Penyerahan Diri

oleh Joe Crews

Fakta Menakjubkan! Houdini ,yang lahir dengan nama Erich Weiss pada 24 Maret 1874, mungkin adalah pesulap dan ahli pelarian paling terkenal di Amerika. Saat mengunjungi seorang teman psikiater di Nova Scotia pada tahun 1896, Houdini melihat jaket pengikat untuk pertama kalinya. Alih-alih terkejut, ia justru terinspirasi untuk menciptakan pertunjukan yang berpusat pada pelarian dari jaket tersebut. Dan Houdini tidak hanya melarikan diri dari jaket pengikat—ia melakukannya dengan menggantung terbalik dari pergelangan kakinya, tergantung beberapa meter di atas tanah.

Houdini kemudian memperluas pertunjukannya untuk melarikan diri tidak hanya dari borgol apa pun yang ditawarkan, tetapi juga dari hampir semua lokasi yang disarankan. Houdini melarikan diri dari sel penjara, melompat dari jembatan sambil diborgol, peti yang dikunci dan dilemparkan ke sungai, tas surat kanvas yang terkunci—bahkan kantong kertas raksasa, tanpa membuat satu pun robekan di dalamnya. Mungkin pelariannya yang paling berkesan adalah ilusi panggung yang ia populerkan, termasuk Sel Penyiksaan Air, Pelarian Kaleng Susu, dan Dikubur Hidup-hidup.

Meskipun Houdini belajar melarikan diri dari ikatan fisik yang paling aman dengan trik sulap dan ketekunan yang luar biasa, ikatan dosa tidak mungkin diputuskan tanpa penyerahan diri yang total kepada kehendak Allah.

Penyerahan Diri
Saya kira hal ini sudah jelas bagi kebanyakan dari kita bahwa diri sendiri adalah musuh terbesar yang kita hadapi. Setelah kita menyelesaikan masalah dengan “manusia lama” yang berupaya menguasai kita, semua kemenangan lainnya akan datang dengan sendirinya.

Allah telah memberikan kepada setiap dari kita senjata pribadi yang kuat untuk melawan sifat diri. Kehendak adalah senjata cadangan alami kita, dan segalanya bergantung pada penggunaan yang tepat dari sumber daya ini. Dosa terbesar di mata Allah, faktor terakhir yang akan menyebabkan jiwa hilang, adalah dengan sengaja mengatakan “tidak” terhadap kehendak Allah. Kita menjadi apa pun yang kita pilih untuk menjadi. Kita bukanlah apa yang kita rasakan, atau apa yang mungkin kita lakukan atau katakan dalam satu momen impulsif dalam hidup kita. Kita tidak selalu dapat mengendalikan emosi kita, tetapi kita dapat mengendalikan kehendak kita.

Perasaan tidak ada hubungannya dengan kebenaran Allah. Bukan perasaanmu, bukan emosimu, yang menjadikanmu anak Allah, tetapi melakukan kehendak Allah. Mungkin kamu mengalami sakit kepala atau nyeri sendi saat bangun pagi ini, tetapi apakah itu mengubah fakta bahwa Allah mencintaimu? Apakah itu mengubah kebenaran bahwa hari ketujuh adalah Sabat? Baik kamu merasa baik atau buruk, kebenaran tetap sama persis.

Beberapa orang bisa merasa luar biasa selama kampanye penginjilan atau akhir pekan kebangkitan khusus, tetapi ketika pertemuan selesai, iman mereka anjlok ke titik terendah. Ini adalah efek yo-yo di mana segalanya terikat pada emosi yang dihasilkan oleh keadaan.

Kita harus menyadari bahwa kehendak kita dan kehendak Tuhan, pada suatu titik, harus bertabrakan dengan keras. Baik kita membiarkan-Nya melakukan kehendak-Nya atau kita memilih jalan kita sendiri. Dan ketika itu terjadi, kebanyakan orang tidak mau mengakui penyebab sebenarnya di balik konflik yang berkecamuk. Mereka tidak melihat pertempuran itu sebagai sesuatu yang terutama terkait dengan sifat diri.

