A keresztény és az alkohol

Írta: Doug Batchelor

Egy elképesztő tény: A tesztek azt mutatják, hogy három üveg sör elfogyasztása után átlagosan 13 százalékos nettó memóriavesztés következik be. Csak kis mennyiségű alkohol fogyasztása után is megvizsgálták a képzett gépírókat, és hibáik száma 40 százalékkal nőtt. Már egy uncia alkohol is közel 10 százalékkal megnöveli a döntéshozatalhoz szükséges időt; 17 százalékkal gátolja az izomreakciókat; 35 százalékkal növeli a figyelemhiányból eredő hibákat, és 60 százalékkal a motorikus koordináció hiányából eredőket. – Paul Harvey

A Biblia szerint megengedett-e a kereszténynek alkoholt fogyasztania?

Ha igen, mennyit? Ez a vitatott téma sok szenvedélyes véleményt váltott ki a keresztények körében. Miért? Isten Igéje hallgat-e az alkoholról, vagy bármilyen módon nem egyértelmű?

Álláspontom szerint a Biblia egyáltalán nem kétértelmű, amikor az alkoholról és annak Isten követőivel való kapcsolatáról beszél. Remélem, hogy a következő tanulmány segít Önnek abban, hogy saját, bibliai alapú következtetéseket vonjon le erről a fontos témáról.

Két ellentétes tábor
Két fő gondolati tábor létezik ebben a kényes témában. Az első csoport azzal érvel, hogy Jézus maga is ivott bort, és mivel a keresztény Krisztus követője, hogyan lehetne ez tilos? Általában hozzáteszik egy mérsékelt hangnemben: „de még így is, az ivás nem lehet túlzott.”

Aztán van a másik álláspont: az alkohol függőséget okozó és romboló szer, amelyet egyetlen őszinte keresztény sem szabadna semmilyen mértékben fogyasztania.

Természetesen e két egymással diametrálisan ellentétes pólus között számtalan véleményváltozat létezik. Ebben a rövid idő alatt lehetetlen lenne az összes nézőpontot áttekintenem, ezért a Szentírás és a józan ész segítségével megpróbálok a legfontosabb alapelvek keretein belül maradni.

A tisztesség kedvéért már az elején kijelentem, hogy határozottan a nem erjesztett italok táborába tartozom! Úgy gondolom, hogy a Szentírásban szereplő utalások Jézus borfogyasztására a szőlőlére vonatkoznak.

De mielőtt a borértők félredobnák ezt a magazint, tartoznak maguknak annyival, hogy végighallgatnak. Olyan ember szemszögéből írok, aki úgy nőtt fel, hogy gyakran ivott bort vagy sört a vacsorához – egyszer még saját sört is főztem és bort is készítettem. De soha nem voltam alkoholista, így álláspontom nem egy „tiszta és józan” győzelem túlreagálásának eredménye.

Mi az alkohol?
Kezdjük a definícióval.

Az alkoholnak számos formája létezik. Az azonban nem kétséges, hogy mindegyikük az emberi test számára mérgező anyagként, toxinként van besorolva. Az olyan italokban, mint a sör, a bor és a brandy található alkohol az etanol (C2H5OH), egy tiszta, könnyen gyulladó folyadék, amelynek égető íze és jellegzetes éteres illata van.

Mi történik, ha valaki fogyaszt ilyen típusú alkoholt? Nos, általában halál következik be, ha az etanol koncentrációja a véráramban meghaladja az öt százalékot! De még azoknál is, akik csak mértékkel fogyasztják, alacsonyabb koncentrációknál is azonnali viselkedésváltozások, a látás és az ítélőképesség romlása, valamint eszméletvesztés léphet fel.

