A „Digitális Babilon” hamarosan a mozikban

Mémek, Candy Crush, közösségi média influencerek – ez az a korszak, amelyben jelenleg élünk: a képernyők korszaka, a televízióképernyők, a számítógépképernyők, a táblagépek képernyői, a telefonok képernyői. Teljesen elmerültünk a digitális szórakozás, a digitális interakció és a digitális élet kultúrájában.

Az évek gyorsan teltek el a televízió 19. század végi feltalálása óta. Most, több mint egy évszázaddal később, a generációkat egyre inkább az általánosan elterjedt képernyőkhöz fűződő viszonyuk határozza meg: az X generáció az MTV, a videojátékok és az otthoni számítógépek térnyeréséről híres; a millenniumi generáció a okostelefonok megjelenését élte meg; a Z generáció pedig „az első »képernyőgeneráció«”, az első, amely „képernyők mellett nőtt fel”.

A Z generációba általában azokat sorolják, akik az 1990-es évek vége és a 2010-es évek eleje között születtek. „Sokan közülük a szüleik mobiltelefonjával vagy táblagépével játszva nőttek fel”, és még tizenéves koruk előtt kaptak saját eszközt.

És most kezdenek hangot adni annak, hogy digitális bennszülötteknek nőttek fel.

Szerelem-gyűlölet viszony

A Barna Group egy közel 40 éves, kaliforniai székhelyű keresztény közvélemény-kutató szervezet. A Z generációról készült felméréseit egy kétkötetes könyvben tették közzé az oktatási célú, nonprofit Impact 360 Institute-tal együttműködésben.

A második kötethez, a Gen Z: Vol. 2-höz 2020 júniusában és júliusában online felmérést végeztek , amelyben 1503, 13 és 21 év közötti amerikai Z generációs fiatal vett részt, és amelynek „hibahatára … [±]2,53 százalék 95 százalékos konfidenciaszint mellett”.

A statisztikák között a Barna megállapította, hogy ezeknek a fiataloknak 60 százaléka úgy véli, hogy „generációjuk túl sok időt tölt a képernyők előtt”, 53 százalékuk pedig „beismeri, hogy gyakran rosszul érzi magát a töltött idő miatt”.

David Kinnaman, a Barna Group elnöke elárulta, „hogy az átlagos tinédzser naponta öt óra tizenöt percet tölt okostelefonjával”. És ez az idő az életkor előrehaladtával növekszik: „A fiatal felnőttek naponta több mint hat órát használják a telefonjukat.”

A Barna partnerei, Amy Crouch és édesapja, Andy Crouch további megállapításai szerint a megkérdezettek 53 százaléka azt is bevallja, hogy „halogatja a dolgokat … a technológia miatt”. Pontosan 50 százalékuk „a technológiát okolja azért, hogy jobban eltereli a figyelmét”.

Csak 25 százalékuk gondolja úgy, hogy „megfelelő mennyiségű időt töltenek a képernyők előtt, 13 százalékuk pedig azt állítja, hogy a képernyő előtt töltött idő nem számít”.

Tehát legalább néhányan elismerték, hogy probléma van, hogy ellentmondásos a megértés (és a kapcsolat) a digitális média óriásával kapcsolatban. „Míg 64 százalék állítja, hogy kapcsolatot biztosít számukra a barátokkal és a családdal”, egy még magasabb arány, 68 százalék „egyetért azzal, hogy az eszközök megakadályozzák őket a valódi beszélgetésekben”, és 32 százalék úgy gondolja, hogy a képernyőik valójában „néha elválasztják őket más emberektől”.

Ezek a vélemények oda vezettek, hogy a tizenévesek 83 százaléka kedvezően vélekedik a szülei által a technológiához való hozzáférésre vonatkozóan bevezetett korlátozásokról, „jellemzően arról, hogy mit nézhetnek, és mennyi időt tölthetnek a képernyő előtt”; és „azok közül, akiknek a szülei nem szabtak szabályokat, körülbelül a fele… saját maga állapította meg a határait.”

A legérdekesebb, hogy a Barna kutatásával összhangban Kinnaman azt állította, hogy „azok, akik elkötelezettek a Szentírás és a helyi gyülekezet iránt, [akik] hisznek Jézus halálában és feltámadásában, és azt akarják, hogy hitük aktív és élő legyen a világban, hajlamosak megfontoltan cselekedni, amikor a közösségi média használatáról és a technológiáról van szó”.

Kinnaman saját szavaival: „Pozitívabb a világnézetük, és jobb a mentális és érzelmi egészségük.”

„Digitális Babilon”

„Amikor egy tisztátalan lélek kijön az emberből”, majd később visszatér, és „[megtalálja régi gazdatestét] üresen, kitakarítva és rendbe téve[,] … elmegy, és magával visz hét másik, önmagánál gonoszabb lelket, és azok belépnek és ott lakoznak” (Máté 12:43–45).

Nem csak a digitális hozzáférés korlátozásáról van szó. Ha az az ember inkább a Szentlelket hívta volna be, akkor megtelne, nem lenne „üres”, és nem lenne helye annak a nyolc démonnak. A valódi megoldás nem csak a korlátozás; hanem az átalakulás. Az, hogy a „nem tudsz”-t „nem akarok”-ra változtasd. És az egyetlen, aki ezt megteheti, az Isten: „Vedd el a szememet az értéktelen dolgok nézésétől, és élessz fel engem a te utadon” (Zsoltárok 119:37).

Garantálom, hogy ha megnyitod a szívedet Isten Igéje előtt, egyre inkább vonzódni fogsz a jó iránt. Kinnaman kutatása nem meglepő. Egyszerűen nincs hely, nincs idő, nincs vágy a gonoszra.

És természetesen nem minden digitális dolog gonosz. De aki Krisztussal együttműködik, annak minden digitális dolognak arra kell szolgálnia, hogy a néző tekintetét Krisztusra irányítsa.

Kinnaman a Z generáció születési „környezetét” „digitális Babilonnak” nevezte el. Babilon jelentése „zűrzavar”, ami abból ered, hogy „az Úr összezavarta az egész föld nyelvét” (1Mózes 11:9) a Bábel tornyánál. Érdekes módon Krisztus visszatérése előtti utolsó napokban Isten figyelmeztetése népének az, hogy „jöjjenek ki” (Jelenések 18:4) Babilonból.

Ez a kérdés nem csupán generációs kérdés; nem a társadalom egy eldugott szegmenséről van szó. Az örök életről beszélünk. A digitális fenevadnak adjuk-e gyermekeinket? Mi magunk is áldozatul esünk-e a varázsának? Mit jelent ez a jövőnk szempontjából?

Ébredj fel Doug Batchelor lelkész kétrészes előadásával arról, hogyan lehet „kijönni Babilonból, 1. rész és 2. rész”.

A Biblia megjövendöli, hogy Babilon vége végleges lesz (21. vers). Nem fog többé felemelkedni – és ugyanez vonatkozik mindazokra, akik benne vannak. Legfőbb ideje, hogy figyeljünk erre a trombitaszóra.

\n