Dalam penginjilan, saya telah mendengarkan ratusan “alasan” mengapa mereka tidak mau sepenuhnya mengikuti Kristus. Mereka mengatakan itu karena bekerja pada hari Sabat, atau keraguan tentang Alkitab, atau penolakan dari keluarga. Namun, tidak satupun dari hal-hal itu adalah alasan yang sebenarnya. Masalahnya jauh lebih dalam daripada kata-kata yang mereka ucapkan. Ada masalah sifat dasar di balik kurangnya komitmen mereka. Mereka membicarakan ranting dan daun padahal masalah sebenarnya adalah akarnya. Kebenarannya adalah bahwa Allah menginginkan sesuatu yang diri mereka tidak bersedia relakan. Mereka mencintai sesuatu lebih dari mereka mencintai Allah.

Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa Yesus membuat pernyataan aneh dalam Matius 16:24, “Jika ada orang yang mau mengikut Aku, biarlah ia menyangkal dirinya sendiri, memikul salibnya, dan mengikut Aku”? Mengapa Sang Guru tidak menyelesaikan kalimat itu dengan menyebutkan hal yang harus disangkal? “Biarlah ia menyangkal dirinya sendiri”—apa? Narkoba, alkohol, tembakau, melanggar Sabat? Tidak. Hanya menyangkal dirinya sendiri, titik. Yesus tahu bahwa “diri” itu berada di balik setiap pertempuran marah melawan kebenaran. Begitu kemenangan itu diraih, semua kemenangan lainnya pun akan diraih.

Banyak orang berada di luar kehendak Allah dan di luar gereja karena mereka tidak bersedia melepaskan sesuatu yang mereka cintai lebih dari mereka mencintai Allah. Ribuan orang berada di dalam gereja dan merasa sangat menderita karena sesuatu dalam hidup mereka telah bertentangan dengan kehendak Allah selama bertahun-tahun. Menjadi seorang Kristen sejati membutuhkan penyerahan diri di atas segalanya.

Apakah Mencoba Adalah Jawabannya?
Sekarang mari kita kembali ke pertanyaan tentang dosa Anda dan saya. Kita harus mengakui bahwa kita melawan musuh yang lebih kuat dari kita. Dalam kelemahan daging, kita menemukan diri kita terikat dalam pikiran dan tubuh oleh kekuatan spiritual musuh yang lebih unggul. Kita berjuang dengan gigih untuk melepaskan diri dari ikatan itu, tetapi semakin keras kita berusaha, semakin dalam kita terperosok ke dalam lumpur. Akhirnya, ketika kita benar-benar kelelahan karena usaha itu, seorang teman yang bermaksud baik datang dan berkata, “Aku tahu apa masalahnya. Kamu perlu berusaha lebih keras.”

Jika itu satu-satunya jawaban yang kita miliki untuk masalah dosa, kita sebaiknya berhenti mengirim misionaris ke India. Saya belum pernah melihat siapa pun berusaha lebih keras untuk diselamatkan daripada orang-orang Hindu. Saya telah menyaksikan para penyesal yang malang bersujud di debu panas, dengan susah payah mengukur jarak mereka, mil demi mil, saat mereka merayap menuju pertemuan di sungai suci. Di sana mereka akan membenamkan diri di air yang kotor, menatap matahari yang terik, dan berdoa—lalu mengulangi proses itu lagi, dan lagi, dan lagi.

Pengusaha jutawan akan menyerahkan seluruh kekayaan mereka, mengambil mangkuk pengemis, dan menghabiskan sisa hidup mereka makan sisa-sisa makanan yang dibagikan—semua demi memperoleh keselamatan. Saya belum pernah melihat seorang Kristen berusaha sekeras seorang Hindu untuk diselamatkan. Namun, saya belum pernah bertemu seorang pencari Hindu pun yang menemukan kepastian atau ketenangan pikiran—bahkan di kalangan persaudaraan Brahmana dari kasta tertinggi.

