Bevezetés

Nemrég olvastam egy elképesztő beszámolót egy férfiról, aki részt vett egy tudományos hipnózis-kísérletben. Egy enyhe hipnotikus transz állapotában a kísérleti alanynak azt a parancsot adták, hogy vegyen fel egy poharat az asztalról. Bár erős, atletikus alkatú volt, a férfi nem tudta megmozdítani a poharat a helyéről. A legnagyobb erőfeszítései ellenére sem tudta felemelni a poharat, amely olyan könnyű volt, hogy bármelyik gyermek el tudta volna venni.

Miért nem tudta megtenni? Mert a tudósok, miután transzba ejtették, azt mondták neki, hogy lehetetlen felvenni a poharat. Mivel elméje meg volt győződve arról, hogy ez lehetetlen, teste képtelen volt végrehajtani a felemelésre vonatkozó parancsot. Micsoda drámai bizonyíték arra, hogy senki sem tud igazán engedelmeskedni azoknak a parancsolatoknak, amelyek végrehajtását lehetetlennek tartja!

Ez az oka annak, hogy oly sok keresztény él gyenge, legyőzött életet? Kétségtelen, hogy a népszerű, modern teológia millióknak tanítja, hogy senki sem tud igazán bűn nélkül élni. A Tízparancsolatot idealista kódexként ábrázolták, amelyet kizárólag azzal a céllal hoztak létre, hogy az emberek tudatára ébresszék szükségüket. Sok modern keresztény egyre inkább a törvény betartásának kérdésében egy enyhébb, engedékenyebb álláspont felé fordul. Úgy vélik, hogy Isten szeretete összeegyeztethetetlen a szigorú szabályokkal és a megszegésért járó büntetésekkel. Ez egy nagyon kényelmes tanítás, de teljesen idegen a Biblia tanításaitól. Milliókat kondicionálnak arra, hogy megszegjék az univerzum nagy erkölcsi törvényét – anélkül, hogy bűntudatot éreznének! Isten Igéje senkinek sem ad okot arra, hogy nyugodtan viszonyuljon a bűnhöz. Ez minden született ember központi problémája. Mint egy rendkívül fertőző betegség, a bűn minden lelket megfertőzött a halál kórokozóival, és nem találtak földi gyógymódot vagy visszatartó erőt, amely megállíthatná a betegség halálos előrehaladását.

A bűn első megjelenése óta az Édenkertben teljesen tönkretette minden jót. Soha egyetlen esetben sem tudott együtt létezni az igazsággal és a szentséggel. Isten követelményei teljesen lehetetlenné teszik, hogy a bűn vagy az engedetlenség része legyen a keresztény életmódnak. Az új tolerancia iránta semmilyen értelemben nem bibliai. Jézus azért jött, hogy megmentse az embereket tőle; azért jött, hogy elpusztítsa. Soha nem fog bejutni a mennybe. A hozzá való hozzáállásunknak kompromisszummentesnek kell lennie. Nem lehet szó arról, hogy elfogadhatóbbá tegyük azáltal, hogy csökkentjük a mennyiségét vagy megváltoztatjuk a formáját. Meg kell semmisíteni. És az egyetlen módja annak felszámolásának az, ha befogadjuk Jézus Krisztus teljességét és kegyelmét az életünkbe. Milyen furcsa, hogy oly sok gyülekezeti tag ma már bocsánatkérővé vált a bűn iránt, mintha nem lehetne megakadályozni, hogy diadalmaskodjon a keresztény életében. Hogy merjük félreértelmezni az evangéliumban megnyilvánuló Isten kegyelmének erejét! Jézus már legyőzte az ördögöt, és egyetlen kereszténynek sem szabad megfélemlítődnie egy alacsonyabb rendű, legyőzött ellenségtől. Nincs jogunk igazolni a Tízparancsolat megszegését. Elég súlyos dolog önként bűnbe bocsátkozni, de végtelenül halálosabb dolog azt olyasvalamiként védeni, amit nem lehet megakadályozni. Azt mondani, hogy a győzelem lehetetlen, azt jelenti, hogy tagadjuk az evangélium elégségességét, és megcáfoljuk az ihletett Szentírás nagy részét. Ezenkívül ez alátámasztja a Sátán eredeti vádját Isten ellen, és bénító, hamis biztonságérzetet ad mindenkinek, aki hisz benne. Gyakran az emberek azért védekeznek a bűn ellen, mert saját erejükből nem tudták abbahagyni. Például, amikor nem tudnak leszokni a dohányzásról, kénytelenek racionalizálni annak jelenlétét az életükben. Ahelyett, hogy megalázóan bevallanák, hogy nem tudják legyőzni, olyan érveket gyártanak, hogy valójában nem árt nekik, vagy hogy senki sem lehet tökéletes. Vagy a népszerű, kényelmes tanítást, miszerint úgyis senki sem tud igazán bűn nélkül élni.

