Attachez vos ceintures ! Vous allez maintenant découvrir la plus longue prophétie temporelle de la Bible, celle qui a parfaitement prédit la première venue de Jésus et le moment de sa mort. Dans le Guide d’étude n° 16, vous avez appris que Dieu a un message extrêmement important que le monde doit entendre avant le retour du Christ. La première partie de ce message appelle les hommes à adorer Dieu et à le glorifier, car l’heure de son jugement est venue (Apocalypse 14:7). Dans les chapitres 8 et 9 de Daniel, Dieu a révélé la date à laquelle Son jugement final commencera, ainsi que de puissantes preuves prophétiques que le Christ est le Messie. Ainsi, aucune autre prophétie des Écritures n’est plus cruciale, et pourtant peu de gens en ont conscience ! D’autres la comprennent complètement à l’envers. Veuillez lire Daniel 8 et 9 avant de commencer ce guide d’étude, et demandez à l’Esprit de Dieu de vous guider pour comprendre cette prophétie phénoménale.

1. Dans une vision, Daniel vit un bélier à deux cornes qui avançait vers l’ouest, le nord et le sud et vainquait toutes les bêtes qu’il rencontrait (Daniel 8:3, 4). Que symbolise ce bélier ?

Le bélier que tu as vu, avec ses deux cornes, représente les rois de Médie et de Perse (Daniel 8:20).

Réponse : Le bélier est un symbole de l’ancien royaume de Médie-Perse, qui était également représenté par l’ours de Daniel 7:5 (voir le guide d’étude n° 15). Les prophéties des livres bibliques de Daniel et de l’Apocalypse suivent le principe de la répétition et de l’approfondissement, ce qui signifie qu’elles reprennent les prophéties abordées dans les chapitres précédents du livre et les développent. Cette approche apporte clarté et certitude aux prophéties bibliques.

2. Quel animal impressionnant Daniel a-t-il vu ensuite ?

Le bouc représente le royaume de Grèce. La grande corne qui se trouve entre ses yeux est le premier roi. Quant à la corne brisée et aux quatre qui se sont levées à sa place, quatre royaumes s’élèveront de cette nation (Daniel 8:21, 22).

Réponse : Dans la suite de la vision de Daniel, un bouc doté d’une énorme corne est apparu, se déplaçant à grande vitesse. Il a attaqué et vaincu le bélier. Puis la grande corne s’est brisée et quatre cornes ont poussé à sa place. Le bouc symbolise le troisième royaume de Grèce, et la grande corne symbolise Alexandre le Grand. Les quatre cornes qui ont remplacé la grande corne représentent les quatre royaumes dans lesquels l’empire d’Alexandre a été divisé. Dans Daniel 7:6, ces quatre royaumes étaient représentés par les quatre têtes de la bête semblable à un léopard, qui symbolise également la Grèce. Ces symboles étaient si pertinents qu’il est facile de les identifier dans l’histoire.

3. Selon Daniel 8:8, 9, une puissance représentée par une petite corne s’est ensuite élevée. Que représente la petite corne ?

Réponses : La petite corne représente Rome. Certains ont suggéré qu’elle représente Antiochus Épiphane, un roi séleucide qui régna sur la Palestine au IIe siècle avant Jésus-Christ et qui perturba les services de culte juifs. D’autres, y compris la plupart des leaders de la Réforme, ont estimé que la petite corne représente Rome sous ses formes païenne et papale. Examinons les preuves :

Réponse A. Conformément à la règle prophétique « répéter et développer », Rome doit être la puissance représentée ici, car les chapitres 2 et 7 de Daniel désignent Rome comme le royaume qui succède à la Grèce. Daniel 7:24-27 établit également le fait que Rome, sous sa forme papale, sera remplacée par le royaume de Christ. La petite corne de Daniel 8 correspond exactement à ce schéma : elle succède à la Grèce et est finalement détruite de manière surnaturelle — « brisée sans intervention humaine » — lors de la seconde venue de Jésus. (Comparez Daniel 8:25 avec Daniel 2:34.)