Tahukah Anda mengapa “berusaha” tidak akan memutus rantai dosa? Karena kecenderungan berdosa tertanam dalam sifat dasar setiap bayi yang lahir ke dunia. Kita dibawa ke kehidupan ini dengan kelemahan bawaan yang cenderung membuat kita tidak taat. Selain itu, kita semua telah menyerah pada kecenderungan tersebut. Yesus, yang lahir dengan sifat jatuh yang sama, adalah satu-satunya yang tidak pernah menyerah pada kelemahan-kelemahan itu. Ia hidup dalam ketaatan yang sepenuhnya kudus.

Kita tidak memerlukan pengajaran teologi untuk memahami fakta tentang sifat jatuh kita. Kita semua telah berjuang dengan kenangan kegagalan dan kompromi. Kita telah berusaha sekuat tenaga untuk menghapus adegan-adegan ketidaksetiaan dari pikiran kita, tetapi setiap usaha tersebut berakhir dengan kekalahan total.

Saya mendengar kisah tentang seorang pertapa suci di India yang berkeliling dari desa ke desa mengklaim memiliki kekuatan kreatif khusus. Sebagai hasil dari ziarahnya ke Himalaya, pertapa ini mengaku memiliki rahasia untuk membuat emas. Ia akan mengisi sebuah kuali besar dengan air, lalu mengaduk isinya dengan kuat sambil mengucapkan mantra suci. Namun, dalam proses mengaduk, ia juga diam-diam menyelipkan beberapa butir emas ke dalam air tanpa terdeteksi.

Kepala desa di salah satu desa ingin membeli rahasia pembuatan emas, dan orang suci itu setuju untuk menjualnya seharga 500 rupee. Setelah menjelaskan cara mengaduk dan doa-doa yang harus diulang, pendeta itu mengambil 500 rupee-nya dan mulai pergi. Kemudian ia berbalik dan memberikan peringatan terakhir, “Saat kamu mengaduk air dan mengucapkan doa-doa itu, kamu tidak boleh sekali pun memikirkan monyet berwajah merah, atau emasnya tidak akan muncul!”

Seperti yang dapat Anda bayangkan, kepala desa itu tidak pernah bisa membuat ramuan itu berhasil karena setiap kali ia mengaduk air, monyet berwajah merah itu selalu duduk di tepi pikirannya, tersenyum padanya.

Kita sama sekali tidak memiliki kemampuan alami untuk mengendalikan pikiran dan imajinasi, karena keduanya berakar pada sifat dosa kita. Hanya ketika pikiran telah diperbarui melalui proses pertobatan, barulah seseorang dapat menaklukkan kekuatan-kekuatan fisik yang lebih rendah dan menempatkannya di bawah kendali yang efektif dari Roh Kudus. Hanya dengan cara inilah niat hati yang paling dalam dapat disucikan dan diselaraskan dengan Kristus. Tanpa anugerah transformatif kelahiran baru, “pikiran duniawi … tidak tunduk pada hukum Allah, dan memang tidak dapat” (Roma 8:7).

Selama tiga tahun saya mempelajari bahasa di India di bawah bimbingan seorang pendeta Hindu yang datang ke rumah saya setiap hari dengan sepeda. Hal ini memberi saya kesempatan untuk bertanya tentang berbagai aspek ibadah Hindu. Baru setelah berbulan-bulan bergaul di kelas, saya merasa yakin untuk bertanya kepada guru saya tentang satu fitur membingungkan dari agama leluhurnya. “Mengapa,” tanya saya, “kebanyakan kuil memiliki ukiran-ukiran cabul di seluruh bagian depan bangunan?”

Pendeta saya tampak benar-benar terkejut dengan pertanyaan itu dan dengan keras menyangkal bahwa ukiran semacam itu ada. Lalu saya mengajaknya berjalan ke jalan beberapa blok di mana sebuah kuil baru sedang dibangun. Saya telah melihat para tukang memasang ukiran-ukiran cabul di dekat pintu masuk depan, jadi guru itu tidak bisa menyangkal bahwa ukiran-ukiran itu ada di sana. Namun sekali lagi ia mengaku terkejut dan dengan tegas menyatakan bahwa ia belum pernah melihat hal semacam itu sebelumnya. Ia akan mencari tahu alasannya dan memberitahuku keesokan harinya.

