Micsoda csodát tett Isten!

október 20, 2020 By Pastor Doug Batchelor

Doug Batchelor lelkész

Egy elképesztő tény: 1844. május24-én Samuel F.B. Morse feltaláló elküldte az amerikai történelem első távolsági távíróüzenetét. A Washington, D.C. és Baltimore közötti 40 mérföldes kísérleti vonalon keresztül sikeresen továbbított egy mondatot a Bibliából egy pontokból és vonásokból álló új ábécével, amelyet találóan Morse-kódnak neveztek el: „Mit cselekedett Isten!” (4Mózes 23:23 KJV). Az országot átszelő üzenetek, amelyek kézbesítése korábban hetekbe, hónapokba, sőt évekbe telt, most már másodpercek alatt továbbíthatók voltak. A történészek a távíró feltalálását a világtörténelem fordulópontjaként tartják számon.

Balák mélyen fel volt háborodva. A midianita király elszántan akarta megakadályozni, hogy Izráel népe átvonuljon a területén Kánaánba, az Ígéret Földjére vezető úton. Balák még egy vagyont is fizetett Bileámnak, egy hitehagyott prófétának, hogy átkot mondjon az izraelitákra. De a terve teljesen visszafelé sült el.

Átok helyett a Szentlélek ösztönzésére áldások áradata ömlött Bileám vonakodó ajkáról. Aztán a makacs próféta így szólt: „Bizony, nincs varázslat Jákób ellen, nincs jóslás Izráel ellen; ezen idő szerint mondják majd Jákóbról és Izráelről: Mit cselekedett az Isten!” (4Mózes 23:23 KJV).

Ezek a szavak, bár alig tudták kifejezni Isten népének csodálatos megszabadítását, mégis inspirálták az első, morze-kóddal továbbított üzenetet. Morse aligha sejtette, hogy éppen történelmi teljesítményének évében teljesedik be a Biblia egyik legnagyobb időbeli próféciája – a Dániel 8:14-ben szereplő 2300 napos prófécia. A világtörténelem talán kevésbé ismert, de annál jelentősebb fordulópontjaként 1844 nem csupán Krisztus vizsgáló ítéletének kezdetét jelezte a mennyei szentély legszentebb helyén, hanem elindította a végidő mozgalmát is – egy maradékot, amelyet arra hívtak el, hogy Jézus utolsó üzenetét továbbítsa a világnak.

Természetesen, ahogy Sátán megpróbálta megakadályozni Izráelt abban, hogy belépjen Kánaánba, úgy ma is az ellenség azon munkálkodik, hogy az utolsó napok szellemi Izráelét, Krisztus maradék egyházát, eltérítse a mennyei Ígéret Földjére vezető útról. A Sátán terve az, hogy ezt a maradékot, a Hetednapi Adventista Egyházat, arra késztesse, hogy elfelejtse azokat a csodálatos cselekedeteket, amelyeket Isten benne és rajta keresztül végzett.

Ez az egyik legnagyobb kihívás, amellyel egyházunk ma szembesül. Kik vagyunk mi? Miért vagyunk itt? Sok tag nem tudja a választ ezekre a kérdésekre. Ez a cikk megalapozza, mit jelent adventistának lenni, miközben kiemeli az egyház néhány egyedülálló hozzájárulását a keresztény világhoz. A bibliai próféciák segítségével pedig segít megérteni, hogy az egyház nem csupán egy újabb felekezet, hanem egy prófétai mozgalom, amelyet Isten kifejezetten azért emelt fel, hogy felkészítse a világot Krisztus visszatérésére.

Amint röviden áttekintjük a Jelenések 10-ben található prófétai nép felemelkedését, a Jelenések 12-ben szereplő hívők jellemzőit, valamint a Jelenések 14-ben a világnak hirdetni hivatott üzenetet, nemcsak Sátán Isten egyházának megsemmisítésére irányuló erőfeszítéseit fogod látni, hanem lenyűgözni fog az is, amit „Isten véghezvitt” ezekben az utolsó napokban.

Jelenések 10: Egy prófétai mozgalom felemelkedése

A Föld történelmének egy meghatározó pillanatát a Dániel könyve jósolta meg egy évszázadokat átívelő jövendölés formájában, amelyet 2300 napos próféciának neveznek (Dániel 8:2–14). De Dániel beszámolója szerint annak valódi jelentése „el volt zárva” (12:4) vagy „lezárva a vég idejéig” (9. vers).

Mi – vagy pontosabban mikor – az a „végidő”? A Dániel könyvében szereplő kifejezés tanulmányozása azt mutatja, hogy a „végidő” 1798-ban kezdődött, egy rövidebb időtartamra vonatkozó prófécia, az úgynevezett 1260 napos prófécia végén (7:25; 11:33–35; 12:7). Tehát lényegében a Szentírás azt mondja nekünk, hogy 1798-ig a 2300 napos prófécia jelentése nem volt érthető. De 1798 óta megnyílt. Nos, vajon végre megmagyarázták-e ezt a valaha volt leghosszabb próféciát?

Valóban, igen.

A nagy ébredés

Az 1800-as évek elején számos keresztény csoport szerte a világon újra felfedezte és elkezdte vizsgálni Dániel próféciáit, különösen a 2300 napos próféciát. Miután tanulmányozták a Dániel 8:14-et: „Kétezerháromszáz napig; akkor megtisztul a szentély”, ugyanarra a következtetésre jutottak: a történelem legjelentősebb eseménye hamarosan bekövetkezik – a második eljövetel.

Úgy hitték, hogy a szentély megtisztítása Jézus visszatérését jelenti, aki tűzzel fogja megtisztítani a földet. Így adventistáknak nevezték el őket, mivel meg voltak győződve Krisztus hamarosan bekövetkező eljöveteléről. (Az adventistákat itt nem szabad összetéveszteni a Hetednapi Adventista Egyházzal, mivel ez utóbbi csak 30 évvel később alakult meg felekezetként.)

