Ékszerek – Mi számít túl soknak?

Doug Batchelor

Érdekelnek az okos oxymoronok. Az oxymoron két egymással ellentétes szó összekapcsolása, például a „csinos csúnya”. Néhány humoros, személyes kedvencem a „katonai hírszerzés” és a „rapzene” (az általam hallott rap egyáltalán nem hasonlít zenére). Néhány oxymoron komolyabb, mint például a „kis bűn”, az „ártatlan pletyka” és a „biztonságos házasság előtti szex”.

Néhány évvel ezelőtt, miközben egy keresztény könyvesboltban sétáltam, rábukkantam egy üvegvitrinre, amely felett egy tábla volt, rajta a felirattal: „Keresztény ékszerek”. Gondoltam magamban: na, itt van egy újabb okos oxymoron – valami olyasmi, mint a „keresztény rock”. A Biblia egyértelműen tanítja, hogy a „keresztény ékszerek” kifejezés ellentmondásos.

A gyümölcs, nem a gyökér!
Az evangélium ereje belülről indul, átalakítja a szívet, miközben az emberi szem számára láthatatlan. De aztán tovább áramlik, és beszivárog az élet minden területére, nyilvánvaló külső változásokat hozva létre. Csakúgy, mint egy növénynél, a mag először a föld alatt kel életre. De ha a gyökér egészséges, a növény hamarosan láthatóvá válik, és gyümölcsöt terem a föld felett. Jézus azt mondta: „Gyümölcseikről ismeritek meg őket.” Máté 7:20.

Figyeljétek meg, hogy nem azt mondta, hogy a föld alatt növő gyökereikről ismeritek meg őket. Azt mondta, hogy a gyümölcséről, nem a gyökéréről! Ezért parancsot kaptunk, hogy legyünk tudatában hitünk külső jeleinek.

Amikor valaki elfogadja Krisztust Urának, a Szentlélek hatással van rá, hogy drámai változásokat hajtson végre. Gyakran változások történnek abban, hogy mi kerül az asztalra vacsoraidőben, és mi látható a tévében vacsora után. (Néhány ember számára jobb lenne, ha a tévé teljesen eltűnne.) A könyvespolctól a szekrényig Jézus behatol az egész életbe.

Annak ellenére, hogy a Szentírás egyértelműen foglalkozik a keresztény külső megjelenésének és díszítésének témájával, sok egyház furcsa módon hallgat erről a kérdésről. Kétségtelenül van, aki így gondolkodik: „A gyülekezetben annyi probléma van, miért akarnál egy ilyen jelentéktelen és széles körben elfogadott dologra összpontosítani?” Nos, barátaim, ne feledjétek, hogy Jézus azt mondta: „Mert ami az emberek között nagy becsben áll, az Isten szemében utálatos.” Lukács 16:15.

Hiszem, hogy az ékszerviseléshez láthatatlan és finom veszélyek kapcsolódnak. Tehát ha megtért keresztény vagy, aki arra törekszik, hogy jobban tükrözze az Urat ezekben az utolsó napokban, kérlek, tartsd nyitott elmédet, miközben együtt gondolkodunk a Szentírás alapján.

Isten követei
Mi, az egyház, vagyunk Jézus kezei és lábai, szemei és szája, sőt, még fülei is a mai világban. Mi vagyunk Krisztus teste. Urunk azt mondta: „Ahogyan az Atyám elküldött engem, úgy küldelek én titeket is.” János 20:21.

Azért küldettek minket a világba, hogy megmutassuk, ki Jézus és milyen Ő. A Szentlélek által az Ő képviselőivé válunk – hogy mindenben tükrözzük az Ő képét, a beszédünktől és munkánktól kezdve az étkezésünkig és öltözködésünkig. A 2 Korinthus 3:18-ban a Szentírás azt mondja, hogy „mindnyájan … dicsőségről dicsőségre átalakulunk ugyanazon képmásba, az Úr Lelke által.”

