Kompromisszum, alkalmazkodás és bátorság

Doug Batchelor lelkész,

Egy elképesztő tény: Szokatlan növekedési szokásai miatt a trópusi banjánfát „fojtófügefának” is nevezik . Ezek a hatalmas fák általában úgy jönnek létre, hogy madarak egy másik fa lombkoronájának magasabb részeibe ejtik a magjaikat. A banján gyökerei leereszkednek a gazdafa törzsén, hogy eljussanak az alatta lévő talajhoz. Miután meggyökereztek, a fojtófüge gyökerei gyorsan megvastagodnak és meghosszabbodnak. Ahol a füge gyökerei keresztezik egymást, összeolvadnak, és rácsot képeznek a gazdafa törzse körül. Fokozatosan megakadályozzák a gazdafa növekedését azzal, hogy elvonják tőle az összes fényt, vizet és tápanyagot. Végül a banyan elfojtja a gazdafát, amíg az el nem pusztul és el nem rohad, és a fojtó füge marad a helyén. Hasonlóképpen, ahogy a kompromisszum magjai gyökeret vernek Isten maradék egyházában, a szellemi élet és a gyümölcs elszívódik.

Mindenki vágyik arra, hogy elfogadják. De az igazi keresztény számára lehetetlen egyszerre a világ elfogadását és mennyei Atyánk jóváhagyását élvezni. Jézus azt mondta: „Senki sem szolgálhat két úrnak” (Lukács 16:13). Jakab pedig azt írta, hogy a világgal való barátság ellenségeskedés Istennel (Jakab 4:4).

De a szomorú igazság az, hogy milliók, akik kereszténynek vallják magukat, olyan megoldást keresnek, amely működőképes kompromisszumot teremt meggyőződésük és e gonosz világ szokásai között. Nagyon fontos számomra ez a kérdés, mert én is küzdök a kompromisszum alattomos hatásával a saját életutamon. Mindannyian folyamatos nyomás alatt vagyunk, hogy alkalmazkodjunk a világhoz. Az ördög mindig felajánlja, hogy alkudozzon az értékeinkről és elveinkről, ritkán alkalmazva teljes frontális támadást. Ehelyett a leghatékonyabb stratégiája egy belső, lépésről lépésre történő erózió, amelyet gyakran alig veszünk észre, amíg már túl késő.

Ne tévedjünk: a kompromisszum a Sátánnal halálos a szellem számára, és soha nem hoz tartós elégedettséget. Urunk egyértelműen azt mondja nekünk, hogy nem állhatunk középen. „Aki nem velem van, az ellenem van” (Máté 12:30). És a valóságban lehetetlen igazán kompromisszumot kötni az ördöggel. Bármilyen kísérlet a Sátánnal való alkudozásra végső soron teljes megadáshoz vezet. Csak az Istenre való állandó támaszkodás és a személyes éberség révén tudjuk levágni ennek a „kúszó kompromisszumnak” nevezett szörnyeteg csápjait.

Jó és rossz kompromisszum
A kompromisszum nem mindig csúnya szó. Csodálatos elv lehet, amely segít biztosítani és fenntartani a békét és az egységet a kapcsolatokban. De amikor a keresztények elkezdik feladni az igazság egyes elemeit, és a béke elérése érdekében feláldozzák a bibliai elveket, az örökre végzetes lehet. Martin Luther szavaival élve: „Béke, ha lehetséges, igazság minden áron.”

Egy ilyen cikkben csábító lenne erkölcsi villámháborút indítani azok ellen a területek ellen, ahol az egyház kompromisszumokat köt. Sorolhatnám azokat a keresztény normákat, amelyeket a kompromisszum oltárán áldoztak fel azért, hogy a világ elfogadja őket. Akár a legveszélyesebb konformitást is felvehetném: a felhígított, általános teológiát, amelyben a hívőket soha nem hívják fel arra, hogy tagadják meg önmagukat és vegyék fel keresztjüket. Ezek a kompromisszumok mindegyike semlegesítette a békét a hívők szívében, felhígította az evangélium erejét, és megfojtotta az egyház növekedését.

Sajnos a korlátozott hely nem engedi meg, hogy ezeket a kérdéseket részletesen kifejtsem. Ehelyett inkább azokra a tágabb elvekre irányítom a figyelmeteket, amelyek rossz kompromisszumokhoz és bűnös alkalmazkodáshoz vezetnek, valamint arra, hogyan tudunk ellenállni a kísértésnek, hogy a Sátán nyomdokaiba lépjünk.

