聖書研究ガイド
歴史の失われた日
聖書の中に、ほとんど誰もが忘れてしまったとても重要な日があるのをご存知だろうか？人類の歴史上、最も重要な日のひとつなのだ！過去の日であるだけでなく、現在と未来の私たちにとっても意味があるのだ。さらに、この軽視されがちな日に起こることが、あなたの人生に良い影響を与えることもあるのだ。歴史の中で失われたこの日について、もっと驚くべき事実を知りたいですか？それなら、このスタディーガイドを熟読してください。
1.イエスは習慣的に何日に礼拝していたのか？
「そして、自分の育ったナザレに来た。安息日の習慣に従って、会堂に入り、立って本を読んだ。ルカ4:16
答えイエスの習慣は安息日に礼拝することだった。
2.しかし、歴史のどの日が失われたのだろうか？
七日目は、あなたの神、主の安息日である（出エジプト20:10）。
週の初めの日、安息日が過ぎ去った朝早く、彼らは日が昇ってから墓に来た（マルコ16:1,2）。
答えこの質問に答えるには、ちょっとした探偵が必要だ。多くの人は、安息日は週の初めの日、日曜日だと信じているが、聖書は実際には、安息日は週の初めの日の直前に来る日だと言っている。聖書によれば、安息日は週の7日目、つまり土曜日である。
3.安息日はどこから来たのか？
初めに神は天と地を創造された。神は七日目に、ご自分のなさったすべてのわざを終えて休まれた。それから神は七日目を祝福し、それを聖別された（創世記1:1; 2:2、3）。
答え神は天地創造の時に安息日を造られた。安息日に休息し、安息日を祝福し、聖別された。
4.神は十戒の中で安息日について何と述べているか？
安息日を覚えて、それを聖なるものとしなさい。六日間は働いてすべての仕事をしなければならないが、七日目はあなたの神、主の安息日である。その日には、あなたも、あなたの子も、あなたの娘も、あなたの男のしもべも、あなたの女のしもべも、あなたの家畜も、あなたの門の内にいるあなたのよそ者も、働いてはならない。主は六日の間に天と地と海とその中にあるすべてのものを造られ、七日目に休まれたからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、これを聖別された（出エジプト20:8-11）。
それから主は、神の指で書かれた二つの石の板をわたしに渡された（申命記9:10）。
答え十戒の四番目で、神は私たちが七日目の安息日を神の聖なる日として守るようにとおっしゃっています。神は、人々が神の安息日を忘れがちであることを知っておられたようで、この戒めを「覚えておきなさい」という言葉で始められた。
5.しかし、十戒は変更されていないのか？
出エジプト記20:1によれば、神はこれらの言葉をすべて語り、こう言われた［十戒は2-17節に続く］。わたしの契約は破らず、わたしのくちびるから出た言葉を変えることもない（詩篇89:34）。イエスは言われた、「天地が過ぎ去るのは、律法の一字一句が失われるよりも易しい」（ルカ16:17）。
答えは？いいえ！神の道徳律が変わることはありえない。十戒はすべて今日でも拘束力があります。他の9つの戒めが変わっていないように、第4の戒めも変わっていません。
6.使徒たちは安息日を7日目に守ったのか？
それから、パウロは習慣のように彼らのところへ行き、三回の安息日にわたって、聖書から彼らに説き明かした（使徒17:2）。
パウロとその一行は、安息日に会堂に入って座った（使徒13:13,14）。
安息日に、わたしたちは町から出て、祈りの習慣のある川辺に行き、そこに集まっていた女たちに座って話した（使徒16：13）。
[パウロは）安息日ごとに会堂で説教し，ユダヤ人にもギリシヤ人にも説得した（使徒18：4）。
答えは？そうです。使徒言行録は、パウロと初代教会が安息日を守っていたことを明らかにしています。
7.異邦人も七日目の安息日に礼拝したのか？
安息日を汚さない者は幸いである。また、安息日を汚さず、わたしの契約を堅く守る者は皆、主に身を寄せる外国人の子らであり、わたしは彼らをわたしの聖なる山に導き、わたしの祈りの家で彼らを喜ばせる。