Réponse B. Le chapitre 8 de Daniel dit que les Mèdes et les Perses deviendraient grands (verset 4), les Grecs très grands (verset 8) et la puissance de la petite corne extrêmement grande (verset 9). L’histoire montre clairement qu’aucune puissance succédant à la Grèce et occupant Israël n’est devenue extrêmement grande, à l’exception de Rome.

Réponse C. Rome a étendu son pouvoir vers le sud (l’Égypte), l’est (la Macédoine) et la Terre Glorieuse (la Palestine), exactement comme la prophétie l’avait prédit (verset 9). Aucune grande puissance autre que Rome ne correspond à ce point.

Réponse D. Seule Rome s’est dressée contre Jésus, le Prince de l’armée (verset 11) et le Prince des princes (verset 25). La Rome païenne l’a crucifié. Elle a également détruit le temple juif.

Et la Rome papale a effectivement provoqué la destruction du sanctuaire céleste (verset 11) et son piétinement (verset 13) en cherchant à remplacer le ministère essentiel de Jésus, notre Grand Prêtre dans les cieux, par un sacerdoce terrestre qui prétend pardonner les péchés. Personne d’autre que Dieu ne peut pardonner les péchés (Luc 5:21). Et Jésus est notre véritable prêtre et médiateur (1 Timothée 2:5).

4. Daniel 8 nous informe que cette puissance de la petite corne détruirait également une grande partie du peuple de Dieu (versets 10, 24, 25) et jetterait la vérité à terre (verset 12). Lorsqu’on lui a demandé combien de temps le peuple de Dieu et le sanctuaire céleste seraient foulés aux pieds, quelle fut la réponse du ciel ?

Il m’a dit : « Pendant deux mille trois cents jours ; puis le sanctuaire sera purifié » (Daniel 8:14).

Réponse : La réponse du ciel était que le sanctuaire céleste serait purifié après 2 300 jours prophétiques, soit 2 300 années littérales. (Rappelons-nous que dans la prophétie biblique, il existe un principe « un jour pour une année ». Voir Ézéchiel 4:6 et Nombres 14:34.) Nous avons déjà appris que la purification du sanctuaire terrestre avait lieu le Jour des Expiations dans l’ancien Israël. Ce jour-là, le peuple de Dieu était clairement identifié comme lui appartenant et le registre de ses péchés était effacé. Ceux qui s’accrochaient au péché étaient retranchés pour toujours d’Israël. Ainsi, le camp était purifié du péché. Ici, le ciel assurait à Daniel que le péché et la puissance de la petite corne ne continueraient pas à prospérer, à contrôler le monde et à persécuter sans fin le peuple de Dieu. Au contraire, dans 2 300 ans, Dieu interviendrait avec le Jour des Expiations céleste, ou jugement, où le péché et les pécheurs impénitents seraient identifiés puis éliminés de l’univers pour toujours. Ainsi, l’univers serait purifié du péché. Les torts causés au peuple de Dieu seraient enfin réparés, et la paix et l’harmonie de l’Éden rempliraient à nouveau l’univers.

5. Quel point urgent l’ange Gabriel a-t-il souligné à plusieurs reprises ?

Comprends, fils de l’homme, que la vision concerne le temps de la fin. […] Je te fais connaître ce qui arrivera dans les derniers jours de la colère. […] C’est pourquoi scelle la vision, car elle concerne des jours lointains (Daniel 8:17, 19, 26, italiques ajoutés).

Réponse : Gabriel a affirmé que la vision des 2 300 ans concernait des événements de la fin des temps, qui ont commencé en 1798, comme nous l’avons appris dans le guide d’étude n° 15. L’ange voulait que nous comprenions que la prophétie des 2 300 ans est un message qui s’adresse principalement à nous tous qui vivons à la fin de l’histoire de la terre. Elle revêt une signification particulière pour nous aujourd’hui.

