Kell-e a kereszténynek tökéletesnek lennie? 1. rész

Egy elképesztő tény: Tudtad, hogy a poszméheket „alázatos méheknek” is nevezik? Régen azt hitték, hogy a „bumble” (poszméh) elnevezés a felnőtt méhek repülés közbeni esetlen, ügyetlen mozgását hivatott leírni. Kis szárnyaik és szőrös, kövér testük miatt azt is gondolták, hogy aerodinamikailag képtelenség számukra a repülés. Azóta azonban tudományos kutatások kimutatták, hogy Isten ezeket a pici teremtményeket a tökéletes repülésre teremtette.

---

Egyik éjszaka egy szállodai szobában forgolódtam, miközben próbáltam jól aludni egy dudoros, sokat használt szállodai ágyon. Másnap reggel felébredtem nyugtalan álmomból, és rájöttem, hogy az egész éjszakai forgolódás során sikerült felfednem a matrac sarkát, és láthatóvá vált az ágy márkaneve: „Perfect Sleeper” (Tökéletes Alvó).

Belsőleg nevetve gondoltam: ezt nem nevezném tökéletes alvásnak!

A legtöbb ember egyetért abban, hogy a „tökéletes” szó értelmezés kérdése. Mit is értett tehát Jézus pontosan, amikor azt mondta: „Legyetek tökéletesek, amint a ti mennyei Atyátok is tökéletes” (Máté 5:48)? Hiszen még mi, keresztények is azt mondjuk, hogy „senki sem tökéletes”, nemhogy olyan tökéletes, mint a mi mennyei Atyánk! És nem azt mondja-e a Biblia:

„Nincs igaz ember, egy sem” (Róma 3:10);

„Ne ítélj meg szolgádat,
mert a te szemed előtt nincs igaz ember” (Zsoltárok 143:2);

„Ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, megtévesztjük magunkat,
és nincs bennünk igazság” (1 János 1:8)?

A legtöbb keresztény megérti, hogy amikor Krisztushoz fordulunk, tökéletes igazságot kapunk, és Krisztus áldozata miatt bűntelennek nyilvánítanak minket. De amit ebben a cikkben meg akarok vitatni, az a megszentelődés, és az, hogy Isten elvárja-e a keresztényektől, hogy tökéletesen engedelmeskedjenek neki, miután megkaptuk az igazságot.

A Máté 5:48 folyamatos irritáció és inspiráció forrása a különböző keresztény táborok számára, és sok vita kiváltó oka. Mit is mond pontosan Jézus, amikor azt parancsolja nekünk, hogy legyünk tökéletesek?

A „tökéletes keresztény” kifejezés olyan embereket idézhet fel, akik valamiféle steril, rozsdamentes acélból készült, megszentelt robotokká váltak, akiknek közvetlen kábelük van a mennybe, ahonnan automatikus jeleket kapnak.

De talán néhány szó alaposabb vizsgálata teljesebb képet adna. A King James Újszövetségben a „tökéletes” szó 42 alkalommal fordul elő, és általában a görög teleios szóból fordítják, amelynek jelentése: „teljes a munkában, a növekedésben, a szellemi és erkölcsi jellemben stb., teljes életkorú”. Íme néhány további példa, ahol a teleios szót használják:

„Én bennük, te pedig bennem,
hogy egyben tökéletessé váljanak” (János 17:23 KJV).

„Tehát mindnyájan, akik tökéletesek vagyunk,
gondolkodjunk így” (Filippi 3:15 KJV).

„Ha valaki nem vétkezik a beszédében,
az tökéletes ember” (Jakab 3:2 KJV).

A „tökéletes” szó több mint 50 alkalommal fordul elő a King James Ószövetségben, és általában a héber tamiym szóból fordítják, amelynek jelentése: „teljes, integritás, igazság, hibátlan, teljes, tökéletes, őszinte, ép, folt nélküli, szennyezetlen, egyenes, egész.”

„Noé igaz ember volt és tökéletes a nemzedékeiben,
és Noé Istennel járt” (Mózes 6:9 KJV).

„Az Úr megjelent Ábrámnak,
és így szólt hozzá: Én vagyok a Mindenható Isten;
járj előttem, és légy tökéletes”(Mózes 1. könyve 17:1 KJV).