Érdekes, nem igaz? Pontosan ugyanaz a hatása, mint más tiltott kábítószereknek, például a heroinnak és a marihuánának azokra, akik ezeket a szerekeket használják. Kétlem, hogy lenne olyan keresztény egyház, amely elnézné ezeknek a kábítószereknek a használatát akár csak alkalmi társasági összejöveteleken is – vagy akár csak azért, hogy „lecsillapítsák az idegeket” lefekvés előtt. Van-e bármilyen ok arra, hogy az alkohol ne kerüljön fel erre a kerülendő kábítószerek listájára?

Kétféle bor – bibliai értelemben
A „bor” szó a Bibliában néha a szőlő új, vagy friss levére utal; máskor pedig az alkohol nevű kábítószert tartalmazó, érlelt vagy erjesztett termékre használják. A fordítók soha nem használták a „szőlőlé” kifejezést. A héber szövegben az írók különböző szavakat használnak a kettő megkülönböztetésére. A tîyrôsh szót az új, erjesztetlen borra használják, a yayin szót pedig általában az erjesztett borra, de vannak kivételek (Ézsaiás 16:10). Az Újszövetségben azonban csak egy görög szót használnak az erjesztett és a friss szőlőlé leírására: oinis. De ez nem jelenthet problémát. Ha egyszerűen megértjük a szó kontextusát egy szakaszban, általában kiderül a megfelelő jelentés. Tehát hacsak a szakasz nem említi az öreg vagy az új bort (mint Lukács 5:37-39-ben), a kontextus gyakran megmondja nekünk, hogy milyen szőlőléről van szó.

Egy egyszerű példa található Márk 2:22-ben: „Senki sem tölti új bort régi tömlőkbe; különben az új bor szétrepeszti a tömlőket, a bor kiömlik, és a tömlők tönkremennek. De az új bort új tömlőkbe kell tölteni.” Nyilvánvaló, hogy az új bor a friss, erjesztetlen fajta lenne.

Ezenkívül az Ószövetségből, Ézsaiás 65:8-ban ezt olvassuk: „Mint ahogy az új bor a fürtben található… az ember azt mondja: »Ne pusztítsd el, mert áldás van benne!«” Mindkét szakaszban egyértelmű, hogy az új bor egyszerűen szőlőlé.

Gyenge érvelés; rossz ítélőképesség
A Szentírás egésze egyértelműen és határozottan ellenzi az alkohol fogyasztását, de az emberi természet minden szövegbeli kétértelműséget „kiskapunak” tekint, amely igazolja az alkohol fogyasztását.

Erre a gondolkodásmódra példa a kánai menyegző, ahol Jézus vizet borrá változtatott. Azok, akik támogatják az alkoholfogyasztást, azt sugallják, hogy ez biztosan alkoholos bor lehetett – elvégre menyegző volt, és minden menyegzőn van bor, nem igaz? De álljunk meg egy pillanatra, és gondoljuk át a következményeket. Jézusnak hat edényt kellett megtöltenie, és mindegyik 20–30 gallon űrtartalmú volt. Ez összesen 180 gallon ital!

El kell-e hinnünk, hogy Jézus 180 gallon romboló drogot készített – eleget ahhoz, hogy minden vendéget berúgasson, és a házasságot dadogó ajkakkal és tántorgó léptekkel indítsa el? Valóban, ezzel saját Igéje ellen cselekedett volna (Habakuk 2:15; Lukács 12:45; Efézus 5:18)! Ha az egész Szentírásra támaszkodva közelítjük meg ezt a szakaszt, akkor biztosan arra a következtetésre jutunk, hogy Jézus erjesztetlen bort készített – és a lakoma vezetője dicsérte a vőlegényt a bor tiszta minőségéért (János 2:4-10).

Mi a helyzet az utolsó vacsorával?
Egyesek azzal érvelnek, hogy ha Jézus bort fogyasztott az utolsó vacsorán, sőt azt a megtisztító vére szimbólumaként is felhasználta, akkor hogyan lehetne helytelen egy kis bor fogyasztása – még ha csak alkalomszerűen is? Vitathatatlan, hogy Jézus bort használt az utolsó vacsorán, de tévedés azt feltételezni, hogy az a bor erjesztett fajta volt. A Máté evangéliumában szereplő szakasz azonban nagyon egyértelmű.