Miután alaposan tanulmányozta a Dániel 8-ban szereplő próféciát, William Miller, egy farmer és az 1812-es háború kapitánya, aki később baptista prédikátor és széles körben olvasott szerző lett, úgy vélte, hogy Jézus 1844 októberében tér vissza. 1833 és 1844 között több mint egymillió ember vett részt az általa tartott ébredési gyűléseken. Követőit milleristáknak nevezték, és gyakorlatilag minden keresztény felekezetből származtak. Sokan a lelkes várakozásban eladták vagy elajándékozták vagyonukat.

Amikor azonban a várt időpont eljött és eseménytelenül elmúlt, az esemény a „Nagy Csalódás” néven vált ismertté. De amit a világ lesújtó csalódásnak tartott, valójában egy új keresztény mozgalom katalizátora volt, amelyről úgy gondolom, hogy a Szentírásban megjövendölték.

Hogy megértsük, hogyan, ugorjunk előre a Jelenések 10. fejezetéhez. Ez a fejezet változást jelez ebben az apokaliptikus könyvben, mivel erős utalásokat és közvetlen hivatkozásokat kezd tenni a Dániel könyvében található különböző próféciákra. Például a „tíz szarv” szimbóluma mind a Dániel 7:7-ben, mind a Jelenések 12:3-ban megtalálható.

És vegyük észre ezt a különleges összefüggést: egy prófétai látomás végén Dániel látott egy angyali lényt, aki „felemelte jobb és bal kezét az ég felé, és esküdött az örökké élőre” (Dániel 12:7). A Jelenések 10-ben János ugyanazt a képet látta: egy hatalmas angyal „felemelte kezét az ég felé, és esküdött az örökké élőre” (5–6. versek). Ez a jelenet egyedülálló a Dániel 12-ben és a Jelenések 10-ben. Ugyanazon esemény két végét írja le: a Dániel 12-ben Dániel leírta a 2300 napos próféciát egy könyvbe, majd utasítást kapott, hogy „pecsételje le azt a vég idejéig” (4. vers). A Jelenések 10-ben az angyal, aki esküt tett, szintén „egy kis könyvet” tartott a kezében, csakhogy ez most „nyitva volt a kezében” (2. vers). A kapcsolat egyértelmű. Ez a „kis könyv” ugyanaz a könyv volt, amelybe Dániel leírta a 2300 napos próféciát.

Ami ezután történik, az figyelemre méltó. Közvetlenül azután, hogy leírta a nyitott könyvet tartó angyalt, János így ír:

Akkor a hang, amelyet a mennyből hallottam, ismét szólt hozzám, és így szólt: „Menj, vedd el a kis könyvet, amely nyitva van a tengerre és a földre álló angyal kezében.” Odamentem tehát az angyalhoz, és így szóltam hozzá: „Add nekem a kis könyvet.” Ő pedig így szólt hozzám: „Vedd el, és edd meg; és keserű lesz a gyomrodban, de a szádban olyan édes lesz, mint a méz.” Akkor elvettem a kis könyvet az angyal kezéből, és megettem, és a számban olyan édes volt, mint a méz. De amikor megettem, keserű lett a gyomrom. És ő így szólt hozzám: „Újra prófétálnod kell sok népről, nemzetről, nyelvről és királyról” (Jelenések 10:8–11).

Hát nem pontosan ez volt a millerita adventisták tapasztalata a Nagy Csalódás idején? Milyen „édesek” voltak azok a napok azok számára, akik azt hitték, hogy Krisztus hamarosan eljön, de milyen „keserű” volt az utóíz, amikor nem jött el. Ez a tapasztalat azért történt, mert „megették” – megemésztették, átgondolták, tanulmányozták – „a kis könyvet”, amely a 2300 napos próféciát tartalmazta. Ezt a legmegalázóbb körülményt valójában a Biblia is megjósolta.

De vegyük észre, hogy a szöveg így folytatódik: „Újra prófétálnod kell” (11. vers). Tehát a Szentírás szerint úgy tűnt, hogy a Nagy Csalódás nem jelentette az adventisták útjának végét. Mi történt ezután?

Helyes dátum, rossz esemény

Amikor Krisztus 1844-ben nem tért vissza, a millerita mozgalom szétszakadt.

Néhány tag visszatért korábbi gyülekezetébe. Néhányan elhagyták hitüket, vagy deistákká váltak. Néhányan még továbbra is dátumokat tűztek ki a Dániel 8-ban szereplő próféciára.

Egy kis csoport azonban alázatosan folytatta a próféciák szó szerinti tanulmányozását, és hamarosan felfedezte a hibát Miller értelmezésében: a dátum helyes volt, de az esemény nem. A Szentírásban sehol sem szerepelt, hogy „a szentély” a megtisztítandó Földet jelképezte volna.

Ehelyett rájöttek, hogy a Biblia két szentélyt ír le: egyet a mennyben és egyet a Földön.

Talán azt gondolhatod, hogy kizárt, hogy Isten olyan mozgalmat vezessen, amely ilyen mély csalódást és nyilvános megaláztatást élt át. De valójában ez nem kellene meglepjen minket.

Egy kis csoport alázatosan folytatta a próféciák szó szerinti tanulmányozását.

Jézus apostolai tévesen azt hitték, hogy a próféciák a Messiás győzelmét jövendölik meg a római elnyomás felett és az Ő királyságának megalapítását a Földön (ApCsel 1:6). Életük legnagyobb csalódását Jézus megalázó halála okozta nekik. De végül nagy csalódásuk örömmé változott, amikor végre megértették Krisztus áldozatának valódi jelentését – az örök élet ajándékát egy örökkévaló királyságban.