Introduction au chapitre 9 de Daniel
Après la vision de Daniel au chapitre 8, l’ange Gabriel est venu et a commencé à lui expliquer la vision. Lorsque Gabriel est arrivé au passage des 2 300 jours, Daniel s’est effondré et est resté malade pendant quelque temps. Il a retrouvé ses forces et a repris ses fonctions au service du roi, mais il était très préoccupé par la partie inexpliquée de la vision : les 2 300 jours. Daniel pria avec ferveur pour son peuple, les Juifs qui étaient en captivité en Mède-Perse. Il confessa ses péchés et supplia Dieu de pardonner à son peuple. Le chapitre 9 de Daniel commence par la prière fervente du prophète, dans laquelle il se confesse et implore Dieu.

Veuillez prendre le temps de lire Daniel 9 avant de poursuivre ce guide d’étude.

6. Pendant que Daniel priait, qui l’a touché et quel message lui a-t-il transmis (Daniel 9:21–23) ?

Réponse : L’ange Gabriel l’a touché et a déclaré qu’il était venu pour expliquer la suite de la vision décrite dans le chapitre 8 de Daniel (comparez Daniel 8:26 avec Daniel 9:23). Daniel a prié pour que Dieu l’aide à comprendre le message divin transmis par Gabriel.

7. Combien de ces 2 300 ans seraient fixés (ou attribués) au peuple de Daniel, les Juifs, et à leur capitale, Jérusalem (Daniel 9:24) ?

Réponse : Soixante-dix semaines ont été fixées pour les Juifs. Ces soixante-dix semaines prophétiques correspondent à 490 années littérales (70 x 7 = 490). Le peuple de Dieu allait bientôt revenir de sa captivité en Mède-Perse, et Dieu allait allouer 490 ans sur les 2 300 ans à son peuple élu, lui offrant ainsi une nouvelle occasion de se repentir et de le servir.

8. Quel événement et quelle date devaient marquer le point de départ des prophéties des 2 300 ans et des 490 ans (Daniel 9:25) ?

Réponse : L’événement marquant le point de départ était un décret du roi perse Artaxerxès autorisant le peuple de Dieu (qui était captif en Mède-Perse) à retourner à Jérusalem et à reconstruire la ville. Ce décret, que l’on trouve dans le chapitre 7 d’Esdras, fut promulgué en 457 av. J.-C., la septième année du règne du roi (verset 7), et fut mis en œuvre à l’automne. Artaxerxès avait commencé son règne en 464 av. J.-C.

9. L’ange a dit que 69 semaines prophétiques, soit 483 années littérales (69 x 7 = 483), ajoutées à 457 av. J.-C., mèneraient au Messie (Daniel 9:25). Est-ce le cas ?

Réponse : Oui ! Les calculs mathématiques montrent qu’en comptant 483 ans à partir de l’automne 457 av. J.-C., on arrive à l’automne 27 apr. J.-C. (Remarque : il n’y a pas d’année 0.) Le mot Messie inclut le sens d’oint (Jean 1:41, note marginale). Jésus a été oint du Saint-Esprit (Actes 10:38) lors de son baptême (Luc 3:21, 22). Son onction a eu lieu la quinzième année du règne de Tibère César (Luc 3:1), soit en 27 apr. J.-C. Et dire que cette prédiction avait été faite plus de 500 ans auparavant ! Jésus a alors commencé à prêcher que le temps était accompli. Il a ainsi confirmé la prophétie (Marc 1:14, 15 ; Galates 4:4). Jésus a donc en réalité commencé son ministère en faisant clairement référence à la prophétie des 2 300 ans, soulignant son importance et son exactitude. C’est une preuve impressionnante et passionnante que :

Réponse A. La Bible est inspirée.

Réponse B. Jésus est le Messie.

Réponse C. Toutes les autres dates de la prophétie des 2 300 ans/490 ans sont valides. Quelle base solide sur laquelle bâtir !

10. Nous avons maintenant examiné 483 ans de la prophétie des 490 ans. Il reste une semaine prophétique – sept années littérales (Daniel 9:26, 27). Que se passe-t-il ensuite et quand ?