„Mert ez az én vérem, az új szövetség vére, amelyet sokakért ontanak a bűnök bocsánatára. De mondom nektek: ezentúl nem iszom a szőlő ezen gyümölcséből, amíg el nem jön az a nap, amikor újat iszom veletek az Atyám országában” (Máté 26:28-29, kiemelés tőlem). Valóban, itt Jézus az új bort használja népével kötött új szövetségének szimbólumaként. Jézus a bort „a szőlő gyümölcsének” is nevezi. Azonban miután a bor átesik az erjedési folyamaton, már nem a szőlő gyümölcse, ahogyan a joghurt sem a tehén gyümölcse.

Továbbá azt is tudjuk, hogy a páska-vacsorának mentesnek kellett lennie mindenféle kovásztól (2Mózes 12:19). Az erjedés pontosan ugyanaz a folyamat, mint a kovászosodás! Ha a kenyérnek mentesnek kellett lennie a kovásztól, ami a bűn egyik szimbóluma, akkor biztosak lehetünk abban, hogy az utolsó vacsorán használt bor, amely Jézus vérének szimbóluma, szintén mentes volt az alkohol mérgétől. Jézus tökéletes, bűntelen vérét soha nem szimbolizálná romlott és rothadó öreg bor.

Jézus tiszta tanításait egészséges új borhoz hasonlította (Máté 9:17). Valóban, minden romlott tanítás hasonlít Babilon erjesztett borához! Babilont úgy azonosították, mint egy helyet, „amellyel a föld királyai paráználkodtak, és a föld lakói részegek lettek a paráználkodásának borától” (Jelenések 17:2).

Egy másik példa: „De Dániel elhatározta magában, hogy nem szennyezi be magát a király finomságaival, sem a [Babilon] borával, amelyet az ivott” (Dániel 1:8).

Egy elképesztő tény: 1869-ben Dr. Thomas Bramwell Welch, orvos és fogorvos, sikeresen pasztőrözte a Concord szőlőlét, hogy „erjedésmentes szentelt bort” állítson elő a new jersey-i Vinelandben található gyülekezetének tagjai számára. Erre azután szánta rá magát, hogy egy látogató részeg lett és rendbontóvá vált egy olyan úrvacsorai istentisztelet után, amelyen erjesztett bort használtak. Az ókor óta számos módszer létezett a bor erjedésének megakadályozására, de ezek mindig jelentős ízveszteséggel jártak. Dr. Welch eljárása mindkettőt megőrizte. Ma a Welch’s Grape Juice egy nemzetközi élelmiszeripari vállalat.

Jézus részeges volt?
A farizeusok gyakran vádolták Jézust azzal, hogy borivó, részeges és falánk. Azt is mondták, hogy ördög szállta meg, és istenkáromló, többek között. Tudjuk, hogy nem volt falánk, sem démonoktól megszállott istenkáromló! Ha tehát ezek a dolgok nem igazak, miért feltételeznénk, hogy Urunk ivó volt, ahogyan azt a farizeusok állították, akik Jézus legnyilvánvalóbb ellenségei voltak, és akiknek őszinteségét sokan megkérdőjelezték?

Ők csupán az Ő életmódját állították szembe Keresztelő János szigorú életvitelével, aki gyakorló nazír volt, aki tartózkodott minden szőlőterméktől, és sáskát és vadmézet evett (4Mózes 6:3; Máté 3:4; Márk 2:7; Lukács 7:33-34, 1:15; János 8:48-52).