A korai adventisták hasonlóképpen örömöt tapasztaltak meg csalódásuk hamvaiból.

Az igazság felfedezése

Amikor az adventisták mélyebben tanulmányozták a szentély témáját, rájöttek, hogy a Szentírás valójában azt tanítja, hogy Jézus a mi Főpapunk, aki feltámadása után felment az Atyához, hogy egy nagyon is valós mennyei szentélyben kezdje el a szolgálatot a mi érdekünkben (Zsidók 8:1, 2). Ez a mennyei szentély az, amelynek mintájára a földi szentélyt kialakították (5. vers). Ugyanez a mennyei szentély – nem a Föld – az, amelyre a Dániel 8:14 utal, és amelynek megtisztítása 1844-ben kezdődött.

Mindez értelmet nyer, ha megnézzük azt a szertartást, amelyet Isten régen adott választott népének. Az izraeliták számára minden évben a főpap legszentebb cselekedete az engesztelés napján történt, amelyet általában Jom Kippur néven ismerünk. Az engesztelés napja volt az az egyetlen nap az évben, amikor a földi szentélyt megtisztították.

Nézzünk tovább. Az engesztelés napja az ítélet végső munkáját jelentette. Ez volt az az egyetlen nap, amikor a főpap – és csakis a főpap – beléphetett a Szentek Szentjébe, a szentély legbelső szentélyébe. Ott a főpap egy különleges szolgálatot végzett, amely a bűn és a nemzet közötti végső elválasztást jelentette – gyakorlatilag megtisztítva a nemzetet a bűntől (3Mózes 16).

Ami a népet illeti, ez a szertartás – helyesen – olyan idő volt, amikor megbocsátottak egymásnak, rendezték sérelmeiket, helyrehozták a hibákat, és bűneiket bűnbánattal eltávolították. Felkészültek arra, hogy ítéletet kapjanak: megbocsátást vagy bűnösséget. Mély ünnepélyességgel és visszatekintéssel várták kint, hogy a főpap befejezze munkáját, és figyelték, ahogy a szentély megtelik a tömjénfüsttel (13., 17. vers). Valóban, pontosan ugyanez fog történni a mennyei szentélyben a világ vége előtt:

A templom megtelt Isten dicsőségének és hatalmának füstjével, és senki sem tudott belépni a templomba, amíg a hét angyal hét csapása be nem fejeződött (Jelenések 15:8).

Így jöttek rá az adventisták a tévedésükre. Az 1844-es év nem az ítélet lezárása volt. Az úgynevezett advent előtti ítélet kezdete volt, vagy – ahogyan gyakrabban nevezik – a vizsgálati ítéleté. 1844-ben Krisztus – ahogyan a földi főpap tette a tipikus engesztelés napján – belépett a mennyei szentély legszentebb helyére, hogy megkezdje megtisztító munkáját. Amikor Krisztus befejezi munkáját, akkor kezdődik el a végső ítélet.

Így az adventisták megértették annak az időnek a jelentőségét, amelyben éltek – és amelyben mi is élünk. Ez a mi valódi, antitipikus engesztelés napja. A „végidőben” élünk, az 1798 utáni időben, közvetlenül a végső ítélet előtt. Mi valóban Laodicea vagyunk, a Jelenések könyvében szereplő hét gyülekezet közül az utolsó, a gyülekezet utolsó korszaka; mi, ahogyan az eredeti görög szöveg meghatározza, „ítélt nép” vagyunk.

Az igazság helyreállítása

Sok tanulmány magyarázza Krisztus mennyei szolgálatának utolsó szakaszát, de én továbbra is a Földön történt eseményekre fogok összpontosítani, azokra az eseményekre, amelyek Isten népét érintették. Észrevetted-e, hogy az engesztelés napjának szertartása során, miközben a főpap megtisztította a szentélyt, a népet is felkészítették a megtisztulásra? Felkészítették a szívüket. Így tehát helyénvaló, hogy miközben a szó szerinti, mennyei templomot megtisztítják, a hívők testéből álló szimbolikus templomnak is szüksége van a saját megtisztítására. (Lásd 1 Korinthus 3:16, 17; Efézus 2:19–22; 1 Péter 2:4–6.)

Ahhoz, hogy ezt megértsük, kontextusba kell helyezni az egyház állapotát a Nagy Csalódás idején. A kérdés lényege egy másik prófécia a Dániel könyvében, egy korábban említett időbeli prófécia: az 1260 napos prófécia. Ez a rövidebb időbeli prófécia valójában a 2300 napos prófécián belül található. Ugyanazt a historikus módszert alkalmazva, amelyet a Biblia is használ, a Szentírás tanulmányozói rájöttek, hogy ennek a próféciának az időtartama valójában a híres sötét középkor volt, az apostata egyház által végrehajtott üldözés ideje, amely 538-tól 1798-ig tartott. (Emlékezzenek arra, hogy „a vég ideje” a végdátummal, 1798-ban kezdődött.) Ebben az időben maga Isten Igéje is el lett rejtve az emberiség elől az Antikrisztus hatalma által, aki …

… magát a seregek fejedelmének magasságába emelte; és általa elvették a napi áldozatokat, és lerombolták az Ő szentélyének helyét. A vétkek miatt egy sereget adtak a szarvnak, hogy ellenezze a napi áldozatokat; és ő az igazságot a földre vetette. Mindezt megtette, és sikerrel járt (Dániel 8:11, 12, kiemelés tőlem).

A gyülekezetnek éppen ettől a szellemi sötétségtől kellett megtisztulnia. A sötét középkor végén Isten népe apránként elkezdte feltárni a régóta elrejtett igazságokat, ami többek között a protestáns reformációt is elindította. De még több fényt kellett feltárni.