使徒たちはそれを教えた：ユダヤ人たちが会堂から出て行くと、異邦人たちは、次の安息日にこの言葉を彼らに伝えてほしいと懇願した。次の安息日には、ほとんど町中が神の言葉を聞くために集まった（使徒13：42、44、強調）。
彼は安息日ごとに会堂で説教し、ユダヤ人にもギリシヤ人にも説得した（使徒18：4、強調付加）。
答え初代教会の使徒たちは、神の安息日命令に従っただけでなく、改宗した異邦人たちにも安息日に礼拝することを教えた。
8.しかし、安息日は日曜日に変更されたのではないか？
答えイエスも、その父も、使徒たちも、聖なる七日の安息日を他の日に変更したことは、聖書のどこにも示唆されていません。実際、聖書はその反対のことを教えている。自分でその証拠を考えてみてください：
A.神は安息日を祝福された。
主は安息日を祝福し、それを聖別された（出エジプト20:11）。
神は七日目を祝福し、聖別された（創世記2:3）。
B.キリストは、エルサレムが滅ぼされる紀元70年にも、ご自分の民が安息日を守っていることを期待しておられた。
イエスは、紀元70年にエルサレムがローマに滅ぼされることをよく知っておられたので、その時、信者たちに警告された。(マタイ24:20、強調）。イエスは、御自分の民が復活後40年経っても安息日を守ることを明確にされたのである。
C.C.キリストの遺体に油を塗りに来た女性たちは、安息日を守っていた。「マルコ15:37, 42）、これは現在では聖金曜日と呼ばれている。
イエスは安息日の前日に死なれた（マルコ15：37、42）。女たちはイエスの遺体に塗る香料と軟膏を用意し、戒めに従って安息日に休んだ（ルカ23:56）。安息日が過ぎて初めて（マルコ16:1）、女たちは週の初めの日に来て（マルコ16:2）、悲しい仕事を続けた。そして、週の初めの日（9節）、一般にイースター・サンデーと呼ばれる日に、イエスが早くよみがえられたのを発見したのです。戒律による安息日はイースター・サンデーの前日であり、現在では土曜日と呼ばれている。
D.使徒言行録の著者ルカは、礼拝日の変更について言及していない。
変更についての聖書の記録はない。使徒言行録の中で、ルカはイエスのすべての教えについて福音書（ルカ書）を書いたと述べています（使徒言行録1:1-3）。しかし、安息日の変更については書いていない。
9.神の新しい地球でも安息日は守られると言う人がいる。これは正しいのでしょうか？
わたしが造る新しい天と新しい地がわたしの前に残るように、あなたの子孫とあなたの名も残るであろう』と主は言われる。そして、新月から新月へ、安息日から安息日へと、すべての肉体がわたしの前に礼拝に来るようになる』と主は言われる」（イザヤ66:22,23）。
答えは？そうです。聖書は、すべての時代の救われた人々が新しい地球で安息日を守ると言っています。
10.しかし、日曜日は主日ではないのか？
安息日を喜び、主の聖なる日と呼びなさい（イザヤ58:13）。
人の子は安息日の主である（マタイ12:8）。
答え聖書は黙示録1章10節で「主の日」について述べているので、主には特別な日があるのです。しかし、聖書には日曜日を主の日としている箇所はありません。むしろ、聖書は七日目の安息日を主の日と明言しています。主が祝福し、ご自分の日だと主張した唯一の日は、七日目の安息日なのだ。
11.キリストの復活を記念して、日曜日を聖なる日とすべきではないだろうか？
あなたがたは、キリスト・イエスのためにバプテスマを受けた私たちの多くが、イエスの死のためにバプテスマを受けたことを知らないのか。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちもまた、新しいいのちのうちに歩むためです。それは、罪のからだが取り除かれ、もはや罪の奴隷であってはならないためです（ローマ6:3-6）。
答えは？いいえ！聖書は、復活を記念して、あるいはその他の理由で日曜日を聖なる日とすることを勧めてはいません。私たちはキリストの直接の戒め（ヨハネ14:15）に従うことによってキリストを敬うのであって、キリストの永遠の掟の代わりに人為的な伝統を代用することによってキリストを敬うのではありません。