Néhány évvel ezelőtt botrányok övezték több népszerű észak-amerikai televíziós evangélistát. A kereszténység ellenzői örvendeztek, gúnyolva az erkölcstelenséget és a képmutatásot, amelyet ezeknek az embereknek és feleségeiknek az életében mutattak, akik azt állították, hogy Jézus nevében szólnak. Ebben a tragikus időszakban a világi média gyakran hivatkozott a feltűnő ruháikra és a csillogó ékszereikre, mint bizonyítékra arra, hogy ezek az állítólagos keresztények nem voltak hitelesek. A televíziós prédikátorok még egy híres dalszerzőt is inspiráltak egy népszerű ballada megírására, amelynek címe: „Would Jesus Wear a Rolex?” (Viselne Jézus Rolexet?) Biztos vagyok benne, hogy az angyalok sírtak, amikor a keresztény vezetők szerénytelen megjelenésük miatt méltó célponttá váltak a tévelygők számára. Valóban szomorú nap az, amikor a keresztények nyerik el a díszes külső díszítésért járó érmet!

Gazdagságunk viselése
Vessünk egy pillantást az ékszerek eredetére. Isten teremtette a világ összes aranyát, ezüstjét és gyönyörű drágakövét, és szándéka szerint ezeknek gyakorlati hasznuk volt. Mivel ezek az ásványok még kis mennyiségben is olyan ritkák és értékesek, már régen elkezdték őket pénzként használni.

Az idő múlásával az emberek elkezdték viselni a pénzüket, hogy másokat lenyűgözzenek a gazdagságukkal. Amikor a vásárlók a piacra mentek, hogy drága tárgyakat vásároljanak, egyszerűen levették az egyik gyűrűjüket vagy karkötőjüket, hogy fizessenek.

Miután Rebeka megitatta a tevéket Ábrahám szolgájának, a Biblia szerint így fizetett neki. „És lőn, mikor a tevék megitták a vizet, az az ember vett egy fél sékel súlyú arany fülbevalót, és két karkötőt a kezeire, tíz sékel súlyú aranyból.” Mózes első könyve 24:22.

Amikor Izráel fiai áldozatot hoztak az Úrnak a sátor felépítésére, az egyiptomiaktól kapott ékszereket használták fel. Ez volt a pénzük. „És eljöttek mind a férfiak, mind a nők, akiknek szíve hajlandó volt, és hoztak karkötőket, fülbevalókat, gyűrűket és lemezeket, mind aranyékszereket; és mindenki, aki áldozatot hozott, aranyáldozatot hozott az Úrnak.” 2Mózes 35:22.

Nyilvánvalóan nincs semmi baj azzal, ha van pénzünk. De a kérdés az, hogy Isten azt akarja-e, hogy a keresztények mindenki szeme láttára viseljék a pénzüket? „A pénzszerzés a minden gonoszság gyökere; és akik utána vágyakoztak, eltévelyedtek a hitből.” 1 Timóteus 6:10.

Ne feledjük, csak azért, mert valamit a Bibliában látunk, még nem jelenti azt, hogy Isten jóváhagyta vagy eltűrte volna. A Szentírás egyszerűen csak Isten népének hűséges történetét rögzíti – beleértve minden kudarcukat is. Jézus nem azért jött, hogy alacsonyabbá tegye a keresztényekre vonatkozó elvárásokat. Azért jött, hogy magasabbra emelje azokat!

Miért legyünk botránykő?
Az egyik ok, amiért nem iszom alkoholt, az, hogy minden hetedik alkoholfogyasztó később alkoholistává válik. Annak ellenére, hogy talán képes lennék mértékkel inni, nem akarom, hogy a rossz példám mások bukásához vezessen – különösen valami olyan felesleges dolog miatt, mint a szeszes italok.

Ugyanez az elv érvényes az ékszerekre is. Mindannyian láttunk már olyan embereket, akik arannyal és drágakövekkel borítják magukat – drágakőfüggők, ha úgy tetszik. A legtöbb ember, aki sok ékszert visel, nem érzi a saját értékét. Remélik, hogy értékesebbnek érzik magukat, ha drága tárgyakkal borítják be magukat. Mások úgy vélik, hogy nem vonzóak, és remélik, hogy növelhetik a szépségüket azzal, hogy gyönyörű drágakövekkel díszítik magukat. Nem tudják magukat kontrollálni. Úgy gondolják, hogy ha egy jó, akkor tíz még jobb lenne. (Csak a rend kedvéért: még soha nem hallottam férfit azt mondani: „Hát nem gyönyörű? Csak nézd meg az ékszereit!”) Biztos vagyok benne, hogy mindenki egyetért azzal, hogy van egy pont, amikor elég az elég!

