Rahab: a hit hőse

Egy elképesztő tény:A teljesen természetes anyagokból készült legnagyobb kötél hossza 823 láb volt, kerülete pedig 7 láb 2 hüvelyk. A rizsszalmából készült kötelet a dél-koreai Uiryeonggun lakói használták egy kötélhúzásos játékhoz a 2005. április 22-i Igazságos Hadsereg Fesztiválon. De még a hatalmas, 120 000 font súlyával sem volt olyan erős, mint az igazi hit köteléke.

„A hit által dőlt le Jerikó falai, miután hét napig körbevették őket. A hit által nem pusztult el a parázna Raháb azokkal együtt, akik nem hittek, amikor békésen fogadta a kémeket” (Zsidók 11:30, 31).

---

A hit és a cselekedetek közötti kapcsolatot tárgyalva Jakab apostol két embert említ: „De tudni akarod-e, te ostoba ember, hogy a cselekedetek nélküli hit halott? Nem cselekedetei által igazult-e meg Ábrahám, atyánk, amikor feláldozta fiát, Izsákot az oltáron? … Hasonlóképpen, nem cselekedetei által igazult-e meg a parázna Raháb is, amikor befogadta a hírnököket, és más úton bocsátotta ki őket? Mert ahogy a test a lélek nélkül halott, úgy a hit is cselekedetek nélkül halott” (Jakab 2:20, 21, 25, 26).

Senki sem lepődne meg azon, hogy Jakab hivatkozik Ábrahámra, a hívők atyjára, de ki gondolná, hogy Rahábot, a parázna asszonyt is ide sorolja? Mégis a Zsidókhoz írt levél 11. fejezetében, ahol Pál a hit hőseiről ír, ezt írja: „Hit által dőlt le Jerikó falai, miután hét napig körbevették őket. Hit által nem pusztult el a parázna Rahab a hitetlenekkel együtt, amikor békességgel fogadta a kémeket” (30–31. vers).

A Zsidókhoz írt levél 11. fejezetében két nőt neveznek meg név szerint: Sárát és Rahab, a parázna asszonyt. Tudtad, hogy Rahab az Újszövetség első fejezetében említett Jézus ősei közé tartozik? (Máté 1:5). Sőt, ő volt Dávid király dédanyja. Nyilvánvaló, hogy Rahab története megérdemli, hogy komolyan foglalkozzunk vele!

Nem meglepő csapda
„Józsué, Nun fia, két embert küldött ki… titkos felderítésre, mondván: Menjetek, nézzétek meg a földet, különösen Jerikót” (Józsué 2:1). Jerikó kulcsfontosságú város volt Kánaán meghódításában, és az Ígéret Földjére való behatolás hídfőállásának helyszínévé vált. Amikor Józsué 38 évvel korábban a 12 kémmel felderítette Jerikót, észrevették a hatalmas, fenyegető falakat, amelyek az égig nyúltak, de Józsuét ez nem ijesztette meg.

Jerikó a Jordán közelében feküdt, és a kánaániták tisztán láthatták a folyó túloldalán, a síkságon táborozó közel hárommillió izraelitát. A város lakói valószínűleg megértették, hogy új szomszédaik el akarják őket űzni, és vissza akarják szerezni azt a földet, amelyet Isten őseiknek ígért. Hallották, hogyan szabadította meg őket Isten csodálatos módon az egyiptomi rabszolgaságból, és hogyan választotta szét a Vörös-tengert menekülésükhöz. Hallották a történeteket arról, hogyan hódították meg az izraeliták más pogány nemzeteket. Éjszaka látták a ragyogó tűzoszlopot, amely Izrael táborából emelkedett fel. Napközben figyelték a felhőoszlopot, amely a sátor felett lebegett, árnyékot vetve a táborra a sivatagi nap elől, miközben az emberek összeszedték a mannával, amely az előző éjjel hullott az égből.

Nem csoda, hogy Jerikó lakói aggódtak Izrael jelenléte miatt a folyó túloldalán!

Nem kívánt látogatók
Józsué azt mondta a kémeknek, hogy menjenek el megnézni a földet, különösen Jerikót. „Elmentek tehát, és egy Raháb nevű parázna asszony házához érkeztek, és ott szálltak meg” (Józsué 2:1).

