聖霊 ― その必要性

驚くべき事実

世界中で毎日約44,000件の雷雨が発生しており、1分間に6,000回も落雷が起きています。平均的な落雷の全長は6マイル（約9.7キロメートル）で、その速度は銃弾の約30,000倍にも達します。落雷の温度は華氏50,000度（約27,777℃）に達することもあり、これは太陽の表面温度よりも高いのです！さらに、雷には客船を6フィート（約1.8メートル）も宙に浮き上がらせるほどの力があります。「ポジティブ・ジャイアント」とは、実際の雷雲から最大20マイル（約32キロメートル）離れた場所に落ちる落雷のことです。晴れた空から落ちるように見えるため、「青天の霹靂（せいてんのへきりつ）」とも呼ばれています。これらの閃光は、嵐の上部にある「アンビル（金槌雲）」と地表の間で発生し、通常の稲妻の数倍ものエネルギーを伴います。また、「同じ場所に二度と稲妻は落ちない」というのは迷信です。例えば、エンパイア・ステート・ビルディングの屋上には、年間平均20回以上も落雷しています。同様に、聖書は、終わりの日に聖霊がペンテコステの日の時と同じ光と力を持って、再び教会に臨むと予言しています。

はじめに

聖霊のバプテスマクリスチャンになって間もない頃、信仰を持つ友人たちから「聖霊のバプテスマを受けましたか？」と尋ねられることがありました。私はどう答えればよいか、よく分かりませんでした。当時、私はいつも使徒行伝第2章の体験を思い描いていました。そこでは死者がよみがえり、病人が癒され、クリスチャンの頭上には幽玄な炎の舌が漂いながら、彼らが歩き回っていたのです。ですから、「私は聖霊のバプテスマを受けています」と言う資格があるとは、決して感じられませんでした。私の知る限り、私は死者をよみがえらせたり、病人を癒したりすることはできなかったからです。ですから、私が返せる最善の答えは、「聖霊は持っていますが、『バプテスマ』を受けているかどうかは分かりません」ということでした。この件に関して、私たちは混乱している余裕はないと思います。なぜなら、教会は、歴史を変えるような大規模な聖霊のバプテスマを受ける時期を、預言的にとっくに過ぎているからです。その御霊が来られる時、私はその御霊に満たされたいと願っていますし、皆さんにも満たされてほしいと願っています。さらに重要なのは、私たちの教会が御霊のバプテスマを受ける必要があるということです。率直に言って、この世代は、使徒たちがペンテコステの日に満たされたように、神の御霊に満たされた教会が何ができるかを経験していません。それは再び、そして間もなく起こるでしょう。私たちはそれに備えていなければなりません。では、聖霊のバプテスマとは一体何なのでしょうか。また、自分たちがそれを受けているかどうか、どうすれば分かるのでしょうか。そして、もし受けていないなら、どうすれば受けられるのでしょうか。皆さんが主からこの素晴らしい祝福を求めるよう励まされることを願って、聖霊のバプテスマについてもう少し深く探ってみたいと思います。

第1章

御霊の段階聖霊のバプテスマとは、単に御霊の満ち溢れを受けることを意味します。その満ち溢れを体験する前に、あなたの中にはすでに御霊の一部が宿っている必要があります。言い換えれば、御霊に満たされることを期待するには、イエス様との生きた関係がすでに築かれている必要があります。ペンテコステでバプテスマを受けたのは、異教徒や異邦人ではありませんでした。また、キリストに敵対したユダヤ人たちでもありませんでした。むしろ、それは三年半もの間、イエスと肩を並べて歩んできた人々でした。彼らはその準備ができていたのです。人との関係に強弱があるのと同じように、聖霊との関係にも様々な段階があります。イエスは宣教を始める前から聖霊を持っておられたでしょうか？もちろん持っておられました。しかし、イエスのバプテスマの際、聖霊は特別な量でイエスに降りてこられました。それでも、「神は御霊を量って与える方ではない」（ヨハネ3:34）のです。これは、イエスには聖霊が無限に与えられていたことを意味します。同様に、使徒たちはペンテコステの前に聖霊を持っていたでしょうか？はい、持っていました。なぜなら、イエスは彼らを宣教のために遣わされたからです。もし彼らが聖霊を持っていなかったなら、イエスはそうしたでしょうか？しかし、使徒行伝第2章にあるように、彼らはペンテコステの時に、しばしば「聖霊のバプテスマ」と呼ばれる、特別な聖霊の満たしを受けました。洗礼者ヨハネはマタイによる福音書3章11節で、次のように預言しています。「わたしは水であなたがたにバプテスマを授けるが……わたしより力ある方が、わたしの後に来られる。その方の履物を運ぶことさえ、わたしにはふさわしくない。その方は、聖霊と火をもってあなたがたにバプテスマを授けられる。」