Nos, mi az a pont? Ha a nőknek szabad fülbevalót viselniük, akkor ki mondhatja, hogy a férfiaknak nem szabad? Ha egy gyűrű vagy fülbevaló elfogadható, akkor miért ne lehetne három vagy négy? Ha a laikusok viselhetik, miért ne viselhetné a papság? Ha a fülben lévő gyűrű rendben van, akkor mi a baj az orrban lévő csonttal?

Észrevettétek a testékszerek iránti modern rajongást? Négy fülbevaló egy fülben és gyűrűk az orrban, lánccal összekötve. Az emberek ma már átlyukasztják a testüket, és gyűrűket viselnek a szemöldökükön, a köldökükön és olyan helyeken, amelyeket egy keresztény kiadványban nem említhetünk. Miért akarna egy keresztény mások számára botránykővé válni, és ékszerviseléssel ösztönözni ezt a divatot? Mindez felesleges.

A végidőben élő emberekről szólva a próféta, Ezékiel így figyelmeztet: „Az utcákra dobják ezüstjüket, és aranyukat elviszik; ezüstjük és aranyuk nem fogja megmenteni őket az Úr haragjának napján; nem fogják kielégíteni lelküket, sem megtölteni gyomrukat, mert az bűnük botrányköve.” Ezékiel 7:19.

Ha bűn a vágyakozás, akkor miért akarnád arra csábítani egy testvéredet, hogy vágyakozzon a pénzedre azzal, hogy mindenki láthassa? Mi lehetne egy keresztény motivációja erre?

Ha ékszert viselnék, példámmal azonnal megnyitnám az ellentmondás kapuit, és sokakat megbotránkoztatnék. Ha igazán szeretem testvéremet, miért ragaszkodnék ahhoz, hogy ilyen felesleges dolog miatt, mint az ékszer, kockáztassak?

Ha bármikor bizonytalan vagy abban, hogy milyen irányt válassz egy lelki kérdésben, válaszd a biztonságos álláspontot. Tudom, hogy az ítélet napján Isten nem fog elítélni azért, mert nem viseltem elég ékszert. Tehát a biztonságos megoldás az, ha egyáltalán nem viselek.

Szerénység és alázat
A ruházat eredeti célja az volt, hogy eltakarja első szüleink meztelenségét. Ádám és Éva soha nem álmodott volna arról, hogy aranyat vagy ezüstöt akasszon a testére, hogy kiemelje a fügefaleveleket! A ruházat a szerénységre szolgált, és arra, hogy megvédje őket a változó éghajlattól. Egy napon Isten arany győzelmi koronát helyez a győztesek homlokára, de még akkor is a megmentettek leveszik aranykoronájukat Isten jelenlétében (Jelenések 4:10, 11).

Figyeljük meg, mit mondott Isten Ézsaiás prófétának az ékszerekről és a díszes ruhákról. „Ezenkívül így szól az Úr: »Mivel Sion leányai gőgösek, és kinyújtott nyakkal járnak, és szemérmetlen [csábító] tekintettel, járnak és csípőringatóznak [hintáznak], miközben mennek, …« Azon a napon az Úr elveszi a díszeket: a csengő bokapántokat, a kendőket és a félholdakat; a medálokat, a karkötőket és a fátylakat; a fejdíszeket, a lábszárdíszeket és a fejpántokat; a parfümösdobozokat, a talizmánokat és a gyűrűket; az orrdíszeket, az ünnepi ruhákat és a köpenyeket; a felsőruhákat, a pénztárcákat és a tükröket; a finom vásznat, a turbánokat és a palástokat.” Ézsaiás 3:16-23, NKJV. A bibliai próféciákban a nő az egyházat szimbolizálja. Ebben a próféciában a nőket (egyházakat) szigorúan megítélték büszkeségük miatt, amely közvetlenül kapcsolódik a külső díszítéshez.

Mivel a bűnnel és a kísértéssel küzdünk, most nem a megfelelő idő a külsőnk dicsőítésére. A keresztény legfőbb célja, hogy a figyelmet Krisztusra irányítsa, nem pedig önmagára. Halandó testünk csillogó drágakövekkel és ásványokkal való díszítése a gőgből fakad, és teljesen ellentétes Jézus szellemével és elveivel.