Pada sore hari berikutnya, saat dia sedang naik sepeda untuk pergi, saya menanyakan lagi tentang ukiran-ukiran itu. “Oh ya,” katanya, “saya sudah tahu mengapa mereka menempatkannya di depan kuil. Lihatlah, ketika orang-orang masuk untuk menyembah para dewa, mereka tidak boleh memikirkan hal-hal jahat itu, jadi kami menempatkan ukiran-ukiran itu untuk mengingatkan mereka agar tidak memikirkan hal-hal itu saat beribadah di dalam.”

Saya tertawa mendengar penjelasannya yang unik, menyadari bahwa tidak ada di antara kita yang perlu diingatkan tentang gangguan pikiran-pikiran semacam itu. Tanpa kuasa penahan Tuhan, pikiran-pikiran itu selalu ada bersama kita. Yang kita butuhkan adalah obat mujarab kasih karunia ilahi untuk menaklukkan dan mengalahkannya. Pikiran yang diperbarui memegang kunci jawaban atas faktor-faktor baik dari dalam maupun luar yang menyebabkan pelanggaran.

Mengendalikan Roh Batin
Namun, apakah Anda menyadari bahwa selalu lebih mudah menangani tindakan eksternal daripada disposisi internal? Orang yang disiplin dapat memaksa diri mereka bertindak benar di luar, bahkan ketika keinginan batin bertentangan dengan perilaku luar. Alkitab mengajarkan bahwa konflik ini harus berhenti antara cara kita berpikir dan bertindak. Seorang Kristen sejati akan sama dalam pikiran dan tubuhnya.

Kita semua pernah melihat pengemudi yang patuh memperlambat laju hingga lima belas mil per jam di zona sekolah. Mereka tampak patuh dan taat hukum saat melaju perlahan di depan petugas lalu lintas berseragam. Namun, pengemudi-pengemudi itu biasanya dipenuhi amarah dan pemberontakan batin karena ketinggalan janji. Diri sendiri berada di balik pertempuran amarah itu, dan kehendak yang keras kepala belum menyerah pada gagasan ketaatan. Di sinilah letak kebutuhan mendesak bagi mereka yang mengaku berada dalam keluarga Allah. Hampir siapa pun dengan kemampuan akting minimal dapat memaksa kepatuhan terhadap aturan (terutama jika mereka berpikir ada yang mengawasi), tetapi hampir tidak ada yang dapat memaksa dirinya sendiri untuk melakukannya dengan ikhlas. Kita dapat mencoba hingga napas terakhir, namun kita tidak akan pernah dapat mengubah disposisi yang belum bertobat hanya dengan tekad. Perubahan besar semacam itu memerlukan pembentukan sikap dan pola pikir baru.

Banyak yang meyakini bahwa mereka adalah orang Kristen hanya karena mereka bertindak dengan cara tertentu dan mematuhi aturan serta prinsip-prinsip Alkitab tertentu. Dengan kata lain, gaya hidup dan perilaku mereka mengidentifikasi mereka sebagai orang yang tidak dari dunia ini. Atau apakah benar demikian? Bisakah kita selalu mengenali anak Allah yang sejati melalui perilakunya? Mungkin kita bisa setelah beberapa waktu, tetapi para peniru mampu menipu kebanyakan dari kita untuk waktu yang cukup lama. Akhirnya, sifat di balik perbuatan baik itu mulai terungkap dan sandiwara itu terlihat apa adanya.

Yesaya menulis, “Jika kamu bersedia dan taat, kamu akan menikmati hasil tanah ini” (Yesaya 1:19). Beberapa orang taat tanpa bersedia, dan buah mereka segera terungkap sebagai buatan. Apa yang diajarkan hal ini kepada kita? Hal ini mengajarkan bahwa dua kesalahan dapat dilakukan terkait mereka yang menjaga hukum Allah dengan cermat. Kita mungkin salah menganggap mereka sebagai legalis karena mereka begitu serius menanggapi ketidaktaatan sekecil apa pun, atau kita mungkin salah menganggap mereka sebagai orang Kristen sejati hanya karena mereka menunjukkan semangat untuk mematuhi hukum.