第2章

繰り返される祝福聖霊は程度の違いで臨むだけでなく、そのバプテスマは一度だけでなく、何度も受けることができます。例えば、使徒行伝第2章では、聖霊が弟子たちに注がれ、その後、第4章と第5章でも再び注がれています。その力は非常に強大で、彼らが御言葉を語った場所の土台が揺れ動いたと記されています。十人の乙女のたとえ話では、半数は盛大な婚礼の宴に備えていませんでした。準備の整った者と整っていない者を区別したのは何でしょうか。それは、彼女たちの器に入っている油の量です。すべての乙女は油を持っていましたが、それは聖霊を表しています。しかし、ある者は他者よりも多く持っていたのに対し、他者には単に十分ではなかったのです。人生に聖霊がおられるだけでは不十分です。むしろ、人生に十分な量の聖霊がなければならないのです。一部のクリスチャンは、主との浅い関係に満足していますが、主は私たちが聖霊に満たされることを切に望んでおられます。実際、この地球上の終わりの時が近づくにつれ、聖霊に満たされることは、私たちにとって最も切実な必要となっています。今、私たちの教会の信徒の大多数は、神、すなわち聖霊の十分な臨在を持っていないため、霊的に暗闇の中で手探り状態にあります。聖霊が十分にないために、私たちがどれほど多くの問題を自ら招いているか考えてみてください。あの五人の乙女たちは、単に油が尽きてしまったがために、暗闇の中に置かれ、宴の外に追いやられてしまったのです。

第3章

聖霊の証しテサロニケ人への手紙第一4章4節で、パウロはこう命じています。「あなたがた一人ひとりが、聖さと尊厳をもって自分の体をどう保つべきかを知ることができるように。」私たちの体は、神の御霊で満たされるべき神殿です。大海原では、帆船は風に吹かれてあちこち吹き回されることがあります。風が吹く方向へ、船は進んでいくのです。しかし、氷山は一種のパラドックスです。風が時速50マイルで北へ吹いているにもかかわらず、氷山は南へ向かっていることがあるからです。それは、氷山の質量の90パーセントが見えない部分であり、氷山が流れている海流も見えないためです。氷山は別の方向へ進んでいるのです。同様に、クリスチャンが聖霊を持っているとき、彼らを支配しているのは、もっと深い何かなのです。もし私たちが風の吹くままに流されているなら、それは私たちの肉的な性質が優勢になっているのであり、聖霊があなたの人生を導いているわけではありません。神に根ざし、御霊に導かれているなら、風の吹くままには行きません。実際、あなたは風に向かって進んでいるように見えますが、神の御霊の流れに乗って進んでいるのです。

第4章

「後の雨」聖書によれば、イエスは種を蒔く方です。ヘブライ人の農業経済では、作物を育てるために安定した気候と季節に依存していました。時が来ると種を蒔き、秋には「初雨」と呼ばれる雨が降り、それによって種は発芽し、冬の期間を通して成長することができました。そして春になると、「後雨」が降ります。これにより作物は肥え、実を結び、その直後に収穫されるのです。使徒行伝第2章の使徒たちは、「初めの雨」を経験していました。それは、神が新約の教会を立ち上げた時です。神は御霊を注ぎ、何千人もの人々がバプテスマを受けました。イエスがご生涯を通じて蒔いてこられた種が芽吹き、ほとんど制御不能なほどに成長し始めたのです。私たちはまだ「後の雨」を見ていません。それは、イエスが再び来られる時の大収穫に向けて、終わりの日の教会を準備するための、特別な御霊の注ぎです。『ヨハネの黙示録』において、キリストは口に剣を咥えているだけでなく、手に鎌を持っている姿で描かれています。これは、キリストが世の信者たちを刈り取るために来られることを示しています。ですから、私たちはこの世を準備するために、この第二の御霊の注ぎを必要としているのです。初雨が、すでにキリストを知り、キリストとの関係を持っていた人々に降ったのと同じように、後雨もまた神の民の上に降るのです。