Pál apostol a következő tanácsot adta a díszítés témájában: „Hasonlóképpen a nők is díszítsék magukat szerény ruházatban, illendőséggel és mértékletességgel, nem fonott hajjal, arannyal, gyöngyökkel vagy drága ruhákkal, hanem – ami illik az istenfélelmet valló nőkhöz – jó cselekedetekkel.” 1 Timóteus 2:9, 10, NKJV.

És Jézus maga is így parancsolta: „Így ragyogjon a ti világosságotok az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék a ti Atyátokat, aki a mennyekben van.” Máté 5:16. Isten Igéje azt mondja nekünk, hogy hagyjuk ragyogni belső fényünket (nem pedig külső ékszereinket), hogy mások lássák cselekedeteinket (nem pedig gazdagságunkat), és dicsőítsék Istent (nem pedig magunkat).

Rossz „befektetések”
A keresztényeknek hűséges sáfároknak kell lenniük azoknak az eszközöknek, amelyeket Isten a gondjaikra bízott. Vannak, akik olyan drágaköveket viselnek a testükön, amelyek eladásából egy egész gyülekezetet lehetne építeni a missziós területen. Pénzünket az evangélium gyakorlati, hatékony terjesztésére kell fordítanunk (lásd Máté 6:19-21).

Kétségtelenül találsz majd szembetűnő példákat a gyülekezet tagjai között (és a gyülekezetekben), ahol pénzt pazaroltak el felesleges luxusra. Bevallom, én is vétkes vagyok ebben. De az egyik következetlenség soha nem igazolja a másikat. Isten pénzét nem szabad gyémántok és arany, vagy akár olcsó ékszerutánzatok fitogtatására költeni. Minden ékszer elolvad, amikor Jézus eljön, és én inkább nem viselnék semmit, amikor ez megtörténik! Ráadásul a mennyben az aranyt a burkolathoz, a gyémántokat pedig a falakhoz fogják használni.

Jakab 5:3 kijelenti az ilyen „befektetések” ostobaságát: „Aranytok és ezüstötök rozsdásodik; és a rozsda tanúskodni fog ellenetek, és mintha tűz lenne, megemészti a testeteket. Kincseket halmoztatok fel az utolsó napokra.” Az egyetlen értékes dolog, ami a mennybe jut, az az átalakult ember lesz.

Kis bálványok
Amikor az ékszerekkel kapcsolatos bibliai igazságot hirdetem, ritkán hallok panaszt az újonnan megtértektől. De azok, akik évek óta a gyülekezetben vannak, gyakran duzzogva vitatkoznak: „Doug, ez olyan apró dolog!” Erre azt válaszolom: „Ha ez olyan apró dolog, akkor miért olyan nehéz neked levenni?” Egy kis arany vagy ezüst nagy bálvánnyá válhat.

Talán ennek a ténynek a legszembetűnőbb bizonyítéka az izraeliták aranyborjúval kapcsolatos élménye volt. A Biblia így írja le: „És Áron így szólt hozzájuk: Törjétek le a fülbevalókat, amelyek feleségeitek, fiaitok és leányaitok fülében vannak, és hozzátok el nekem. És az egész nép letépte a füléből az arany fülbevalókat, és elhozta azokat Áronhoz. Ő pedig átvette azokat a kezükből, és faragószerszámmal megmunkálta, miután kiöntötte belőle a borjút; és mondták: Íme, ezek a te isteneid, Izráel, akik kihoztak téged Egyiptom földéről.” 2Mózes 32:2-4.

Amikor Izráel fiai körbeadták a tálcát, elég ékszerük volt ahhoz, hogy egy kis borjút készítsenek belőle. Attól tartok, ha ma körbeadnánk a tálcát azoknak a gyülekezetekben, akik azt vallják, hogy Isten Igéjét követik, elég ékszerünk lenne ahhoz, hogy egy egész arany bölényt készítsünk belőle!