Valószínűleg nyugodtan kijelenthetjük, hogy a mai keresztények többsége beletörődött abba, hogy nem felel meg az erkölcsi törvénynek. Valójában elégedettek azzal, hogy Isten nem is várja el tőlük, hogy teljes mértékben betartsák azt a törvényt, sem a testben, sem a szellemben. Az ilyen tanítás hatása pontosan az, amire számítani lehet: sok érzelmileg boldog, de engedetlen gyülekezeti tag, akik úgy érzik, hogy a parancsolatok betartásával kapcsolatos bármilyen aggodalom szőrszálhasogatás és legalizmus.

Micsoda megtévesztő stratégia a Sátántól! A tanítás kitalálójaként a gonosz egyszerűen csak alátámasztja ősi vádját, miszerint Isten túl sokat kért. Azzal vádolta Istent, hogy igazságtalan, mert lehetetlen dolgot követel. Képes volt meggyőzni az angyalok harmadát arról, hogy Isten ésszerűtlen, amikor törvényének betartását várja el, és azóta próbálja ezt elhitetni mindenki mással is. Gondoljunk csak bele egy pillanatra, és az egész terv kezd nagyon is ördögien értelmet nyerni. A Sátán tudja, hogy a bűn az egyetlen dolog, ami bárkit is távol tarthat a mennyországtól. Mivel a bűn a „törvény megszegése”, ki kellett dolgoznia egy tervet, hogy az emberek könnyedén vegyék a törvény megszegését, és azt is elérje, hogy az kifogástalannak tűnjön (1 János 3:4). Hogy a gondolatot elfogadhatóvá tegye a keresztények számára, a Sátán valójában képes volt azt tanításnak álcázni, és ráerőltetni egy kompromisszumokra hajló kereszténységre. Minden evangelizációs kampányban találkozunk vele ilyen vagy olyan formában, általában a törvény és a szombat kérdésében. Az engedelmesség kényelmetlen követelményeit egy „Hát, úgyis senki sem tudja betartani a Tízparancsolatot” mondattal hárítják el.

De a probléma nem ér véget ennél. Még azok a keresztények sem aggódnak túlságosan az erkölcsi törvény követelményeinek teljesítése miatt, akik elfogadták azokat. Finoman hat rájuk az a széles körben elterjedt hit, hogy az engedelmesség iránti túlzott aggodalom a cselekedetek általi üdvösség egyik formája. Hihetetlenül hangzik, de egyesek annyira félnek a törvény szigorú betartásától, hogy valójában előkészületeket tesznek annak megszegésére. Ezzel perverzen vigasztalják magukat azzal, hogy nem legalisták.

Hogyan juthatott el a parancsolatok betartására elkötelezett emberek egy ilyen zavaros ellentmondásig önmagukban? A hit általi igazságosság hamis fogalmának kitettsége csak a válasz egy része. A probléma nagy része az emberi kudarcokon és a test gyengeségén alapul. Mivel megbotlottak a tökéletességre való törekvésükben, végül arra a következtetésre jutottak, hogy lehetetlen nem vétkezni. Ettől a ponttól kezdve könnyű volt úgy értelmezni a bibliai szövegeket, hogy azok alátámasszák gyenge tapasztalataikat. Sátán kihasználta az emberi elme racionalizálásra való hajlamát, és hamarosan kialakult egy kényelmes tan, amely befogadta a törvénytől való alkalmi eltéréseiket. Következésképpen a mai keresztények többsége beletörődött a győzelem-vereség, győzelem-vereség váltakozó élményébe. Számukra ez a normális kereszténység elfogadott életmódja. De valami rettenetesen nincs rendben ezzel a állásponttal. Először is, a tan soha nem alapulhat érzéseken vagy emberi tapasztalatokon. Az Isten Igéjének egyértelmű, világos tanításában kell gyökereznie. Igaz, hogy össze lehet állítani olyan bibliai szövegeket, amelyek látszólag alátámasztják a lelki tökéletlenség tanát. Biztosak vagyunk abban, hogy mindannyian vétkeztünk, hogy a testi elme ellenségeskedik Istennel, és hogy az ember igazsága olyan, mint a szennyezett ruhadarab. De az összes vers, amely a kudarcról, a bűnről és a vereségről szól, egy ember meg nem újjászületett tapasztalatára utal. Szó szerint tucatnyi más szöveg létezik, amely a teljes győzelem és a bűntelen élet ellentétes tapasztalatát írja le. Minden esetben egy megtért, elkötelezett Isten gyermekének Szentlélekkel teli életére utalnak. Ezt a különbséget mindig figyelembe kell venni a Szentírás olvasásakor. Jézus Krisztus evangéliuma az Isten üdvösségre vezető ereje. Kegyelme erősebb, mint a gonosz összes összpontosított ereje. Jézus azért jött, hogy megmentse népét a bűntől. Senki, aki értelmesen olvassa a Rómaiakhoz írt levél hatodik fejezetét, nem hiheti azt, hogy a keresztény szabadon gyakorolhatja a bűnt. Pál teljesen megcáfolja azt a tanítást, miszerint a hívőnek továbbra is bűnbe kell esnie. Igaz, hogy rendelkezésre áll a megtisztulás lehetősége a bűn elkövetése esetén, de Isten tökéletes terve lehetővé tette az ember számára, hogy legyőzze minden bűnt, és Krisztuson keresztül tökéletes engedelmességben éljen. Valójában a Biblia ígéretei ezen a ponton olyan egyértelműek és konkrétak, hogy nehéz összezavarodni. Semmiféle titkos jelentés vagy rejtett fenntartás nem található a számtalan szövegben, amelyek az újjászületett Isten gyermekének győztes tapasztalatát írják le. És csak azért, mert valaki még nem nőtt bele abba a hit teljességébe, amely állandó győzelmet hoz, nem szabad ezért tagadnia Istennek azt a hatalmát, hogy ilyen megszabadítást adjon. Amikor Péter elmerült a Genezáreti-tóban, az nem azért történt, mert Isten terve vagy hatalma kudarcot vallott. Péter, akárcsak oly sok mai keresztény, ésszerűsíthette volna a dolgot, és azt mondhatta volna: „Isten nem akarta, hogy a vízen járjak, és amúgy is, senkinek sem lehetséges ilyesmit véghezvinni.” Első szüleinkhez hasonlóan mi is hajlamosak vagyunk a végső felelősséget Istenre hárítani, amikor nem sikerül követnünk az Ő szent életre vonatkozó tervét.