第5章

雲への種まきそれが何であり、どれほど必要であるかが分かった今、聖霊のバプテスマを受け、取り残されないために、私たちはどのようにして体と心と精神を備えればよいのでしょうか。私たちはどのようにして後雨に備えるのでしょうか。一つには、「雲に種をまく」必要があります。今日、人間が雲に雨を降らせることを可能にする技術が存在すると言われています。パイロットは、干ばつに見舞われている土地の上空にある雲の中を飛行機で飛行します。雲の中に入ると、彼らはナトリウム粒子を多く含んだガスを大気中に放出します。雲の中の水滴がこれらのナトリウム粒子に付着し、雨滴を形成します。一度始まると、それは雲全体に連鎖反応を引き起こし、豪雨となります。イエスは私たちに聖霊と後雨の約束を与えてくださいましたが、雨が降るためには私たちが雲に種を蒔かなければなりません。神の御霊は誰にも無理強いはされないため、私たちは断食と祈りを通してそれを求めなければなりません。しかし、「後の雨」という視点から見ると、ゼカリヤ書10章1節は多くのことを語っています。「後の雨の時期に、主から雨を求めよ。」今こそ「後の雨」の時であり、私たちはその時期を迎えているのです。ですから、神は今こそ私たちが求めるべきだと告げておられるのです。

第6章

熱心に御霊を求めるもし私たちの最も切実な必要が御霊であるなら、どれほど深く、熱心に、そして誠実にそれを求めなければならないでしょうか。キリストはこう教えられました。「まず神の国と神の義を求めなさい。」ソロモンが「知恵を得たい」と言ったとき、彼は御霊を求めていたのです。御霊の賜物には知恵が含まれているからです。エリシャがエリヤの霊の二倍の分を求めたとき、彼は実際には何を求めていたのでしょうか。エリヤが特別なブランドの聖霊を持っていたわけではありません。いいえ、エリシャは聖霊を求めており、心からその二倍の分さえも求めていたのです。著者のエレン・ホワイトは次のように説明しています。「私たちの間における真の敬虔の復興こそが、私たちの最も大きく、最も差し迫った必要です。これを求めることが、私たちの第一の務めであるべきです。主の祝福を得るためには、真剣な努力が不可欠です」（『選集』第1巻、121ページ）。神を求めるには努力が必要です。それは、神が私たちに祝福を授けることを望んでおられないからではなく、私たちがそれを受け取る準備ができていないからです。ですから、私たちが聖霊を祈り求める時、実は神に、御自身を受け入れるための器を備えてくださるよう求めているのです。ホワイトはさらにこう付け加えています。「天の父は、地上の親が子供たちに良い贈り物を与えるよりも、求めてくる者たちに聖霊を与えることを喜んでおられます。しかし、神が祝福を授けると約束された条件を満たすのは、告白、謙遜、悔い改め、そして熱心な祈りによる私たちの務めです。リバイバルは、祈りへの答えとしてのみ期待されるべきものです。」リバイバルを望みますか？それは、切実な求め、断食、そして祈りへの答えとしてのみ期待できるのです。歴史的に見て、あらゆるリバイバルは、誰か、あるいはあるグループの祈りに起因しています。ペンテコステが起きた時、弟子たちは上階の部屋で共に祈っていました。