Ne gondoljuk azonban, hogy ezek a kémek szórakozásból indultak el Jerikó vöröslámpás negyedébe. Ezekben a pogány kultúrákban a városkapuk melletti nagy házak gyakran szolgáltak városi szállodaként az utazó karavánok számára. Raháb és családja éppen az út mellett, a fal mellett üzemeltetett egy ilyen fogadót, ahol az utazók megfordultak. Gyakran előfordult, hogy ezek a létesítmények a megfelelő árért cserébe egy kicsit nagyobb hangsúlyt fektettek az „ágyra”. Így kapta Rahab a nevét.

Így a kémek Rahab fogadójába érkeztek, és ott szálltak meg. Nyilvánvalóan – talán azért, mert kissé másképp öltözködtek, és alacsony hangon, idegen akcentussal beszélgettek egymással – a többi vendég felismerte őket izraelitáknak, és egyenesen a királyhoz sietett, hogy figyelmeztesse őt. „És jelentették Jerikó királyának, mondván: Íme, ma éjjel idejöttek az izraeliták közül emberek, hogy felderítsék az országot” (2. vers). Ha Józsué Jézus előképe, akkor Jerikó királya természetesen az ördögöt képviseli. Vegyük figyelembe, hogy az ördög tudja, mikor törnek be Isten hírnökei a területére.

„Jerikó királya tehát elküldött Rahabhoz, mondván: »Vidd ki azokat a férfiakat, akik hozzád jöttek, akik beléptek a házadba, mert azért jöttek, hogy felderítsék az egész országot.« Akkor a nő elvette a két férfit, és elrejtette őket. Aztán így szólt: „Igen, a férfiak eljöttek hozzám, de nem tudtam, honnan jöttek. És amikor bezárták a kaput, sötét lett, a férfiak elmentek. Hová mentek, azt nem tudom; siessetek utánuk, mert még utolérhetitek őket” (3–5. vers).

Ráháb kockázata
Ez az egyik olyan cselekedet, amelyért Rahab örökre megmaradt a történelemben. Rahab Jerikóban élt, és azzal, hogy szövetségre lépett Isten népével, kockára tette az életét. Mi késztette erre? Jerikó egy főútvonalon feküdt, három kontinens kereszteződésénél. Sokféle vallási háttérrel rendelkező emberek szálltak meg a szállodájában, és ő figyelte a sajátos szokásaikat. De egyik másik vallás sem nyűgözte le annyira, mint az izraeliták Istene.

Rahab szívében úgy hitte, hogy Jerikó vallása épp olyan ostoba és hiábavaló, mint a többi, amelyről hallott. Egész életében hallott beszámolókat arról, hogyan mentették meg ezt a rabszolgákból álló népet Egyiptomból, és a több száz csodáról, amelyet átéltek. Bármely Isten, aki ilyen hatalmas dolgokra képes – és aki ennyire szereti népét –, az az Isten volt, akit Rahab szolgálni akart!

Hiszem, hogy Rahab imádkozni kezdett Izráel Istenéhez, hogy kímélje meg őt és családját a Jerikóra váró biztos ítélettől. Amikor a két kém megérkezett, úgy vélte, ez az a gondviselés által adott lehetőség, amelyért imádkozott, és tetteivel kezdte bizonyítani hitét. Erre vagyunk hivatottak, amikor Krisztust fogadjuk el Megváltónkként.

Amikor Rahab rájött, hogy királya bántani akarja a kémeket, tökéletes rejtekhelyet talált számukra. „De ő felvitte őket a tetőre, és elrejtette őket a len szálak között, amelyeket rendezett sorokban elhelyezett a tetőn” (6. vers).

A len olyan növény volt, amelynek finomabb részeit puha vászonkészítéshez használták. A növény durvább részeit zsineggé szőtték, és a zsineget végül kötélré fonották. Korának sok más emberéhez hasonlóan Rahabnak is valószínűleg volt egy kis családi vállalkozása a tetőn, ahol szövetet és zsinórt festett. A vörösre specializálódott, ahogy Lídia is a bíbor árusítója volt (ApCsel 16:14).