A teljes győzelem ígérete

Úgy tűnik, Isten Lelke előre látta azt a küzdelmet, amelyen sokan keresztülmennek, amikor elfogadják a teljes győzelemre vonatkozó bibliai biztosítékokat. Ennek következtében az ihletett írók szinte fanatikus nyelvet használtak a bűn legyőzésének lehetőségeinek leírására. Olyan szuperlatívuszokat használnak, amelyek valójában megdöbbentik az elmét. Ahelyett, hogy azt mondanák, megmenekülhetünk, a Biblia azt mondja, hogy „teljes mértékben megmenekülhetünk” (Zsidók 7:25). Ahelyett, hogy azt mondaná, hogy legyőzhetjük, biztosítja, hogy „több mint győztesek” lehetünk (Róma 8:37). Ahelyett, hogy azt mondaná, hogy csak diadalmaskodhatunk, azt mondja, hogy „mindig diadalmaskodhatunk” (2 Korinthus 2:14). Ahelyett, hogy megígérné, hogy bármit megad, amit kérünk, hogy segítsen nekünk lelki harcainkban, a Biblia azt mondja, hogy Ő „minden kérésünknél és gondolkodásunknál sokkal többet ad” (Efézus 3:20). És az ezt megelőző vers egyértelműen garantálja, hogy „megtelhetünk Isten teljességével” (19. vers).

Kétségtelen, hogy ezeknek az ígéreteknek a többsége túl hatalmas ahhoz, hogy emberi elménk teljes mértékben felfogja, de biztosan arra szolgálnak, hogy lenyűgözzenek minket Isten erőforrásainak nagyságával, amelyeket a javunkra fordít. Ha a nyelvezete túlzónak tűnik, az csak azért van, mert hitünkben túl gyengék vagyunk, és testünkben túl gyengék ahhoz, hogy elhiggyük, hogy ilyen tisztaság és megszentelődés valaha is beteljesedhet bennünk. Hajlamosak vagyunk gyorsabban bízni az érzéseinkben, mint Isten Igéjében. Fontos-e pontosan úgy hinni az ígéretekben, ahogy vannak leírva? Igen, mert csak ezeken az ígéreteken keresztül valósulhat meg a megszabadítás. „Amelyek által rendkívül nagy és drága ígéretek adatnak nekünk, hogy ezeken keresztül részesüljetek az isteni természetben, miután elmenekültetek a világban a vágyakozás által lévő romlástól” (2 Péter 1:4).

Figyeljük meg, hogy „ezek által” menekülünk meg a bűn romlásától. Mik ezek? Isten ígéretei. A győzelem menete világosan fel van vázolva ebben a csodálatos szövegben. Az ígéretbe vetett hit által részesülünk az isteni természetben, és a bennünk lévő új természet ereje által képesek vagyunk elmenekülni a bűn romlása elől. Más szavakkal, minden attól függ, hogy átadjuk-e magunkat és elkötelezzük-e magunkat a bennünk lakozó Krisztus Lelkének. „Nélkülem” – mondta Jézus – „semmit sem tudtok cselekedni” (János 15:5).