第7章

進んで従い、謙遜であれ聖霊に満たされるために、私たちにできることは他にもあります。私たちはこの栄光ある栄誉に備えて、器である心と体を整えるべきです。また、あらゆる事において神に従う意志を持つ必要があります。ペテロはこう言っています。「私たちはこれらのことの証人であり、神に従う人々に神が与えてくださった聖霊もまた、その証人です」（使徒5:32）。これは、私たちが完璧でなければならないという意味ではありません。「わたしは、わたしの霊をあなたがたのうちに授け、あなたがたをわたしの定めの中に歩ませる」（エゼキエル36:27）。完璧でなければ聖霊を受けられないと教えることはできません。なぜなら、神に従うことを教えてくださるのは、神ご自身の霊だからです。しかし、自分の意志を神の御心に委ねる用意はしなければなりません。弟子たちが聖霊のバプテスマを受けた時、彼らは上階の部屋でひざまずき、自分の過ちを告白し、互いのために祈っていたのだろうと想像します。そうすることで、彼らは心にスペースを作り、自らを低くし、神は彼らを聖霊で満たされたのです。イエスもまた、「もしあなたがたがわたしを愛するなら、わたしの戒めを守るべきです」と言われました。これは非常に有名な聖句ですが、もう少し先を読んでみてください。「『わたしは父にお願いします。そうすれば、父はあなたがたに別の助け主をお与えになります。それは、永遠にあなたがたと共にいるためです。すなわち、真理の御霊です』（ヨハネ14:16）。御霊を受けるためには、イエスに従う意志を持たなければなりません。これ以上に明確な表現はありません。また、私たちは自らを低くしなければなりません。神に対して横柄な不従順の道を歩みながら、御霊を持っていると自慢する人々は、偽り者です。「『私は彼を知っている』と言いながら、その戒めを守らない者は、偽り者であり、その人には真理が宿っていない。」偽善者だと見なされるのは危険なことです。何年も前、多くのテレビ伝道師たちが様々な悪徳によって道徳的な問題に巻き込まれた時、教会は恥ずかしい思いをしました。そのことは大々的に報じられ、すべての新聞やテレビで取り上げられました。彼ら一人ひとりが、聖霊に満たされている証拠として番組の中で異言を語っていたが、メディアがそのベールを剥ぎ取った結果、彼らが不従順な生活を送っていたことが明らかになった。それを見て私は思った。「あれは本当に聖霊だったのだろうか？」と。聖霊は非常に力強いお方であり、神は、高慢ゆえにその力を乱用するような者たちに、その力を委ねることはできない。サムソンには確かに聖霊が宿っていたが、彼は最終的にその力を乱用し、代償を払うことになった。

第8章

自分を空にする御霊のバプテスマを受けるために自分をへりくだらせるということは、自分自身を空にすることです。私たちが自給自足だと感じる時ほど、神から遠ざかっている時はありません。イエスはラオデキアの教会にこう言われました。「あなたは自分が豊かで、物資に恵まれていると思っている。あなたの心には、私のための場所がない。」神は、すでに満たされている者を満たすことはできません。この必要性を認識することは、私たちの心を整える上で大きな助けとなります。エリヤが雨を祈り求めた時、火が降りてエリヤの捧げ物を焼き尽くすと、人々は自らを低くしました。彼らは片膝や両膝をついただけではありません。神の御前に顔を伏せて倒れました。そして、「主こそ神である！」と叫びました。これは、ダビデが自分の罪の赦しを求めて顔を伏せた時のように、自らを低くする最も徹底した形です。私たちがへりくだれば、神は私たちを高めてくださいます。私たちが自分を空にすれば、神は私たちを満たしてくださいます。私たちが自分の空しさを認め、深くへりくだるとき、主は雨を降らせてくださいます。思い出してください。最後の晩餐の時、弟子たちは自分たちで満ち溢れ、誰が誰より偉いかと議論していました。彼らはその日、本当に必要としていたにもかかわらず、聖霊を受け取ることができませんでした。イエスはご自身の器を整えられました。王としての威光を捨て、目下の者たちの足を洗われたのです。それに対し、弟子たちには、自分たちの必要を認め、誇りを捨て、器を空にした時、ようやく上階の部屋で聖霊が臨まれたのです。彼らの心は、聖霊の賜物を受け入れる準備ができていたのです。一度空になれば、あなたは飢えるようになるでしょう。器を整える最も重要な方法の一つは、神を渇望し、神を慕う心を持つことです。「神よ、あなたは私の神。私は朝早くあなたを求めます。私の魂はあなたを渇き、私の肉体は、水のない乾ききった地であなたを慕います」（詩篇63:1）。あなたは自分が渇いていることを知っていますか？自分が干からびていることを知るべきです。もしあなたが自分の必要を認めるなら、主はあなたが想像もできない方法でそれを満たしてくださいます。イザヤはこう付け加えています。「わたしは渇く者に水を注ぎ、乾いた地に大いなる水を注ぐ」（44:3）。私たちは自分自身を空にし、自分が飢えており、神の御霊を渇望していることを知る必要があります。「主は飢えた者を良いもので満たし、富める者を空腹のまま追い返された」（ルカ1:53）。

