous pouvez même « programmer » votre subconscient pour qu’il n’entende même plus l’alarme. Vous n’avez même plus besoin d’appuyer sur le bouton de répétition. L’analogie est évidente : nous pouvons ignorer de manière persistante les incitations du Saint-Esprit, en appuyant sur le bouton de répétition spirituel et en endurcissant ainsi notre conscience par des mauvaises actions répétées, au point de devenir complètement insensibles aux incitations de Dieu. Ne passez pas à côté du mot « répétées ». Nous ne parlons pas ici d’actes répréhensibles ou de péchés sporadiques, que nous avons tous commis. Au contraire, nous parlons d’une relation — d’une marche — d’un choix quotidien, hebdomadaire, annuel de notre part de rester en communion avec Dieu en obéissant à Sa Parole. Dans le livre Vers Jésus, E. G. White précise à nouveau : « Ce ne sont pas les mauvaises actions occasionnelles ou les bonnes actions occasionnelles qui déterminent de quel côté nous sommes. Ce sont les paroles et les actes habituels. » On peut très bien deviner où se trouve le cœur d’une personne à travers ses paroles et ses actes habituels. Quelle est la tendance de sa vie ? Dans quelle direction va-t-elle ? Bien qu’il soit important de faire preuve d’une grande prudence lorsqu’on porte des jugements sur les autres, nous devons être intransigeants lorsqu’il s’agit de nous-mêmes. Nous sommes le résultat de nos choix de vie ; que révèlent vos choix sur votre marche avec Christ et le genre de vie que vous menez ? Pas étonnant que Paul ait écrit : « Examinez-vous vous-mêmes pour savoir si vous êtes dans la foi. Mettez-vous à l’épreuve. Ne savez-vous pas que Jésus-Christ est en vous ? — à moins que vous ne soyez disqualifiés » (2 Corinthiens 13:5). Oui, nous avons tous commis des fautes et, il y a de fortes chances que nous trébuchions à nouveau à l’avenir. Mais cela n’est pas la même chose que de se livrer avec persistance à des choses que nous savons être mauvaises, tout en nous les justifiant néanmoins. « Oh, ce n’est pas si grave. Cet autre type à l’église fait bien pire. » Ou… « J’arrêterai un jour… mais pas maintenant, pas aujourd’hui. » Ou… « À qui est-ce que je fais vraiment du mal avec ce péché ? » Ou… « Eh bien, tout le monde le fait, alors à quel point ça peut-il être grave ? » Si ces pensées vous semblent familières, prenez garde. Ne soyez pas comme cet homme sur la plage qui est allé trop loin et n’a pas pu revenir. Tenez compte des signes avant-coureurs avant qu’il ne soit trop tard !