Ugyanilyen fontos Pál ihletett megjegyzése: „Mindenre képes vagyok Krisztusban, aki megerősít engem” (Filippi 4:13). Ez a kis kifejezés, a „mindenre”, a győzelem kulcsa mindannyiunk számára. Magában foglalja a hatalmat a kábítószerek, az erkölcstelenség, a vágyak, a büszkeség és minden olyan bűn felett, amely megfosztana minket az örök élettől.

Minden elérhető

A lényeg itt az, hogy amikor Krisztus erejét megkapod az életedben, minden másod is megvan, amire csak vágyhatsz. „Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta, hogyan ne adna nekünk vele együtt mindent?” (Róma 8:32). Itt is megjelenik ez a kifejezés: „minden”. Megtalálod a 2. Péter 1:3-ban is: „Mivel az ő isteni hatalma megadott nekünk mindent, ami az élethez és az istenfélelemhez szükséges …” Ha ezeket a szövegeket összerakjuk, egy hihetetlen kép rajzolódik ki. Azzal, hogy Krisztus jelenlétét igényled az életedben, mindazt is megkapod, ami Krisztusé. Pál így írta le: „De tőle vagytok Krisztus Jézusban, aki számunkra Istentől bölcsesség, igazság, megszentelés és megváltás lett” (1 Korinthus 1:30).

Itt a „minden” nagyon konkrét, egyéni élményekre bomlik le, és kezdjük látni, hogy Péternek igaza volt, amikor kijelentette, hogy Isten megadott nekünk mindent, ami az istenfélelemhez tartozik. Azoknak a keresztényeknek, akik kételkednek a bűn teljes legyőzésének lehetőségében, alaposan el kellene olvasniuk ezeket a verseket. Mit foglalnak magukban az „igazság”, a „megváltás” és a „szentelés” szavak? Ez a három szó többet ígér nekünk, mint a múltbeli bűneink bűntudatától való megszabadulást. A „megváltás” szó nem korlátozódik a bűn bűntudatától való megváltásra, hanem a bűn hatalmától való megváltásra is. A „szentülés” olyan szó, amely a bűn legyőzésében való folyamatos, napi növekedést írja le. Az „igazságosság” szó szerint helyes cselekedetet jelent, és Isten akaratának dinamikus beteljesítésére vonatkozik. Ezek mind nagy szavak, de mindegyikük magában hordozza a bűn bűntudatától és gyakorlásától való megszabadulás jelentését. Minden Ádám gyermekének két dologra van kétségbeesett szüksége: a múlt megbocsátására és a jövő erejére. A megváltás mindkettőt magában foglalja; és az a gondolat, hogy a bűn bűntudatától való teljes megszabadulás benne van, de a bűn hatalmától való megszabadulás csak részleges, az evangélium eltorzítása. Jézus nem azért jött, hogy csak a bűn következményeitől mentsen meg minket, hanem hogy magától a bűntől is megmentsen. Az üdvösség nem negatív dolog; nem csupán valami hiánya. Nem azért jött, hogy elvegyen tőlünk valamit – a bűntudatunkat –, hanem hogy adjon nekünk valamit – a bűn feletti győzelmet. Ha Isten megbocsátana nekünk, de továbbra is a bűn hatalma alatt hagyna minket, az Istent a bűn bűntársává tenné. Ő nem csak az Ő engesztelő halálának ránk való ráhárításán keresztül tekint minket igaznak, hanem az Ő győztes életének ránk való átadásán keresztül is igazsággá tesz minket.

• 1 Korinthus 15:57 – „De hála legyen Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által.”
• 1 János 5:4 – „Mert mindaz, ami Istentől született, legyőzi a világot; és ez a győzelem, amely legyőzi a világot: a mi hitünk.”
• Filippi 2:5 – „Legyen bennetek az a gondolkodásmód, amely Krisztus Jézusban is volt.”
• 2 Korinthus 5:21 – „… hogy Isten igazságává váljunk benne.”
• 1 János 3:6 – „Aki benne marad, az nem vétkezik; aki vétkezik, az nem látta őt, és nem ismeri őt.”