Amikor Jézus kiszáradva lógott a kereszten, a római katonák mirhával kevert erjesztett bort kínáltak neki. De amint Jézus megkóstolta és felismerte, hogy erjesztett, elutasította. Ha Jézus elutasította ezt az italt, még akkor is, amikor testét rendkívüli szomjúság gyötörte, miért ivott volna bort normális körülmények között (Máté 27:34)? És ami még fontosabb: miért kellene nekünk?

Alkohol: A Biblia szégyenfalán
Az első utalás a borra a Teremtés könyvében található, amikor Noé az özönvíz után elkészítette az első erjesztett szőlőlét. „Aztán ivott a borból, és részeg lett, és meztelenül feküdt a sátrában” (Teremtés 9:21). A szomorú tény az, hogy Noé ivott, meztelenül tántorgott, és szégyenletesen kitárta magát fiai előtt. Ez az első kísérlet egy új szerrel azzal végződött, hogy Noé utódaira súlyos átok hullott.

Lót is ivott, és ezért könnyen rábeszélték, hogy vérfertőző kapcsolatba lépjen lányaival. „Azon az éjszakán bort itattak apjukkal. Az elsőszülött bement, és lefeküdt apjával, és ő nem tudta, mikor feküdt le, és mikor kelt fel” (Mózes első könyve 19:33). Ebből a kapcsolatból születtek a moábok és az ammoniták, Isten népének halálos ellenségei. Ma sem hiányoznak a bizonyítékok arra, hogy az alkohol gyakran vezet szexuális erkölcstelenséghez, például házasságtöréshez, nemi erőszakhoz és vérfertőzéshez.

Aztán ott van az a hírhedt eset, amikor Izráel fiai alkoholt ittak, meztelenre vetkőztek, és egy aranyborjút imádtak (2Mózes 32:6, 25). Ez az erjedt „egyházi összejövetel” szörnyű mészárlással végződött.

Amnon, egy másik ivó és Dávid fia, megerőszakolta féltestvérét, Tamárt. Ezen alattomos cselekedet miatt életét vesztette dühös testvére keze által, miközben részeg volt (2 Sámuel 13:28).

Ez csak néhány példa. Valóban, ha megnézzük a Biblia leírásait az erjesztett italokról, elgondolkodhatunk azon, hogy miért is érvelne bármelyik igazi keresztény azok mellett!

Az erjesztett bor bánatot hoz
A „jaj” szót manapság nem használják gyakran a köznyelvben. A szó mély szomorúságot vagy nyomorúságot jelent – mint a bánat és/vagy a nyomorúság. A Bibliában sok különböző helyen találjuk ezt a szót. Nem meglepő, hogy az alkoholhasználat gyakran az oka annak, hogy ezt a szót használják!

• „Jaj azoknak, akik kora reggel kelnek, hogy a mámorító ital után járjanak; akik éjszakáig folytatják, míg a bor fel nem hevíti őket!” (Ézsaiás 5:11).
• „Kinek van jaj? Kinek van bánata? Kinek vannak vitái? Kinek vannak panasza? Kinek vannak ok nélküli sebei? Kinek vannak vörös szemei? Azoknak, akik sokáig elidőznek a bor mellett, azoknak, akik kevert bort keresnek” (Példabeszédek 23:29-30).
• „Jaj annak, aki italt ad szomszédjának, és a palackjához nyomja, hogy részegre itassa, hogy megláthassa meztelenségét!” (Habakuk 2:15).

Szüksége van-e a kereszténynek ennél több elítélésre az alkoholfogyasztás miatt?

Egészségügyi kérdés
„Mert áron vásároltak meg titeket; dicsőítsétek tehát Istent testetekben és lelketekben, amelyek Istenéi” (1 Korinthus 6:20 KJV). A májbetegségektől a fekélyeken át a demenciáig szinte végtelen sorozatban sorolhatók az alkohol fogyasztásával összefüggésbe hozható egészségügyi problémák.

