ラハブ：信仰の英雄

8月 24, 2015 By Amazing Facts

驚くべき事実：天然素材だけで作られた世界最大のロープは、長さ823フィート、周囲7フィート2インチでした。稲わらで作られたこのロープは、2005年4月22日に韓国・義城郡で開催された「義軍祭り」において、住民たちによる綱引きに使用されました。しかし、その重さは12万ポンドにも及んだにもかかわらず、それでも真の信仰の紐ほど強くなかったのです。

「信仰によって、エリコの城壁は七日間包囲された後、崩れ落ちた。信仰によって、娼婦ラハブは、偵察者たちを平和のうちに迎え入れたため、不信仰な者たちと共に滅びることはなかった」（ヘブル人への手紙11章30、31節）。

信仰と行いの関係について語る際、使徒ヤコブは二人の人物に言及している。「しかし、愚かな人よ、行いのない信仰は死んでいることを知りたいのか。私たちの父アブラハムは、息子イサクを祭壇の上にささげたとき、行いによって義と認められたのではないのか。……同様に、娼婦ラハブも、使者たちを迎え入れ、別の道から送り出したとき、行いによって義と認められたのではないのか。「霊のない体は死んでいるのと同じように、行いのない信仰もまた死んでいるのです」（ヤコブの手紙 2:20、21、25、26）。

ヤコブが「信仰の父」であるアブラハムに言及しているのを見て、誰も驚かないだろう。しかし、娼婦ラハブまで含めるとは、誰が思うだろうか。しかし、パウロが信仰の英雄たちを列挙しているヘブル人への手紙11章で、彼はこう記している。「信仰によって、エリコの城壁は七日間包囲された後、崩れ落ちた。信仰によって、娼婦ラハブは、偵察者たちを平和のうちに迎え入れたため、不信仰な者たちと共に滅びることはなかった」（30、31節）。

ヘブル人への手紙第11章では、サラと娼婦ラハブという二人の女性が名指しで言及されています。ラハブが新約聖書の最初の章で言及されているイエスの先祖の一人であることをご存知でしたか？（マタイ1:5）。さらに、彼女はダビデ王の曾祖母でもありました。明らかに、ラハブの話は私たちが真剣に考察するに値するものです！

予期せぬ奇襲
「ヌンの子ヨシュアは、二人を密かに偵察に遣わし、『行って、その地、とりわけエリコを偵察せよ』と言った」（ヨシュア記2:1）。エリコはカナン征服において極めて重要な都市であり、約束の地へ入るための橋頭堡となる戦いの舞台となりました。38年前にヨシュアが12人の偵察隊を率いてエリコを視察した際、彼らは天へとそびえ立つ巨大で威圧的な城壁を目にしましたが、ヨシュアは怯むことはありませんでした。

エリコはヨルダン川の近くに位置しており、カナン人は川を挟んだ向こう側の平野に、300万人近いイスラエル人が野営しているのをはっきりと見ることができた。城内の住民は、新たな隣人たちが自分たちを追い出し、神が先祖に約束された土地を取り戻そうとしていることを理解していただろう。彼らは、神がどのようにしてイスラエル人をエジプトの奴隷生活から奇跡的に救い出し、脱出のために紅海を割かれたかを聞いていた。また、イスラエル人が他の異教の国々をどのように征服したかという物語も耳にしていた。夜になると、イスラエルの陣営から立ち上る燃える火の柱が見えた。昼間は、幕屋の上に漂う雲の柱を眺めていた。その雲は砂漠の太陽から陣営を覆い隠し、人々は前夜に天から降ったマナを集めていた。

川向こうにイスラエルの軍勢がいることを、エリコの民が不安に思うのも無理はない！

歓迎されない訪問者
ヨシュアは偵察隊に、その地、特にエリコを見に行くよう命じました。「そこで彼らは出かけて行き、ラハブという名の娼婦の家に着き、そこに宿をとった」（ヨシュア記2:1）。

さて、これらの偵察隊が、快楽を求めてエリコの歓楽街へ遊びに行ったのだと誤解しないでほしい。当時の異教文化において、城門近くの大きな家は、往来するキャラバンのための宿屋として機能することが多かった。ラハブとその家族は、旅人が通り過ぎる城壁のすぐそばで、そうした宿の一つを営んでいた。往々にして、こうした宿では、相応の代価を払えば利用できる「寝床」に、少しばかり特別な重点が置かれていた。ラハブの名声は、こうして得られたのである。

そこで、偵察隊はラハブの宿屋に来て、そこに泊まった。おそらく、彼らの服装が少し異なっていたことや、外国訛りのある低い声で話し合っていたことから、他の客たちは彼らをイスラエル人だと見抜き、真っ先に王に警告しに行ったようだ。「エリコの王に告げられた。『見よ、今夜、イスラエルの子らの中から、この地を偵察するために人々がここに来た』」（2節）。もしヨシュアがイエスの型であるなら、エリコの王は当然、悪魔を表している。悪魔は、神の使者がいつ自分の領域に侵入してくるかを知っていることに留意せよ。

