Meg tudnál bocsátani egy gyilkosnak?

Ahogy egy író fogalmazott: „ez volt az a ölelés, amelyet az egész világ látott”. A texasi Dallas egyik tárgyalótermében a 18 éves Brandt Jean – az elhunyt könyvelő és egyházi zenész, Botham Jean öccse – nem sokkal korábban megbocsátó szavakat intézett Amber Guygerhez, a volt dallasi rendőrtiszthez, akit Botham meggyilkolásáért tíz év börtönbüntetésre ítéltek.

„Megbocsátok neked, és tudom, hogy ha Istenhez fordulsz és kérsz tőle, Ő is megbocsát neked” – mondta Brandt Jean.

Brandt Tammy Kemp állami kerületi bíróhoz fordulva így szólt: „Nem tudom, hogy lehetséges-e, de megölelhetem őt? Kérem… Kérem?”

A bíró engedélyezte a kérést, és a két ember körülbelül egy percig ölelkezett. A szavak elakadtak, amikor Guyger zokogását hallották, mielőtt mindketten visszatértek a helyükre.

Aztán a bíró lemondott

De a dráma ezzel még nem ért véget. Kemp bíró egy pillanatra visszavonult a tanácskozószobájába, majd visszatért, kezében egy Bibliával, és odasétált Guygerhez, aki a védelmi asztalnál ült.

„Megkaphatja az enyémet” – mondta a bíró, a Bibliára utalva. „Van még három vagy négy otthon. Ezt használom minden nap. Ez lesz a feladata a következő hónapban. Olvasd el ezt itt: János 3:16. És itt kezdd: »Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki…« Állj meg a »aki«-nél, és mondd: »Amber…«

A jogi megfigyelők azt mondták, hogy még soha nem láttak ilyen együttérzést a tárgyalóteremben. John Creuzot, Dallas megyei kerületi ügyész így nyilatkozott: „Hogy láttam-e már valaha ilyet? … Nem hiszem. Úgy gondolom, hogy az a fiatalember a szívéből beszélt. Biztosan sok embernek könnyeket csalt a szemébe az irodámban, miközben néztük, és tudom, hogy itt a tárgyalóteremben is így volt. Úgy gondolom, hogy ez egy csodálatos gyógyító és megbocsátó cselekedet, ami ritka a mai társadalomban.”

A Freedom from Religion Foundation (FFRF) és az Americans United for the Separation of Church and State azonban rászállt Kemp bíróra, amiért megosztotta hitét és a Bibliát Guygerrel.

Dan Barker és Annie Laurie Gaylor, az FFRF társelnökei, panaszlevelükben az Állami Bírói Magatartási Bizottságnak azt írták, hogy Kemp bíró „egy kormányzati tárgyalóteremben volt, bírói talárban, az állam teljes felhatalmazásával, beleértve a fegyveres rendfenntartókat is, és prédikált valakinek, aki szó szerint fogságban lévő közönség volt, sőt, még azt is megmondta neki, melyik bibliai verseket olvassa el!”

A Religion News Service szerint az Americans United elnöke, Rachel Laser azt mondta: „Azáltal, hogy Bibliát osztott és azt mondta a vádlottnak, hogy az ő »feladata« elolvasni egy vallási szöveget, miközben a börtönbe tart, Kemp bíró üzenetet küldött minden előtte megjelenő vádlottnak, hogy vallási meggyőződésük befolyásolhatja ügyük kimenetelét és ítéletüket.”

Nem valószínű, hogy a panaszok messzire jutnának: az FFRF által hivatkozott texasi bírósági szabályok általánosak, és nem vonatkoznak kifejezetten a vallásra vagy a „misszionárius tevékenységre”. George Milner, dallasi büntetőjogi ügyvéd a Dallas Morning Newsnak elmondta, hogy ezekben a szabályokban semmi sem akadályozta volna meg Kemp bírót abban, hogy úgy cselekedjen, ahogy tette.

„Kizárt” – mondta az újságnak. „Nem ismerek egyetlen [szabályt] sem, amely ezt tiltaná.”

A dallasi Plano külvárosában székhellyel rendelkező First Liberty Institute pedig nyilatkozatot adott ki a bíró támogatására. Hiram Sasser, a szervezet főtanácsadója szerint „az FFRF tiltakozik Kemp bíró ellen, ahelyett, hogy csatlakozna a nemzet többi részéhez, amely ünnepli a bíró által tanúsított együttérzést és irgalmat. Mindannyian hálásak lehetünk, hogy a törvény lehetővé teszi Kemp bíró cselekedeteit, és mi kiállunk mellette, és örömmel vezetjük a harcot nemes és törvényes cselekedeteinek védelmében.”

„A megbocsátás oda jut el, ahová az igazságosság nem”

A keresztények reakciója nagyrészt pozitív volt. Owen Strachan, egy millenniumi keresztény gondolkodó, aki a Midwestern Baptist Theological Seminary Közteológiai Központját vezeti, azt mondta, hogy Jean cselekedete azt mutatja, „ahol nincs szükség irgalomra, mégis irgalmat tanúsítanak. Ahol nincs automatikus megbocsátás, mégis megbocsátást kínálnak. Itt egy kis pillantást vethetünk a földi mennyországra, valami magasabbra, ami behatol az alacsonyabb világba.”

Strachan hozzátette: „Földi értelemben soha nem láttam senkit sem olyat tenni, amit Brandt Jean most tett. De lelki értelemben már láttam ilyet korábban. Minden keresztény látta már. Az, akinek bántottunk, és szörnyen bántottunk, az az, aki közeledett hozzánk, szeretett minket, és befogadott minket az ő királyságába. … A megbocsátás, ahogyan most emlékeztettek minket, oda jut el, ahová az igazságosság nem.”

Doug Batchelor lelkész, aki a dél-afrikai Fokvárosban beszélt, ahol a polgárok az elmúlt 25 évben sokat tanultak a megbékélésről, a megbocsátásta „Királyság kulcsai” egyikeként tárgyalta. A Bibliai példabeszéd a királyról, aki megbocsátott egy nagy adósságot – és a megkegyelmezett emberről, aki nem volt hajlandó megbocsátani egy kis adósságot – illusztrálja, mire kell a keresztényeknek emlékezniük, amikor a megbocsátásról van szó, és ami ugyanolyan fontos, mit kell megbocsátaniuk – és elfelejteniük!

\n