Réponse : Jésus a été retranché ou crucifié au milieu de la semaine, soit trois ans et demi après son onction, c’est-à-dire au printemps de l’an 31. Veuillez noter que l’Évangile est révélé au verset 26 : « Après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché, mais pas pour lui-même. Non, loué soit Dieu ! Lorsque Jésus a été retranché, ce n’était pas pour lui-même. Celui qui n’a commis aucun péché (1 Pierre 2:22) a été crucifié pour nos péchés (1 Corinthiens 15:3 ; Ésaïe 53:5). Jésus a offert sa vie avec amour et de son plein gré pour nous sauver du péché. Alléluia ! Quel Sauveur ! Le sacrifice expiatoire de Jésus est au cœur même des chapitres 8 et 9 de Daniel.

11. Puisque Jésus est mort après trois ans et demi, comment a-t-il pu confirmer l’alliance avec beaucoup (KJV) pour l’ensemble des sept dernières années, comme l’exige la prophétie de Daniel 9:27 ?

Réponse : L’alliance est son accord béni pour sauver les gens de leurs péchés (Hébreux 10:16, 17). Une fois son ministère de trois ans et demi achevé, Jésus a confirmé l’alliance par l’intermédiaire de ses disciples (Hébreux 2:3). Il les a d’abord envoyés vers la nation juive (Matthieu 10:5, 6) car son peuple élu disposait encore de trois ans et demi sur les 490 ans qui lui étaient accordés pour se repentir en tant que nation.

12. Lorsque la période de 490 ans, dernière occasion donnée à la nation juive, prit fin à l’automne de l’an 34, que firent les disciples ?

Réponse : Ils ont commencé à prêcher l’Évangile à d’autres peuples et nations du monde (Actes 13:46). Étienne, un diacre juste, a été lapidé publiquement en 34 apr. J.-C. À partir de cette date, les Juifs, parce qu’ils avaient collectivement rejeté Jésus et le plan de Dieu, ne pouvaient plus être le peuple ou la nation élu(e) de Dieu. Au lieu de cela, Dieu considère désormais comme des Juifs spirituels les personnes de toutes nationalités qui l’acceptent et le servent. Elles sont devenues son peuple élu, héritiers selon la promesse (Galates 3:27-29). Les Juifs spirituels incluent bien sûr les Juifs qui, à titre individuel, acceptent et servent Jésus (Romains 2:28, 29).

13. Après l’an 34, combien d’années restaient-il de la prophétie des 2 300 ans ? Quelle est la date de fin de la prophétie ? Selon l’ange, que devait-il se passer à cette date (Daniel 8:14) ?

Réponse : Il restait 1 810 ans (2 300 moins 490 = 1 810). La date de fin de la prophétie est 1844 (34 apr. J.-C. + 1 810 = 1844). L’ange a dit que le sanctuaire céleste serait purifié, c’est-à-dire que le jugement céleste commencerait. (Le sanctuaire terrestre a été détruit en 70 apr. J.-C.) Nous avons appris dans le Guide d’étude n° 17 que le Jour des Expiations céleste était prévu pour la fin des temps. Nous savons désormais que la date de début est 1844. C’est Dieu qui a fixé cette date. Elle est aussi certaine que la date de 27 apr. J.-C. pour l’onction de Jésus en tant que Messie. Le peuple de Dieu de la fin des temps doit l’annoncer (Apocalypse 14:6, 7). Vous serez ravis d’apprendre les détails de ce jugement dans le Guide d’étude n° 19. À l’époque de Noé, Dieu a dit que le jugement du déluge aurait lieu dans 120 ans (Genèse 6:3) et cela s’est produit. À l’époque de Daniel, Dieu a déclaré que son jugement de la fin des temps commencerait dans 2 300 ans (Daniel 8:14) et cela s’est produit ! Le jugement de la fin des temps de Dieu est en cours depuis 1844.