C’est maintenant qu’il faut se repentir

Supposons que, en lisant ce livre, vous ayez reconnu ce schéma chez vous. Vous craignez d’avoir commis certaines de ces fautes. Que pouvez-vous faire ? La clé, c’est de vous repentir maintenant. Pas demain… pas jeudi prochain… pas après la prochaine fête de bureau. C’est maintenant qu’il faut agir, car demain, ou jeudi prochain, ou après la fête de bureau, vous pourriez ne plus ressentir le besoin de vous repentir. Chaque délai auquel vous succombez endurcira un peu plus votre conscience. Le cœur humain est si facilement trompé que nous ne savons pas vraiment à quel point nos nerfs spirituels sont déjà endurcis et engourdis. La repentance est un don du Saint-Esprit. Si nous sommes endurcis à l’Esprit, nous ne nous repentirons pas quand l’occasion se présentera. Et sans cette repentance, sans le regret du péché, il n’y a pas de salut. Peu de choses sont plus tragiques qu’une personne qui a été élevée dans un environnement chrétien, qui connaît et croit en la vérité, mais qui pense : « Je me repentirai à la fin de ma vie, juste avant de mourir. Je vais vivre pour moi-même et pour le monde, mais Dieu est si miséricordieux que je vais attendre la onzième heure pour me repentir et être sauvé. » Les gens citeront l’histoire du voleur sur la croix, qui s’est repenti à la dernière minute et a reçu l’assurance de son salut. Un voleur ! Alors qu’il était suspendu à la croix à côté de Jésus, il a dit : « Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume », et Jésus répondit : « Tu seras avec moi au paradis » (Luc 23:42, 43). À partir de cette histoire, on en déduit : « Après tout, il s’est repenti ! Tout ce qu’il a dit, c’est : “Seigneur, souviens-toi de moi.” C’est tout ce qu’il lui a fallu pour être sauvé, alors c’est exactement ce que je ferai à la fin du chemin. J’ai tout compris : je vais profiter pleinement des plaisirs du péché, puis je donnerai les restes à Dieu juste avant de mourir. » L’histoire du voleur est en effet une grande source d’encouragement pour nous ; cependant, il est important de ne pas y voir plus que ce qu’elle justifie. Nous ne savons pas à quel point il était éloigné de Dieu. Mais nous savons qu’en voyant Jésus et en prenant conscience de qui était Jésus, il s’est instantanément repenti. Au moment de la prise de conscience, il a agi. Il y a un monde de différence entre l’expérience du voleur et celle de quelqu’un qui, peut-être même un chrétien, rejette délibérément les inspirations de l’Esprit et rationalise ce rejet pendant de nombreuses années en pensant que, comme le voleur sur la croix, il pourra simplement changer de cap à la fin. C’est tragiquement dangereux ! La conscience sera probablement depuis longtemps insensible à l’Esprit après 70 ans de péché présomptueux. De plus, tout le monde ne sait pas quand il va mourir et n’a donc pas le temps de se repentir ! Combien de personnes se réveillent un matin en pensant que c’est juste un jour comme les autres… mais sont mortes à l’heure du dîner ?Nous pouvons être sûrs d’une chose : l’histoire du larron sur la croix n’avait pas pour but de nous enseigner qu’une personne peut sans risque retarder sa soumission au Seigneur lorsqu’elle est invitée à se repentir par le Saint-Esprit. De tels retards, s’ils persistent, mèneront au péché impardonnable. Mathew Henry a écrit : « Il y a un seul repentir sur le lit de mort rapporté dans la Bible afin que personne ne désespère, mais il n’y en a qu’un seul, afin que personne ne présume. »

Ai-je commis le péché impardonnable ?