Amikor a katonák kimentek a kémeket keresni, a város kapuit bezárták (Józsué 2:7). Úgy tűnt, nincs menekvés Józsué kémeinek; a kánaániták ellepték a várost és a vidéket, hogy megkeressék őket. Ez a két izraelitának egy pogány prostituáltra kellett bízniuk a megmenekülésüket. Az Úr gyakran használ alázatos eszközöket nagy dolgok végrehajtására.

Talán elgondolkodsz azon, hogy Isten hogyan áldhatta meg Rahábot – elvégre hazudott, és a hazugság mindig bűn. A Biblia azonban hűségesen rögzíti az eseményeket, még Isten népének hibáit is. (Például az 1 Sámuel 19:12–17-ben Dávid felesége, Míkal azt mondta apjának, Sáulnak, hogy Dávid beteg és ágyban fekszik, pedig valójában kiengedte Dávidot az ablakon, hogy megmentse az életét.)

Igen, Rahab nem volt őszinte. Lehet, hogy Istenhez fűződő kapcsolatának ilyen korai szakaszában még nem tudta jobban. Mégis cselekedete az Ő iránti hitből fakadt, és az Úr látta őszinte szívét. „Isten valóban elnézte ezeket a tudatlanság idejét” (ApCsel 17:30).

A Bibliában a nő az egyházat jelképezi, és Rahab Isten egyházának szimbóluma. Voltak-e olyan idők, amikor Isten egyháza hűtlen volt? „Amikor az Úr Hóseáson keresztül kezdett szólni, így szólt az Úr Hóseáshoz: »Menj, vedd magadnak parázna feleséget és parázna gyermekeket, mert a föld nagy paráznaságot követett el azzal, hogy eltávolodott az Úrtól«” (Hóseás 1:2).

Sajnos Isten egyházának történetében vannak olyan időszakok, amikor paráznaságot követett el. Megkeresztelt keresztényként szimbolikusan házasságban élsz Jézussal. Esküt teszel, amikor életedet Neki szenteled. Ha elfordulsz Tőle, és szándékosan követed az ördög csábításait, egyfajta lelki házasságtörést követsz el.

A jó hír az, hogy Isten megbocsát és megváltoztat olyan embert, mint Rahab. Ő végül Jézus őse lett. És ha Isten megváltoztathatja olyan emberek szívét, mint Rahab, akkor a miénket is megváltoztathatja.

Szövetség kötése
Miután Rahab elterelte a katonák figyelmét, visszatért a tetőre, hogy beszéljen a menekültekkel. Miután kifejezte hitét Izráel Istenében, így szólt: „Kérlek, esküdj meg nekem az Úrra, mivel én kedvességet mutattam irántad, hogy te is kedvességet mutatsz apám házának, és adj nekem igazi jelet, és kíméld meg apámat, anyámat, testvéreimet, nővéreimet és mindazt, ami az övék, és szabadítsd meg életünket a haláltól” (Józsué 2:12, 13).

Ráháb nem csak a saját üdvösségével törődött, hanem a családjáéval is. Ennek Isten egyházának jellemzőjének kell lennie. Amint azt mondjuk: „Uram, ments meg engem”, a következő imánknak így kell hangzania: „Uram, mentsd meg szeretteimet.”

„A férfiak így feleltek neki: »Életünk az önéért, ha egyikőtök sem árulja el a mi ügyünket. És amikor az Úr nekünk adja a földet, kedvesen és hűségesen bánunk veletek.« Akkor ő kötéllel leeresztette őket az ablakon, mert háza a városfalon volt; ő a falon lakott. És így szólt hozzájuk: „Menjetek a hegyre, nehogy utolérjenek titeket az üldözők. Rejtőzzetek el ott három napig, amíg az üldözők vissza nem térnek. Utána mehettek a dolgotokra” (14–16. versek).

Látható jel
Milyen jelet kapott Raháb, hogy biztos lehessen a biztonságában?