Az aranyborjú-esemény után Isten megparancsolta a népnek, hogy vegyék le ékszereiket, nehogy elpusztuljanak. „Mert az Úr így szólt Mózeshez: Mondd Izráel fiainak: Ti makacs nép vagytok; egy pillanat alatt felmegyek közétek, és elpusztítalak titeket; ezért most vegyétek le magatokról ékszereiteket, hogy tudjam, mit tegyek veletek. És Izráel fiai levetkőzték ékszereiket a Hóreben hegynél.” 2Mózes 33:5, 6.

Figyeljük meg a hasonló figyelmeztetést, amelyet Isten az utolsó napokban élő népének ad: „Azon a napon az ember eldobja ezüstből és aranyból készült bálványait, amelyeket mindegyik magának készített imádás céljából, a vakondoknak és a denevéreknek; hogy a sziklák hasadékaiba és a sziklás hegyek tetejére menjenek, az Úr félelmében és dicsőségének dicsőségében, amikor felkel, hogy rettenetesen megrázza a földet.” Ézsaiás 2:20, 21.

Az alkalomhoz illő öltözék
Volt idő, amikor Isten szemet hunyt az ékszerviselés és más gonoszságok, például a rabszolgaság és a poligámia felett. Nem azért, mert helyeselte ezeket a gyakorlatokat, hanem mert népének abban az időben nagyobb problémákkal kellett megbirkóznia.

Az ApCsel 17:30, 31 azt mondja nekünk: „És az Isten elnézte a tudatlanság idejét; de most minden embernek mindenütt parancsolja, hogy térjen meg.” Miért? „Mert kijelölt egy napot, amelyen igazságosan ítélni fog a világon.”

Jézus eljövetele előtti napokban élünk – egy olyan időben, amikor az egyház ítélet alá kerül. „Mert eljött az idő, hogy az ítélet az Isten házánál kezdődjék.” 1 Péter 4:17.

Az ítélet folyamatának illusztrációjaként Isten megadta népének a Megváltás Napját. Ez a zsidó év hetedik hónapjának tizedik napjára esett, és egy ünnepélyes nap volt, amelyen az Úr megszentelte és megítélte Izráel fiait. Az előkészületek során a nép alapos önvizsgálatot végzett. A nép tagjai bűnvallomás, bűnbánat és alázatosság szellemében éltek. „Mert ez az engesztelés napja, hogy engesztelést nyerjetek az Úr, a ti Istenetek előtt. Mert aki ezen a napon nem gyászol a lelkében, az ki lesz irtva népéből.” 3Mózes 23:28, 29, NKJV.

Valahányszor Isten népe arra készült, hogy találkozzon Teremtőjével, meg kellett tisztulnia, ruhát cserélnie, és el kellett választania magát minden pogány befolyástól. Íme egy példa a Mózes első könyvéből 35:1-4: „És mondá az Úr Jákóbnak: Kelj fel, menj fel Béthelbe, és lakozz ott; és csinálj ott oltárt az Úrnak, aki megjelent előtted, mikor elmenekültél testvéred, Ézsau elől. Akkor Jákób így szólt háznépéhez és mindazokhoz, akik vele voltak: Távolítsátok el a köztetek lévő idegen isteneket, tisztuljatok meg, és cseréljétek le ruháitokat! Keljünk fel, és menjünk fel Béthelbe; ott oltárt építek annak az Istennek, aki meghallgatott engem nyomorúságom napján, és velem volt az úton, amelyen jártam. És átadták Jákóbnak az összes idegen istent, ami a kezükben volt, és az összes fülbevalót, ami a fülükben volt; és Jákób elrejtette azokat a tölgyfa alatt, amely Sichem mellett volt.”

Két nagyon fontos tanulságot vonhatunk le ebből a történetből. Először is, vegyük észre, hogy az idegen isteneket és az ékszereket egy csoportba sorolták, és együtt temették el. A pogány istentisztelet és az ékszerek mindig is szoros kapcsolatban álltak egymással. És ahhoz, hogy Jákób és családja közösségben lehessen Istennel, meg kellett szabadulniuk minden ilyen befolyástól. Ezért Jákób nem csak ideiglenes eltávolítását rendelte el ezeknek a tárgyaknak, hanem végleges eltemetésüket.