Tout ce que nous avons étudié jusqu’à présent nous amène à cette question finale : comment une personne peut-elle savoir si elle a commis le péché impardonnable ? Il n’est pas rare, chez Amazing Facts, d’entendre des personnes qui craignent d’avoir chassé le Saint-Esprit une fois pour toutes. Le ministère reçoit fréquemment des courriels et des appels de personnes terrifiées à l’idée d’avoir commis le péché impardonnable. Beaucoup d’entre elles pensent avoir atteint le point de non-retour à cause des choses terribles qu’elles ont commises dans leur vie. Elles sont inquiètes et cherchent désespérément une réponse. Je crois que nous pouvons leur donner l’assurance claire et positive qu’elles ne sont pas coupables de ce péché. Si tel était le cas, elles ne se soucieraient probablement pas des choses de Dieu. Il est certain qu’elles ne regarderaient pas nos émissions, ne viendraient pas à nos séminaires sur la prophétie, ne consulteraient pas nos sites web, ne suivraient pas nos études bibliques, ni même ne choisiraient de lire ce livre, à moins que le Saint-Esprit ne continue de les attirer et de susciter en elles un désir de vérité et de salut. En d’autres termes, le simple fait qu’elles se soucient de leur état spirituel, le simple fait qu’elles posent cette question, est une preuve encourageante qu’elles n’ont pas atteint le PNR.Personne n’a attristé le Saint-Esprit s’il a encore une conviction de péché et un attrait pour Dieu. Ceux qui cherchent et recherchent la vérité spirituelle n’ont pas commis le péché impardonnable. Voici une histoire vraie concernant un « homme des montagnes » nommé John Johnson. Un jour, il a dû traverser 160 km de plaines enneigées en plein hiver près de Yosemite, car des ennemis le poursuivaient. Une nuit, dans un froid glacial, il creusa un trou dans la neige pour se construire un abri contre les vents glacials. À un moment donné, il remarqua que, alors qu’il s’assoupissait, il était envahi par une sensation de chaleur et de réconfort. Au milieu de ce froid mordant, il ressentait une étrange chaleur. Cela pouvait sembler être une bénédiction, mais Johnson, épuisé comme il l’était, savait ce que cela signifiait réellement : cette sensation était un signe précoce d’hypothermie. Le froid avait tellement engourdi son corps qu’il ne sentait plus le froid. Il était en train d’être anesthésié, plongé dans un sommeil de mort. Il avait tellement envie d’abandonner, de céder et de s’endormir. C’était tellement agréable. Mais il savait que s’il cédait, il ne se réveillerait plus jamais. Il s’est donc forcé à ramper hors du trou et à s’exposer, une fois de plus, à ce temps exécrable, juste pour rester en vie. Il a poursuivi sa marche pénible et a réussi à se mettre en sécurité. Vous voyez, l’aspect le plus trompeur du péché impardonnable est l’illusion de confort que les gens trouvent à vivre sans Dieu. Leurs vies sont enfin « libérées » du tumulte conflictuel de la lutte avec leur conscience. Cela ne s’est pas produit du jour au lendemain : les convictions lancinantes s’estompaient de plus en plus, se fondant finalement dans un mode de vie serein et satisfait.Si vous ressentez un malaise face à votre péché, c’est que le Saint-Esprit est probablement encore à l’œuvre dans votre vie. Les chrétiens ne devraient pas s’étonner de la « paix de l’esprit » dont fait preuve une âme non convertie. Ce malaise mortel n’est apparent que chez ceux qui n’ont plus deux voix, deux natures, se disputant la suprématie. Job décrit cette illusion temporaire de paix : « Pourquoi les méchants vivent-ils et vieillissent-ils, oui, deviennent-ils puissants ?Leurs descendants s’établissent avec eux sous leurs yeux, et leur postérité devant leurs yeux. … Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, et se réjouissent au son de la flûte. Ils passent leurs jours dans l’abondance, et en un instant ils descendent dans la tombe. Pourtant ils disent à Dieu : « Éloigne-toi de nous, car nous ne désirons pas connaître tes voies » » (Job 21:7–14). Sans le Saint-Esprit, la chair jouit d’un contrôle incontesté sur le cœur et la vie. Il n’y a plus de combats spirituels qui font rage, et le péché impardonnable semble même avoir apporté un certain soulagement. Tels des dindes en cage engraissées avant Thanksgiving, les non-convertis pensent que la vie est si belle. Mais ce mirage recouvre une âme vide, endurcie dans le péché et s’engageant sur un chemin menant à une destruction certaine. L’Écriture décrit le Seigneur comme « miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en vérité, gardant sa miséricorde pour des milliers, pardonnant l’iniquité, la transgression et le péché, sans pour autant laisser impuni le coupable » (Exode 34:6, 7). Oui, la miséricorde de Dieu a ses limites, mais la plupart des gens qui craignent de commettre le péché impardonnable ne l’ont pas fait parce qu’ils ont sous-estimé la patience et la miséricorde de Dieu. Rappelez-vous, Jésus a prié pour le pardon de ceux qui l’ont crucifié ! Il a accordé son pardon à l’apôtre Paul, même si celui-ci avait tué des disciples du Christ ! Une enseignante du primaire a reçu un appel téléphonique lui demandant de rendre visite à un enfant dans un grand hôpital de la ville. Elle a noté le nom du garçon et le numéro de la chambre, et l’enseignant à l’autre bout du fil lui a dit : « Nous étudions actuellement les noms et les adverbes dans sa classe. Je vous serais reconnaissant de bien vouloir l’aider à faire ses devoirs afin qu’il ne prenne pas de retard par rapport aux autres. » Ce n’est qu’une fois sortie de la chambre du garçon que l’enseignante a réalisé qu’elle se trouvait dans l’unité des grands brûlés de l’hôpital. Personne ne l’avait préparée à trouver ce garçon de dix ans si horriblement brûlé et souffrant autant. Après être entrée dans la chambre, dès qu’il l’a vue, elle a senti qu’elle ne pouvait pas simplement faire demi-tour et sortir, alors elle a balbutié maladroitement : « Je suis l’enseignante de l’hôpital, et ton professeur m’a envoyée pour t’aider avec les noms et les adverbes. » Elle a bâclé sa leçon, puis s’est excusée. Le lendemain matin, une infirmière de l’unité des grands brûlés lui a demandé : « Qu’avez-vous fait à ce garçon ? » Avant qu’elle n’ait pu finir de s’excuser abondamment, l’infirmière l’a interrompue : « Vous ne comprenez pas. Nous étions très inquiets pour lui, mais depuis que vous êtes venue hier, son attitude a complètement changé. Il se bat, il réagit au traitement — c’est comme s’il avait soudainement décidé de vivre. » Le garçon expliqua plus tard qu’il avait complètement perdu espoir jusqu’à ce qu’il voie cette enseignante. Tout a changé lorsqu’il a pris conscience d’une chose simple. Les larmes aux yeux, il l’a exprimé ainsi : « Ils n’enverraient pas un professeur pour travailler sur les noms et les adverbes avec un garçon mourant, n’est-ce pas ? » Lorsqu’il a réalisé qu’il avait encore des devoirs à faire, il a su qu’il y avait encore de l’espoir. En bref, ceux qui craignent d’avoir commis le péché impardonnable ne l’ont généralement pas commis ; cette crainte démontre que l’Esprit les supplie, les enseigne et fait naître la conviction dans leur cœur. Bien sûr, c’est un bon signe — mais ce n’est pas suffisant. La question cruciale qui se pose désormais pour eux est la suivante : « Le Saint-Esprit vous appelle à vous abandonner entièrement au Seigneur dans la foi, l’amour et l’obéissance : allez-vous obéir ? » Si vous ressentez cet appel, n’attendez pas ; suivez-le immédiatement de tout votre cœur — et faites-le aujourd’hui. Demandez-Lui maintenant de vous sauver. Dieu n’aurait pas envoyé Son Fils souffrir et mourir pour vous sauver s’il n’était pas possible pour vous d’être sauvé. Ce message est celui du Saint-Esprit à l’œuvre dans votre vie. « Aujourd’hui, si vous entendez Sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs »… sinon, demain à cette heure-ci, vous pourriez avoir franchi le point de non-retour.