12.日曜礼拝が聖書にないのなら、それは誰の考えなのか？
彼は時代と律法を変えようとする（ダニエル7:25）。あなたがたは、伝統によって神の戒めを無にした。そして、人の戒めを教義として教えながら、むなしくわたしを拝んでいる（マタイ15:6、9）。彼女の祭司たちは、わが掟を犯し、わが聖なるものを冒涜した。その預言者たちは、主が語られたのでもないのに、『主なる神はこう言われる』と言って、いためのないモルタルでそれらを塗り固めた（エゼキエル22:26、28）。
答えイエスの復活から約300年後、ユダヤ人に対する憎しみもあって、愚かな人々が神の聖なる礼拝日を土曜日から日曜日に変更することを提案した。神はそうなると予言し、実際にそうなった。この誤りは、疑うことを知らない私たちの世代に事実として伝えられた。しかし、日曜日を守ることは単なる人間の伝統であり、安息日を守ることを命じている神の律法を破っている。神だけがその日を聖なる日とすることができる。神は安息日を祝福され、神が祝福されるとき、人はそれを覆すことはできない（民数記23:20）。
13.しかし、神の掟に手を加えるのは危険ではないか？
わたしがあなたがたに命じる主の戒めを守るために、あなたがたは、わたしがあなたがたに命じる言葉に付け加えてはならず、また、そこから取ってはならない（申命記4:2）。神の言葉はすべて純粋である。神があなたを叱られ、あなたが偽り者であることが知られないように、神の言葉に付け加えてはならない（箴言30:5、6）。
答え神は、削除や追加によって神の律法を変えることを禁じられています。神の律法は完全であり、私たちを悪から守るように設計されているからです。
14.ところで、神はなぜ安息日を作られたのだろうか？
A.創造のしるし。
安息日を覚えて、これを聖としなさい。主は六日の間に天と地と海とその中にあるすべてのものを造られ、七日目に休まれた。それゆえ、主は安息日を祝福し、これを聖別された（出エジプト20:8、11）。
B.贖いと聖別のしるし
わたしはまた、彼らとわたしの間のしるしとして、わたしの安息日を彼らに与えた。
私が彼らを聖別する主であることを知るためである（エゼキエル20:12）。
答え神は安息日を二つのしるしとしてお与えになりました：(1)文字どおりの6日間で世界を創造されたというしるしであり、(2)人々を贖い、聖別する神の力強い力のしるしでもあります。天地創造と贖いの神の尊いしるしである七日目の安息日を愛するのは、クリスチャンとして当然の反応である（出エジプト記31:13、16、17、エゼキエル20:20）。神の安息日を踏みにじることは、非常に無礼なことである。イザヤ58:13,14では、祝福を受けようとする者は皆、神の聖なる日から足を離さなければならないと神は言われている。
15.安息日を聖なるものとすることの重要性は？
罪とは無法［律法違反］である（第1ヨハネ3:4）。
罪の報酬は死である（ローマ6:23）。
律法全部を守っても、一つの点でつまずく者は、すべての点で有罪である（ヤコブ2:10）。
キリストもまた、私たちのために苦しみを受け、私たちに模範を残された。
キリストは、彼に従うすべての人に永遠の救いを与える方となられた（ヘブル5:9）。
答えは？生死にかかわる問題だ。安息日は神の掟の第四の戒めによって守られ、支持されている。十戒の一つでも故意に破ることは罪です。クリスチャンは安息日を守るキリストの模範に喜んで従います。
16.宗教指導者たちが安息日を無視することを、神はどのようにお感じになるだろうか？
その祭司たちは、わたしの律法を犯し、わたしの聖なるものを冒涜した。彼らは聖なるものと聖なるものでないものを区別せず、わたしの安息日から目を隠したので、わたしは彼らの間で冒涜された。それゆえ、わたしは彼らにわたしの憤りを注いだ（エゼキエル22：26、31）。
答えよく知らないという理由で日曜日を神聖に保つ宗教指導者がいる一方で、意図的にそうする人々は、神が聖なるものとしているものを冒涜している。神の真の安息日から目をそらすことで、多くの宗教指導者が他の人々に安息日を冒涜させる原因となっている。何百万人もの人々がこの問題で惑わされてきた。イエスは、神を愛するふりをしながら、その伝統によって十戒のひとつを無効にしているファリサイ派の人々を叱責された（マルコ7:7-13）。