「そこで、エリコの王はラハブに使いを送って言った。『あなたのところに来た者たち、あなたの家に入った者たちを連れ出せ。彼らはこの国全体を偵察しに来たのだ。』すると、その女は二人の男を連れて隠した。そして言った。『確かに、その人たちは私のところに来ましたが、どこから来たのかは知りません。門が閉ざされ、暗くなった頃、彼らは出て行きました。彼らがどこへ行ったのかは分かりません。急いで追いかけてください。まだ追いつけるかもしれません』」（3～5節）。

ラハブの危険
これは、ラハブの名を後世に伝えることとなった行為の一つである。ラハブはエリコに住んでおり、神の民と手を結ぶことで、自らの命を危険にさらしていた。何が彼女にそのような行動をとらせたのか。エリコは、三つの大陸が交差する主要な幹線道路沿いに位置していた。様々な宗教的背景を持つ人々が彼女の宿に立ち寄り、彼女は彼らの独特な習慣を観察していた。しかし、イスラエル人の神ほど、彼女の心に深く刻まれた宗教は他になかった。

ラハブは心の中で、エリコの宗教も、彼女が耳にしてきた他の宗教と同様に愚かで無意味なものだと信じていました。彼女は生涯を通じて、この奴隷の民がエジプトから救い出されたことや、彼らが経験した数多くの奇跡についての話を聞いてきました。そのような力強い業をなし、しかも民をそれほどまでに愛する神こそ、ラハブが仕えたいと願う神だったのです！

ラハブは、エリコに差し迫った裁きから自分と家族を救ってくださるよう、イスラエルの神に祈り始めたのだと思う。二人の偵察兵がやって来た時、彼女はそれが自分が祈り求めていた神の導きによる好機だと信じ、行動によって信仰を示し始めた。それは、私たちがキリストを救い主として受け入れる時に求められていることである。

ラハブは、自分の王が偵察隊を害そうとしていると悟ると、彼らを隠すのに最適な場所を見つけました。「彼女は彼らを屋根の上に連れて行き、屋根の上に整然と並べておいた亜麻の茎で彼らを隠した」（6節）。

亜麻は、その細い部分が柔らかい亜麻布の製造に使われる植物でした。植物の粗い部分は糸に紡がれ、その糸は最終的に編み合わされてロープとなりました。当時の多くの人々と同様、ラハブもおそらく屋根の上で、布や紐を染める小さな家業を営んでいたのでしょう。リディアが紫の布を売っていたように（使徒16:14）、彼女は赤色を専門としていました。

兵士たちが偵察隊を探しに出たとき、城門は閉ざされていました（ヨシュア記2章7節）。ヨシュアの偵察隊に逃げ道はなさそうでした。カナン人が彼らを探して、町や周辺地域に群がっていたからです。この二人のイスラエル人は、異教の娼婦に救いを委ねざるを得ませんでした。主はしばしば、偉大なことを成し遂げるために、へりくだった器を用いられます。

神がどうしてラハブを祝福されたのか、不思議に思うかもしれません。何しろ彼女は嘘をつきましたし、嘘をつくことは常に罪だからです。しかし、聖書の記録は真実であり、神の民の過ちさえも記録しています。（例えば、サムエル記上19章12～17節では、ダビデの妻ミカルが父サウルに、ダビデは病気で寝込んでいると告げましたが、実際には、ダビデの命を救うために窓から逃がしていたのです。）

確かに、ラハブは不誠実でした。神との関わりがまだ浅かった当時、彼女にはそれ以上のことが分からなかったのかもしれません。それでも、彼女の行動は神への信仰から生まれたものであり、主はその誠実な心をご覧になりました。「神は、人々が無知であった時代については、見過ごしておられたのです」（使徒行伝17章30節）。

聖書において、女性は教会を表しており、ラハブは神の教会の象徴です。神の教会が不実であった時があったでしょうか。「主がホセアを通して語り始められたとき、主はホセアに言われた。『行って、淫婦を妻とし、淫婦の子らをもうけよ。この地は主から離れて、大いなる淫行を犯したからである』」（ホセア書1:2）。

残念ながら、神の教会には時に姦淫を犯した記録があります。バプテスマを受けたクリスチャンとして、あなたは象徴的にイエスと結婚しています。あなたは、自分の人生をイエスに委ねる際に誓いを立てます。もしあなたがイエスから背を向け、故意に悪魔の誘惑に従うなら、それは一種の霊的な姦淫を犯していることになります。