Menilai Tindakan Luar
Tidak ada yang dapat membaca motif orang lain. Oleh karena itu, sikap menghakimi yang meremehkan kepedulian yang tampak dari seorang saudara seiman dalam menaati perintah-perintah adalah sikap yang berbahaya. Jika perbuatannya memang didasarkan pada prinsip usaha sendiri dan keselamatan yang diusahakan sendiri, kebenaran akan segera terungkap. Tetapi jika ia memiliki hubungan kasih yang sejati dengan Kristus yang mendorongnya untuk teliti dalam ketaatan, maka ia layak mendapat pujian bukan kritik.

Jadi, kita harus menyimpulkan bahwa bergantung pada usaha lebih keras dan perjuangan lebih lama untuk meraih kemenangan atas dosa adalah ilusi yang mematikan. Rahasianya adalah percaya alih-alih berusaha, dan waktu hanya akan mengubah seorang pendosa muda menjadi pendosa tua. Akhirnya, kita harus mengakui bahwa kita tidak sekuat musuh kita, dan saat kita menyerahkan ketergantungan pada kekuatan dan usaha manusia, Allah memberikan karunia kemenangan yang mulia.

Yesus berkata, “Tanpa Aku, kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yohanes 15:5). Itu adalah kebenaran yang luar biasa, tetapi kita harus melampaui negativisme pernyataan ini dan mengalami realitas positif Filipi 4:13, “Aku dapat melakukan segala sesuatu melalui Kristus yang menguatkan aku.” Perbedaan antara “segala sesuatu” dan “tidak ada apa-apa” adalah Kristus.

Ini tidak berarti kita duduk santai dalam kemalasan sementara Allah mengambil alih seluruh tanggung jawab atas pembebasan kita. Ada keseimbangan antara kemungkinan dan tanggung jawab dalam mengatasi dosa. Satu milik Allah dan yang lain milik kita. Kemungkinan ada pada Allah dan tanggung jawab ada pada kita. Dan ketika kita mulai bertindak melawan dosa dalam hidup kita, Allah memberikan kuasa untuk benar-benar melepaskan diri dari dosa.

Seberapa jauh kita dapat melangkah dalam memanfaatkan metode iman untuk mengklaim kemenangan itu? Yohanes menyatakan bahwa “inilah kemenangan yang mengalahkan dunia, yaitu iman kita” (1 Yohanes 5:4). Dengan tunduk kepada kuasa yang lebih tinggi yang turun dari atas, jiwa dapat menaklukkan setiap pikiran kepada Kristus.

Seberapa Jauh Kita Dapat Melangkah dalam Kemenangan?
Dengan menyerahkan kehendak kita kepada kuasa yang lebih tinggi dari atas, kita dapat dibebaskan dari perbudakan daging. Seluruh keberadaan kita ditundukkan kepada Roh Allah, dan kita mampu berpikir sesuai dengan pikiran-Nya. Paulus menyatakan bahwa kita turut mengambil bagian dalam sifat ilahi dan memiliki pikiran Kristus. Berulang kali, proses ini digambarkan sebagai penyerahan kehendak dan pengorbanan cara kita sendiri. “Janganlah kamu menyerahkan anggota-anggota tubuhmu sebagai alat-alat ketidakbenaran bagi dosa, tetapi serahkanlah dirimu kepada Allah, sebagai orang-orang yang telah dibangkitkan dari antara orang mati, dan anggota-anggota tubuhmu sebagai alat-alat kebenaran bagi Allah” (Roma 6:13).

Paulus lebih lanjut menggambarkan proses penyerahan ini sebagai penyaliban sifat diri. Ia berkata, “Aku telah disalibkan bersama Kristus;” dan lagi, “Aku mati setiap hari.” Penyerahan kehendak yang terus-menerus ini tidak dicapai melalui keputusan atau usaha apa pun yang dapat kita ciptakan dari dalam diri kita sendiri. Diri sendiri tidak akan pernah memilih untuk menaklukkan dirinya sendiri. Hanya Roh Kudus yang dapat menciptakan keinginan untuk melepaskan diri dari dominasi sifat yang mencintai dosa. Hanya Dia yang dapat membawa kita pada titik di mana kita bersedia melepaskan setiap kenikmatan dari sifat yang korup dan jatuh itu.

