I fedeli canadesi sconvolti dagli incendi nelle chiese

Era una storia già triste che è presto peggiorata ulteriormente. Il 28 maggio di quest’anno sono state rinvenute delle fosse comuni nel terreno della Kamloops Indian Residential School, un ex collegio gestito dalla Chiesa cattolica per bambini indigeni. Sono state scoperte 215 tombe, quasi tutte di bambini, alcuni dei quali di appena tre anni.

Nel mese successivo, sono state trovate altre tombe in altre località. Il totale? Più di 1.000 e il numero continua a salire: tutti bambini, tutti indigeni, e tutti nei terreni di scuole gestite dalla Chiesa, la maggior parte delle quali cattoliche. Si trattava di scuole che, in alcuni casi, erano note per maltrattare gli studenti.

Ma pochi si sarebbero aspettati questo.

Comprensibilmente, rabbia e dolore hanno sconvolto il Canada, una nazione già alle prese da decenni con il riconoscimento di ciò che il proprio governo ha definito il “genocidio culturale” delle popolazioni native. Purtroppo, con la scoperta delle tombe, la parola “genocidio” ha assunto un significato più letterale di quanto forse inizialmente inteso.

E, inoltre, ciò che non fa che esacerbare il problema: la Chiesa cattolica romana, non nota per ammettere facilmente i propri errori (sono passati centinaia di anni, ad esempio, prima che ammettesse ufficialmente l’ingiusta incarcerazione di Galileo per aver sostenuto l’eliocentrismo), finora non ha presentato scuse per quanto accaduto sotto la sua egida. Molti funzionari governativi ne stanno chiedendo una.

Incendi di chiese

Come se non bastasse, il Canada è ora teatro di decine di incendi di chiese. Sono state attaccate chiese sia a ovest, nella Columbia Britannica, che confina con l’Oceano Pacifico, sia a est, nella Nuova Scozia, che confina con l’Atlantico.

Al momento della stesura di questo articolo, «48 chiese cristiane in Canada sono state vandalizzate, bruciate o profanate».

Gli incendi si sono verificati uno dopo l’altro, a volte nel giro di poche ore. In un caso, «a Calgary, dieci chiese sono state vandalizzate tutte in un solo giorno, il Canada Day». Tutti gli incendi, per lo più ma non esclusivamente, hanno riguardato chiese cattoliche romane.

In risposta, la Royal Canadian Mounted Police sta indagando su tutti gli attacchi, definendoli finora solo come “sospetti”. La gente, tuttavia, ha fatto due più due: questi attacchi sono una vendetta per ciò che è accaduto ai bambini indigeni nelle scuole religiose.

Il primo ministro canadese Justin Trudeau non ha perso tempo e si è unito ai leader indigeni e ai funzionari provinciali per condannare i crimini. «Non posso fare a meno di pensare», ha detto, «che bruciare le chiese significhi in realtà privare le persone che hanno bisogno di elaborare il lutto, guarire e piangere i propri cari dei luoghi in cui possono piangere, riflettere e cercare sostegno».

Chiese indigene

Trudeau sottolinea un punto importante. Sebbene la rabbia sia comprensibile, combattere il crimine con altro crimine difficilmente porterà alla giustizia che le tombe, nel loro modo silenzioso, reclamano a gran voce. A peggiorare le cose è il fatto che molti indigeni canadesi sono membri proprio delle chiese che vengono attaccate.

Ad esempio, per più di cento anni, la chiesa cattolica di Sant’Anna, nei pressi di Hedley nella Columbia Britannica, non era solo un luogo di valore storico, ma anche un rifugio spirituale per molti membri della tribù indiana Upper Similkameen della zona. Quando i vigili del fuoco sono arrivati, era «ridotta a un cumulo di cenere».

Carrie Allison, anziana della chiesa di novant’anni, ha detto: «La chiesa significava tantissimo per tutti noi, specialmente per i nostri antenati. … Penso a tutti i nostri antenati che hanno aiutato a costruire Santa Anna e che ora ci guardano dall’alto, vedendo tutto il loro duro lavoro e il luogo che amavano bruciare completamente». Ha poi aggiunto un appello personale all’incendiario: “Molti di noi hanno sofferto, ma non è così che facciamo le cose, e questo non è il nostro modo di agire. Mi fa star male, mi rattrista, e posso solo sperare di non conoscerti. Mi dispiace per te, e spero che tu sia soddisfatto. Quando il tuo dolore si trasforma in rabbia, non è salutare né per te né per la tua comunità”.

Ciò che rende le sue parole così potenti è il fatto che, da bambina, lei era stata una studentessa a Kamloops.

Sebbene si possa non condividere la sua visione riguardo ai suoi antenati defunti, la dichiarazione di Allison dimostra che esiste un’altra prospettiva su questa situazione atroce oltre a quella di prendere la legge nelle proprie mani.

La vendetta è mia

Ma la profezia biblica è chiara. La vendetta non spetta a noi, ma a Dio. Ironia della sorte, come dimostrano questi sfortunati incendi di chiese, i nostri giudizi potrebbero finire per ottenere l’esatto contrario di ciò che si intendeva: aumentare le ingiustizie della vita. La buona notizia, tuttavia, è che Dio non solo porterà la giustizia che ora manca, ma anche la perfetta equità, un altro elemento che spesso manca alla giustizia umana.

Un giorno, «Dio giudicherà ogni opera, compresa ogni cosa segreta, sia essa buona o cattiva» (Ecclesiaste 12:14). «Tutti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva la ricompensa delle opere compiute nel corpo, sia in bene che in male» (2 Corinzi 5:10). «Poiché conosciamo Colui che ha detto: “A me la vendetta, io darò la ricompensa”, dice il Signore. E ancora: “Il Signore giudicherà il suo popolo”» (Ebrei 10:30).

Tutti desideriamo ardentemente la giustizia in un mondo che ne offre poca o nessuna. Puoi saperne di più su come Dio amministrerà la giustizia con equità e grazia consultando la nostra Guida allo studio su«Il Giudizio finale». Trova pace e speranza in un Dio che presto riparerà tutti i torti subiti dall’umanità intera.

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