Az alkohol (beleértve a gabonaalkoholt is) egy méreganyag, amely fogyasztása esetén súlyosan károsítja a központi idegrendszert. A legtöbb ember tudja, hogy még a mérsékelt „társasági ivászat” is elpusztítja az agysejteket.

Ha valaki körülbelül 10 percig egy kis korty whiskyt tart a szájában, a száj belsejének különböző részein hólyagok keletkeznek. Ha ezután bekötjük a szemét, és különböző italokat kóstoltatunk vele – például vizet, ecetet vagy tejet –, kiderül, hogy képtelen megkülönböztetni őket egymástól. Ez a kísérlet egyértelműen bizonyítja, hogy az alkohol nemcsak erős irritáló anyag, hanem kábítószer is.

Úgy gondolom, hogy még az alkohol legfőbb támogatói is őszintén be kell, hogy vallják, hogy fogyasztása bizonyosan nem dicsőíti Istent a testükben; ehelyett lassan tönkreteszi a testet és az elmét, ami egyértelműen megsérti a hatodik parancsolatot.

Ahogy a cigarettázás egyfajta részletfizetéses öngyilkosság, úgy az alkohol fogyasztása is az – amely az Egyesült Államokban az egyik vezető halálok.

Gondoljunk csak arra is, hogy szinte végtelen a választék más, a testet és az elmét tápláló, jó italokból. Akkor miért akarna bármely keresztény ilyen kockázatot vállalni – kockáztatva az egészségét, a tanúságtételét, a családját és az örök életét –, hogy megvédje ezt a romboló anyagot? Egy nagyon biztonságos és egyszerű szabály ezekben a kérdésekben: ha kétségeid vannak, hagyd ki!

Egy elképesztő tény: Nagy Sándor 16 évesen Macedónia uralkodója, 18 évesen győztes hadvezér, 20 évesen pedig király lett – majd 33 éves kora előtt az alkoholba halt bele. A történet: Miután Sándor 20 vendéggel megkezdte a második éjszakai mulatságot Babilonban, az asztalnál ülők egészségére ivott. Proteasnak, a társaságában lévő macedónnak, Sándor Herkules kupáját kérte, amely hatalmas űrtartalmú volt. Miután megtöltötte, az egészet lehúzta. Hamarosan a földre zuhant, lázas rohamot kapott, és néhány nappal később meghalt. Meghódította az akkor ismert világot, de önmagát nem.

A Föld leghalálosabb anyaga
Abraham Lincoln azt mondta: „Az ital az emberi társadalom rákja, amely felemészti annak létfontosságú szerveit és pusztulását fenyegeti.” Annyi pusztítást okoz az alkohol a közösségünkben, az utakon és az otthonokban, hogy ez aligha merész vagy meglepő kijelentés. Valóban, még ha a Biblia hallgatna is erről a témáról, az ezeréves történelem pusztításának tanulságai akkor is kristálytiszták lennének. De a Szentírás sokat mond erről.

„Ne nézz a borra, amikor vörös, amikor csillog a pohárban, amikor simán kavarog; végül úgy harap, mint a kígyó, és úgy szúr, mint a viper. Szemeid furcsa dolgokat látnak, és szíved perverz dolgokat mond. Igen, olyan leszel, mint aki a tenger közepén fekszik, vagy mint aki a árboc tetején fekszik, mondván: »Megütöttek, de nem fájt; megverték, de nem éreztem. Mikor ébredek fel, hogy újabb italt keressek?«” (Példabeszédek 23:31-35).

Jeremiás pedig azt mondta, hogy Isten „borosüvegeket” tesz szabadon elérhetővé, hogy elpusztítsa a nemzetet (Jeremiás 13:12-15). Milyen igaz ez a mi országunkban, ahol a reklámok a legfiatalabb és legsebezhetőbb polgárainkat célozzák meg!