Megtisztulás a tévedésektől

A megmaradt adventisták számára a bibliai igazság keresése nem ért véget a 2300 napos próféciával. A Nagy Csalódás után a hívők ismét összefogtak, nyíltan tanulmányozták a Bibliát, és összehasonlították az Írásokat egymással. Elhatározták, hogy félreteszik minden tanbeli különbséget, és azt az igazságot követik, amelyet Isten Igéjében találtak. Ezeken az intenzív tanulmányozási üléseken keresztül ez a kis csoport rájött, hogy számos általános keresztény gyakorlatnak és tanításnak nincs alapja a Bibliában.

A csoport végül többek között a következő bibliai igazságokat szilárdította meg: a bemerítéses és a tudatos döntésen alapuló keresztség; a kegyelem általi, kizárólag hitből fakadó üdvösség; testünk, mint a Szentlélek temploma, és ennek következtében fizikai egészségünk fontossága; a halottak állapota, nevezetesen, hogy a halottak a feltámadásig „alvó” állapotban vannak, ahelyett, hogy egyenesen a mennybe vagy a pokolba kerülnének; mi történik a gonoszokkal az ítéletkor, nevezetesen, hogy nem örök kínzásban részesülnek, hanem a pokol tüzében elégnek; és ami a legfontosabb, a Tízparancsolat örök érvényessége és a hetedik nap, mint szombat különleges jelentősége. E bibliai tanok mindegyike mély jelentőségű Isten jellemére nézve. Kifejezik az Ő irgalmát, igazságosságát, kormányzását.

Ahogy a Szentlélek arra vezette ezt a maradékot, hogy megtalálja, elvetje és a Biblia igazságával helyettesítse ezeket a hamis tanításokat, lelkük templomai lényegében megtisztultak; szívüket felkészítették a megváltásra. Mindannyian – Isten népe – arra vagyunk hívva, hogy ugyanezt tegyük.

A Nagy Csalódásból fakadó gyalázatos kezdetektől fogva ez a mozgalom a Szentírást tekintette mércéjének. Isten vezetésével a keserű csalódást világméretű mozgalommá alakította, helyreállítva a bibliai tanításokat, amelyeket az emberi hagyományok szemete és a pogány rituálék köntöse elhomályosított. Elkerüli a hamisságot, bátran azonosítja az utolsó napok hitehagyott egyházát, hogy felemelje Krisztust, az igazi Főpapot és az egyház egyetlen fejét, azt, aki minden embert ki hív a szellemi Babilon sötét zavarából a bibliai igazság fényébe.

Hol van ma ez a Biblia-alapú maradék? 1844 óta az adventista mozgalom, amely kitartott a Nagy Csalódás idején, a világ leggyorsabban növekvő, leginkább faji szempontból sokszínű protestáns egyházává vált: a Hetednapi Adventista Egyház.

Helyszínváltás

De van még más is. Isten végidőbeli egyházának különleges küldetése van ezekben az utolsó napokban, és ennek részleteit nem más, mint a Jelenések könyve tárja fel. E cél teljes megértése érdekében nézzük meg most a Jelenések 11. fejezetének végén található lenyűgöző szakaszt:

Megnyílt az Isten temploma a mennyben, és láthatóvá vált az Ő szövetségének ládája az Ő templomában. És villámlás, hangok, mennydörgés, földrengés és nagy jégeső volt (19. vers).

A szövetség ládája a szentély legszentebb helyén állt. Ne feledjük, hogy az engesztelés napján a legszentebb hely az a helyiség volt, ahol a főpap szolgált. Ez a helyiség volt a Szentek Szentje. A szentély teljes célja itt volt: Isten trónterme.

A földi szentély mintájában a szövetség ládája volt az egyetlen tárgy a Szentek Szentjében. Fedelét irgalomszéknek nevezték. Rajta lakozott Isten jelenléte; a láda belsejében volt az eredeti Tízparancsolat (2Mózes 25:10–22). Ez jelentette Isten kormányzásának alapját: a törvényre épülő irgalmat.

És éppen ezt a helyiséget, a Szentek Szentjét, és annak egyetlen tárgyát, a szövetség ládáját említi a Jelenések 11. fejezetének legvégén, amely leírja az 1260 napos prófécia menetét, részletezve, hogyan hagyták el először Isten Igéjét, majd hogyan állították vissza.

Itt fontos a sorrend. A Jelenések 11-ben véget ér az 1260 napos prófécia (amelyről tudjuk, hogy 1798-ban volt), majd megnyílik a Szentek Szentje. A Jelenések könyvében a szentélyre vonatkozó összes utalás eddig annak első részére, a Szent Helyre vonatkozik. Különösen ettől a ponttól kezdve kerül a Szentek Szentje a középpontba. Közvetlenül ezután kezdődik a Jelenések 12. fejezete, amely leírja Isten népének identitását. Ez további bizonyíték arra, hogy Krisztus 1844-ben a Szent Helyről a Szentek Szentjébe költözött, de ennél is több: rámutat Isten végidőbeli népének középpontjára: a szövetség ládájára – és nem csak arra, hanem arra is, ami benne van, Isten törvényére.

Jelenések 12: A prófétai mozgalom jellemzői

A Jelenések 12. fejezete Isten egyházának leírásával kezdődik, amelyet így ábrázol: „egy asszony, aki a napba öltözött, lába alatt a hold, fején tizenkét csillagból álló koszorú” (1. vers). Ezután röviden áttekinti a „nő” történetét, Krisztus születésétől kezdve a földi történelem utolsó napjáig.