„Tökéletesnek kell lenned
az Úr, a te Istened előtt” (Mózes 5. könyve 18:13 KJV).

A tabutéma

A keresztény tökéletesség témája olyan kényes kérdés a keresztények körében, hogy a legtöbb prédikátor nem merészkedik a közelébe – ez egy teológiai mocsár. Ha egy lelkész elég vakmerő ahhoz, hogy bevallja: hiszi, hogy Isten azt akarja, hogy abbahagyjuk a bűnözést, akkor azonnal célpontjává válik a kérdésnek: „Abbahagytad a bűnözést?”

Nos, akkor megkockáztatom: hiszem, hogy Isten azt akarja, hogy ne vétkezzünk többé!

Most tehát itt a lehetőség, hogy megkérdezzék: „Doug lelkész, abbahagyta a bűnözést?”

Nem, nem hagytam abba. De jó társaságban vagyok.

1. A Biblia azt mondja, hogy Noé tökéletes volt és Istennel járt. Ugyanakkor azt is mondja, hogy bort ivott és részegen tántorgott (1Mózes 6:9; 1Mózes 9:20, 21).

2. Zakariásról és Erzsébetről azt mondják, hogy „mindketten igazak voltak Isten előtt, és az Úr minden parancsolatát és rendelését feddhetetlenül betartották” (Lukács 1:6). De ugyanebben a fejezetben azt olvassuk, hogy Zakariás nem hitt az angyal ígéretében, és hitetlensége miatt elnémult.

3. Illés annyira szoros kapcsolatban állt Istennel, hogy amikor imádkozott, tűz, majd eső zúdult le az égből. De néhány verssel később látjuk, hogy elmenekül – félve, csüggedten, és a halálért imádkozva (1 Királyok 19:4).

4. Dánielt úgy írják le, mint a mennyek kedvencét, aki tele van Szentlélekkel, mégis a Dániel 9:20-ban látjuk, ahogy bűneit vallja.

5. Pál azt mondta, hogy nem tartja magát tökéletesnek: „Nem mintha már elértem volna, vagy már tökéletes lennék; de törekszem, hogy megragadjam azt, amiért Krisztus Jézus is megragadott engem. Testvéreim, nem tartom magam elérőnek; de egy dolgot teszek: elfelejtve, ami mögöttem van, és előre nyúlva az elém levő dolgok felé, törekszem a cél felé, az Isten Krisztus Jézusban való felhívásának jutalmáért” (Filippi 3:12–14).

Talán ez a kulcs számunkra, amikor a keresztény tökéletesség megértéséről van szó – ha a Biblia egészében Isten népének példáira tekintünk. Ők bizonyára elkövettek a maguk részéről hibákat, de miután elbuktak és bűnbánatot tartottak, elfelejtették a mögöttük lévő dolgokat, és továbbtörekedtek arra, hogy Krisztushoz hasonlóak legyenek. Dánielhez hasonlóan bevallották bűneiket, majd továbbtörekedtek a tökéletesség felé.

Ezért tudta Pál élete végén bizalommal mondani Timóteusnak: „A jó harcot megharcoltam, a futást elvégeztem, a hitet megtartottam. Végül pedig az igazságosság koronája van számomra eltéve, amelyet az Úr, az igazságos Bíró, azon a napon ad nekem” (2 Timóteus 4:7, 8).

Óvatosnak kell lennünk a keresztények körében elterjedt gondolkodásmóddal szemben, miszerint bűneink kel együtt vagyunk megváltva, és nem végső soron bűneinkből.

Számtalan alkalommal hallottam embereket azt mondani, hogy szerintük a legtöbb politikus rendszeresen hazudik, mintha ez a munkaköri leírás részét képezné. Ez azt jelenti, hogy amikor eljön a szavazás ideje, lényegében csak a legszimpatikusabb hazugot választjuk ki. Ugyanígy, mivel olyan sok hamis keresztény van a világon, a legtöbb ember eljutott oda, hogy úgy véli: a következetes keresztény fogalma éppoly távoli, mint egy becsületes politikus megtalálása.

Az Úr egyértelművé tette, hogy ez a következetes engedelmesség ritka, de lehetséges.

„Az Úr így szólt a Sátánhoz: »Figyeltél-e az én szolgámra, Jóbra,
hogy nincs hozzá hasonló a földön,
feddhetetlen és igaz ember,
aki fél Isten előtt, és kerüli a gonoszt?” (Jób 2:3).