Signification de l’expiation
Le mot anglais « atonement » signifiait à l’origine « at-one-ment », c’est-à-dire un état d’unité ou d’accord. Il désigne l’harmonie dans les relations. Une harmonie parfaite existait à l’origine dans tout l’univers. Puis Lucifer, un ange puissant (comme vous l’avez appris dans le Guide d’étude n° 2), a défié Dieu et Ses principes de gouvernement. Un tiers des anges s’est joint à la rébellion de Lucifer (Apocalypse 12:3, 4, 7–9).

Cette rébellion contre Dieu et Ses principes d’amour est appelée « iniquité » ou « péché » dans la Bible ( Ésaïe 53:6 ; 1 Jean 3:4). Elle engendre chagrin, confusion, chaos, tragédie, déception, tristesse, trahison et toutes sortes de maux. Pire encore, sa punition est la mort (Romains 6:23), d’où il n’y a pas de résurrection, dans l’étang de feu (Apocalypse 21:8). Le péché se propage plus vite et est plus mortel que le cancer le plus mortel. Il a mis l’univers tout entier en péril.

Dieu a donc chassé Lucifer et ses anges du ciel (Apocalypse 12:7-9), et Lucifer a reçu un nouveau nom : Satan, qui signifie « adversaire ». Ses anges déchus sont désormais appelés démons. Satan a séduit Adam et Ève, et le péché s’est abattu sur tous les humains. Quelle horrible tragédie ! Le conflit dévastateur entre le bien et le mal s’était propagé sur la terre, et le mal semblait l’emporter. La situation semblait désespérée.

Mais non ! Jésus, le Fils de Dieu, la divinité elle-même, a accepté de sacrifier sa propre vie pour payer le prix de chaque pécheur (1 Corinthiens 5:7). En acceptant son sacrifice, les pécheurs seraient ainsi libérés de la culpabilité et des chaînes du péché (Romains 3:25). Ce plan glorieux prévoyait également que Jésus entre dans le cœur d’une personne lorsqu’elle l’invite (Apocalypse 3:20) et la transforme en une nouvelle personne (2 Corinthiens 5:17). Il a été prévu pour résister à Satan et pour restaurer chaque personne convertie à l’image de Dieu, à l’image de laquelle tous les hommes ont été créés (Genèse 1:26, 27 ; Romains 8:29).

Cette offre d’expiation bénie comprend un plan visant à isoler le péché et à le détruire, y compris Satan, ses anges déchus et tous ceux qui se joignent à lui dans la rébellion (Matthieu 25:41 ; Apocalypse 21:8). De plus, la vérité complète concernant Jésus et son gouvernement d’amour, ainsi que Satan et sa dictature diabolique, sera portée à la connaissance de chaque personne sur terre afin que chacun puisse prendre une décision éclairée et en connaissance de cause de s’aligner soit avec le Christ, soit avec Satan (Matthieu 24:14 ; Apocalypse 14:6, 7).

Le cas de chaque personne sera examiné dans la salle d’audience céleste (Romains 14:10-12) et Dieu respectera le choix de chaque individu de servir soit le Christ, soit Satan (Apocalypse 22:11, 12). Enfin, après avoir éradiqué le péché, le plan de Dieu est de créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre (2 Pierre 3:13 ; Ésaïe 65:17), où le péché ne resurgira plus jamais (Nahum 1:9), et de donner cette nouvelle terre à Son peuple comme demeure pour l’éternité (Apocalypse 21:1–5). Le Père et le Fils habiteront alors avec leur peuple dans une joie et une harmonie parfaites pour toujours.

Tout cela est inclus dans la réconciliation. Dieu nous en a informés dans Sa Parole et l’a démontré dans les services du sanctuaire de l’Ancien Testament, en particulier le Jour des Expiations. Jésus est la clé de cette réconciliation. Son sacrifice d’amour pour nous rend tout cela possible. Se débarrasser du péché dans nos vies et dans l’univers n’est possible que par Lui (Actes 4:12). Pas étonnant que le message final en trois points du ciel au monde nous appelle tous à l’adorer (Apocalypse 14:6–12).

