Formazione spirituale: uno spiritualismo egocentrico?

Ricordo che alcuni anni fa, mentre ero alla cassa di un supermercato, il totale dei pochi articoli che avevo acquistato ammontava a 6,66 dollari. La cassiera notò quella cifra inquietante e emise un piccolo sussulto. Quando le chiesi cosa ne pensasse, mi rispose: «Non so cosa significhi, ma so che è davvero un brutto segno!»

Nel corso dei secoli, i cristiani hanno talvolta confuso dottrine pericolose con banali superstizioni. Quando ci difendiamo dai pericoli dottrinali, tendiamo a «filtrare il moscerino e ingoiare il cammello». Al diavolo non importa davvero quale estremo ci distragga, purché riesca a farci deviare dal sentiero principale della verità.

Questo è ciò che ho osservato nell’attuale fenomeno noto come formazione spirituale. Vent’anni fa, molti di noi non avrebbero battuto ciglio di fronte a questo termine, ma oggi c’è un acceso dibattito su come questa filosofia e questa pratica si stiano infiltrando nelle nostre chiese e stiano sviato molti. Se chiedeste alle persone di descriverla in modo più specifico, molti potrebbero rispondere: «Non so esattamente cosa sia, ma so che è davvero dannosa!»

Lasciatemi dire subito: ho un problema con diverse pratiche di formazione spirituale, specialmente quelle che affondano le radici nel misticismo orientale e portano le persone a cercare la verità dentro di sé, piuttosto che concentrarsi sulla Bibbia come nostra fonte di guida. Molti vengono indotti con l’inganno a praticare forme orientali di meditazione in cui ci si “svuota”, il che potrebbe alla fine permettere al diavolo di influenzare la mente. Queste cosiddette pratiche spirituali sono non bibliche e pericolose.

La definizione di formazione spirituale su Wikipedia recita: “La crescita e lo sviluppo della persona nella sua interezza attraverso un’attenzione intenzionale alla propria vita spirituale e interiore, alle interazioni con gli altri nella vita quotidiana e alle pratiche spirituali (preghiera, studio delle Scritture, digiuno, semplicità, solitudine, confessione, adorazione, ecc.)”. [1]

A prima vista, la maggior parte di questo sembra piuttosto solido. Tutti dovremmo cercare di crescere spiritualmente e interagire con gli altri. Credo fermamente nella preghiera, nella lettura della Bibbia e nel digiuno. Ma c’è una crescente enfasi tra molti gruppi sull’aumentare l’attenzione alla “vita interiore”, che credo alla fine vi porterà fuori strada. La Bibbia non ha nulla di buono da dire sul cuore dell’uomo. «Il cuore è ingannevole più di ogni altra cosa e insanabilmente malvagio; chi può conoscerlo?» (Geremia 17:9).

Alcune persone mi hanno detto: «Ma la Bibbia parla di meditazione». È vero. Ma quando si studiano tutti i passaggi, si scopre che non c’è alcuna raccomandazione a cercare la verità nel proprio cuore. Piuttosto, si nota un’enfasi sulla meditazione della legge di Dio (Salmo 1:2), sulle opere di Dio (Salmo 77:12) e sulle cose che sono vere, nobili, giuste, pure, amabili e di buona fama (Filippesi 4:8). Quando cerchiamo un’esperienza emotiva o addirittura sensoriale (cioè incentrata sui nostri sensi) con Dio per “sentire” la Sua presenza come modo per confermare la verità, ci stiamo incamminando su un sentiero che alla fine ci allontana da Dio. Corriamo un rischio anche quando permettiamo a un altro essere umano di “guidare” la nostra meditazione. Questo non è l’esempio che Gesù ci ha dato.

Credo fermamente che dobbiamo meditare sulla Parola di Dio e sulle Sue maestose opere creative. Penso che ci siano momenti in cui dovremmo cercare il consiglio divino da altri cristiani maturi. Ma non dovremmo reagire in modo esagerato per paura e smettere di pregare perché potremmo farlo nel modo sbagliato! Adottiamo un approccio ragionevole alle pratiche bibliche, concentrandoci su quelle che ci aiuteranno a crescere nel Signore. Per favore, confrontate sempre queste attività con la solida Parola di Dio.

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