„Keskeny a kapu és szűk az út, amely az életre vezet,
és kevesen találják meg” (Máté 7:14).

Mivel a világban és az egyházban annyi kudarc és tökéletlenség van, sokan arra a következtetésre jutottak, hogy Isten „a görbe alapján osztályoz”, és elégedett azzal, ha a szentek görbe glóriát viselnek, amíg Jézus el nem jön. De én hiszem, hogy bár nem arra vagyunk hívva, hogy robotok legyünk, parancsot kaptunk arra, hogy tökéletesen alávessük magunkat.

Tetszik, ahogy Dr. A.J. Gordon fogalmaz: „Komolyan attól tartunk, hogy sok keresztény az apostol szavait: „Ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor önmagunkat csaljuk meg”, a keresztény élet alacsony színvonalának tudattalan igazolásaként használja. Szinte jobb lenne, ha valaki a szentségre való buzgó törekvésében túlbecsülné a megszentelődés lehetőségeit, mint ha a hagyományos bűnösséggel való önelégült megelégedésében alábecsülné azokat. … Ha a bűntelen tökéletesség tanát eretnekségnek tekintjük, akkor a bűnös tökéletlenséggel való megelégedést még nagyobb eretnekségnek tekintjük.”

Isten tökéletességet akar?

Természetesen akarja!

Hogyan lehetne egy tökéletes, szent Isten elégedett egy tökéletlen színvonallal? Vagy hogyan lehetne egy tökéletes Teremtő, aki eredetileg tökéletes teremtést hozott létre, elégedett egy tökéletlen teremtéssel?

Itt van a következő kérdés: Isten tolerálja-e a tökéletlenséget? Ismét: természetesen! Ellenkező esetben téged és engem is azonnal elpárologtatna. Valójában az egész világ azonnal megsemmisülne, ha Isten nem tolerálná legalább ideiglenesen a tökéletlenséget.

Bár egyértelmű, hogy Jézus nem azért jött, hogy elítélje a bűnösöket, nem azért jött, hogy elnézze a bűnt. Emlékszel a történetre a házasságtörésen kapott asszonyról? A törvény szerint meg kellett volna kövezni. Sokan úgy vélik, hogy ez az asszony Mária Magdolna volt, és ez volt az első találkozása Jézussal.

Amikor Mária remegve állt Jézus előtt, várva az ítéletet, Jézus elkezdett a porba írni. Aztán egyenként elmentek a vádlói. Amikor Jézus felállt, és senkit sem látott, csak a nőt, így szólt hozzá: „Asszony, hol vannak a vádlóid? Senki sem ítélt el téged?” (János 8:10).

Hiszem, hogy Mária látta a valódi szeretetet és irgalmat Jézus arcán. Hitt az Ő kegyelmében, és megkapta azt, amikor Jézus azt mondta: „Én sem ítéllek el téged.” De hogy ne értsük félre a bűn halálos természetét, hozzátette: „Menj, és többé ne vétkezz!” (11. vers).

Jézus azt kéri tőlünk, hogy legyünk bűntelenek? Abszolút. Jézus soha nem kérhetett volna kevesebbet. Miért? A bűn volt az a betegség, amely Máriát tönkretette! Mit akarnál, hogy Jézus mondjon helyette? „Menj, és vétkezz egy kicsit kevesebbet”? Vagy: „Menj, és csökkentsd a bűnös életedet”? Ismétlem: Jézus nem azért jött, hogy megmentse bennünket a bűnünkkel, hanem a bűnünktől (Máté 1:21) – ez azt jelenti, hogy a büntetéstől , a hatalomtól és végső soron a bűn jelenlététől az életünkben.

Igazi bűnbánat

Egyesek azt állítják, hogy amikor Jézus azt mondta Máriának, hogy nem ítéli el őt, és hogy menjen, és többé ne vétkezzen, az bizonyította, hogy a törvényt félretették.

Valójában éppen az ellenkezője igaz! „A bűn a törvény megszegése” (1 János 3:4 KJV). Jézus valójában azt mondta Máriának: „Én viszem el a büntetésedet, mert szeretlek. A bűn fáj neked, és a bűn fáj nekem is. Én leszek az áldozat a helyedben – most pedig menj, és ne szegd meg többé a törvényt.”