14. Pourquoi certains exégètes de la Bible dissocient-ils la dernière semaine (ou les sept dernières années) des 490 ans accordés à la nation juive pour l’appliquer à l’œuvre de l’Antéchrist à la fin de l’histoire de la terre ?

Réponses : Passons en revue les faits :

Réponse A. Il n’y a aucune justification ni preuve permettant d’insérer un intervalle entre les années de la prophétie des 490 ans. Elle est continue, tout comme l’étaient les 70 ans d’exil du peuple de Dieu mentionnés dans Daniel 9:2.

Réponse B. Jamais dans les Écritures un nombre d’unités de temps (jours, semaines, mois, années) n’est autre chose que continu. Ainsi, la charge de la preuve incombe à ceux qui prétendent qu’une partie quelconque d’une prophétie temporelle devrait être détachée et comptée plus tard.

Réponse C. L’an 27 (l’année du baptême de Jésus) était la date de début des sept dernières années de la prophétie, ce que Jésus a souligné en prêchant immédiatement : « Le temps est accompli » (Marc 1:15).

Réponse D. Au moment de sa mort, au printemps de l’an 31, Jésus s’écria : « Tout est accompli » (Jean 19:30). Le Sauveur faisait ici clairement référence aux prédictions de sa mort faites dans le chapitre 9 de Daniel :

1. Le Messie serait retranché (verset 26).

2. Il mettrait fin aux sacrifices et aux offrandes (verset 27), mourant en tant que véritable Agneau de Dieu (1 Corinthiens 5:7 ; 15:3).

3. Il « ferait l’expiation pour l’iniquité » (verset 24).

4. Il mourrait au milieu de la semaine (verset 27).

Il n’y a tout simplement aucune raison biblique de dissocier les sept dernières années (la semaine prophétique) des 490 ans. En effet, dissocier les sept dernières années de la prophétie des 490 ans déforme tellement le sens véritable de nombreuses prophéties contenues dans les livres de Daniel et de l’Apocalypse que les gens ne peuvent plus les comprendre correctement. Pire encore, la théorie de l’intervalle de sept ans égare les gens !

15. Le sacrifice expiatoire de Jésus a été fait pour vous. Allez-vous l’inviter dans votre vie pour qu’il vous purifie de vos péchés et fasse de vous une nouvelle personne ?

Réponse :

Questions de réflexion

1. Une puissance représentée par une petite corne apparaît à la fois dans le chapitre 7 et dans le chapitre 8 de Daniel. S’agit-il de la même puissance ?

La puissance de la petite corne de Daniel 7 symbolise la papauté. La puissance de la petite corne de Daniel 8 symbolise à la fois la Rome païenne et la Rome papale.

2. Les deux mille trois cents jours de Daniel 8:14, traduits littéralement de l’hébreu, se lisent « deux mille trois cents soirs et matins ». Cela signifie-t-il 1 150 jours, comme certains le prétendent ?

Non. La Bible montre dans Genèse 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 qu’un soir et un matin équivalent à un jour. De plus, aucun événement historique survenu à la fin des 1 150 jours ne permettrait d’accomplir cette prophétie.

3. Quel rôle joue le choix dans la vie d’un chrétien ?

Notre choix joue un rôle majeur. La voie de Dieu a toujours été la liberté de choisir (Josué 24:15). Bien qu’Il veuille sauver chaque personne (1 Timothée 2:3, 4), Il permet le libre choix (Deutéronome 30:19). Dieu a permis à Satan de choisir de se rebeller. Il a également permis à Adam et Ève de choisir la désobéissance. La justice n’est jamais une disposition figée et programmée qui emmène une personne au ciel, quelle que soit sa vie, et même si elle ne souhaite pas y aller. Le choix signifie que vous êtes toujours libre de changer d’avis. Jésus vous demande de le choisir (Matthieu 11:28–30) et de réaffirmer votre choix chaque jour (Josué 24:15). Lorsque vous le ferez, il vous transformera et vous rendra semblable à lui, et, à terme, il vous emmènera dans son nouveau royaume. Mais n’oubliez pas que vous êtes toujours libre de faire demi-tour et de prendre une autre direction à tout moment. Dieu ne vous forcera pas. C’est pourquoi votre choix quotidien de le servir est impératif.