Ne játszd a kompromisszummal
Míg az egyiptomi kapitány, Potifár üzleti úton volt, hűtlen felesége megpróbálta elcsábítani Józsefet, a legmegbízhatóbb szolgáját. Józsefnek kísértésbe esett, hogy mérlegelje a tiltott kapcsolat előnyeit – több tekintélyt és gazdagságot élvezhetett volna a háztartásban, ha egy manipuláló szerető állt volna az oldalán. Legalábbis úgy tűnik, elkerülte volna a börtönt, amiért visszautasította a nő közeledését.

Egy egyedülálló, egészséges fiatal férfi számára biztosan hatalmas kísértés volt, hogy hatalom és élvezet érdekében feladja elveit. De még a gonosz suttogásai ellenére is József tudta, hogy ez helytelen, és nem volt hajlandó fontolóra venni a gonosz cselekedetet.

„Így történt, hogy miközben a nő nap mint nap beszélt Józsefhez, ő nem hallgatott rá, hogy vele feküdjön le vagy vele legyen (Mózes 39:10 NKJV). Ha nem vetted észre, József nemcsak hogy nem követett el házasságtörést, hanem távol is maradt a kísértéstől. Figyelmeztetés: Ha a tiltott határok közelébe tévedsz, a bűn halálos örvénye beszippant, mint egy ötös erősségű tornádó.

Amikor valaki vagy valami arra csábít, hogy feladja meggyőződését, távolodjon el a gonosz szélétől, amennyire csak lehet. Ne hagyd, hogy a bűn hatással legyen rád, és aláássa az elszántságodat. Éva túl közel merészkedett a tiltott fához, majd várt, hogy meghallgassa a Sátán ésszerűsítéseit. Amint meglátta azt a fát, és hallotta, ahogy a kígyó megkérdőjelezi Isten igazságát, el kellett volna futnia. Isten Igéje arra parancsol minket, hogy meneküljünk a kísértés elől (1 Timóteus 6:11).

„Csak egy kis bűn”
Nem túl népszerű a bűn ellen szólni, különösen azok ellen, amelyeket az egyház általánosan elfogadottnak tart. Akik mégis megszólalnak, számíthatnak arra, hogy keresztény társaik kompromisszumképtelennek és legalistának fogják őket nevezni. Tudom, mert velem is sokszor megesett. Csak egy kis példaként: egyszer részt vettem egy keresztény esküvői fogadáson, ahol valaki pezsgőt töltött a pohárba az asztalomnál. Kissé meglepődve udvariasan válaszoltam: „Nem, köszönöm. Nem iszom.”

A házigazda biztosított róla: „Ez a pezsgő csak nyolc százalékos. Nem fogsz tőle berúgni.”

„De én nem iszom alkoholt” – erősítettem meg.

A házigazda nyilvánvalóan bosszúsan válaszolt: „Mi csak egy esküvői hagyományt ünneplünk. Nem akarsz jókívánságokat mondani és koccintani a menyasszonyra és a vőlegényre?” Még azt is javasolta, hogy tegyem a poharat a számhoz, és tegyek úgy, mintha innám. Pont olyan volt, mintha az ördög azt mondaná: „Végül is mindenki más ezt csinálja.”

„Csak magaddal törődsz?” „Csak egyszer csináld meg.” „Ne legyél fanatikus.” Ezek az ismerős ésszerűsítések gyakran megelőzik a kompromisszumot. De nemet kell mondanunk a kísértésnek. „Ne gondoskodjatok a testről, hogy kielégítsétek annak vágyait” (Róma 13:14). Hogy elkerüljem még a gonosz látszatát is, nem vagyok hajlandó még egy pohár alkoholt sem a kezembe venni (1 Thesszaloniki 5:22).

A világi kompromisszumot támogatók másik jól ismert mantrája az „egyensúly”. Nem tudom megszámolni, hányszor mondták már nekem, hogy „több egyensúlyra” van szükségem keresztény életutamon. De ha alaposan megvizsgáljuk, az „egyensúly” definíciója általában azt jelenti, hogy keresztény normáinkat a világi értékekhez igazítsuk. Valami ilyesmi: „Nincs baj, ha néha szombaton elviszed a családot a focimeccsre. Szükséged van az egyensúlyra.” Más szavakkal, azt javasolják, hogy egyensúlyozzuk ki szentségünket egy kis bűnnel. De vajon Krisztus-szerűség az, ha nincs egyensúly?