A sárkány – Sátán (9. vers) – megpróbálja elpusztítani a Gyermeket – Krisztust (5. vers). Ezt követően az asszony – az egyház – „egy időre, két időre és fél időre” (14. vers) a pusztába menekül. Ez az időtartam az 1260 napos prófécia, amely, mint tudjuk, 1798-ban ért véget. János ezután a következő, sokatmondó kijelentést teszi:

A sárkány haragra gerjedt az asszony ellen, és elment, hogy háborút indítson az ő többi utódja ellen, akik megtartják Isten parancsolatait, és megvan nekik Jézus Krisztus bizonysága (17. vers, kiemelés tőlem).

János a „végidő” kezdete után, 1798 után leírja az egyházat. Ez magában foglalja azt a mozgalmat is, amely az 1844-es eseményekből származott. Hogyan azonosítja tehát János ezt a mozgalmat?

Először is, megerősíti a szövetség ládájával való kapcsolatát: „Isten parancsolatait tartja”. És mi a helyzet a második tulajdonsággal, azzal, hogy „Jézus Krisztus bizonyságával” rendelkezik? János valójában néhány fejezet múlva definiálta ezt a kifejezést: „Jézus bizonysága a prófécia szelleme” (19:10). Hű, ez pontosan leírni látszik a korai adventistákat. Nézzük meg közelebbről!

Isten parancsolatai. Már megtudtuk, hogy a Nagy Csalódás után ez a mozgalom arra szentelte erőfeszítéseit, hogy fenntartsa a Biblia rég elveszett igazságait. Emlékezzünk vissza a Tízparancsolat újrafelfedezésére és arra, hogy azok soha nem szűntek meg.

Jézus Krisztus bizonysága. „Jézus bizonysága a prófécia szelleme” – egy egyedülálló ajándék, amelyből ez a végidőbeli mozgalom született. Már láttuk a Nagy Csalódás leírását a Jelenések 10. fejezetében. Ezen a bizonyságon alapult a mozgalom, és ez vezeti most is. És, amint látni fogjuk, a prófécia az a jellemző, amely végső munkájában vezeti, hogy felkészítse a világot Jézus visszatérésére.

Jézus hite. A Jelenések 14. fejezeténekegy ehhez kapcsolódó szakasza tovább világítja meg Isten végidőbeli népének identitását: „Itt van a szentek türelme; itt vannak azok, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus hitét” (12. vers). Ismét előtérbe kerül Isten törvénye. De ezúttal egy másik tulajdonság is hozzáadódik: „Jézus hite”. Ez az a jellemző, amely összeköti a többit: a hit az, hogy ismerjük Isten Igéjét (Róma 10:17), és cselekedjünk a prófétai ígéretek szerint (4:20, 21). A hit tartotta fenn Krisztust a keresztre feszítésén át, a korai adventistákat a Nagy Csalódáson át, és ez az a hit, amely ma is motiválja az egyházat, hogy Jézus második eljövetele közel van, hogy a végső üdvösség vár mindazokra, akik „[megmosják] ruháikat … a Bárány vérében” (Jelenések 7:14): „Kegyelemből vagytok megmentve a hit által, és ez nem tőletek származik; ez Isten ajándéka” (Efézus 2:8).

De vegyünk észre egy fontos tényt: ezek a jellemzők nem csupán az 1844-ből kinőtt adventista mozgalmat írják le; János azonosítása magában foglalta az 1798 után élő összes Isten népét – ez pedig ránk, a végidőben, vagy ahogyan egyesek szeretik mondani, az utolsó napokban élőkre vonatkozik. A korai adventisták voltak Isten végidőbeli egyházának úttörői, és ez az utolsó napok maradéka velünk, mindazokkal folytatódik, akik az üdvösségre vágynak.

Jelenések 14: A prófétai mozgalom üzenetei

Emlékezzünk vissza, hogy a Nagy Csalódás után a Szentírás megjósolta, hogy a maradék „ismét prófétálni fog sok népnek, nemzetnek, nyelvnek és királynak” (Jelenések 10:11). A Hetednapi Adventista Egyház alapítása óta hordozza ezt a zászlót, továbbadva a Dániel könyvében és a Jelenések könyvében található prófétai végidőbeli üzeneteket, hogy felkészítse a világot Krisztus visszatérésére. Különösen fontosak a Jelenések 14. fejezetében szereplő három angyal üzenetei, amelyek meghatározzák Isten utolsó napok népének küldetését.

Az első angyal üzenete

A Biblia megjövendöli, hogy az evangéliumot a Földön mindenkinek hirdetni fogják, mielőtt Jézus visszatér (Máté 24:14). Ez Jézus kijelentése óta egymást követő korszakokban meg is történt, de különösen az utolsó napokban teljesedik be:

Láttam egy másik angyalt repülni az ég közepén, akinek örök evangéliuma volt, hogy hirdesse azt a földön lakóknak – minden nemzetnek, törzsnek, nyelvnek és népnek (Jelenések 14:6).

Észrevetted a hasonlóságot a Jelenések 10:11-hez? Ez pontosan az az üzenet, amelyről megjövendölték, hogy újra hirdetni fogják! Az utolsó napokban élő Isten tanítványai számára kiváltság és felelősség egyaránt, hogy megosszuk a három angyal üzenetét a hitben nem élőkkel (Márk 16:15).

Melyek tehát ennek az evangéliumi üzenetnek az elemei? Az első angyal hirdeti:

Féljétek Istent, és adjatok dicsőséget neki, mert eljött az ő ítéletének órája; és imádjátok azt, aki teremtette az eget és a földet, a tengert és a vízforrásokat (Jelenések 14:7).