4. Beaucoup pensent que le roi séleucide Antiochus Épiphane est la puissance de la « petite corne » de Daniel 8. Comment pouvons-nous être certains que ce n’est pas vrai ?
Il y a de nombreuses raisons. En voici quelques-unes :

A. Antiochus Épiphane n’est pas devenu extrêmement puissant, comme l’exige la prophétie (Daniel 8:9).

B. Il n’a pas régné à la fin des temps ou vers la fin du royaume séleucide, comme l’exige la prophétie (Daniel 8:23), mais plutôt vers le milieu.

C. Ceux qui enseignent qu’Épiphane est la petite corne comptent les 2 300 jours comme des jours littéraux au lieu de jours prophétiques, chacun équivalant à une année. Cette période littérale d’un peu plus de six ans n’a aucune application significative au chapitre 8 de Daniel. Toutes les tentatives visant à faire correspondre cette période littérale à Épiphane ont échoué.

D. La petite corne existe toujours à la fin des temps (Daniel 8:12, 17, 19), alors qu’Épiphane est mort en 164 av. J.-C.

E. La petite corne devait devenir extrêmement puissante dans le sud, l’est et en Palestine (Daniel 8:9). Bien qu’Épiphane ait régné sur la Palestine pendant un certain temps, il n’a pratiquement pas connu de succès en Égypte (sud) et en Macédoine (est).

F. La petite corne abat le lieu du sanctuaire de Dieu (Daniel 8:11). Épiphane n’a pas détruit le temple de Jérusalem. Il l’a profané, mais celui-ci a été détruit par les Romains en 70 apr. J.-C. Il n’a pas non plus détruit Jérusalem, comme le prévoyait la prophétie (Daniel 9:26).

G. Le Christ a appliqué les abominations désolantes de Daniel 9:26 et 27 non pas aux atrocités passées d’Épiphane en 167 av. J.-C., mais à l’avenir immédiat, lorsque l’armée romaine détruirait Jérusalem et le temple au cours de sa propre génération, en 70 apr. J.-C. (Luc 21:20–24). Dans Matthieu 24:15, Jésus a spécifiquement mentionné le prophète Daniel et a déclaré que sa prédiction de Daniel 9:26, 27 s’accomplirait lorsque les chrétiens verraient (à l’avenir) l’abomination de la désolation se tenir
dans le lieu saint à Jérusalem. C’est trop clair pour être mal compris.

H. Jésus a clairement établi un lien entre la destruction de Jérusalem et le refus final d’Israël de l’accepter comme leur roi et leur Sauveur (Matthieu 21:33–45 ; 23:37, 38 ; Luc 19:41–44). Ce lien entre le rejet du Messie et la destruction de la ville et du temple est le message crucial de Daniel 9:26, 27. C’est un message annonçant les conséquences du rejet continu du Messie par Israël, même après s’être vu accorder 490 années supplémentaires pour le choisir. Appliquer cette prophétie à Antiochus Épiphane, mort en 164 av. J.-C., bien avant la naissance de Jésus, détruit le sens des chapitres 8 et 9 de Daniel, qui contiennent la prophétie temporelle la plus importante de la Bible.

Questions du quiz

1. Le bélier de Daniel 8 symbolise (1)
_____ Babylone.
_____ La Mède-Perse.
_____ La Grèce.
_____ Rome.

2. Que représente le bouc de Daniel 8 ? (1)
_____ L’Égypte.
_____ La Palestine.
_____ La Grèce.
_____ L’Assyrie.

3. La puissance de la petite corne de Daniel 8 représente (1)
_____ Antiochus Épiphane.
_____ Rome, dans ses phases païenne et papale.
_____ L’athéisme.
_____ L’Irak.