Térjünk vissza egy pillanatra a hipnotizált ember analógiájához. Fizikailag nem tudta felemelni az asztalról egy kis poharat, mert elméje annyira meg volt győződve arról, hogy ez lehetetlen. Vajon Sátán képes volt-e mozgásképtelenné tenni az egyházat azzal a hipnotikus, hazug állításával, hogy az engedelmesség lehetetlen? Minden bizonnyal úgy tűnik. Senki sem fog komoly erőfeszítést tenni azért, amit lehetetlennek tart. Nyilvánvaló tehát, hogy azok, akik úgy vélik, nem tudnak bűn nélkül élni, nem is próbálnak bűn nélkül élni. Egyetlen ésszerű ember sem pazarolja az idejét és energiáját egy hiábavaló küzdelemre, amely semmire sem vezet. Ez egy érdekes kérdéshez vezet minket: Lehet-e valakinek úgy hinnie, hogy nincs módja abbahagyni a bűnözést, és mégis terveket szőni arra, hogy ne vétkezzen? Logikailag ez nagyon valószínűtlennek, ha nem lehetetlennek tűnik. Mégis a Biblia azt parancsolja nekünk, hogy „ne gondoskodjunk a testről, hogy kielégítsük annak vágyait” (Róma 13:14). Valóban gondoskodunk-e a bűnről azzal, hogy azt tartjuk, lehetetlen nem vétkezni?

Aki győz

A Jelenések könyve teljes egészében Ázsia hét gyülekezetéhez szól. Mindegyik gyülekezetben voltak olyanok, akik nagy dicséretet és dicsőséges ígéreteket kaptak a mennyei jutalomról. Kivétel nélkül az áldás „azokra” vonatkozott, „akik győznek”. Ez a hét gyülekezet a keresztény egyház minden korszakát szimbolizálja az apostoloktól az idők végéig. Ha a bűn feletti győzelem nem lehetséges, akkor egyetlen lélek sem menekülhet meg azokból a századokból. A bűn feletti teljes győzelem lehetőségének tagadása azt jelenti, hogy megfosztjuk Istent küldetésének dicsőségétől. A Biblia szerint azért jött, hogy elpusztítsa az ördög cselekedeteit. Ezek a cselekedetek a bűn cselekedetei. Ha senki sem igényelné az Ő erejét a bűn teljes legyőzésére, az ördög vádja beigazolódna. Kiderülne, hogy Isten követelményei túl nehezek ahhoz, hogy betartsa őket. Jézus kijelentette, hogy azért jött, „hogy megkeresse és megmentse az elveszettet” (Lukács 19:10). Itt utalt arra, hogy nem csupán az embereket kell helyreállítani. „Az elveszett” magában foglalta a bűntelen jellemet is. Küldetése az volt, hogy ellensúlyozza és semlegesítse a Sátán által bevezetett bűn-szennyeződés teljes programját. Az Isten képmásának helyreállítása az emberben az örök evangélium nagyon fontos része. Az evangélium ezen munkáját Jézus eljövetele előtt kell elvégezni, és nem valami varázslatos utólagos gondolatként a visszatérő Urunktól. A Jelenések könyve a megváltottak legfőbb jellemzőjeként az engedelmességet azonosítja. „Itt van a szentek türelme: itt vannak azok, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus hitét” (Jelenések 14:12). „És a sárkány haragudott az asszonyra, és elment, hogy háborút indítson az ő magjának maradéka ellen, akik megtartják Isten parancsolatait, és megvan nekik Jézus Krisztus bizonysága” (Jelenések 12:17). „Boldogok azok, akik megtartják az ő parancsolatait, hogy joguk legyen az élet fájához, és bejuthassanak a kapukon át a városba” (Jelenések 22:14). Milyen jelentős, hogy az embernek az Édenben maradáshoz szükséges feltétele egyben az Édenbe való visszaállítás feltétele is. Aki úgy véli, hogy az engedelmesség nem fontos, annak újra el kell olvasnia Ádám és Éva drámai történetét. Egy apró, fizikai bűncselekmény vezetett az elmúlt 6000 év összes szörnyű tragédiájához. Azok, akik visszatérnek az elveszett paradicsomba, bebizonyítják, hogy rájuk bízható az örök élet. A halál árnyékában tanúsított hűséges engedelmességükkel bebizonyítják, hogy Sátán vádjai teljesen hamisak. Kitartó hűségük örök garanciája lesz Isten visszaállított uralmának biztonságának.