Csoda-e, hogy egy olyan nemzetben, amelyet az alkohol hamis vidámsága emészt, még a legfiatalabbakat is a fogyasztásra ösztönzik? Erős bizonyítékok támasztják alá az alkohol széles körű fogyasztását és a fiatal felnőttek – sőt, még a gyermekek – által elkövetett bűncselekmények számának megugrását. (Tudtad, hogy csak az amerikai középiskolákban 3,3 millió problémás ivó van?)

Mika is figyelmeztetett a hazugságra és a hamis prófétákra, akik eltűrik a bort és az erős italt (Mika 2:11). Ma is az alkohol „mértékletességét” tanítják, de a történelem megmutatta, hogy egy függőséget okozó szerrel a mértékletesség lehetetlen.

Egy elképesztő tény: Két végzetes ital megváltoztatta a történelmet. Lincoln életének utolsó napján a nagy felszabadító így szólt: „Hatalmas feladatot hajtottunk végre. A rabszolgaságot eltöröltük. A rekonstrukció után a következő nagy kérdés a legalizált szeszesital-kereskedelem megdöntése és felszámolása lesz.” Azon az estén John Wilkes Booth megállt egy kocsmában, hogy szeszesitalokkal töltse fel magát, és bátorságot merítsen gonosz tervéhez. Ugyanezen az éjszakán Lincoln testőre elhagyta a színházat, hogy ugyanabban a kocsmában igyon egy pohár szeszesitalt! Amíg ő távol volt, Booth lelőtte Lincolnt. Ez a két ital az amerikai történelem legdrágábbjai közé tartozik.

A szeretet kérdése
„Jó, ha nem eszel húst, nem iszol bort, és nem teszel semmit, ami miatt testvéred megbotlik, megsértődik vagy meggyengül” (Róma 14:21). Mivel a bort fogyasztók közül minden hetedik ember problémás ivóvá vagy alkoholistává válik, hogyan támogathat egy keresztény olyan iparágat, amely több embert ösztönöz a botlásra, mint bármely más legális szer?

Zig Ziglar szerint a hatóságok tudják, hogy a társasági italozást űző emberek közül körülbelül minden tizenhatodik alkoholistává válik! Belépnél egyáltalán egy repülőgépre, ha tudnád, hogy egy a tizenhat esélye van annak, hogy lezuhan, és véget vet az életednek? (Valójában a kereskedelmi repülőgépek lezuhanásának esélye inkább egy a millióhoz közelít – de még ilyen esély mellett is vannak, akik nem repülnek. Ugyanakkor ezek közül sokan isznak!)

Vegyük figyelembe ezt a másik jól ismert tényt is. A következő 24 órában az alkohol lesz a felelős az összes…

…gyilkosságért,
…az autópályán meghaló emberek,
…azoknak az embereknek, akiket kórházba szállítanak,
…azoknak az embereknek, akiket börtönbe vagy fegyházba zárnak,
…azokért, akiket családon belüli erőszak miatt letartóztatnak,
…és azok, akik születési rendellenességgel jönnek a világra.

Ezen felül az alkohol külön említést érdemel, mivel az összes öngyilkosság negyedéért felelős.

Ezekből a megdöbbentő statisztikákból egyértelműen kitűnik, hogy minden gondolkodó polgár, különösen egy keresztény, mély meggyőződéssel kerülné azt a kábítószert, amely valódi szenvedés-cunamit okoz minden kultúrában, ahová csak eljut. Ha valóban szeretjük testvérünket és Istent, hogyan védhetjük az alkoholfogyasztást bármilyen mértékben is? Pál azt mondta, hogy nem eszik húst, nem iszik bort, és nem tesz semmit, ami sértést okozhatna testvérének. Annyi alkoholista küzd azért, hogy megszabaduljon függőségétől, hogy soha nem szabad újra megbotránkoztatnunk őket azzal, hogy példánkban akár csak a legkisebb következetlenséget is tanúsítjuk.