Az első angyal üzenete négy jellegzetes és mélyreható pontot tartalmaz:

Megmondja nekünk, kit imádjunk. Csak Isten érdemel imádatot. Az, hogy „féljünk Istentől”, nem azt jelenti, hogy féljünk tőle. A görög szó valójában „tiszteletet” jelent. Így tehát imádnunk, bízni és odaadni magunkat Istennek kell. Amikor Jézus a földre született, egy angyal közölte egy pásztorcsoporttal az Ő kilétét: „Mert ma született nektek … egy Megváltó, aki az Úr Krisztus” (Lukács 2:11). Erre válaszul az angyalok kórusa hatalmas énekbe tört ki: „Dicsőség a magasságos Istennek” (14. vers). A dicsőséget – az imádatot – Jézus Krisztusnak, a velünk lévő Istennek adjuk.

Ez megmutatja nekünk, hogyan kell imádkozni. Az itt használt nyelv Isten imádásának teljességét jelzi – szellemileg, testileg és lelkileg. Amikor „félsz [tiszteled] Istent”, „bölcsességet” kapsz (Jób 28:28). Emellett „megtartod az Ő parancsolatait” (Prédikátor 12:13). Jézus megtartotta Isten parancsolatait: „Ha megtartjátok az én parancsaimat, az én szeretetemben maradtok, ahogyan én is megtartottam Atyám parancsait, és az Ő szeretetében maradok” (János 15:10). János pedig ezt írta: „Aki azt mondja, hogy benne marad, annak úgy is kell járnia, ahogyan Ő járt” (1 János 2:6). Amikor „dicsőséget adsz Neki”, tiszteled azt a testet, amelyet Ő adott neked: „Akár esztek, akár isztok, vagy bármit is tesztek, mindazt Isten dicsőségére tegyétek” (1 Korinthus 10:31). Amikor „imádjátok Őt”, akkor „imádjátok Őt … lélekben és igazságban”, mert Isten maga „Lélek” (János 4:24). Feltétel nélkül, teljes lényünkkel kell imádnunk Istent.

Ez megmondja nekünk, mikor hirdetik ezt az üzenetet. „Eljött az Ő ítéletének órája”; eljöttek a végső ítéletet megelőző napok! Akik kijutottak a Nagy Csalódásból, azoknak ezt jobban kellene tudniuk, mint bárkinek. A Megváltás Napja, az ítélet ideje 1844-ben kezdődött. Valóban, most közelebb vagyunk a második eljövetelhez, mint két évszázaddal ezelőtt. Nem kellene-e annál is sürgetőbben felkészítenünk a szívünket, és másokat is erre buzdítanunk? Az a tény, hogy az első angyal „hangos szóval” hirdeti üzenetét (Jelenések 14:7), hangsúlyozza ennek az üzenetnek a sürgősségét és fontosságát.

Megmondja nekünk, miért kell imádnunk. Isten imádatra méltó ezek miatt a döntő fontosságú okok miatt: Ő teremtett téged – és Jézus áldozatán keresztül képes újjáteremteni téged. Ő a Teremtőd és Megváltód. Senki más nem tarthat igényt erre. Az első angyal üzenete idézi a negyedik parancsolatot: „Hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindazt, ami bennük van, és a hetedik napon pihent” (2Mózes 20:11).

A második angyal üzenete

A második angyal közvetlenül utána következik:

Egy másik angyal követte, mondván: „Babilon elesett, elesett az a nagy város, mert minden nemzetnek itatott a paráznaságának haragjának borából” (Jelenések 14:8).

Babilon városát eredetileg Bábel néven ismerték, ahol több mint négyezer évvel ezelőtt lakói megkezdték a hírhedt torony építését. Céljuk az volt, hogy „nevet szerezzenek maguknak” – hogy nagyok legyenek. Azt akarták, hogy építményük elérje „az eget” (1Mózes 11:4). Ez ismerősen hangozhat, hiszen a Sátán is azt tervezte, hogy „a felhők magasságába emelkedik” (Ézsaiás 14:14); a Szentírás a Sátánt „Babilon királyának” nevezi (4. vers). A torony természetesen soha nem készült el, mert Isten „megzavarta nyelvüket” (1Mózes 11:7).

Isten ítélete alapján Babilon végül elpusztult (Ézsaiás 13:19, 20). Szimbolikusan azonban tovább élt. Az első keresztényekről ismert, hogy az ókori Rómát „Babilonnak” nevezték a keresztények üldözése miatt. (Lásd 1 Péter 5:13.)

Így a Jelenések könyvében szereplő Babilon egy sátáni hamis vallást jelképez, amelynek célja Isten trónjának megdöntése, egy olyan rendszert, amely zavaros üzenetekkel kényszeríti az imádatot, hogy megtéveszthesse a tömegeket. Lényegében Babilon minden hitehagyott szervezetet képvisel. Királya pedig még mindig nem más, mint maga a Sátán.

Később egy másik angyal kiegészíti a második angyal üzenetét:

Hangos szóval kiáltott, mondván: „Bukott, bukott a nagy Babilon!” … És hallottam egy másik hangot a mennyből, amely így szólt: „Jöjjetek ki belőle, népem!” (Jelenések 18:2, 4).

Erre a kiáltásra válaszoltak a korai adventisták, amikor „naponta kutatták az Írásokat, hogy kiderítsék” (ApCsel 17:11) Isten igazságát a hitehagyott egyház csalásai ellen. Ugyanaz a megtisztulás, amely az ő idejükben történt, újra meg fog történni minden olyan szívben, amely figyel a második angyal éles hangú hívására. „Vizsgálj meg, Istenem, és ismerd meg szívemet” (Zsoltárok 139:23) – ez volt az izraeliták könyörgése az engesztelés napján, és így kell lennie ma is mindazok számára, akik „az örök élet útját” (24. vers) vágynak. Isten arra hív téged, hogy válassz közte és Babilon között. Ugyanaz az elpártolt hatalom, amely a sötét középkorban eltaposta Isten Igéjét, ma is él és virul. Az ítéletkor mindig csak ez a két oldal lesz. Az Úr útja az örök élethez vezet; az ördög útja pedig a pusztuláshoz (Jelenések 18:8).