Másodszor, a Bethel szó „Isten házát” jelenti. Most az ítélet idejében élünk, és arra készülünk, hogy találkozzunk a Mindenhatóval. Most nem az a idő, hogy halandó külsőnket díszítsük. Ha úgy nézünk ki, mint a világ, amikor Jézus eljön, nagy esély van rá, hogy osztozunk a sorsában! „Ezért jöjjetek ki közülük, és váljatok el, mondja az Úr, és ne érintsetek semmi tisztátalant; és én befogadlak titeket.” 2 Korinthus 6:17.

Mi vagyunk Isten temploma
Az ókor legszebb épülete Salamon király által épített Isten temploma volt. Külső falait drága, tiszta fehér márványkövek borították. Az arany a templom belsejében volt. A Biblia azt mondja, hogy ez jó példa az élő templomokra is. „Szépségetek ne külső díszítésben – a haj fonásában, ékszerekben vagy ruhákban – rejjen, hanem a lényetek legbelsőbb közepében, annak elpusztíthatatlan díszítésében, egy szelíd, csendes szellemben, amely Isten szemében nagy értékű.” 1 Péter 3:3, 4, NEB. Mint Salamon régi templomában, az aranyunknak is belül kell lennie!

Barátom, a testedet Isten alkotta a saját képmására. Ha az emberi megjelenést próbálnánk javítani azzal, hogy lyukakat szúrunk a fülbe vagy az orrba, ahová élettelen ásványokat akasztunk, az olyan lenne, mintha Salamon templomának tökéletes szépségét próbálnánk javítani azzal, hogy egy utcai bandát engedünk be a márványudvarra, és azt mondjuk nekik, hogy fejezzék ki magukat festékszóróval. „És mi köze van Isten templomának a bálványokhoz? Hiszen ti vagytok az élő Isten temploma.” 2 Korinthus 6:16.

Hiszem, hogy az angyalok elfordítják arcukat és sírnak, amikor az állítólagos keresztények átszúrják, sebeket ejtenek, láncokkal kötözik, megcsonkítják és tetoválják testüket, mint áldozatot a divat és a hóbort istenei előtt. A Levitikus 21:5, 6 egyértelműen kimondja: „Ne ejtsenek … semmiféle vágást testükön. Szentek legyenek Istenük előtt.” És ha Isten azt mondja, hogy nem szabad megvágni a testünket, mi alapján gondoljuk, hogy a füllyukasztás valahogy megengedett?

„Nem tudjátok-e, hogy Isten temploma vagytok, és hogy Isten Lelke lakozik bennetek? Ha valaki megrontja Isten templomát, azt Isten elpusztítja; mert Isten temploma szent, és ti vagytok az a templom.” 1 Korinthus 3:16, 17. Lényegében nem szabad lyukakat szúrni a felbecsülhetetlen értékű márványba. Testünknek szentnek kell lennie – nem pedig lyukakkal telinek.

Az első benyomás számít!
Két szimbolikus nő jelenik meg a Jelenések könyve 12. és 17. fejezetében. Ők képviselik a két nagy vallási hatalmat, amelyek az egyháztörténelem során folyamatosan konfliktusban állnak egymással. Bár egyikük sem szólal meg, tudjuk, hogy az egyik igaz, a másik pedig hamis. Hogyan? A Biblia elsősorban a ruházatuk alapján azonosítja őket.

A Jelenések 12:1 így szól: „És nagy csoda jelent meg az égen: egy asszony, aki a napba öltözött, lába alatt a hold, fején tizenkét csillagból álló korona.” Az első asszony, aki Isten egyházát képviseli, természetes fényt visel. Isten teremtette a napot, a holdat és a csillagokat, és az Ő egyháza az Ő által teremtett fénybe öltözött.

Ezzel szemben a második asszony, aki az elpártolt egyházat képviseli, ékszerekkel és drága ruhákkal van felékesítve. Szépsége külső és mesterséges. A Jelenések 17:4 így szól: „Az asszony bíborba és skarlátba volt öltözve, arannyal, drágakövekkel és gyöngyökkel díszítve, kezében aranypohárral, amely tele volt utálatosságokkal és paráznaságának szennyével.”

Nyilvánvaló, hogy ezek a dolgok a gonosz látszatával társulnak, és parancsot kaptunk, hogy „tartózkodjunk minden gonosz látszatától” (1 Thesszaloniki 5:22).