Saat pikiran dan kehendak bekerja sama dengan Roh Kudus, perhitungan iman memberikan pukulan maut kepada manusia lama yang berdosa. Hidup terbuka bagi pengisian yang manis dan penuh kemenangan dari kuasa rohani yang baru. Berbagai berhala kecil menghilang saat mereka diturunkan dari takhta hati. Tidak ada lagi rahasia dari Allah, tidak ada lagi yang perlu disembunyikan atau dirasa malu, tidak ada lagi pesimisme sebagai cara hidup. Dengan sukacita kita melepaskan perhiasan diri dan dunia untuk memberi ruang lebih bagi karakter kasih Kristus agar terungkap.

Meskipun ada kesenangan sesaat yang dangkal dalam hidup yang penuh dosa, kesenangan-kesenangan itu tidak dapat dibandingkan dengan kegembiraan mengikuti Yesus. Diri membuat jalan Kristen tampak gelap dan menakutkan; tetapi ketika diri diserahkan dan disalibkan, jalan yang sempit itu dipenuhi dengan sukacita yang tak terkatakan.

Teka-teki Orang Kristen yang Menderita
Setiap kali Anda melihat seorang Kristen yang tidak bahagia, Anda sedang melihat seseorang yang belum menyerahkan diri kepada salib Kristus. Kehidupan batin daging itu, sifat diri itu, dibiarkan bertahan, dan tidak ada damai dalam kesetiaan yang terpecah. Mereka yang belum menyerahkan diri untuk disalibkan bersama Kristus masih membawa agama mereka seperti beban yang berat. Mereka mengingatkan saya pada prosesi Hindu yang saya amati, berulang kali, di jalan-jalan ramai India. Para pendeta dan pengikutnya berjalan terhuyung-huyung sambil memikul patung berat di pundak mereka. Sesekali mereka berhenti untuk beristirahat, dan jelas merupakan kelegaan bagi mereka untuk meletakkan dewa mereka sejenak guna melepaskan diri dari beban tersebut.

Yesaya menggambarkan hal yang sama pada zamannya, karena ia pasti menyaksikan pemandangan serupa. Ia menulis, “Mereka membuang emas dari kantong … dan menjadikannya dewa: mereka sujud, bahkan menyembahnya. Mereka membawanya di pundak, mengangkutnya, dan menempatkannya di tempatnya, dan ia berdiri; dari tempatnya ia tidak akan berpindah: ya, seseorang akan berteriak kepadanya, namun ia tidak dapat menjawab, maupun menyelamatkannya dari kesulitannya” (Yesaya 46:6, 7).

Betapa tepatnya ini menggambarkan apa yang saya amati di India. Dewa mereka begitu lemah sehingga mereka harus membawanya dari satu tempat ke tempat lain. Mereka lelah dengan usaha untuk memindahkannya ke lokasi lain. Itu adalah beban yang mereka lega bisa lepaskan saat mereka berhenti untuk beristirahat.

Agama macam apa yang harus ditanggung dengan susah payah dan dipikul seperti beban yang menyedihkan? Saya telah melihat orang-orang yang mengaku Kristen dengan pengalaman yang sama. Mereka memiliki agama yang tampaknya tidak memberikan manfaat apa pun bagi mereka, melainkan hanya membuat mereka lelah dan tidak puas.

Hanya ada satu penjelasan untuk situasi aneh semacam ini. Ini sangat tidak normal. Orang Kristen seharusnya menjadi orang-orang paling bahagia di dunia. Jika mereka tidak demikian, itu karena diri mereka belum diserahkan dan disalibkan.

Kembali ke teks dalam Yesaya di mana nabi menggambarkan prosesi berhala pada zamannya. Sebenarnya bukan Yesaya yang berbicara, melainkan Tuhan Allah sendiri. Pada ayat 7 Ia berkata, mengenai dewa berhala, “mereka membawanya.” Sekarang bacalah ayat 4 di mana Allah menyatakan kepada Israel, “Dan bahkan hingga usia tua kalian, Aku adalah Dia; dan bahkan hingga rambut putih, Aku akan menggendong kalian: Aku telah menciptakan, dan Aku akan menanggung; bahkan Aku akan menggendong, dan akan menyelamatkan kalian.”