„Akkor a férfiak így szóltak hozzá: »Mi mentesek leszünk attól az eskü alól, amelyet ránk kényszerítettél, ha, amikor bejövünk az országba, ezt a skarlátvörös zsinórt az ablakba kötöd, amelyen leengedtél minket, és ha apádat, anyádat, testvéreidet és apád egész háznépét a saját házadba hozod«” (17–18. vers).

Milyen zsinórról beszéltek? Épp az előbb engedett le egy vörös kötelet az ablakon, egy skarlátvörös zsinórt, amellyel a férfiak biztonságosan leereszkedhettek a magas ablakból a városon kívüli földre. És ha a vörös kötél nem lógott az ablakán, amikor az izraeliták megérkeztek, hogy meghódítsák a várost, senki sem menekült volna meg a házában. Az a kötél, amellyel a hírnököket mentette meg, ugyanaz a kötél lett volna, amely Rahabot és szeretteit is megmentette. Mit jelenthetett ez a vörös kötél?

Olvassuk el figyelmesen a kémek szavait: „Így lesz: aki kilép a házad ajtaján az utcára, annak vére a saját fejére hulljon, és mi ártatlanok leszünk. Aki pedig veled van a házban, annak vére a mi fejünkre hulljon, ha kezet emelnek rá” (19. vers).

Ahogyan a páska vér az izraeliták ajtókeretein jelképezte Isten irgalmában való bizalmukat, úgy a vörös kötél is Rahab és Józsué között a hírnökökön keresztül kötött szövetséget szimbolizálta. Ez az üdvösség története! A hit által kapaszkodunk Krisztus bűnért hozott áldozatának vörös „kötelébe”, és menekülünk el az örök haláltól.

Amikor Józsué és serege később Jerikóhoz érkezett, 13-szor körbejárták a várost – hat napon át minden nap egyszer. A hetedik napon hét alkalommal körbejárták a várost. Aztán trombitáltak, kiáltottak, és a falak leomlottak (lásd Józsué 6).

Valószínűleg sokan rejtőztek a házaikban, amikor azok a hatalmas falak leomlottak. Elég volt ez az üdvösséghez? Nem. Ahogyan az izraelitáknak szükségük volt a bárány vérére a házuk ajtókeretein, hogy az ítélet angyala elmenjen mellettük, úgy volt elengedhetetlen, hogy Raháb házában legyenek, az ablakban a vörös kötéllel, amikor a falak leomlottak.

Ennek a történetnek sokrétű lelki jelentése van. Nemcsak az üdvösség történetét meséli el, hanem gyakorlati alkalmazása is van a mai keresztények számára. Számít-e, hogy összegyűlünk-e Isten házában? Igen! Nagyon fontos, hogy az idők vége közeledtével ne hagyjuk el a közös összejöveteleket. Ha nincs elég hitünk ahhoz, hogy hetente egyszer elmenjünk a templomba, hogyan várhatjuk el, hogy elég hitünk legyen ahhoz, hogy a mennybe jussunk?

Amint Raháb elküldte a kémeket, egy pillanatig sem habozott, és a skarlátvörös zsinórt az ablakába kötötte (Józsué 2:21). Meggyőződött arról, hogy üdvössége biztos, mielőtt a hírt továbbadta a családjának.

Most térjünk vissza a kémjeinkhez. Miután három napig a hegyekben bujkáltak, a két férfi visszatért a táborba, és így jelentett Jósua-nak: „Valóban az Úr a mi kezünkbe adta az egész földet, mert az ország minden lakója megcsappant a mi miattunk” (Józsué 2:24).

A kémek tudták, hogy megnyerik a csatát, mert a jerikóiak elcsüggedtek. Nem azért jöttek vissza, hogy Jerikó erődítményeiről, fegyverzetéről vagy katonáiról számoljanak be. Ehelyett azt mondták: „Az Úr nekünk adja Jerikót, mert nekünk van hitünk, nekik pedig nincs.” Ne feledjük, hogy kizárólag a hit által, kegyelemből üdvözülünk (Efézus 2:8). Ha azonban ez a hit valódi, akkor cselekedeteink is ezt fogják bizonyítani.