A harmadik angyal üzenete

Isten utolsó napokbeli prófétai mozgalmának felemelkedésében a harmadik angyal ünnepélyes üzenete különös érdeklődésre tart számot.

Egy harmadik angyal követte őket, és hangos szóval így szólt:

„Ha valaki imádja a fenevadat és a képmását, és a homlokára vagy a kezére veszi a jelét, ő is inni fog az Isten haragjának borából, amelyet teljes erővel öntöttek az Ő haragjának kehelyébe. Tűzzel és kénkővel fogják kínozni a szent angyalok és a Bárány jelenlétében. És a kínjuk füstje örökké és örökké felmegy; és nincs pihenésük éjjel-nappal azoknak, akik imádják a fenevadat és a képmását, és akik a nevének jelét veszik magukra” (Jelenések 14:9–11).

Amikor a harmadik angyal üzenete beteljesedik, eljön a végső ítélet. Ez lesz az igazi engesztelés napjának vége. Minden döntés meg lesz hozva, vagy Isten mellett, vagy a Sátán mellett, vagy az élet mellett, vagy a halál mellett.

Ez valóban elgondolkodtató üzenet.

Vannak, akik a harmadik angyal üzenetét egy gonosz Isten fenyegetésének tekintik. De ezek a Sátán hazugságai. Ne hagyjátok magatokat becsapni! A Jelenések 14-hez vezető kontextus az, hogy két hatalmas nemzet – amelyekről kiderült, hogy az Egyesült Államok és a pápaság – a negyedik parancsolatra épülő vallási törvényeket fog hozni, amelyek megszegése halálbüntetéssel jár. Ez az igazi fenyegetés, és az ördögtől származik. Ő az, aki az egyház és az állam e szentségtelen egyesülése révén erőszakkal el fogja venni azt, ami Istennek szól – nevezetesen az imádatot. És ezt minden áron meg fogja tenni – még ha az az életetekbe is kerül.

Látod már, miért kapcsolja a Jelenések könyve újra és újra Isten törvényét az utolsó napokhoz? Látod már, miért összpontosít az engesztelés napja a szövetség ládájára és a benne lévő Tízparancsolatra? A Krisztus (és követői) és a Sátán (és követői) közötti nagy küzdelem utolsó felvonása a törvényre fogja irányítani a figyelmet. Ez a háború mindig is az imádatról szólt. És Isten törvénye szerves része az Úr imádatának; a hozzá fűződő viszonyod megnyilvánul a jellemedben.

A harmadik angyal üzenete messze nem fenyegetés. Hirdeti Isten hatalmas szabadítását népének a haláltól (14. vers). Ez az Ő irgalmas figyelmeztetése számotokra! A gonoszok elpusztításával Isten örökre megmenti hűséges maradékát. Ez az üzenet, amelyet az egész világnak hirdetni kell. Nekünk kell felajánlanunk az embereknek Isten élet ajándékát. Ő „nem akarja, hogy bárki is elvesszen, hanem hogy mindenki megtérjen” (2 Péter 3:9). Ő kinyilatkoztatta nekünk ezt a hárompontos üzenetet, hogy megmenekülhessünk!

Igazi világméretű ébredés

Látjátok-e a maradék mindhárom megkülönböztető jellemzőjét a három angyal üzenetében? Isten igazi imádata megköveteli az Ő parancsolatainak megtartását – hirdeti az első üzenet. A harmadik üzenet a prófécia szellemét testesíti meg, amely maga is a végső ítélet próféciája. És az üzenetek hármasa összességében egy egyedülálló felhívás a hitetek gyakorlására: Döntést kell hoznotok, hogy maradtok-e Babilonban, vagy kiléptek onnan. Hisztek-e Isten Igéjében, vagy sem?

Ezen üzenetek hirdetése nem csupán egy kijelentés. Általában, amikor a prédikálásra gondolunk, valaki szószékről való beszédére gondolunk. De az örök evangélium a hit teljes személyiségű megnyilvánulása. Te vagy az élő evangélium, „az új ember … annak képmására, aki őt teremtette” (Kolossé 3:10). Isten törvényét Isten utolsó napi maradéka fogja tökéletesen beteljesíteni, nem a saját erejükből, hanem a bennük lévő Krisztus által: „Ezek azok, akik követik a Bárányt, bárhová is megy” (Jelenések 14:4). Bár a hegyek remegnek és a hullámok zúgnak, te nem fogsz megrendülni, mert a Sziklán állsz. Ugyanazok a jellemzők, amelyek az utolsó napok maradékát jellemzik, megjelennek a három angyal üzenetének hirdetésében is. A te jellemed az örök evangélium tanúsága.

Amikor eljön az idő, hogy az Egyesült Államok és a pápaság összefogjon, a három angyal elvégzi csúcspontját elérő munkáját, és az evangélium igazi ébredésben megvilágítja a világot. Minden nemzetből emberek úgy döntenek, hogy Krisztus zászlaja alá állnak.

Ne feledjétek azonban, hogy a Sátán is jó előre felkészült erre a végső csatára. Isten népe hitének legnagyobb próbáján fog átesni. Vádolni fogják őket, rágalmazni fogják őket, kigúnyolják őket, „minden nemzet gyűlölni fogja őket” (Máté 24:9); megosztónak, radikálisnak, hazafiatlannak és veszélyesnek fogják tekinteni őket.

De ne csüggedjetek! Ne feledjétek, hogy mennyei Parancsnokunk már elnyerte a győzelmet:

Itt van a szentek türelme; itt vannak azok, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus hitét (Jelenések 14:12).