Le péché impardonnable • Une étude biblique

Pour vous aider à retenir, à assimiler et à mettre en pratique les informations que vous venez d’apprendre dans ce livret, nous avons inclus une brève étude biblique sur le thème du salut et du péché impardonnable, sous une forme de questions-réponses facile à comprendre. Merci à Amazing Facts pour cette étude. (Les passages bibliques sont tirés de la version King James, sauf indication contraire.)

1. Quel est le péché que Dieu ne peut pardonner ?

« Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes ; mais le blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné aux hommes » (Matthieu 12:31). Réponse : Le péché que Dieu ne peut pardonner est le « blasphème contre le Saint-Esprit ». Les chrétiens ont des croyances très diverses au sujet de ce péché. Certains pensent qu’il s’agit d’un meurtre ; d’autres, de maudire le Saint-Esprit ; d’autres encore, de se suicider ; d’autres, de tuer un enfant à naître ; d’autres, de renier le Christ ; d’autres, d’un acte odieux, horrible et extrêmement méchant ; et d’autres enfin, d’adorer un faux dieu. La question suivante apportera un éclairage utile sur cette question cruciale. (Soit dit en passant, le mot « ghost » vient de « ghast », le mot vieil anglais signifiant « esprit »).

2. Que dit la Bible au sujet du péché et du blasphème ?

« Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes » (Matthieu 12:31). Réponse : La Bible affirme clairement que tous les types de péché et de blasphème seront pardonnés. Ainsi, aucun des péchés énumérés dans la réponse précédente n’est le péché que Dieu ne peut pardonner. En fait, aucun acte, quel qu’il soit, n’est le péché impardonnable ! Cela semble contradictoire : Oui, cela semble contradictoire, mais les deux affirmations suivantes sont vraies : A. Tout type de péché et de blasphème sera pardonné. B. Le blasphème ou le péché contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné. Jésus a fait ces deux déclarations : Jésus a fait ces deux déclarations dans Matthieu 12:31, il n’y a donc pas d’erreur. Pour concilier ces déclarations, nous devons comprendre l’œuvre du Saint-Esprit.