Irgalmas kompromisszum
Egy másik népszerű érv, amit a keresztény normák feladására használnak, az, hogy a kereszténységet vonzóbbá tegyék a világ számára – ezt a megközelítést alkalmazták egyes egyházi vezetők Konstantin idején.

A római és görög pogányok imádták bálványaikat. A bálványimádásra vonatkozó második parancsolat igazi botránykő volt, amely megakadályozta, hogy számtalan pogány könnyedén átvegye a kereszténységet. Az a gondolat, hogy meggyalázzák vagy megsemmisítsék drága bálványaikat, hatalmas küzdelmet jelentett ezeknek a jámbor, de babonás pogányoknak.

Így az evangelizáció érdekében ezek a vezetők azt javasolták: „Miért ne engednénk meg nekik, hogy bálványaikat keresztény hősök és szentek után nevezzék el? Miután beléptek az egyházba, lassan megtanítjuk őket arra, hogy hagyják el bálványaikat.” De a történet folytatását ismerik – ahelyett, hogy az egyház térítette volna meg a pogányokat, a pogányok térítették meg az egyházat. Általában így működnek az ilyen dolgok: a világ sokkal elfogadhatóbbá teszi a bűnt az egyháztagok számára.

Kompromisszum vagy harc
Ezsdrás és Nehémiás idején a zsidók megkezdték a Nebukadneccar által elpusztított templom újjáépítését. Az Ezsdrás 4-ben a Biblia így ír: „Amikor pedig Júda és Benjámin ellenségei meghallották, hogy a fogságból visszatértek [építik] a templomot … így szóltak hozzájuk: Építsünk veletek együtt, mert mi is a ti Isteneteket keressük, mint ti, és áldozatot is hozunk neki.” De a zsidók tudták, hogy ezek a szomszédos nemzetek az igaz Isten imádatát keverték az asszír pogány istenek imádatával.

Hogyan reagált Izrael? „Azt mondták nekik: Nincs közötök hozzánk, hogy házat építsetek a mi Istenünknek; hanem mi magunk együtt építünk az Úrnak.” Helyesen döntöttek, amikor nem engedték, hogy megtérni nem hajlandó pogányok segítsenek az Úr szent templomának építésében. De figyeljétek meg ezt: „Akkor a föld népe”, vagyis azok, akik segítséget ajánlottak, „zavarni kezdték őket az építkezésben.” Hirtelen a zsidók békés szándékú szomszédai megmutatták valódi arcukat, és zaklató ellenségekké váltak.

Hasonlóképpen, ha kiállsz az igazság mellett, és nem veszel részt hitehagyott szövetségekben, üldözni fognak érte. Először a Sátán így fog közeledni: „Csak dolgozzunk együtt! Szeressük egymást, és legyünk egységesek! Az egység olyan fontos!” Ha nem esel bele ebbe a csapdába, és kiállsz az igazság mellett, ők a legrosszabb ellenségeid lesznek, ami megmutatja, hogy valójában hol volt a szívük az elejétől fogva.

Ez egy rendkívül fontos tanulság, ahogy közeledünk az utolsó napokhoz. Végül a világ vallásai engedményeket fognak tenni, hogy egy egységes frontot alkossanak, amely végső soron a hamis imádatot fogja előmozdítani. Ha most kialakítunk egy mintát, hogy feláldozzuk meggyőződésünket a béke illúziójáért, akkor előkészítjük az utat a fenevad imádatára.

A sértés félelme
Hallottál már arról a lelkészről, aki nem akarta megsérteni gazdag gyülekezetét? Azt mondta: „Kedves testvéreim, ha nem fontoljátok meg a bűnbánatot, és nem tértek meg legalább egy kicsit, sajnálatos módon azt kell mondanom, hogy bizonyos mértékben kárhozatra vagytok ítélve.”

A valóságban a kompromisszumok és a konformizmus nagy része beférkőzik az életünkbe és az egyházba, mert senki sem akar senkit sem megsérteni. Már kora gyermekkortól arra tanítanak minket, hogy legyünk udvariasak és figyelmesek – teljesítsük az emberek kéréseit, és ne tegyünk semmit, ami felidegesíthet valakit. Jézus azonban azt tanította, hogy nem lehet az evangéliumot hirdetni anélkül, hogy valakit megsértenénk (Galata 5:11).