A kísértés meghívása
„Alázzátok meg tehát magatokat Isten előtt. Álljatok ellen az ördögnek, és elmenekül tőletek” (Jakab 4:7). Jól dokumentált tény az is, hogy még a legkisebb mennyiségű alkohol fogyasztása is rontja a reakciókat és gyengíti a normális gátlásokat.

Egyszerűen fogalmazva: csökkenti a keresztény elszántságát, hogy ellenálljon a kísértésnek. Miért akarna bármely keresztény megkönnyíteni az ördög számára, hogy csapdába ejtse őt? Sok férfi és nő ébredt fel egy éjszaka után, amelyet néhány pohár bor vagy üveg sör kísért, és rájött, hogy megszegte a hetedik parancsolatot, és örökre megsebezte az életét és a hírnevét.

Ezért int minket Péter, hogy „legyetek józanok, vigyázzatok, mert ellenségetek, az ördög, ordító oroszlánként járkál, keresve, kit elnyelhet” (1 Péter 5:8). Az ördög máris elszántan ránk vadászik! Ne könnyítsük meg a dolgát azzal, hogy alkohollal felhígítjuk Isten által adott ellenállóképességünket!

Ne feledjük, hogy még amikor Jézus a kereszten lógott, éles szomjúságtól gyötörve, nem volt hajlandó meginni a bort, amit felajánlottak neki (Máté 27:34). Miközben a bolygó megváltása a mérlegen forgott, nem kockáztatta meg, hogy ítélőképessége megromoljon attól, hogy akár csak egy korty bort is elfogyaszt, ami talán kissé elviselhetőbbé tette volna a miértünk való szenvedését. Vajon kevesebbet vár el tőlünk?

Megrontott bizonyságtételek
A nagy kanadai orvos, Sir William Osler egy nap előadást tartott az alkoholról. „Igaz-e” – kérdezte egy hallgató –, „hogy az alkohol miatt az emberek bizonyos dolgokat jobban csinálnak?”

„Nem” – válaszolta Sir William. „Csak kevésbé szégyellik, ha rosszul csinálják.”

Azok a keresztények, akik alkoholt fogyasztanak, megrontották a külvilág – és a gyülekezet – előtt tanúsított bizonyságukat. És azok, akiket ezek a kompromisszumokkal terhelt bizonyságok a leginkább bántanak, a gyermekek.

Bizonyára zavarba ejtő lehet a gyermekek számára, ha látják, hogy anyjuk vagy apjuk imádkozik, majd megiszik néhány sört. Jézus a legerőteljesebb szavakkal ítélte el ezt a képmutatást: „Aki pedig e kicsinyek közül egyet is bűnbe ejt, aki hisz bennem, annak jobb lenne, ha malomkő lenne a nyakába akasztva, és a tenger mélyébe vetnék” (Máté 18:6).

Egy aggódó apa odament a lelkészéhez, és így szólt: „Lelkész úr, beszéljen a fiammal az ivásról! Tegnap este hazajött, és a földre zuhant – túlságosan részeg volt ahhoz, hogy felálljon. Anyja egész éjjel sírt.”

„Miért nem beszélsz te magad a fiaddal?” – kérdezte a lelkész.

De az apa így válaszolt: „Pásztor, nem tudok erről beszélni a fiammal, mert én vagyok a hibás. Azt akartam, hogy férfi legyen, ezért adtam neki az első pohár italt. Nem is álmodtam arról, hogy valaha is alkoholista lesz. Kérem, beszéljen a fiammal. Én nem tudok vele beszélni.”

Szomorú tény, hogy az egész országban sok apa és anya éli át pontosan ugyanezt a helyzetet.

Azt a parancsot kaptuk: „Jöjjetek ki közülük, és váljatok el… Ne érintsetek meg semmit, ami tisztátalan, és én befogadlak benneteket” (2Korinthus 6:17). De amikor a keresztények alkoholt kezdenek fogyasztani, azt mutatják, hogy nem válnak el a világi dolgoktól.