3. Quelle est l’œuvre du Saint-Esprit ?

« Il [le Saint-Esprit] convaincra le monde de péché, de justice et de jugement. […] Il vous guidera dans toute la vérité » (Jean 16:8, 13 NKJV). Réponse : L’œuvre du Saint-Esprit consiste à vous convaincre de péché et à vous guider vers toute la vérité. Le Saint-Esprit est l’instrument de Dieu pour la conversion. Sans le Saint-Esprit, personne ne ressent de regret pour ses péchés, et personne ne se convertit jamais.

4. Lorsque le Saint-Esprit vous convainc de péché, que devez-vous faire pour être pardonné ?

« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1:9). Réponse : Lorsque le Saint-Esprit vous convainc de péché, vous devez confesser vos péchés afin d’être pardonné. Lorsque vous les confessez, Dieu non seulement vous pardonne, mais il vous purifie aussi miraculeusement de toute iniquité. Dieu attend et est prêt à vous pardonner tous les péchés que vous pourriez commettre (Psaume 86:5), mais seulement si vous les confessez et les abandonnez.

5. Que se passe-t-il si vous ne confessez pas vos péchés lorsque le Saint-Esprit vous en convainc ?

« Celui qui cache ses péchés ne prospérera point ; mais celui qui les confesse et les abandonne obtiendra miséricorde » (Proverbes 28:13). Réponse : Si vous ne confessez pas vos péchés, Jésus ne peut pas vous pardonner. Ainsi, tout péché que vous ne confessez pas est impardonnable jusqu’à ce que vous le confessiez, car le pardon suit toujours la confession. Il ne la précède jamais. Le danger de résister au Saint-Esprit : Résister au Saint-Esprit est terriblement dangereux, car cela conduit si facilement au rejet du Saint-Esprit, ce qui est le péché que Dieu ne peut jamais pardonner. C’est franchir le point de non-retour. Puisque le Saint-Esprit est le seul moyen donné pour vous amener à la conviction, si vous le rejetez définitivement, votre cas est dès lors désespéré. Ce sujet est si important que Dieu l’illustre et l’explique de nombreuses façons différentes dans les Écritures. Soyez attentif à ces différentes explications au fur et à mesure que vous poursuivez cette étude biblique.

6. Lorsque le Saint-Esprit vous convainc de péché ou vous conduit vers une nouvelle vérité, quand devez-vous agir ?

Réponse : La Bible dit : A. « Dès qu’ils entendront parler de moi, ils m’obéiront » (Psaume 18:44). B. « Je me suis hâté, je n’ai pas tardé à observer tes commandements » (Psaume 119:60). C. « C’est maintenant le moment favorable ; voici, c’est maintenant le jour du salut » (2 Corinthiens 6:2). D. « Pourquoi donc tardes-tu ? Lève-toi, sois baptisé, et lave tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur » (Actes 22:16). La Bible affirme à plusieurs reprises que lorsque tu es convaincu de péché, tu dois le confesser immédiatement. Et lorsque tu apprends une nouvelle vérité, tu dois l’accepter sans délai.

7. Quel avertissement solennel Dieu donne-t-il concernant les supplications de son Saint-Esprit ?

« Mon Esprit ne restera pas toujours dans l’homme » (Genèse 6:3). Réponse : Dieu avertit solennellement que le Saint-Esprit ne continue pas indéfiniment à exhorter une personne à se détourner du péché et à obéir à Dieu.

8. À quel moment le Saint-Esprit cesse-t-il d’exhorter une personne ?

« C’est pourquoi je leur parle en paraboles : parce que… ils entendent et ne comprennent pas » (Matthieu 13:13). Réponse : Le Saint-Esprit cesse de parler à une personne lorsque celle-ci devient sourde à Sa voix. La Bible décrit cela comme le fait d’entendre sans comprendre. Il ne sert à rien de régler le réveil dans la chambre d’une personne qui ne peut pas entendre. De même, une personne peut s’habituer à ne pas entendre sonner le réveil en l’éteignant à plusieurs reprises et en ne se levant pas. Le jour vient enfin où le réveil sonne et où elle ne l’entend pas. Ne faites pas taire le Saint-Esprit : Il en va de même pour le Saint-Esprit. Si vous continuez à Le faire taire, un jour Il vous parlera et vous ne L’entendrez pas. Lorsque ce jour viendra, l’Esprit se détournera tristement de vous parce que vous êtes devenu sourd à Ses supplications. Quel avertissement solennel contre la résistance à la voix de l’Esprit !