Mit mondhatunk tehát azokról, akik olyan könnyedén tekintenek az engedelmesség jó cselekedeteire? Ők súlyos megtévesztés áldozatai, és belesétálnak a Sátán halálos bűncsapdájába. Az igazán megtért ember legdicsőségesebb élménye az, amikor megtöri az önkényeztetés és a bűn mintáját. Isten Lelkének uralma alatt a testi szokások legyőzhetők és kiűzhetők az életből. Az ígéretekbe vetett hit révén hihetetlen erő szabadulhat fel annak az életében, aki hajlandó feladni a bűn élvezetét. Isten szíve arra vágyik, hogy higgyünk az Ő szavának, és igénybe vegyük az általa megígért erőt. Ez az egyetlen út a valódi győzelemhez. De senki sem élhet át győzelmet, aki nem hiszi, hogy a győzelem lehetséges. Olvassa el újra a Biblia biztosítékait. Ne próbálja eltorzítani őket, hogy azok illeszkedjenek emberi tapasztalatainak gyengeségeihez és kudarcaihoz. Azt jelentik, amit mondanak. A szabadulás a tiétek, ha hisztek és kértek. Itt meg kell állnunk, és meg kell fontolnunk egy ellenvetést, amelyet mindig azok ellen hoznak fel, akik a teljes győzelemben hisznek. Ez nagyjából így hangzik: Ha hiszed, hogy lehetséges bűn nélkül élni, akkor képes vagy-e azt mondani, hogy a saját életed mentes a bűntől?

Bár a kérdés megérdemel egy választ, ki kell emelni, hogy a kifogás nem releváns a kérdés szempontjából. Ha a Biblia megállapít egy igazságot, azt az ihletett tekintélye alapján kell elfogadni, és nem a hírnök tapasztalatai alapján. Ha Krisztuson keresztül lehetséges a győzelem minden bűn felett, az igaz, függetlenül attól, hogy a prédikátor állította-e ezt vagy sem. Továbbá a megszentelődés munkája egy fokozatos, egész életen át tartó tapasztalat, és soha nem tekinthető időben befejezettnek. Még ha valaki nem is lenne tudatában semmilyen ismert bűnnek, soha nem dicsekedhetne azzal, hogy bűntelen. Valójában az a személy, aki a legközelebb áll a tökéletességhez, biztosan a legkevésbé lenne hajlamos ezt felismerni. Mert minél közelebb kerül Jézushoz, annál tökéletlenebbnek fog tűnni a saját szemében.

Azt is állíthatják, hogy a bűn feletti győzelem tanítása rendkívül idealista és teológiailag túl bonyolult ahhoz, hogy gyakorlatias legyen. De semmi sem állhatna távolabb az igazságtól. Még egy gyermek is megértheti azt az egyszerű hitbeli cselekményt, hogy magáévá teszi a Biblia ígéreteit. Nincs olyan szokás vagy bűn, amelyet az ember ne tudna legyőzni a hit által. A következő néhány percben megismerheti ennek az isteni győzelmi tervnek a szépségét. Megtanulod, hogyan hagyd abba a dohányzást, a káromkodást, a túlevést, a pletykálkodást vagy bármely más bűn elkövetését. Ne hagyd, hogy bármi elterelje a figyelmedet, miközben továbbolvasod a következő bekezdést. Ez lehet életed fordulópontja, és többet jelenthet, mint a világ összes pénze. Mivel oly sokan küzdenek a cigarettával, ezt a szenvedélyt fogom példaként használni az általunk leírt győzelem illusztrálására. Helyezd be a saját problémádat a szövegbe, majd tedd meg a négy lépést a dicsőséges győzelem felé.

A győzelem titka

Hallottál már a dohányzás vagy bármely más bűn felett aratott győzelem evolúciós módszeréről? Néha „fokozatos csökkentés” módszernek nevezik, de általában egyszerűen nem működik. Ó, persze részben működik, mert az öregség gondoskodik néhány kísértésről és bűnről, a többit pedig az idő rendezi el, amikor eljön a halál. De tudod-e, miért nem működik a „próbálkozás” az ördög legyőzésében?

Miért nem tudunk néhány hónapig harcolni az ördög ellen, és végül elűzni őt? Mert az ördög erősebb, mint mi. Harcolhatnánk ellene egy évig, de az év végén még mindig erősebb lenne, mint mi. A próbálkozás soha nem fogja megtörni a bűn hatalmát egyetlen esetben sem, mert olyan ellenséggel állunk szemben, aki mindig erősebb lesz, mint mi. Mi tehát a válasz gyengeségünkre és vereségünkre? Ez a kérdés elvezet minket Isten Igéjének legédesebb és legfenségesebb titkához. Tanulmányozzuk át alaposan és sok imádsággal. Először is meg kell értenünk, hogy a menny minden ajándéka elérhető számunkra a Biblia ígéretei által, és hit által kapjuk meg őket. Péter leírja a „rendkívül nagy és drága ígéreteket”, és biztosít minket arról, hogy „ezek által részesüljetek az isteni természetben” (2 Péter 1:4). Hatalmas erő rejlik abban az ígéretben, hogy beteljesül mindazok számára, akik hitben igénylik azt. Olyan kevesen hajlandók elhinni, hogy az ígért áldás azonnal az övék lesz, amint elhiszik azt. Miért olyan nehéz feltétel nélkül elhinni, hogy Isten megteszi, amit ígér?