しかし、良い知らせがあります。神はラハブのような人を赦し、変えてくださるのです。彼女は最終的にイエスの先祖となりました。神がラハブのような人々の心を変えることができるなら、私たちの心も変えてくださるのです。

契約を結ぶ
ラハブが兵士たちの注意をそらした後、彼女は屋根に戻り、そこに匿っていた人々と語り合いました。イスラエルの神への信仰を表明した後、彼女はこう言いました。「どうか、主にかけて私に誓ってください。私があなたに親切にしたのですから、あなたも私の父の家に親切にしてください。確かなしるしを私に示し、私の父、母、兄弟、姉妹、そして彼らの所有するすべてのものを救い、私たちの命を死から救ってください」（ヨシュア記2:12, 13）。

ラハブは自分の救いだけでなく、家族の救いをも気にかけていた。これこそが、神の教会の特徴であるべきだ。「主よ、私を救ってください」と祈った直後、次の祈りは「主よ、私の愛する人々を救ってください」であるべきだ。

「そこで、人々は彼女に答えて言った。『もしあなたがたのうちだれも、私たちのこのことを漏らさなければ、私たちは命をかけてあなたを守る。主が私たちにこの地をお与えになったとき、私たちはあなたに親切に、誠実に接するであろう。』そこで彼女は、窓から縄で彼らを降ろした。彼女の家は城壁の上にあり、彼女は城壁に住んでいたからである。そして彼女は彼らに言った。『追っ手に出くわさないように、山へ行きなさい。追っ手が引き返すまで、三日間そこに隠れていなさい。その後、自分の道を行きなさい』」（14～16節）。

目に見えるしるし
ラハブの安全を保証するために、どのようなしるしが与えられることになっていたのか。

「そこで、人々は彼女に言った。『あなたが私たちに誓わせたこの誓いについて、私たちは責任を負わない。ただし、私たちがその地に入ったとき、あなたが私たちを降ろした窓にこの緋色の紐を結びつけ、あなたの父、母、兄弟、そして父の家の者すべてをあなたの家に連れて来なければ、その限りではない』」（17、18節）。

彼らが言っていた「紐」とは何のことでしょうか。彼女はちょうど窓から赤いロープ、すなわち緋色の紐を降ろしたところでした。その紐を使って、使者たちは高い窓から安全に降り、町の外へと出ることができたのです。そして、イスラエル人が町を征服しに来た時、もし彼女の窓からその赤いロープが垂れ下がっていなければ、彼女の家の人々は誰も救われないことになっていました。使者たちを救い出したそのロープこそが、ラハブと彼女の愛する者たちを救うことになるのです。この赤いロープは何を象徴しているのでしょうか。

偵察者たちの言葉を注意深く読みましょう。「もし、あなたの家の戸口から外へ出て通りへ出る者があれば、その者の血は彼自身の頭の上にある。私たちは罪を問われない。しかし、あなたと共に家の中にいる者が、もし手をかけられることがあれば、その者の血は私たちの頭の上にある」（19節）。

イスラエル人の戸口に塗られた過越の血が、神の憐れみへの信頼を示していたように、その赤い縄は、使者たちを通してラハブがヨシュアと結んだ契約を象徴していました。これこそが救いの物語です！私たちは信仰によって、罪のためのキリストの犠牲という赤い「縄」にすがり、永遠の死から逃れるのです。

その後、ヨシュアとその軍勢がエリコに到着すると、彼らは六日間、毎日一回ずつ、計十三回、町の周りを巡行した。七日目に、彼らは七回、町の周りを巡行した。そして、ラッパを吹き鳴らし、叫び声を上げると、城壁は崩れ落ちた（ヨシュア記6章参照）。

あの強固な城壁が崩れ落ちた時、家の中に隠れていた人々も大勢いたことでしょう。それだけで救われるには十分だったでしょうか？いいえ。裁きの天使が彼らを通り過ぎるために、イスラエル人が家の戸口に子羊の血を塗る必要があったのと同じように、城壁が崩れ落ちる時、窓に赤い「縄」を掲げたラハブの家の中にいることが不可欠だったのです。

この物語の霊的な意味は多面的です。それは救いの物語であるだけでなく、今日のクリスチャンにとっても実践的な教訓を含んでいます。私たちが神の家に集まることは重要でしょうか？はい、重要です！終わりの時が近づく今、私たちが互いに集まることを怠らないことは極めて重要です。週に一度教会に行くだけの信仰さえ持てないなら、どうして天国に行くだけの信仰があると言えるでしょうか？

ラハブは偵察隊を見送るとすぐに、一瞬も遅れることなく、窓に緋色の紐を結びつけました（ヨシュア記2章21節）。彼女は、家族に知らせを広める前に、自分の救いが確実であることを確かめたのです。