9. Que dit Éphésiens 4:30 au sujet du Saint-Esprit ?

Réponse : Le verset dit : « N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. » Paul laisse entendre ici que le Saint-Esprit peut être chassé par notre rejet de ses appels aimants. Tout comme une relation amoureuse peut prendre fin pour toujours si l’une des parties refuse sans cesse les avances de l’autre, notre relation avec le Saint-Esprit peut prendre fin définitivement si nous refusons obstinément de répondre à ses appels aimants.

10. Dieu, par son Saint-Esprit, apporte la lumière (Jean 1:9) et la conviction (Jean 16:8) à chaque personne. Que devez-vous faire lorsque vous recevez la lumière du Saint-Esprit ?

« Le sentier des justes est comme la lumière qui brille, et qui brille de plus en plus jusqu’au jour parfait. La voie des méchants est comme les ténèbres » (Proverbes 4:18, 19). « Marchez pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent » (Jean 12:35). Réponse : La règle biblique est que lorsque le Saint-Esprit vous apporte une nouvelle lumière ou une conviction de péché, vous devez agir immédiatement — obéir sans délai. Si vous obéissez et marchez dans la lumière au fur et à mesure que vous la recevez, Dieu continuera à vous donner de la lumière. Si vous refusez, même la lumière que vous avez s’éteindra et vous serez laissé dans les ténèbres. Les ténèbres qui découlent d’un refus persistant et définitif de suivre la lumière sont le résultat du rejet de l’Esprit, et elles vous laissent sans espoir.

11. Dans la parabole du semeur (Luc 8:5–18), que signifie la graine tombée au bord du chemin et mangée par les oiseaux ?

Réponse : La Bible dit : « La semence, c’est la parole de Dieu. Ceux qui sont au bord du chemin, ce sont ceux qui entendent ; puis vient le diable, et il enlève la parole de leur cœur, de peur qu’ils ne croient et ne soient sauvés » (Luc 8:11, 12). Jésus souligne que lorsque nous comprenons ce que le Saint-Esprit nous demande de faire à la lumière d’une nouvelle révélation tirée des Écritures, nous devons agir immédiatement. Sinon, le diable a l’occasion d’ôter cette vérité de notre esprit.

12. Un péché peut-il devenir un péché contre le Saint-Esprit ?

Réponse : Oui ! Si vous refusez obstinément de confesser et d’abandonner un péché, vous finirez par devenir sourd aux supplications du Saint-Esprit. Voici quelques exemples bibliques : A. Le péché impardonnable de Judas était la cupidité (Jean 12:6). Était-ce parce que Dieu ne pouvait pas le pardonner ? Non ! Il n’est devenu impardonnable que parce que Judas a refusé d’écouter le Saint-Esprit et de confesser son péché. Finalement, il est devenu sourd à la voix de l’Esprit. B. Les péchés impardonnables de Lucifer étaient l’orgueil et l’exaltation de soi (Ésaïe 14:12–14). Lucifer aurait pu être pardonné et purifié de ces péchés, mais il a refusé d’écouter jusqu’à ce qu’il ne puisse plus entendre la voix de l’Esprit. C. Le péché impardonnable des pharisiens était leur refus d’accepter Jésus comme le Messie (Marc 3:22–30). Ils ont été convaincus à maintes reprises, avec une conviction profonde et sincère, que Jésus était le Fils du Dieu vivant. Mais ils ont endurci leur cœur et ont obstinément refusé de l’accepter comme leur Sauveur et Seigneur. Finalement, ils sont devenus sourds à la voix de l’Esprit. Puis, un jour, après un autre miracle accompli par Jésus, les pharisiens ont déclaré à la foule que Jésus tenait son pouvoir du diable. Le Christ leur a aussitôt dit qu’attribuer son pouvoir au diable signifiait qu’ils avaient franchi le point de non-retour et blasphémé contre le Saint-Esprit. Dieu aurait pu, et l’aurait fait avec joie, leur pardonner. Mais ils ont rejeté la voix du Saint-Esprit et ne pouvaient plus être touchés. Vous ne pouvez pas choisir les conséquences : Lorsque l’Esprit vous interpelle, vous pouvez choisir de répondre ou de refuser, mais vous ne pouvez pas choisir les conséquences. Elles sont immuables. Si vous répondez systématiquement, vous deviendrez davantage comme Jésus et serez assuré d’une place dans le royaume céleste de Dieu. Si vous refusez obstinément, vous attristerez le Saint-Esprit au point qu’Il s’éloignera de vous pour toujours, scellant ainsi votre destin.