Sok keresztény ekkor csodálkozik, hogy Isten miért nem használja őket jobban nagy dolgok véghezvitelére. Isten nem fogja felhasználni egy kompromisszumot kötő keresztényt semmilyen nagy munkára. Isten csak tiszta edényeket használ a Szentlélekkel való megtöltéshez.

A bor és a Szentlélek
Pünkösdkor, amikor a tanítványok megteltek a Szentlélekkel, a nézők azt mondták: „Új borral ittak” (Cselekedetek 2:13). A görög szó itt a gleukos, ami vagy új, erjedetlen bor volt, vagy „must”, egy édes, főzött, alkoholmentes szőlőlé. Ezek a nézők gúnyolódtak az odaadó tanítványokon azzal, hogy azt mondták: „Szőlőlével ittak.” Ez azt jelzi, hogy a tanítványok arról voltak ismertek, hogy nem fogyasztottak alkoholt! Hogyan lehetne, hogy ne kövessük a példájukat?

Pál azt is mondja Timóteusnak: „Ne igyál többé vizet, hanem használj egy kis bort a gyomrod kedvéért” (1 Timóteus 5:23). Timóteus biztosan nazírként élt, csak vizet ivott. Pál azt mondta neki, hogy használjon egy kis szőlőlét, amely nagyon nyugtató hatással van a testre, jelezve, hogy Timóteus tartózkodott az alkoholtól, és arra kellett ösztönözni, hogy igyon legalább egy kis új bort. Az erjesztett bor fogyasztása gyomorfekélyhez vezethet. Pál soha nem ajánlana öreg bort gyomorkúraként.

Amikor Pál azt mondja: „Ne részegüljetek meg a borral, amelyben a mértéktelenség van, hanem teljessétek meg magatokat a Lélekkel”, egyesek úgy gondolták, hogy ez a vers csak azt mondja, ne igyatok túl sokat (Efézus 5:18). De a „mértéktelenség” szó görögül asotia, amelyet zűrzavarral és zűrzavaros életmóddal fordítanak (Lukács 15:13; 1 Péter 4:4). Darby fordítása így hangzik: „Ne részegüljetek meg a bortól, amelyben kicsapongás van, hanem teljessétek meg magatokat a Lélekkel” (Efézus 5:18). Arra vagyunk hívva, hogy Isten Lelkével teli szent edények legyünk.

Összefoglalás
Elgondolkodtató, hogy még 4300 évvel később is Noé bűne ma is tönkreteszi a családokat. Nem tanultunk semmit? A mértékletes ivás nem Isten válasza – az absztinencia az. Minden alkoholista „mértékletes” ivással kezdi lefelé vezető útját. Az egyháznak soha nem szabad eltűrnie vagy engedélyeznie ezt az első lépést azzal, hogy tanítja, megengedett egy kis bor fogyasztása. Inkább Isten Igéjének egyértelmű álláspontját kell fenntartania, tudva, hogy Jézus az Ige, aki testté lett és közöttünk lakozik.

Isten álláspontja az alkohollal kapcsolatban egyértelmű, és mindig is az volt. Az alkohol szentségtelen és tisztátalan. A világi ital fogyasztása csak alááshatja Isten magas elvárásait.

Ha problémád van az ivással, kérlek, vedd fel a kapcsolatot az Amazing Facts-szel, és kérj ingyenes kiadványainkat az alkoholról és a keresztényről. Több ezer embert láttunk már megszabadulni az alkoholtól és más függőségektől Isten erejével!

„Ha tehát a Fiú megszabadít titeket, valóban szabadok lesztek” (János 8:36).

Az egyértelműség kedvéért ez a tanulmány az NKJV-t idézi, hacsak másképp nem jelezzük.

\n