Az „kitartás” eredeti görög szója „vidám tűrést” jelent. Azok, akik kitartanak az utolsó napok megpróbáltatásai között, meglátják majd azt, amire az adventisták annyira vágytak 1844-ben: „az Emberfiának” eljövetelét (14. vers). A prófécia beteljesül. A háború megnyerésre kerül.

Következtetés

1844-ben a történelem új lapot nyitott, új korszakot jelölve. Igen, ez volt a gyors távközlés kezdete és az ipari forradalom hajnala. De ez egyben a Szentírás leghosszabb időbeli próféciájának – a Dániel 8:14-ben szereplő 2300 napos próféciának – a végét is jelentette, valamint egy nagy utolsó napi mozgalom kezdetét, amelynek célja a három angyal üzenetének eljuttatása a világhoz.

A Jelenések 2. és 3. fejezetében Jézus hét üzenetben vázolja fel népének az elmúlt két évezredet átívelő történetét a hét gyülekezetnek. Az utolsó gyülekezeti korszak a Laodiceai, ami azt jelenti: „a nép megítélése”. Ez a korszak 1844-ben kezdődött, ami azt jelenti, hogy most ebben a végső gyülekezeti korszakban élünk, amikor Krisztus arra kéri népét, hogy ébredjen fel langyos letargiájából. Azt mondja nekünk, hogy az ajtó előtt áll és kopogtat – de nekünk kell kinyitnunk az ajtót, hogy beengedjük Őt (Jelenések 3:20, 21).

Sátán, a főellenségünk, elszántan igyekszik megakadályozni Isten népének előrehaladását. De emlékezzünk arra, honnan jött Isten maradéka. A maradék szégyenben született és szenvedésben nőtt fel; a maradék a csalódás vérvonalát hordozza. Ezért a maradék tudja, hogy „kitartással futjuk a előttünk álló versenyt, tekintve Jézusra, a hitünk szerzőjére és beteljesítőjére” (Zsidók 12:1, 2). És semmi sem állíthatja meg Jézus hitét, még a halál sem.

Ez az öröksége Isten minden utolsó napi népének. Ez az a mozgalom, amelynek egyedülálló üzenetét egyetlen más felekezet sem hirdeti. Ez az a mozgalom, amely elvezeti a népet az igazi Ígéret Földjére, és amely arra készteti a világot, hogy így feleljen: „Mit cselekedett Isten!”

Ma úgy döntesz, hogy részese leszel ennek a mozgalomnak?

Egyéb jelentős események 1844-ben

Nem véletlen, hogy 1844-et számos jelentős esemény jellemezte, nemcsak az egyházban, hanem a világban is. Íme még néhány, Morse találmányához kapcsolódóan:
Karl Marx megírja az 1844-es Gazdasági és filozófiai kéziratokat, amelyek a Kommunista kiáltvány alapját képezik.
Charles Darwin befejezi a természetes kiválasztásról szóló „Esszéjét”, amely az első olyan jelentős kézirata, amely az evolúció elméletét hirdeti.
Megszületik Friedrich Nietzsche német filozófus, aki később azt fogja tanítani, hogy „Isten halott”.
Charles Goodyear szabadalmat kap a vulkanizálásra, a gumi megerősítésére szolgáló eljárásra, amely átalakítja az ipari világot.
Elfogadják a tolerancia-ediktumot, amelynek hatására a zsidók újra letelepedhetnek a Szentföldön. Körülbelül 100 évvel később Izrael független államként jön létre.
Constantin von Tischendorf felfedezi a Codex Sinaiticus-t (Sínai Biblia), a világ legrégebbi kézzel írt Bibliáját az egyiptomi Szent Katalin kolostorban, a Sínai-hegyen.

Hamis vallási mozgalmak felemelkedése

A perzsa próféta, a Báb elkezd prédikálni, és végül megalapítja a bahá’í hitet, amely részben a Dániel 8. és 9. fejezetében található próféciákon alapul.
Joseph Smith, a mormonizmus alapítója meghal. Brigham Young, a következő elnökük, követőit az Utah-i területre vezeti, és megalapítja az Utolsó Napi Szentek Jézus Krisztus Egyházát, amely végül világméretű mozgalommá nő.
John Nelson Darby bevezeti a modern diszpenzacionalizmust és a futurizmust. Ez a nagy nyomorúság előtti „titkos elragadtatás” teológiája a karizmatikusok és az evangélikusok körében a próféciákról alkotott uralkodó nézet lett.

A igazság helyreállításának legfontosabb szereplői

Rachel Oakes Preston (1809–1868) hetednapi baptista volt, aki rábeszélte az adventista milleristák egy csoportját, hogy a vasárnap helyett a szombatot fogadják el szombatként.
1844 márciusában Frederick Wheeler (1811–1910) tartotta az első prédikációt, amelyet a korai adventista hívők hallottak a hetedik napi szombat igazságáról. 1845-ben ő (és több más) meggyőzte Joseph Bates-t, hogy ő is kövesse a szombatot.
Joseph Bates, egy tengeri kapitány, mozgalmas életet élt. Később a rabszolgaság eltörlésének és az egészségügyi reformnak elkötelezett híve lett, miután tanúja volt tengerészei mértéktelen szokásainak. Ő maga nem fogyasztott alkoholt, dohányt vagy koffeint, és vegetáriánus lett.
Az adventista egyház a feltételes halhatatlanság hitét a millerita mozgalomtól örökölte, különösen George Storrs-tól, a mozgalom egyik legbefolyásosabb vezetőjétől és metodista prédikátortól.
Hiram Edson (1806–1882) megismerte az igazságot a mennyei szentélyről.
Ellen G. White 1844-ben látta első látomását.

Olvassa el a teljes magazint itt!