13. Après avoir commis les péchés d’adultère et de meurtre, quelle prière angoissée le roi David a-t-il adressée ?

« Ne retire pas de moi ton Esprit Saint » (Psaume 51:11). Réponse : Il a supplié Dieu de ne pas lui retirer le Saint-Esprit. Pourquoi ? Parce que David savait que si le Saint-Esprit le quittait, il serait condamné dès cet instant. Il savait que seul le Saint-Esprit pouvait le conduire à la repentance et à la restauration, et il tremblait à l’idée de devenir sourd à Sa voix. La Bible nous dit ailleurs que Dieu a finalement abandonné Éphraïm parce qu’il s’était attaché à ses idoles (Osée 4:17) et ne voulait pas écouter l’Esprit. Il était devenu spirituellement sourd. La chose la plus tragique qui puisse arriver à quiconque, c’est que Dieu se détourne de lui et l’abandonne. Ne laissez pas cela vous arriver !

14. Quel commandement crucial Paul a-t-il donné à l’Église de Thessalonique ?

« N’éteignez pas l’Esprit » (1 Thessaloniciens 5:19). Réponse : L’intercession du Saint-Esprit est comme un feu qui brûle dans l’esprit et le cœur d’une personne. Le péché a le même effet sur le Saint-Esprit que l’eau sur le feu. En ignorant le Saint-Esprit et en persistant dans le péché, vous versez de l’eau sur le feu du Saint-Esprit. N’éteignez pas le feu du Saint-Esprit en refusant sans cesse d’écouter sa voix. Si le feu s’éteint, vous passerez le point de non-retour. Tout péché peut éteindre le feu : tout péché non confessé ou non abandonné peut finalement éteindre le feu du Saint-Esprit. Il peut s’agir du refus d’observer le saint sabbat de Dieu. Il peut s’agir de ne pas pardonner à quelqu’un qui vous a trahi ou blessé d’une autre manière. Il peut s’agir d’immoralité. Le refus d’obéir à la voix du Saint-Esprit dans n’importe quel domaine revient à verser de l’eau sur le feu du Saint-Esprit. N’éteignez pas le feu.

15. Quelle autre déclaration choquante Paul a-t-il faite à l’Église de Thessalonique ?

« Et avec toute la séduction de l’iniquité pour ceux qui périssent, parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. C’est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’iniquité, soient condamnés [perdus] » (2 Thessaloniciens 2:10-12). Réponse : Quelles paroles qui donnent à réfléchir ! Dieu dit que ceux qui refusent de recevoir la vérité et la conviction apportées par le Saint-Esprit recevront (après que l’Esprit se sera retiré d’eux) une puissante séduction pour croire que l’erreur est la vérité.

16. Quelle expérience déchirante ceux à qui ces puissantes séductions ont été envoyées devront-ils affronter au jour du jugement ?

« Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom ? Et en ton nom chassé des démons ? Et en ton nom accompli de nombreux miracles ? Et alors je leur déclarerai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité » (Matthieu 7:22, 23). Réponse : Ceux qui crient « Seigneur, Seigneur » seront stupéfaits d’être exclus. Ils seront absolument convaincus d’être sauvés. Jésus leur rappellera alors sans doute ce moment crucial de leur vie où le Saint-Esprit leur a apporté une nouvelle vérité et une nouvelle conviction. C’était clair et manifestement vrai. Cela les a tenus éveillés la nuit, troublés et aux prises avec une décision. Comme leur cœur brûlait en eux ! Finalement, ils ont dit : « Non ! » Et ils ont refusé d’écouter davantage le Saint-Esprit. Puis vint une forte séduction qui leur fit croire qu’ils étaient sauvés alors qu’ils étaient perdus.

