La fine della sentenza Roe contro Wade: cosa significa per i cristiani?

A meno che non abbiate vissuto su un’isola sperduta negli ultimi mesi, avrete sicuramente sentito parlare della clamorosa decisione della Corte Suprema degli Stati Uniti nel caso noto come Dobbs contro Jackson Women’s Health Organization. La storica sentenza, approvata con 6 voti contro 3, ha confermato una legge del Mississippi che vieta l’aborto dopo la 15ª settimana di gravidanza. La decisione ha anche ribaltato la sentenza Roe contro Wade, che per 50 anni aveva garantito in ogni stato il diritto all’aborto entro il primo trimestre.

Quindi la sentenza Roe contro Wade è ormai storia in America. E adesso?

La reazione non è stata certo moderata, per usare un eufemismo. Coloro che si schierano dalla parte cosiddetta “pro-vita” hanno gioito; quelli dalla parte cosiddetta “pro-scelta” hanno lamentato, e molti hanno persino scelto di scatenare rivolte per esprimere la loro rabbia nei confronti della sentenza. E la controversia non sta svanendo; al contrario, è appena iniziata.

In un’America già profondamente divisa su quasi tutte le questioni – armi, immigrazione, sessualità, politica, genere, e chi più ne ha più ne metta – molti opinionisti e cittadini parlano già di un’altra guerra civile. La sentenza Dobbs ha aggiunto benzina ad alto numero di ottani a un fuoco che minaccia di sfuggire al controllo.

A immagine di Dio

Nonostante decenni di tentativi da parte della comunità scientifica mainstream di convincere le persone che non siamo altro che un sottoprodotto del caso in un universo senza Dio, una maggioranza (anche se esigua) di americani crede ancora che siamo stati creati per disegno, per volontà di un Dio Creatore.

Inoltre, milioni di americani credono specificamente al racconto biblico della creazione, secondo cui gli esseri umani non sono stati creati a immagine delle scimmie, ma di Dio: una differenza cruciale. Credono che la vita umana abbia una sacralità che non avrebbe se l’evoluzione atea fosse vera. Ecco perché così tanti americani considerano sacra la vita umana, anche quando quella vita è ancora nel grembo materno.

In altre parole, Dio stesso è entrato nell’esistenza umana proprio come il resto di noi: concepito in una donna, dove si è sviluppato e cresciuto fino alla nascita. «E mentre erano lì, giunsero i giorni in cui ella doveva partorire. E ella partorì il suo Figlio primogenito e lo avvolse in fasce» (Luca 2:6, 7).

Gesù ha preso parte all’esistenza umana non come neonato, ma come feto; il suo percorso umano non è iniziato alla nascita, ma al momento del concepimento — proprio come te, proprio come tutti noi.

Prima che tu nascessi, ti conoscevo

La Scrittura riconosce che la personalità umana esiste anche prima della nascita: «I tuoi occhi videro la mia sostanza, quando ancora non ero formato. E nel tuo libro erano tutti scritti, i giorni che mi erano destinati, quando ancora nessuno di essi esisteva» (Salmo 139:16).

Di Geremia, la Scrittura dice: «Prima di formarti nel grembo materno, ti conoscevo; prima che tu nascessi, ti avevo consacrato; ti avevo stabilito profeta delle nazioni» (Geremia 1:5).

Riferendosi a Sansone quando era ancora nel grembo materno, la Bibbia dice che egli doveva «essere un nazireo di Dio fin dal grembo» (Giudici 13:5).

Questi versetti e altri (Galati 1:15; Luca 1:15, 35; Genesi 25:21–23; Giobbe 10:8–12; 31:13–15) riconoscono tutti la nostra umanità anche quando siamo in vitro, così come la sacralità della vita nel grembo materno.

Le conseguenze

Sebbene molti cristiani gioiscano per la decisione Roe contro Wade, devono essere preparati alle conseguenze. Questo sarebbe un momento buono come mai per i cristiani per rivelare l’amore e la compassione che Dio ha chiamato tutti i Suoi seguaci a manifestare. «Siate gentili gli uni verso gli altri, misericordiosi, perdonandovi a vicenda, come Dio vi ha perdonato in Cristo» (Efesini 4:32).

Ci saranno molte donne ferite, spaventate e vulnerabili – madri non sposate, adolescenti incinte, quelle che si sentono impreparate alla maternità – che non hanno bisogno di essere giudicate, condannate o diffamate. Hanno bisogno di essere amate e assistite. «Egli ti ha mostrato, o uomo, ciò che è buono; e che cosa richiede il Signore da te se non praticare la giustizia, amare la misericordia e camminare umilmente con il tuo Dio?» (Michea 6:8).

E ci saranno altri bambini preziosi nati in situazioni tutt’altro che ideali che avranno bisogno di essere nutriti, accuditi e cresciuti. Gesù parla di questi piccoli vulnerabili, identificandosi con loro: «In verità vi dico: tutto ciò che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me» (Matteo 25:40).

Abbiamo l’esempio di Gesù, non solo fisicamente ma anche moralmente: «Nulla sia fatto per ambizione egoistica o vanagloria, ma con umiltà ciascuno consideri gli altri superiori a sé stesso. Ciascuno di voi non cerchi solo il proprio interesse, ma anche quello degli altri. Abbia in voi lo stesso sentimento che era in Cristo Gesù» (Filippesi 2:3, 4).

Sì, Gesù ci ha mostrato quanto sia sacra la vita diventando un essere umano, proprio come noi. Nel frattempo, i credenti devono mostrare il loro rispetto per questa sacralità della vita, non solo per il bambino in vitro, ma anche per il neonato, il bambino e l’adulto che seguirà. Il cristianesimo non chiede nulla di meno. Per saperne di più sull’umanità di Gesù, leggi“Chi è Gesù?”.

\n