さて、偵察隊の話に戻りましょう。山中で三日間身を隠した後、二人の男は陣営に戻り、ヨシュアにこう報告しました。「まことに、主はこの地のすべてを私たちの手に渡してくださいました。この国の住民は皆、私たちを恐れて気力を失っているからです」（ヨシュア記2:24）。

偵察隊は、エリコの民が気力を失っているため、戦いに勝つと確信していました。彼らは戻ってきて、エリコの要塞や兵器、兵士について報告したわけではありません。その代わりに、「私たちには信仰があり、彼らにはない。だから主はエリコを私たちに与えてくださる」と言ったのです。忘れないでください。私たちは恵みにより、信仰のみによって救われているのです（エペソ人への手紙2:8）。しかし、その信仰が本物であれば、それは私たちの行動によって示されるはずです。

今日と明日のための信仰
もう少し先を見据えてみましょう。イスラエル人はラッパを吹く準備を整え、城壁は崩れ落ちようとしており、エリコの住民は皆滅ぼされようとしていました。キリストを象徴するヨシュアは、彼らに最後の助言を述べました。

「この町とその中にあるすべての者は、主によって滅ぼされる[再臨の象徴]。ただ、娼婦ラハブと、彼女と共に家の中にいる者たち[神の教会の象徴]だけは生き残る。彼女は、私たちが遣わした使者を隠したからである」（ヨシュア記6章17節）。

エリコの城壁が崩れ落ちた時、大いなる叫び声が上がり、ラッパが鳴り響き、大地震が地を揺るがした。それは神の民のための救いであり、聖書によれば、将来再び繰り返されるとされている。「主ご自身が、叫び声と、大天使の声と、神のラッパの音と共に、天から降って来られる。そして、キリストにあって死んだ者たちが、まず最初に復活するのです」（テサロニケ人への手紙第一 4:16）。

ヨシュアから遣わされたこの二人の使者は、神の言葉、すなわち律法と預言者を象徴しています。黙示録の二人の証人や両刃の剣と同様に、この二人の偵察兵は、新約聖書と旧約聖書に見られる神の救いのメッセージを表しています。「あなたの御言葉を、私は心に留めました。それは、あなたに対して罪を犯さないためです」（詩篇119:11 KJV）。

キリストが十字架に釘付けにされた時、その御体から血の綱が流れ出ました。イエスが再臨される時、その御言葉を受け入れ、キリストの体の中にいる者だけが、その最終的な滅びを免れるのです。信仰によってキリストの義という「綱」にしがみつく者だけが、生き残るのです。

しがみつけ
1936年、ドイツ人は「ヒンデンブルク」と名付けられた、全長804フィート（約245メートル）の巨大な飛行船を建造しました。飛行船を格納庫へ誘導する準備中、地上では約100人の男たちが飛行船のロープにしがみついていました。予期せず、巨大な飛行船は凄まじい勢いで浮上し始めました。

浮上するやいなや、一部の男たちはロープを放し、地面に落下しましたが、怪我はありませんでした。一方、地上から50フィート（約15メートル）以上浮き上がるまでロープを握りしめていた者たちは、落下した際に足首や脚を骨折した。また、パニックに陥り、本能的に握力を強めた者もいた。彼らは飛行船と共に上昇したが、いつまでも耐えられるわけではなかった。腕や手が力尽き、手を離して落下し、命を落とした。

やがてヒンデンブルク号は高度数百フィートの空中で、そよ風に揺られながら漂い始めた。それでも一人の男が依然として飛行船にぶら下がったままだった。地上の見物人たちは、彼があとどれくらい持ちこたえられるのかと不思議に思った。彼らは約3時間にわたりヒンデンブルク号を追いかけた。やがて気球は高度を下げ、着陸し、その一人の男は手を離して歩いて去ることができた。

呆然とした見物人たちは尋ねた。「どうしてそんなに長くしがみついていられたのですか？」

彼はこう答えました。「飛行船が離陸した瞬間、私は握りを強くしました。しかし、いつまでも掴まり続けることはできないとすぐに悟りました。そこで、片腕で掴まりながら、もう片方の腕で残りのロープを腰に巻きつけ、結び目を結びました。それから3時間、ただそこにぶら下がり、ロープを信頼して、景色を楽しんでいたのです！」

ラハブの赤いロープは、究極的には信仰の象徴です。私たちは神の約束に結び目を結び、それにしがみついていかなければなりません。それはまた、キリストの血の象徴でもあります。私たちは窓にロープを結びつけ、友人や家族に家の中に入るよう告げなければなりません。なぜなら、ヨシュア（救い主イエス）が、天使の軍勢を率いて間もなく戻って来られ、ラハブという名のありそうもない英雄のように、信仰の赤いロープを張った人々を救い出すからです。