4. Le jour des expiations dans l’ancien Israël était un jour de jugement. (1)
_____ Oui.
_____ Non.

5. Quelle partie des 2 300 ans a été retranchée pour les Juifs ? (1)
_____ 490 ans.
_____ 700 ans.
_____ 1 810 ans.
_____ 100 ans.

6. Dans la prophétie biblique, un jour prophétique équivaut à une année littérale. (1)
_____ Oui.
_____ Non.

7. La prophétie des 2 300 ans prédisait (500 ans avant qu’elle ne se réalise) que le Messie apparaîtrait en l’an 27 après J.-C. Il est apparu exactement à la date prévue. Cela prouve que (3)
_____ La Bible est inspirée.
_____ L’ange Gabriel a fait une supposition chanceuse.
_____ Toutes les autres dates de la prophétie sont exactes.
_____ Jésus est le Messie.

8. Lorsque les 490 ans accordés à la nation juive prirent fin en 34 après J.-C., que firent les disciples ? (1)
_____ Ils ont commencé à prêcher aux peuples d’autres nations.
_____ Ils ont pris de longues vacances.
_____ Ils ont déclaré qu’aucun Juif ne serait jamais sauvé après l’an 34 de notre ère.

9. Selon la prophétie des 2 300 ans des chapitres 8 et 9 de Daniel, que s’est-il passé en 1844 ? (1)
_____ Le jugement a commencé dans les cieux.
_____ Le jour de grâce pour la nation juive a pris fin.
_____ Jésus est monté au ciel.
_____ Dieu a mis fin au temps de grâce pour tous les peuples.

10. Le jour céleste de l’expiation, ou de la réconciliation, mettra l’univers tout entier en parfaite harmonie avec Dieu. Parmi les affirmations suivantes, lesquelles reflètent la vérité concernant certains aspects de l’expiation ? (10)
_____ Jésus a sacrifié sa vie pour payer notre peine de mort.
_____ Jésus nous a libérés de la culpabilité du péché.
_____ Jésus nous transforme et fait de nous des personnes entièrement nouvelles.
_____ Jésus nous restaure à l’image de Dieu.
_____ Dans la salle d’audience céleste, Dieu respecte le choix de chaque personne de servir soit le Christ, soit Satan.
_____ Chaque personne sur terre reçoit toutes les informations concernant le plan de Satan visant à détruire et le plan glorieux de Dieu visant à sauver les gens.
_____ Le péché, Satan et les pécheurs seront isolés et détruits.
_____ Dieu crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre pour son peuple et habitera avec eux.
_____ Le péché ne resurgira plus jamais.
_____ L’expiation a été rendue possible par le sacrifice de Jésus au Calvaire.
_____ Satan et ses anges seront convertis et sauvés.

11. Il n’y a aucune raison biblique de dissocier la dernière semaine (sept ans) des 490 ans alloués à la nation juive et de l’appliquer à l’œuvre de l’Antéchrist vers la fin de l’histoire du monde. (1)
_____ Vrai.
_____ Faux.

12. En l’an 34 après J.-C., (3)
_____ La période de grâce a pris fin pour les Juifs en tant que nation élue de Dieu.
_____ Les disciples ont commencé à prêcher à d’autres peuples et nations.
_____ Étienne, un diacre juste, a été lapidé.
_____ Le jugement a commencé dans les cieux.

13. La période de 2 300 jours a commencé en (1)
_____ en l’an 34
_____ 1944
_____ 1491 av. J.-C.
_____ 457 av. J.-C.

14. Les prophéties de Daniel et de l’Apocalypse s’appliquent principalement à nous et à notre époque. (1)
_____ Oui.
_____ Non.

15. J’ai accepté le sacrifice expiatoire du Christ pour ma vie et je l’ai invité à me purifier de mes péchés.
_____ Oui.
_____ Non.

\n