17.安息日を守ることは本当に人々に個人的な影響を与えるのか？
わたしを愛しているなら、わたしの戒めを守りなさい（ヨハネ14：15）。
善を行うことを知っていながら行わない者は、罪である（ヤコブ4:17）。
主の戒めを行う者は幸いである。命の木にあずかる権利を得、門を通って都に入ることができる（黙示録22:14）。
安息日は人のために造られたのであって、人が安息日のために造られたのではない』（マルコ2:27）。
答えは？そうです！安息日は神からの賜物であり、神がこの世からの休息としてあなたのために作られた！神を愛する人々が神の安息日の戒めを守りたいと思うのは自然なことだ。実際、戒めを守らない愛は、まったく愛ではないのだ（第1ヨハネ2:4）。これは私たち全員が決断しなければならないことであり、避けることはできない。良い知らせは、安息日を守ることを選択することは、あなたを深く祝福するということだ！
安息日には、罪悪感なく自由にやめることができる！仕事や買い物など、普段の日課をやめて、代わりに宇宙の創造主とともに過ごしましょう。他の信者と一緒に神を礼拝したり、家族と過ごしたり、自然の中を歩いたり、霊的に高揚するような本を読んだり、病人を見舞ったり励ましたりすることも、安息日を聖なるものとする良い方法です。6日間の仕事のストレスから解放され、魂を養うために、神は安息日という賜物を与えてくださった。神はあなたにとって何が最善かを知っておられるのだ！
18.神の七日目の安息日を聖なるものとして守ることで、神を敬いたいですか？
答えてくれ：
思考に関する質問
1.しかし、安息日はユダヤ人だけのものではないのか？
イエスは言われた。「安息日は人間のために造られた」（マルコ2:27）。ユダヤ人だけのためではなく、人類すべての男女のためなのだ。ユダヤ民族は安息日が造られてから2500年経たないと存在すらしなかった。
2.使徒言行録20：7-12は、弟子たちが日曜日を聖なる日として守っていた証拠ではないだろうか。
聖書によれば、一日は日没に始まり、次の日没に終わる（創世記1：5、8、13、19、23、31、レビ記23：32）。つまり、安息日は金曜日の日没に始まり、土曜日の日没に終わる。使徒言行録20章で取り上げられているこの集会は、日曜日の暗い部分、つまり今で言う土曜日の夜に開かれた。それは土曜日の夜の集会で、真夜中まで続いた。パウロは別れの旅に出ており、もう二度とこの人々に会わないことを知っていた（25節）。彼がこれほど長く説教したのも不思議ではない！(パウロは翌日出発する準備をしていた（7節）。彼らは毎日パンを裂いた（使徒2：46）ので、パンを裂くことに特別な意味はない。この箇所には、初日が聖なる日であることも、初期のクリスチャンたちがそう考えていたことも示されていない。また、安息日が変更されたという証拠もない。(ちなみに、この集会が言及されているのは、おそらくエウティコスが倒れて死んだ後に生き返らせた奇跡のためだけであろう)。エゼキエル46:1では、神は日曜日を6つの労働日の1つとしている。
3.コリントの信徒への手紙一16:1,2には、日曜学校の献金について書かれていませんか？
いいえ。ここには、公の礼拝集会のことは書かれていません。献金は家庭で個人的に積み立てられるべきものでした。パウロは、小アジアの諸教会に、エルサレムにいる貧しい兄弟たちを援助するように頼んでいた（ローマ15:26-28）。これらのクリスチャンたちは皆、安息日を聖なるものとしていたので、パウロは安息日が終わった日曜日の朝に、貧しい兄弟たちのために何かを置いておき、パウロが来たときに手元に置いておくように提案した。それはつまり、家で個人的に行うことだった。ここには、日曜日が聖なる日であるという言及はない。
4.しかし、キリストの時代から時間が失われ、曜日が変わったのではないだろうか？