Tegyük fel, hogy egy kis rosszindulatú bőrrák alakul ki nálad, de a bőrgyógyász, nem akarnak megbántani, azt mondja, hogy csak mérgező szömörce. A bőrgyógyász a barátod lenne? Természeténél fogva az evangélium meggyőző ereje ragyogó fényt vet a szívünkre, hogy lehámozza a képmutatás rétegeit, és feltárja önző indítékainkat és tisztátalan gondolatainkat. Sokak számára egy ilyen kinyilatkoztatás sértő.

Az apostolokat mind megölték vagy bebörtönözték hitük miatt, mert üzenetük megsértett valakit. „Mindenki, aki Krisztus Jézusban istenfélő életet akar élni, üldözést fog szenvedni” (2 Timóteus 3:12). Úgy gondolom, az egyik oka annak, hogy ma Észak-Amerikában nem látunk súlyosabb keresztényüldözést, az, hogy annyira kompromisszumot kötöttünk a világgal, hogy az evangélium sértő hatása gyakorlatilag nem létezik.

Egy egyenes út
Az a folyó azért kanyarog, mert a legkisebb ellenállás útját követi, ugyanúgy, ahogy a keresztények is eltérnek az egyenes úttól. De a keresztény útjának inkább egy feszes kötélnek kell lennie, mint egy kanyargós ösvénynek.

Mózes halála előtt így szólt Izráel fiaihoz: „Gondosan tartsátok meg mindazt, amit az Úr, a ti Istenetek parancsolt nektek; ne térjetek el jobbra vagy balra. Az Úr, a te Istened által parancsolt minden úton járj… hogy jól legyen a dolgod” (5Mózes 5:32, 33 NKJV). Ez egy tanács, amelyet ma is meg kell fogadnunk, és amelyet Krisztus is szívébe vette.

A Lukács 4. fejezete rögzíti a Sátán hátborzongató kísérletét, hogy Krisztust kompromisszumra késztesse. „A Sátán pedig felvitte őt egy magas hegyre, és egy pillanat alatt megmutatta neki a világ minden országát. … Mindezt a hatalmat és azok dicsőségét neked adom. … Ha tehát imádsz engem, mind a tiéd lesz” (5–7. vers). Az ördög alkut akart kötni. Arra kérte Krisztust, hogy kössön vele szerződést a jó és a gonosz közötti nagy küzdelem befejezésére, amely lehetővé tenné Jézus számára, hogy elkerülje a keresztet és uralkodjon a világon … ha csak imádná a Sátánt. Első ránézésre nagyon csábítónak tűnhetett volna Jézus számára, hogy elkerülje azokat a borzalmakat, amelyekkel szembesülnie kellett volna lelkünk megmentése során.

De mit mondott Jézus? „Távozz tőlem, Sátán! Mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj” (8. vers). Jézus ezt meg sem fontolta. Ugyanezt a választ adta Krisztus Péternek is, amikor ő is azt javasolta, hogy Jézus ne menjen a kereszthez. Néha az ördög a hozzánk legközelebb állókon keresztül munkálkodik, de amikor kísértésbe esünk, hogy kompromisszumot kössünk a keresztény elvekkel, meg kell tanulnunk azt mondani: „Távozz tőlem, Sátán! Nem fogom megtenni.”

A kompromisszum megölte Krisztust
Krisztus tárgyalását övező eseményekből láthatjuk, hogy végső soron a kompromisszum keresztre feszítette az Urat. János 18-ban, miközben Poncius Pilátus kihallgatja, Jézus azt mondja: „Az igazságról kell tanúskodnom. Mindenki, aki az igazságból való, hallja az én hangomat” (37. vers). Pilátus válasza: „Mi az igazság?”, jól mutatja a bizonytalan uralkodó cinikus hozzáállását az abszolút igazsághoz.

A Római Birodalomban mindenki mindenről vitatkozott. (Ez nem sokban különbözik a mai Amerikától.) Valójában egy római filozófus arra buzdította az embereket, hogy minden kérdés mindkét oldaláról vitázzanak, abban a reményben, hogy ezzel tágítja a polgárok látókörét. De Augustus elűzte az embert, mert végül az emberek az igazságot valami változónak és relatívnak tekintették – senki sem állt ki semmilyen határozott igazság mellett. Senki sem foglalt állást, mert minden állásponttal szemben volt valamilyen ésszerű érv.

Ebben az esetben azonban az igazság nagyon egyértelmű volt, és Pilátus nyíltan elismerte, hogy Jézus ártatlan: „Nem találok benne semmiféle hibát” (38. vers). Mégis, ahelyett, hogy kiállt volna az igazság mellett és ártatlannak nyilvánítva szabadon engedte volna Jézust, Pilátus megpróbálta feladni az igazságról való meggyőződését, hogy elnyerje a tömeg tetszését – egy viselkedés, amely gyakran jellemzi a politikusokat.