Allah mana yang kamu layani hari ini? Agama apa yang kamu anut? Kamu hanya dapat melayani Allah atau diri sendiri. Ketika kamu menyerahkan diri yang rusak, serakah, dan hedonis itu tanpa syarat untuk dimatikan, kamu dapat menganggap dirimu mati terhadap dosa-dosa yang dipromosikan oleh diri itu. Mencoba hidup sebagai orang Kristen tanpa mati terhadap diri sendiri sama menyedihkannya dengan berusaha mengangkat dewa pagan. Sebenarnya, ketika diri belum diserahkan kepada kematian salib, ia berdiri di antara kamu dan Penyelamat, menjadi dewa yang sesungguhnya. Tekanan konstan dalam berusaha menaklukkan dewa diri itu dengan usaha manusia dapat melelahkan bahkan orang suci yang paling tekun sekalipun.

Lalu, apa yang terjadi ketika iman mengklaim kemenangan atas dunia, daging, dan iblis? Kita terbebas dari beban itu, karena Allah berjanji untuk menggendong kita. “Terpujilah Allah yang memberikan kemenangan kepada kita melalui Tuhan Yesus Kristus” (1 Korintus 15:57). “Dan inilah kemenangan yang mengalahkan dunia, yaitu iman kita” (1 Yohanes 5:4). “Aku telah menciptakan, dan Aku akan menanggung, bahkan Aku akan menggendong, dan akan menyelamatkan kamu” (Yesaya 46:4).

Tidak sulit membayangkan bahwa upaya terkuat Setan ditujukan pada pengagungan diri. Ia hanya dapat mengendalikan individu yang terus memelihara sifat daging. Mungkin beberapa judul paling menarik dalam daftarnya meliputi keangkuhan diri, ketergantungan pada diri sendiri, mencari keuntungan diri, memuaskan diri sendiri, kehendak sendiri, pertahanan diri, dan kemuliaan diri.

Karena ia adalah raja sementara dunia ini, Iblis telah menginspirasi banjir materi yang berfokus pada pengembangan cinta diri. Tentu saja, ada aspek di mana kita perlu mengakui nilai kita di hadapan Allah. Ia menghitung setiap dari kita lebih berharga daripada hidup-Nya sendiri. Namun, pengakuan objektif itu sepenuhnya berbeda dari sifat egois dasar dari umat manusia yang jatuh. Allah dapat mengasihi kita meskipun kita memiliki kelemahan genetik dan nafsu daging yang dibiarkan, tetapi semakin dekat kita kepada Yesus, semakin kita tidak terpikat oleh cara-cara kita yang sesat. Faktanya, saat kita memasuki kehidupan yang telah diubah melalui Roh Kudus, kepercayaan yang kita tempatkan pada daging akan sepenuhnya beralih kepada Sang Penyelamat. Dalam menggambarkan pengalaman kelahiran baru, Paulus membandingkannya dengan sunat rohani. “Sebab kami adalah orang-orang yang disunat, yang menyembah Allah dalam roh, dan bersukacita dalam Kristus Yesus, dan tidak menaruh kepercayaan pada daging” (Filipi 3:3).

Seperti yang telah kita catat sebelumnya, rasul besar ini menyamakan pengalaman pertobatan ini dengan penyaliban diri. Kebenarannya adalah bahwa sifat egosentris setiap bayi, anak, dan orang dewasa adalah ingin melakukan kehendaknya sendiri. Sifat ini harus disalibkan, dan di bawah penguasaan sifat rohani yang baru, kasih sayang diarahkan kepada Yesus. Diri sendiri tidak lagi penting. Daging tidak memiliki kekuatan untuk mengendalikan hidup atau memenuhi kehendaknya sendiri. Nyanyian jiwa kini adalah, “Lakukanlah kehendak-Mu, Tuhan, lakukanlah kehendak-Mu. Engkaulah sang pembuat tembikar; aku adalah tanah liat.” Semoga Allah menganugerahkan pengalaman ini kepada kita.

\n