Most térjünk rá a győzelem lényegére, és vegyük sorra azt a négy egyszerű, bibliai lépést, amelyet minden hívő megtehet, hogy igénybe vegye Isten erejét. Négy szöveg fogja megvilágítani ezt a csodálatos folyamatot. Először: „De hála legyen Istennek, aki a mi Urunk Jézus Krisztus által ad nekünk győzelmet” (1Korinthus 15:57). Engedd, hogy elméd megízlelje e szavak fantasztikus üzenetét. A győzelem ajándék! Nem a saját erőfeszítéseinkkel érdemeljük ki, és nem is érdemeljük meg bármiféle feltételezett jóságunk miatt. Az egyetlen dolog, amit tennünk kell, hogy kérjük, és a győzelmet Krisztus ingyen adja nekünk. Ő az egyetlen, aki valaha is győzelmet aratott a Sátán felett, és ha valaha is birtokoljuk a győzelmet, az tőle származó ajándék formájában kell érkeznie. Hadd kérdezzek valamit. Szükséged van-e az életedben győzelemre valamilyen kötő, nyomorúságos bűnös szokás felett? Vannak, akik a vágyak, az alkohol vagy a dohány rabszolgái. Mások tehetetlenül küzdenek a tisztátalanság, a harag vagy a világiasság ellen. A Biblia azt mondja, hogy Jézus Krisztuson keresztül ajándékba kaphatod a győzelmet. Hiszed, hogy megadja neked azt az erőt, ha kérsz tőle? Mennyire lehetsz biztos abban, hogy Isten azonnal meghallgatja a győzelemért szóló imádat? Ennyire lehetsz biztos benne – pontosan annyira, amennyire Krisztus szavai igazak! A második szövegünk Máté 7:11: „Ha tehát ti, akik gonoszak vagytok, tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad majd jó dolgokat azoknak, akik kérik tőle, a ti mennyei Atyátok?” Jó dolog-e, ha győzelmet kérsz a dohányzás vagy bármely más testi vagy erkölcsi gonoszság felett? Természetesen az! És nem is kell megkérdezned, hogy ez Isten akarata-e! Ő már megmondta nekünk a Bibliában, hogy az Ő akarata a bűn és az ördög cselekedeteinek megsemmisítése. Ha több pénzért vagy jobb munkáért imádkozunk, mindig az Ő akaratának megfelelően kell kérnünk, de a bűn feletti győzelmet mindenkinek megígérte, aki hittel kéri. Adja-e Isten a győzelmet, amikor kérjük Tőle? Jézus azt mondta, hogy Ő szívesebben adja ezt a jót, mint ahogy mi szívesen etetjük gyermekeinket, amikor éhesek. Ő arra vár, hogy megjutalmazza a hitedet, és „minden szükségedet kielégítse dicsőséges gazdagsága szerint Krisztus Jézus által” (Filippi 4:19). Ezek a biztosítékok annyira nyitottak és korlátlanok, hogy elméink megdöbbennek tőlük. Miért voltunk olyan vonakodóak igénybe venni a kegyelem adományait? Miért olyan nehéz elhinni, hogy Isten pontosan azt jelenti, amit mond? Minden ígéretét betartja.