A többséget megnyugtatni akarva Pilátus elmagyarázza, hogy megvereti Krisztust, majd szabadon engedi. De ha Jézus ártatlan, miért veretik meg? A válasz az, hogy ha egyszer elindulsz a kompromisszumok útján, függetlenül attól, hogy hol állsz meg, az ördög felvesz téged, és befejezi helyetted az utat. Miért? Mert már jelezted gyengeségedet azzal, hogy hajlandóságot mutattál a rosszal való alkudozásra, ha az ár megfelelő. Ha egyszer elkezded feláldozni a meggyőződéseidet, nagyon könnyű lecsúszni a romlásba.

Érezve Pilátus gyengeségét, a Sátán a tömeget használta fel arra, hogy a habozó uralkodót egészen a keresztre feszítésig szorítsa. Pilátus már elindult a gonoszsággal való alkudozás útján, és pontosan ezt akarta a Sátán. Ezért, amikor Pilátus megpróbálta túljárni a Sátán eszén, az visszafelé sült el. Kompromisszumként Barabást ajánlotta nekik Jézus helyett. Pilátus a hidegvérű gyilkost a tömeg elé vezette, mint a valódi gonosz példáját, hogy ellentétet teremtsen a bűntelen Krisztus példájával. Biztosan azt gondolta magában: „Ők csak keresztre feszítést akarnak látni. Felajánlok nekik egy kompromisszumot, és nyilvánvalóan Jézust fogják választani, hogy szabadítsam meg.” Soha nem álmodta volna, hogy Barabást fogják kérni, hogy engedje szabadon, de pontosan ezt tették.

Végül Pilátus kis engedménye a kompromisszum irányába olyan helyzetbe vezetett, amely már teljesen kicsúszott a kezéből. „Amikor Pilátus látta, hogy semmit sem ér el, hanem inkább zűrzavar keletkezik, vizet vett, és a tömeg előtt megmosta a kezét, mondván: Ártatlan vagyok ennek az igaz embernek a vérében; ti gondoskodjatok róla” (Máté 27:24). De vajon tényleg tiszta volt? Ártatlannak nyilvánította a Megváltót, de ítéletét a tömeg nyomásának rendelte alá.

Hasonlóképpen, amikor elkezdünk kompromisszumot kötni az igazsággal, és cselekedeteink végül kicsúsznak a kezünkből, és a következmények teljes mértékben és keményen beérkeznek, mi sem fogjuk tudni az ártatlanságunkat hivatkozni. Ha egyszer elkezdsz azon gondolkodni, hogy a kompromisszum útjára lépj, emlékezz Pilátusra. Emlékezz arra, hogy Jézus azért halt meg, mert valaki azt hitte, kompromisszumot köthet az igazsággal.

Légy bátor!
Ahhoz, hogy ne hajolj meg a kompromisszum nyomása előtt, isteni bátorságra van szükség. Az Úr így szólt Józsuéhoz: „Csak légy erős és nagyon bátor, hogy betartsd és megcselekedjed az egész törvényt, amelyet Mózes, az én szolgám, parancsolt neked; ne térj el tőle sem jobbra, sem balra, hogy boldogulj, bárhová is mész” (Józsué 1:7).

Nem kell attól tartanunk, hogy Isten nem bocsát meg nekünk, ha őszintén megbánjuk a kompromisszumot, és más irányba fordulunk. De amikor vétkezünk, amikor hibába esünk, arra szoktatjuk magunkat, hogy újra azon az úton járjunk. Isten adhat neked új szívet, de ne hidd, hogy továbbra is kompromisszumokat köthetsz anélkül, hogy elkerülnéd az azzal járó veszélyeket. A folyamatos kompromisszumok elzsibbasztják a lelkiismeretedet, így az eredményed a világgal való teljes összhang lesz.

Ezért állítja fel a Sátán az egyházat az utolsó napokban, és hirdeti az egység üzenetét a kompromisszumon keresztül. Apránként meglágyítja elszántságunkat, arra bátorít minket, hogy tegyünk apró engedményeket és kompromisszumokat, hogy amikor eljön a nagy próba, a kezében legyünk. És ami még rosszabb, hatékonyan összeomlaszthatja befolyásunkat, így kevesen lesznek, akiket meggyőzhet arról, hogy Krisztus követői legyenek.

