コリント人への第一の手紙第10章によれば、クリスチャンは何でも食べてよいのでしょうか？

質問

コリント人への手紙第一10章27節は、クリスチャンは目の前に出されたものは何でも食べるべきだと教えているのでしょうか？

回答

まず、問題となっている聖書の箇所を簡単に見てみましょう。「もし、信仰のない人があなたを食事に招き、あなたがその誘いに応じたいと思うなら、良心のゆえに何も尋ねることなく、目の前に出されたものを食べなさい」（コリント人への手紙第一 10章27節）。

クリスチャンが非クリスチャンからもてなしを受ける際、可能な限りそのような招待を受け入れることがキリストの精神です。 イエスは、ご自身の弟子ではない人々と頻繁に食事を共にされました。「あるパリサイ人が、イエスを食事に招いた。そこで、イエスは入って席に着かれた」（ルカ11:37）。キリスト教は、信者に孤独な生活を送り、他者とのあらゆる社会的接触から身を引くことを求めてはいません。（ローマ12:13、テトス1:8、ヘブル13:2を参照。）

信者が、未信者から差し出されるもてなしを喜んで受け入れようとしないとき、多くの貴重な伝道の機会が失われてしまいます。そのような機会を、クリスチャンは人々の注意を神と救いの計画に向けさせるために活用することができるのです。

目の前に出されたものは何でも食べなさい

しかし、使徒パウロはコリント人への手紙第一10章27節で、「良心のゆえに問うることなく、目の前に出されたものは何でも食べなさい」と言ったとき、一体何を意味していたのでしょうか。 この箇所は、パウロが論じている「偶像に捧げられた肉」という文脈の中で理解する必要があります。パウロは、招かれた客人はこの問題を脇に置き、主人が用意した食事を礼儀正しく受け入れ、出された料理が偶像に捧げられたものかどうかを尋ねるのを控えるべきだと示唆しています。また彼は、「偶像に捧げられたものを食べるということについては、偶像など何ものでもないと私たちは知っています」（コリント人への手紙第一 8:4）とも述べています。

これは、健康の観点から食べ物の適性を無視すべきだという意味ではありません。なぜなら、パウロは次のように言っているからです。「あなたがたの体は、あなたがたのうちにおられる聖霊の神殿であることを知らないのですか。この聖霊は、神から受けたものであり、あなたがたは自分のものではないのです。あなたがたは代価を払って買い取られたのです。ですから、あなたがたの体と霊とをもって、神を栄光に帰しなさい。それらは神のものだからです」（コリント人への手紙第一 6:19, 20）。

イエスが使徒たちを宣教に遣わされた際、「その家にとどまり、彼らが与えるものを食べ、飲むように」と命じられた（ルカ10:7）ことから、彼らはこの世にあるあらゆるものを食べてもよいと解釈する者もいます。しかし、もしイエスがユダヤ人の使徒たちを「イスラエルの家の失われた羊」の間に宣教に遣わされたのであれば、彼らを宿した人々は、清い食物と汚れた食物の違いを明らかに知っていたはずです。 （レビ記第11章には、清い肉と汚れた肉の具体的な種類が記されています。）

聖書の指針は今も有効である

しかし、イエスとパウロの指示は、不浄な食物に関する聖書の指針を取り除くことを意図したものではありません。教えられている基本原則は、「誰にもつまずきを与えない」こと（コリント人への手紙第一 10:32）です。言い換えれば、未信者に対してキリストの証人となり、「彼らが救われるように」（同33節）あらゆるつまずきの原因を取り除くことです。

聖書の健康に関する助言に従うベジタリアンとして、私と同じ食事法を実践していない家族に家に招かれた時、私はどうするでしょうか。私は単に、ホストに事前に「一緒に食事をしたいのですが、お手間をおかけしたくはないものの、私はベジタリアンです」と伝えるだけです。 現代においては、食事に関する制限があることを伝えても、一緒に楽しい食事を楽しむ上での障壁にはならないと私は実感しています。それどころか、人々は往々にして興味を持ってくれるため、それが会話のきっかけとなり、批判的にならず、親しみやすい方法で自分の信仰を分かち合うことができるのです。

—ダグ牧師

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