A hit teszi valóra

Itt van a következő kérdés. Honnan tudjuk, hogy győzelmet nyertünk, miután kértük Őt? Egyszerűen azért, mert Ő azt mondta, hogy megkapjuk. Tudjuk, hogy Isten nem hazudott. Higgyünk az Ő ígéretében. Abban a pillanatban, amikor kérünk, el kell fogadnunk a beteljesülés tényét, megköszönnünk Neki az ajándékot, felállnunk és úgy cselekednünk, mintha már megtörtént volna. Nem szabad semmiféle bizonyítékot vagy jelet követelnünk vagy elvárnunk. Az ígéretben rejlő, önbeteljesítő erő kizárólag a hitünkre reagálva szabadul fel. Ez elvezet minket a harmadik szöveghez, amely a Róma 6:11-ben található: „Így ti is tekintsétek magatokat halottnak a bűnnek, de élőknek Istennek Jézus Krisztus, a mi Urunk által.” A „tekintsétek” szó azt jelenti, hogy higgyetek benne, vagy tekintsétek azt teljesültnek. A hit minden részecskéjét arra az egyetlen győzelemre irányuló kérésre kell összpontosítani, majd azt teljesültnek kell tekinteni. Emlékszel, hogyan járt Péter a vízen? Megkérdezte Jézust, hogy kiléphet-e a csónakból a háborgó tengerre, és Jézus azt mondta Péternek, hogy jöjjön. De meddig csinálta Péter a lehetetlent, a vízen járva? A Biblia azt mondja: „Amikor látta, hogy a szél viharos, megijedt; és amikor elmerülni kezdett, kiáltott, mondván: Uram, ments meg!” (Máté 14:30). Mitől félt Péter? Attól félt, hogy elmerül és megfullad. Annak ellenére, hogy Krisztus biztosította, hogy biztonságosan járhat a vízen, Péter elkezdett kételkedni a Mester szavában. Ekkor kezdett elmerülni. Amíg hitt Jézus ígéretében és hitből cselekedett, biztonságban volt. Amikor kételkedett, elsüllyedt. Most pedig, mi az a lehetetlen dolog, ami téged érint? Nem a vízen járás. Hanem a dohányzási szokás legyőzése. És Krisztus azt mondja: „Jöjj hozzám. Megadom neked a győzelmet.” Amíg hiszel abban, hogy megszabadultál, meglesz a győzelmed. Ennyire egyszerű. Abban a pillanatban, amikor a győzelmet kéred, az erőtározóként kerül az életedbe. Nem fogod érezni, de ott van. Ott marad, amíg hittel elfogadod.
̆̆Egyesek számára a megszabadulás olyan drámai, hogy még a bűn iránti vágyukat is elveszítik. A dohányfüggők néha megszabadulnak a sóvárgástól, de ez nem az a módszer, ahogyan Isten általában cselekszik. Általában a vágy megmarad, de a kísértés pillanatában belülről fakad az erő, hogy elmenj a kísértés mellett. A hit elfogadja a megszabadulás tényét, és folyamatosan igényli a győzelmet, amely a hívő biztos birtokában van. A győzelem utolsó lépését a negyedik szövegünk, a Róma 13:14 írja le: „De öltözzétek fel az Úr Jézus Krisztust, és ne gondoskodjatok a testről, hogy annak vágyait kielégítsétek.” Olyan erős a bizalom Isten megszerzett erejében, hogy nem is gondolunk arra, hogy újra a bűn hatalma alá kerülhetünk. A régi „próbálkozás” tervében a legtöbb esetben előre számoltak a kudarccal. A cigarettákat egy polcra tették, és a dohányos azt mondta magának: „Megpróbálok soha többé nem dohányozni, de ha nem sikerül, tudom, hol vannak.” De a „bizalomra épülő” terv szerint nincs okunk félni a kudarctól az emberi gyengeség miatt. A győzelem nem a mi erőnktől függ, hanem Isten hatalmától. Mi elbukhatunk, de Ő nem bukhat el. A cigarettákat kidobjuk. Minden olyan tervet elvetünk, amely bármilyen mértékű kompromisszumot jelenthet. A kis Jimmy bajba került, mert anyja parancsa ellenére elment úszni. Amikor megkérdezték, miért nem engedelmeskedett neki, Jimmy így válaszolt: „Mert kísértésbe estem.” Az anya erre azt mondta: „Észrevettem, hogy ma reggel magaddal vitted a fürdőruhádat. Miért tetted?” Jimmy így válaszolt: „Mert számítottam rá, hogy kísértésbe esek.” Milyen jellemző azokra, akik nem bíznak teljesen a saját erejükben, hogy győzelmet arassanak. Felkészülnek a kudarcra. Magukkal viszik a fürdőruhát. Istennel nincs szükség a kudarcra való felkészülésre.

Valaki felvetheti azt az ellenvetést, hogy ez elkedvetlenítő lehet. Mi van, ha az illető mégis elbukik? Még Péter is elkezdett süllyedni. Nem rázna meg az Istenbe vetett bizalmat, ha a győzelem nem maradna fenn? Nem. Péter süllyedése semmi köze nem volt az isteni hatalom kudarcához. Nem változtatta meg Krisztus akaratát, hogy Péter a vízen járjon. Csak rámutatott arra, hogy Péternek erősebb hitre van szüksége ahhoz, hogy engedelmeskedhessen Krisztus parancsának. Hitünk meggyengülhet. Lehet, hogy emlékeztetni kell bennünket arra, hogy teljes mértékben az Ő erejétől függünk. De ez nem csökkenti Isten csodálatos tervét, hogy a Biblia „rendkívül nagy és drága ígéretei” révén erőt és győzelmet adjon. Ha a befogadó nem rendelkezik hittel, akkor még Isten ígéreteit sem tudja magáévá tenni. A határokat Jézus szavai világosan meghatározzák: „A hitetek szerint legyen nektek” (Máté 9:29).

Íme, barátom, ennyire egyszerű. És működik! Ha hajlandó vagy megszabadulni, akkor működik. Semmi sem segít azon, aki nem hajlandó feladni a cigarettát. De ha akarod, ott van. Győzelem, erő, megszabadulás – csak nyúlj ki hitben, és a tiéd lesz. Hidd el, és vedd birtokba ebben a pillanatban. Isten azt akarja, hogy szabad legyél.