Il Papa afferma che la Terra è adirata

Papa Francesco, una delle figure religiose più influenti dei nostri giorni, ha affermato l’8 aprile che la pandemia di coronavirus è il risultato della negligenza del mondo nei confronti delle questioni ambientali.

«C’è un’espressione in spagnolo: “Dio perdona sempre, noi perdoniamo a volte, ma la natura non perdona mai”», ha detto il Papa al giornalista Austen Ivereigh, che ha pubblicato le osservazioni su The Tablet, una rivista cattolica con sede a Londra. «Non abbiamo reagito alle catastrofi parziali. Chi parla ora degli incendi in Australia, o ricorda che 18 mesi fa una barca poteva attraversare il Polo Nord perché i ghiacciai si erano tutti sciolti? Chi parla ora delle inondazioni? Non so se queste siano la vendetta della natura, ma sono certamente le risposte della natura».

Questa attenzione alla natura è stata certamente interessante, provenendo dal leader della più grande chiesa cristiana del mondo. (Attualmente ci sono 1,2 miliardi di cattolici romani in tutto il mondo.) In un momento in cui molte persone, cristiane e non cristiane, stanno cercando Dio, il Papa sembrava rivolgere la sua attenzione al ruolo della società all’interno dell’ambiente. E i suoi commenti hanno ricevuto ampia attenzione da parte del pubblico, come si vede in un recente articolo sul quotidiano newyorkese Daily News.

«Ogni crisi racchiude sia un pericolo che un’opportunità: l’opportunità di uscire dal pericolo», ha detto Francesco. «Oggi credo che dobbiamo rallentare il nostro ritmo di produzione e consumo e imparare a comprendere e contemplare il mondo naturale. Dobbiamo ricollegarci con il nostro vero ambiente circostante. Questa è l’opportunità per la conversione».

Ha aggiunto: «Questo è il momento di compiere il passo decisivo, di passare dall’uso e dall’abuso della natura alla sua contemplazione. Abbiamo perso la dimensione contemplativa; dobbiamo recuperarla in questo momento».

Quindi, secondo il papa, in questo momento è fondamentale meditare non su Dio ma sulla natura. Da un suo precedente commento si evince che egli considera Dio e la natura non solo distinti, ma anche contrapposti: uno è misericordioso, l’altro no. In che altro modo Francesco vede la natura?

Un papa pagano?

Melanie Phillips, nota giornalista britannica che scrive una rubrica per il quotidiano The Times di Londra, in un blog intitolato “Il Papa è un pagano?”, ha discusso della probabilità che il pontefice aderisca all’ideologia pagana – in particolare, la sua proclamazione della natura come una Madre Natura antropomorfizzata.

«Nella Bibbia, l’autorità morale suprema è Dio che dispensa giustizia, sia il perdono che la punizione», ha scritto. «Il Papa assolve [Dio] dall’elemento punitivo che attribuisce invece alla terra, raffigurata come una vittima femminile che si vendica dell’umanità per il male che le ha fatto. Così, il Papa modifica selettivamente gli insegnamenti morali della Bibbia, spoglia la giustizia stessa di significato e investe la terra di qualità sia umane che divine».

Si tratta di una forte accusa contro il Papa, ma è una che la Bibbia sostiene. Il racconto della Creazione in Genesi 1:1 afferma: «In principio Dio creò i cieli e la terra». Nel Salmo 95:5, il pianeta non agisce di propria iniziativa; piuttosto, è Dio a comandare: «Il mare è suo, poiché egli lo ha fatto; e le sue mani hanno formato la terraferma».

In precedenza, nei Salmi, troviamo un’altra dichiarazione inequivocabile: «Del Signore è la terra e tutto ciò che essa contiene, il mondo e coloro che lo abitano» (Salmo 24:1).

Il Nuovo Testamento continua: «Tu sei degno, o Signore, di ricevere gloria, onore e potenza; poiché tu hai creato tutte le cose, e per la tua volontà esse esistono e sono state create» (Apocalisse 4:11).

È per volontà di Dio che «tutte le cose» possono «esistere», ci dice la Scrittura. «C’è un solo Dio, il Padre, dal quale provengono tutte le cose, e noi siamo per lui; e un solo Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale sono tutte le cose, e per mezzo del quale noi viviamo» (1 Corinzi 8:6). La natura non è una dea, ma semplicemente la creazione di Dio.

Buoni amministratori, sì, ma non schiavi

Non si può negare che dovremmo prenderci cura del pianeta, essere buoni amministratori del creato. La Bibbia prosegue dicendo: «Allora il Signore Dio prese l’uomo e lo pose nel giardino di Eden perché lo coltivasse e lo custodisse» (Genesi 2:15). Dobbiamo «coltivare e custodire» il pianeta; questo è chiaro. Quindi siamo buoni custodi quando trattiamo la Terra come un bidone della spazzatura o quando la spogliamo costantemente delle sue risorse?

No, ma c’è una grande differenza tra la schiavitù verso la nuova dea di oggi, l’ambientalismo, e la cura adeguata del pianeta. Considerate questi pensieri del pastore Doug Batchelor, espressi in una lezione di studio biblico aperta alcuni anni fa: «Un giorno, Dio creerà un nuovo cielo e una nuova terra, e io voglio vivere in quel nuovo cielo e in quella nuova terra; voi no? Voglio un corpo nuovo allora; non è vero? Allora prendiamoci cura di quello che ci ha dato ora. Prendiamoci cura della terra che ci ha dato ora, prendiamoci cura dei corpi che ci ha dato ora; e cerchiamo di essere buoni cristiani e di rappresentare Gesù — ricordate, appartiene a Lui.”

Potreste dedicare un po’ di tempo questa settimana a guardare quello studio biblico, intitolato“L’amministrazione e l’ambiente”. Contiene consigli pratici e biblici sull’ambiente e su ciò che dovremmo fare all’interno della terra che Dio ci ha dato.

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