Hit a mai és a holnap számára
Nézzünk egy kicsit előre. Az izraeliták készültek a trombitafújásra, a fal hamarosan leomlik, és Jerikóban mindenki elpusztul. Józsué, aki Krisztust képviseli, néhány utolsó tanácsot adott nekik:

„Az Úr elpusztításra ítéli a várost [a második eljövetel szimbóluma], azt és mindazokat, akik benne vannak. Csak Raháb, a parázna nő marad életben, ő és mindazok, akik vele vannak a házban [Isten egyházának szimbóluma], mert elrejtette a küldötteinket” (Józsué 6:17).

Amikor Jerikó falai leomlottak, hatalmas kiáltás hallatszott, trombiták szóltak, és nagy földrengés rázta meg a földet. Ez Isten népének megszabadulása volt, amelyről a Biblia azt mondja, hogy a jövőben megismétlődik: „Mert az Úr maga fog leszállni az égből kiáltással, arkangyal hangjával és Isten trombitájával. És a Krisztusban elhunytak kelnek fel először” (1 Thesszaloniki 4:16).

Azok a két hírnökök, akiket Józsué küldött, Isten Igéjét, a törvényt és a prófétákat képviselik. Mint a Jelenések könyvében szereplő két tanú és a kétélű kard, ezek a két kémek is az Új- és Ószövetségben található Isten üdvösségre vonatkozó üzenetét képviselik: „Szívembe rejtettem a te igédet, hogy ne vétkezzek ellened” (Zsoltárok 119:11 KJV).

Amikor Krisztust a kereszthez szögezték, vércsík folyt ki testéből. Csak azok menekülnek meg a végső pusztulástól, akik befogadták az Ő Igéjét, és Krisztus testében vannak, amikor Jézus visszatér. Csak azok maradnak életben, akik hittel kapaszkodnak Krisztus igazságosságának „kötelébe”.

Tarts ki
1936-ban a németek egy hatalmas, 804 láb hosszú léghajót építettek, amelyet Hindenburgnak neveztek el. Amikor arra készültek, hogy a léghajót a hangárba manőverezzék, körülbelül 100 ember kapaszkodott a zeppelin kötelébe a földön. Váratlanul a hatalmas léghajó hatalmas erővel emelkedett fel.

Amint felemelkedett, néhány férfi elengedte a kötelet, a földre zuhant, és nem sérült meg. Mások várták meg, amíg 15 méter vagy annál magasabbra emelkedtek a földtől, mielőtt elengedték a kötelet, és amikor lezuhantak, eltörték a bokájukat és a lábukat. Néhányan pánikba estek, és ösztönösen szorosabban fogták a kötelet. Felemelkedtek a léghajóval, de nem tudtak örökké kitartani. A karjuk és a kezük elgyengült, ezért elengedték a kötelet, és lezuhantak, meghalva.

Hamarosan a Hindenburg lebegni kezdett, és a szél sodrásában több száz láb magasságban lebegett. Egyetlen férfi azonban továbbra is a léghajón lógott. A földön állók azon tűnődtek, meddig bírja ki. Körülbelül három órán át követték a Hindenburgot. Végül a léghajó magasságot vesztett, leszállt, és az egyedül maradt férfi elengedhette magát, és elsétálhatott.

A döbbent szemlélők megkérdezték: „Hogyan tudtál ilyen sokáig kitartani?”

Ő így válaszolt: „Amint a léghajó felszállt, megerősítettem a fogásomat. Hamar rájöttem, hogy nem tudok örökké kitartani. Így, miközben egy karral kapaszkodtam, a szabad karommal a maradék kötelet a derekam köré tekertem, majd csomót kötöttem rá. Három órán át csak ott lógtam, bízva a kötélben, és élveztem a kilátást!”

Ráháb vörös kötele végső soron a hit szimbóluma. Csomót kell kötnünk Isten ígéreteibe, és ki kell tartanunk. Ez Krisztus vérének szimbóluma is. Meg kell kötnünk a kötelet az ablakunkban, majd szólnunk kell barátainknak és családtagjainknak, hogy jöjjenek be a házba, mert Józsué (Jézus, a Megváltó) hamarosan visszatér angyalok seregével, hogy megszabadítsa azokat, akik kinyújtották a hit vörös kötelét, akárcsak egy valószínűtlen hős, Ráháb.

\n