いや、学者や歴史家は、暦は変わっても、週7日のサイクルは決して変わらないという点で一致している。ですから、私たちの7日目は、イエスが聖なる日とされたのと同じ7日目であると確信できます！
5.ヨハネによる福音書20章19節は、弟子たちが復活を記念して日曜日を守るようにした記録ではないのですか？
この時の弟子たちは、復活が起こったとは信じていなかった。ユダヤ人を恐れてそこに集まっていたのだ。イエスが彼らの中に現れたとき、イエスは彼らを叱責された（マルコ16:14）。彼らが日曜日を聖なる日として数えていたという暗示はない。新約聖書の中で、週の初めの日について言及している文章は8つしかなく、そのどれもが日曜日が聖なる日であることを暗示していない。
6.コロサイ2:14-17は第7日の安息日を廃止していないのですか？
全く違います。コロサイ2:14-17は、七日目の安息日を排除しているのではありません。それは、来るべきものの影である年ごとの儀式的な安息日を指しているのであって、七日目の安息日を指しているのではありません。古代イスラエルには、安息日とも呼ばれた年7回の聖なる日、すなわち祭りがあった（レビ記23章参照）。これらは主の安息日（レビ記23:38）、すなわち七日の安息日に加えて、あるいはそれ以外のものであった。その主な意義は、十字架の伏線、あるいは十字架を指し示すことにあり、十字架で終わった。神の七日目の安息日は、アダムの罪の前に作られたものであり、罪からの解放については何も予表できなかった。だからこそ、コロサイ2章は、影である安息日を区別し、特に言及しているのだ。
7.ローマ14:5によれば、私たちが守る日は個人的な意見の問題ではないだろうか？
この章全体が、疑わしいこと（1節）をめぐって（4節、10節、13節）互いに裁き合っていることに注目してほしい。ここで問題になっているのは、道徳律法の一部である七日目の安息日ではなく、他の宗教的な日についてである。ユダヤ人クリスチャンは、異邦人クリスチャンがそれらを守っていないことを批判していた。パウロは、互いに裁き合ってはいけない、と言っているのだ。その儀式律法はもはや拘束力を持たない。
クイズ問題
1.イエスは(1)
日曜日を聖なる日とされた。
七日目の安息日は聖なる日です。
他のすべての日を聖とされた。
2.主の日は(1)
日曜日、週の初日。
週の7日目の安息日。
主に捧げる日。
3.安息日は (1)
ユダヤ人だけのために
天地創造の時、神様がすべての男女のために、すべての時間のために作られました。
旧約聖書の時代に生きていた人々のためだけです。
4.安息日から日曜日への変更は、(1)
キリスト
使徒たち
誤った人たち
5.安息日の戒めを含む神の律法は、(1)
今日はもう有効ではありません。
決して変わることはありません。それは今日も拘束力があります。
キリストの死で終わりました。
6.新約聖書の教会では、改宗した異邦人と使徒たちは、(1)
日曜日を聖なる日として守りました。
誠意があれば、どんな日でも聖なる日として十分であると教えました。
安息日を守りました。
7.安息日 (1)
十字架で終わりました。
イエス様の再臨で終わります。
すべての時代の贖われた人々によって、神の新しい永遠の王国で守られます。
8.安息日は神の律法の一部なので、安息日を破ることは(1)
キリストの死以来、心配することはありません。
聖なるものを踏みにじるので、危険な罪です。
今日、重要ではありません。
9.本当にイエスを愛し、イエスに従う人は皆、(1)
イエス様がされたように、安息日を守ります。
他のすべての日を聖なる日とします。
日曜日を聖なる日として守ります。
10.安息日は (1)
日曜日、週の初日。
週の7日目の土曜日(金曜の夜から土曜の夜まで)。
神に捧げる日。
11.日曜礼拝 (1)
聖書で予言された、人間の発明です。
今日のための神の計画です。
キリストの復活の時に始まり、ペンテコステの時に承認された。
12.安息日を守ることは、(1)
律法主義のしるし
ユダヤ人だけに重要です。
天地創造と贖いの、神の二重のしるし。
13.私は安息日を守るイエスの模範に喜んで従います。
はい。
いいえ。