A Szentírásban az igazi bűnbánat a bűn iránti bánatot és a bűntől való elfordulást követeli meg az irgalom feltételeként.

„Aki eltitkolja bűneit, nem lesz boldog,
de aki bevallja és elhagyja
, irgalmat nyer” (Példabeszédek 28:13).

„Ha megvalljuk bűneinket,
Ő hűséges és igazságos, hogy megbocsátja bűneinket
és megtisztít minket minden gonoszságtól” (1 János 1:9).

Egy Sarah nevű nő csodálatos keresztény volt, aki ritka és mély kapcsolatban állt az Úrral. De testvére, George, a család közmondásos fekete báránya volt, és önző élete ellentéte volt nővére kedves és nagylelkű viselkedésének.

Ha megvalljuk bűneinket, Ő hűséges és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket.

George-nak súlyos alkoholproblémája is volt. Évekig tartó visszaélés után teste lázadni kezdett az állandó ivászat ellen – veséi gyorsan leálltak. Az orvosok azt mondták Sárának, hogy George-nak állandó dialízisre lesz szüksége, vagy veseátültetés nélkül biztosan hamarosan meghal, de kétséges volt, hogy egyáltalán felkerülhet-e a veseátültetésre várók listájára az ivászati előzményei miatt.

Sarah megkérdezte, adhat-e egy veséjét a beteg testvérének. Az orvosok így válaszoltak: „Ha a vércsoportotok egyezik, megteheted, de ez egy drága műtét, ezért kérdéses, hogy bölcs-e kockáztatni az egészségedet egy ilyen önpusztító szokású emberért.”

Nos, kiderült, hogy a vércsoportjuk valóban egyezik, de George-nak nem volt biztosítása, ezért Sarah jelzáloggal terhelte meg a házát, és megígérte, hogy kifizeti a számlát. Kitartó rábeszéléssel végül rávette a kórházat, hogy elvégezzék a műtétet.

A transzplantációs műtét George esetében jól sikerült, de Sarah-nál tragikus szövődmények léptek fel. Súlyos allergiás reakciót kapott az altatószerre, és deréktól lefelé megbénult. Sarah mégis kissé jobban tudta elviselni a tragikus hírt, amikor megtudta, hogy George jól van. Azt mondta: „Ha ezzel néhány évvel meghosszabbíthatom a bátyám életét, hogy megtalálja a Megváltót, akkor megérte, még ha soha többé nem is tudok járni.”

Itt van a történet lényege: Mit gondolsz, hogyan érezte magát Sarah, amikor a bátyja soha nem látogatta meg a kórházi szobájában, hogy megköszönje neki a drága áldozatát? És mit gondolsz, hogyan érezte magát Sarah, amikor megtudta, hogy a bátyja az első dolga az volt, hogy a kórházból való távozás után elment ünnepelni egy közeli bárba?

A világ nagy része mohón elfogadja Isten áldásait, majd önző módon elpazarolja őket, mint a tékozló fiú. De mit gondolnak, hogyan érzi magát Jézus, amikor egy vallott keresztény elsétál a Golgotáról, ahol épp az imént látták Őt a kereszten lógni, megvertetve és véresen, a bűneikért? Irgalmával örök életet vásárolt nekik. De aztán ők elfogadják az ajándékot, és visszatérnek ahhoz, ami Neki olyan szenvedést okozott. Gondolhatnánk, hogy amikor valóban meglátjuk és megértjük, mennyibe kerültek Jézusnak a bűneink, többé nem akarjuk magunkhoz ölelni azt a szörnyet, amely elpusztította Urunkat.

Jézus nem azért jött és halt meg, hogy bűnözési engedélyt szerezzen nekünk. Azért jött, hogy megmentsen minket önpusztító bűneinktől. Ez a szeretet az az erő, amely képessé tesz minket arra, hogy elforduljunk a bűntől. „Megveted-e az Ő jóságának, türelmének és hosszútűrésének gazdagságát, nem tudva, hogy Isten jósága bűnbánatra vezet téged?” (Róma 2:4).

---

„Kell-e a keresztényeknek tökéletesnek lenniük? 2. rész”
című cikk a következő Inside Report ban lesz olvasható még ebben az évben.

\n