Krisztus a mi példaképünk
Ezen a ponton valaki talán azt kérdezi: „Mi van a jegygyűrűvel?”

Egyszerűen fogalmazva: a házassági gyűrűre vonatkozó támogatás sehol sem található a Bibliában. Ez szigorúan véve egy pogányságból eredő hagyomány, amelyet azóta sok egyház magáévá tett és „megkeresztelt”. „És ő [Jézus] így szólt hozzájuk: Jól elutasítjátok Isten parancsolatát, hogy a saját hagyományaitokat tartsátok meg.” Márk 7:9.

Sokszor megkérdezték tőlem, hogy a kereszt viselése rendben van-e. Nos, Jézus soha nem kérte tőlünk, hogy viseljünk keresztet. Arra kéri, hogy vigyük a keresztet. Felvenni a keresztünket és követni Jézust sokkal nagyobb kihívás, mint egy matricát, pólót vagy kis aranykeresztet viselni könnyed reklámként. Jézus azt mondta, hogy a kereszt viselése azt jelenti, hogy a keresztény „tagadja meg önmagát, naponta vegye fel a keresztjét, és kövessen engem.” Lukács 9:23.

Jézus példája a Szentírásban következetesen a gyakorlati egyszerűség és a szerénység példája. Amikor keresztre feszítették, a római katonák egymás között osztották szét a ruháit. Figyeljük meg, hogy nem sorsolták ki az ékszereit. Legértékesebb ruhadarabja egy szerény, varrat nélküli tunika volt (János 19:23, 24).

Itt van egy üzenet, amelyet érdemes megismételni. Ha szeretjük Jézust, követni akarjuk majd a példáját. „Aki azt mondja, hogy benne marad, annak úgy is kell járnia, ahogyan ő járt.” 1 János 2:6, NKJV.

Tulajdonosváltás
Abban a kisvárosban, ahol régebben laktam, volt egy ház, amely romos külsejéről volt híres. Törött teherautók, szemét és mindenféle lim-lom borította az egész udvart. A lepattogzó festék, a betört ablakok és az éhes udvari kutyák szégyent hoztak az egész közösségre. Aztán egy nap, egy hosszabb utazás után, visszamentem a városba, és megdöbbentem a drámai változástól, amely ezen a hírhedt épületen végbement. A régi, hámló festéket leszedték, és most gyönyörű természetes pác borította a fát. Tiszta, új ablakok váltották fel a törötteket, és az összes lim-lom és régi jármű eltűnt! Az udvar tiszta volt, és új fű borította. Nem is kellett megkérdeznem, mi okozta a változást. Azonnal tudtam, hogy a háznak új tulajdonosa van.

Mindannyian hasonlítottunk már valamikor arra a régi, lerobbant házra. A bűn uralkodott a szívünkben, és töröttnek, mocskosnak és zsúfoltnak hagyott minket. De amikor valaki megengedi Jézusnak, hogy átvegye az irányítást a szívében, azonnal megkezdődik a megtisztulási folyamat. Jézus eltávolítja azokat a dolgokat, amelyek elterelik a figyelmet a keresztény belső szépségéről, és az emberek észreveszik a változást!

Jézus félretette mennyei trónját és koronáját, amikor eljött a mi világunkba, hogy megmentsen minket. Aztán lemondott földi ruháiról, amikor a kereszten meghalt a mi bűneinkért. Túl nagy kérés-e tőle, hogy tegyük félre élettelen csecsebecséinket és gyöngyeinket, hogy jobban tükrözzük egyszerű tisztaságát ebben az elveszett világban?

Ahogyan ebben a tanulmányban láttuk, sok jó ok van arra, hogy a keresztények tartózkodjanak az ékszerviseléstől. De ha ki kellene választanom a két legfontosabbat, az a következő lenne: az Isten iránti szeretet és a felebarátaink iránti szeretet.

„Kérem tehát titeket, testvéreim, Isten irgalmára, hogy testeteket élő, szent, Istennek tetsző áldozatul mutassátok be, ami a ti ésszerű szolgálatotok. Ne igazodjatok e világhoz, hanem alakuljatok át az elmétek megújulásával, hogy megvizsgáljátok, mi az Isten jó, tetsző és tökéletes akarata.” Róma 12:1, 2.

\n