17. Quels mots d’avertissement Jésus donne-t-il pour aider les gens à éviter de croire qu’ils sont sauvés alors qu’ils pourraient être perdus ?

« Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais ceux qui font la volonté de mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 7:21). Réponse : Jésus a averti que tous ceux qui ont le sentiment d’être assurés n’entreront pas dans son royaume, mais seulement ceux qui font sa volonté. Nous désirons tous l’assurance du salut, mais une fausse assurance envahit aujourd’hui les églises, promettant le salut aux gens alors qu’ils continuent à vivre dans le péché et ne manifestent aucun changement de vie. Jésus met les choses au clair : Jésus dit que la véritable assurance n’est réservée qu’à ceux qui font la volonté de son Père. Lorsque vous acceptez Jésus comme Seigneur, votre mode de vie changera radicalement. Vous deviendrez une nouvelle créature (2 Corinthiens 5:17).Vous garderez volontiers ses commandements (Jean 14:15) et suivrez avec joie là où il vous conduit (1 Pierre 2:21). Sa puissance de résurrection (Philippiens 3:10) vous transforme à son image (2 Corinthiens 3:18).Sa paix glorieuse inonde votre vie (Jean 14:27). Avec Jésus qui habite en vous par Son Esprit (Éphésiens 3:16, 17), vous « pouvez tout » (Philippiens 4:13) et « rien ne sera impossible » (Matthieu 17:20). La véritable assurance face à la fausse assurance : Lorsque vous suivez là où Jésus vous conduit, Il promet que personne ne peut vous arracher de Sa main (Jean 10:28) et qu’une couronne de vie vous attend (Apocalypse 2:10). Quelle sécurité incroyable et authentique Jésus vous a donnée ! Toute assurance promise sous d’autres conditions est fausse. Elle conduira les gens à se croire sauvés alors qu’ils sont, en réalité, perdus (Proverbes 16:25).

18. Quelle est la promesse de Dieu à votre égard si vous le couronnez Seigneur de votre vie ?

« Celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite jusqu’au jour de Jésus-Christ » (Philippiens 1:6). « Car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire selon son bon plaisir » (Philippiens 2:13). Réponse : Si vous faites de Jésus le Seigneur de votre vie, Il vous promet des miracles qui vous mèneront en toute sécurité jusqu’à Son royaume éternel. Rien ne pourrait être mieux !

19. Quelle autre promesse glorieuse Jésus nous fait-Il à tous ?

« Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi » (Apocalypse 3:20). Réponse : Jésus promet d’entrer dans nos vies lorsque nous lui ouvrons la porte. C’est Jésus qui frappe à la porte de votre cœur par l’intermédiaire de son Saint-Esprit. Lui — le Roi des rois, le Sauveur du monde — prend le temps de venir vers vous pour vous offrir des conseils bienveillants et attentionnés. Quelle folie que d’être trop occupé ou trop indifférent pour nouer une amitié chaleureuse, aimante et durable avec Jésus. Les amis de Jésus ne courront aucun risque d’être rejetés au jour du jugement. Jésus les accueillera personnellement dans son royaume (Matthieu 25:34).

20. Je crains profondément d’avoir rejeté le Saint-Esprit et de ne pas pouvoir être pardonné. Ai-je encore de l’espoir ?

Réponse : Vous n’avez pas rejeté le Saint-Esprit ! Vous pouvez en être sûr, car vous vous sentez inquiet ou convaincu. C’est uniquement le Saint-Esprit qui suscite en vous cette inquiétude et cette conviction (Jean 16:8–13). Si le Saint-Esprit vous avait quitté, il n’y aurait ni inquiétude ni conviction dans votre cœur. Réjouissez-vous et louez Dieu ! Donnez-Lui votre vie dès maintenant ! Et, dans la prière, suivez-Le et obéissez-Lui dans les jours à venir. Il vous donnera la victoire (1 Corinthiens 15:57), vous soutiendra (Philippiens 2:13) et vous gardera jusqu’à son retour (Philippiens 1:6). « … celui qui vient à moi, je ne le rejetterai point » (Jean 6:37 NKJV).