Olvassátok el a Dániel 3. fejezetét, és legyetek türelmesek a magyarázó parafrázisommal. Nabukodonozor így szólt Sádrakhoz, Mésakhoz és Ábed-Negohoz: „Tehát nem hajoltatok meg? Megmondom nektek: nem akarok elveszíteni benneteket; jó munkások vagytok. Adok nektek még egy esélyt, és a zenekarral még egyszer eljátszatom a zenét. Talán csak egy másik dalt szeretnétek hallani? De amikor meghalljátok a hangot, le kell hajolnotok.”

De a három fiatal héber határozottan azt mondta a királynak, hogy ne pazarolja rájuk az idejét. „Ó, Nebukadneccar, nem tartjuk szükségesnek, hogy ebben az ügyben válaszoljunk neked. Ha így van, az Istenünk, akit szolgálunk, képes megmenteni minket a tüzes kemencéből, és meg fog menteni minket a kezedből, ó, király. De ha nem, tudd meg, ó, király, hogy nem fogjuk szolgálni az isteneidet, sem imádni az arany szobrot, amelyet felállítottál” (Dániel 3:16-19). Nem alkudtak, még akkor sem, amikor az ördög megpróbálta rávenni őket.

Az ördög azt akarja, hogy meghalj, miután engedetlen voltál, nem pedig mint mártír és győztes példakép. De ha ebben a világban meghalsz az Ige mellett állva, a következőben élni fogsz. Tehát ma hűségesnek kell lennünk a legkisebb dolgokban is. Lehet, hogy nem tartjuk olyan fontosnak a kis próbákat, amelyekkel most szembesülünk, de ha kompromisszumot kötünk és alkalmazkodunk anélkül, hogy halálos fenyegetés lógna a fejünk felett, mit fogunk tenni, amikor bebörtönzéssel vagy halállal fenyegetnek minket?

Álljatok meg!
Amikor Izráel fiai elérték a Vörös-tenger partját, és egyiptomi rabszolgatartóik a nyomukban voltak, hogy elfogják őket, a helyzet reménytelennek tűnt. De Mózes így szólt a néphez: „Ne féljetek! Álljatok meg, és nézzétek meg az Úr megváltását, amelyet ma fog véghezvinni értetek” (2Mózes 14:13 NKJV).

Ha egyszer tudjuk, hogy valami helyes Isten Igéje szerint, akkor a mi felelősségünk az, hogy kiálljunk mellette. Isten nagy dolgokat fog tenni értünk, ha úgy döntünk, hogy állhatatosak maradunk az Ő akaratában. „Mert az Úr szemei végigfutnak az egész földön, hogy megmutassa erejét azoknak, akiknek a szíve hűséges hozzá” (2 Krónikák 16:9 NKJV). Ha szilárdan kiállsz az igazság mellett, életed üdvözítő tanúságtétel lesz családod, barátaid és szomszédaid számára. Isten le fog nézni a mennyből, és így szól: „Figyeltél-e az én szolgámra, hogy nincs hozzá hasonló a földön, aki fél engem és kerüli a gonoszt?” (Lásd Jób 1:8.)

Ellen White, az egyik kedvenc keresztény íróm, így fogalmazott: „A világ legnagyobb hiányossága az emberek hiánya – olyan embereké, akiket nem lehet megvenni vagy eladni; olyan embereké, akik lelkük legmélyén igazak és őszinték; olyan embereké, akik nem félnek a bűnt a nevén nevezni; olyan embereké, akiknek a lelkiismerete olyan hűséges a kötelességhez, mint a tű a pólushoz; olyan embereké, akik kiállnak az igazság mellett, még ha az ég is leszakad” (Education, 57. o.).

Pál így zárja: „Ne igazodjatok ehhez a világhoz, hanem alakuljatok át az elmétek megújulásával, hogy megismerjétek, mi az Isten jó, kedves és tökéletes akarata” (Róma 12:2 NKJV). Nem szabad igazodnunk, hanem át kell alakulnunk.

Istennek minden lehetséges, beleértve azt is, hogy világi alkalmazkodás és kompromisszumok nélkül éljünk. Döntsünk el most az Ő kegyelmével, hogy a Sziklán állunk, és ellenállunk a kompromisszumok hullámaival, amelyek elsodorják Isten gyermekeit az üdvösség partjairól. És mindig emlékezzünk arra, hogy amikor kiállunk, nem vagyunk egyedül. Jézus velünk van.

\n