第9章

御言葉の中に見出す聖霊に満たされることは、しばしば御言葉の宣教と密接に関連して起こります。もし聖霊に満たされたいなら、聖書と深く関わる必要があります。「ペテロがこれらのことを語っている間に、御言葉を聞いていたすべての人々に聖霊が降りた」（使徒10:44）。聖霊は祈りへの答えとして来られますし、御言葉を聞いたり学んだりしている時にも来られます。今この瞬間、あなたがこれらの聖句を読んでいるまさにその時にも、それは起こり得るのです。私たちの心が神の御言葉によって揺さぶられる時、同時にその心は整えられているのです。聖書は耕運機のようなものであり、休耕地を耕し、私たちが種を受け入れる準備を整えてくれる聖なる鋤なのです。それは使徒行伝10章のように公の場でも起こり得ますし、個人的な学びや祈りの時にも起こり得ます。一人で聖書を学んでいる最中に、聖霊が臨まれるのを感じたことはありますか？聖書の箇所を聞いたり読んだりしているうちに、突然、神の臨在がはっきりと実感されるのです。イエスはこう言われました。「わたしがあなたがたに語る言葉は、霊であり、いのちである」（ヨハネ6:63）。クリスチャンは、聖霊について読むことがあまりないため、聖霊に満たされる体験をする多くの機会を逃しています。ある人がこう言いました。「御言葉なしで聖霊だけを持てば、あなたは爆発してしまうでしょう。聖霊なしで御言葉だけを持てば、あなたは枯れてしまうでしょう。御言葉と聖霊の両方を持てば、あなたは成長するでしょう。」聖霊と結びついた神の御言葉は、私たちを養ってくれます。私たちには、この二つが共に必要なのです。

第10章

集まり、赦し合うこれはまるで教会の宣伝のように聞こえるかもしれませんが、事実、聖霊に満たされるための実践的な前提条件は、神の御名のもとに神の家に集まることです。ヘブル人への手紙10章には、私たちが互いに集まることを怠ってはならないと記されています。「その日が近づいているのを見るほどに、なおさらです。」また、使徒行伝第2章には、弟子たちが皆心を一つにし、「一つの場所に」いたと記されています。神は、彼らが市場に出かけていたり、互いに離れてそれぞれの家にいたりする時ではなく、彼らが一つの場所に集まり、神を敬い礼拝するまで待たれたのです。もちろん、これはあなたがどこにいようとも、神が個人としてあなたに御霊を注ぐことができないという意味ではありません。そのような事例は聖書に記されています。しかし、私が聖書を正しく理解しているならば、後雨の体験は、神の民が共に集まり、謙遜し、祈り、互いの違いを脇に置いておく時と場所において、初雨と同様に降り注ぐことになるでしょう。それは小さなグループであっても、大きなグループであっても構いません。使徒行伝第2章では120人でしたが、彼らは皆、共に集まっていました。「彼らが祈り終えると、集まっていた場所が揺れ動いた。そして、彼らは聖霊に満たされ、大胆に神の言葉を語った」（使徒行伝4:31）。旧約聖書にもその例が見られます。民数記11章24節では、神がイスラエルの指導者たちに御霊を注ごうとしておられました。「そこでモーセは……民の長老たち七十人を集め、幕屋の周りに立たせた。すると、主は雲の中に下りてきて、彼に語りかけ、主はモーセの上にあった御霊の一部を取り、それを七十人の長老たちの上に置かれた。」神は「民を集めよ」と幕屋に命じ、モーセに与えていた聖霊を取り、それを一つの共同体としての民に与えられた。ここで特筆すべきは、エルダドとメダドという二人の人物が、70人の長老たちと共に参列するに値しないと感じていたことだ。彼らは、モーセの霊は自分たちには高すぎるものだと考え、陣営に残っていた。しかし、聖霊は彼らにも臨んだのである。このように、孤立している個人にも起こり得るのです。しかし彼らは謙遜でもありました。実際、彼らの謙遜さこそが、モーセが彼らを個別に記録した理由だと私は信じています。しかし、肝心な点を見逃さないでください。私たちは集まりを怠ってはなりません。なぜなら、それが神が御霊によって私たちにバプテスマを授けてくださる一つの方法だからです。それに、もしあなたが家にいたその日に、あなたの教会に「後雨」の体験が降り注いだとしたら、それは悲劇ではないでしょうか？ひどく後悔するのではないでしょうか？もし私なら、見逃したら本当に悔やみます！信じてください、あなたはそこにいたいはずです。ですから、あらゆる機会を利用して教会に行き、クリスチャンの家族と交わりを持ってください。私たちが共にいる間、聖霊に満たされることを望むなら、互いに赦し合う必要があります。私たちの器には、聖霊を受け入れるのにふさわしくない、見苦しい水ぶくれができていることがよくあります。他者に対する怒りや恨みを抱え込み、それを大切に育ててしまう時、私たちは聖霊を悲しませることになります。イエスが私たちを赦してくださったように、私たちも互いに赦し合うべきです。キリストの心と態度を持つことが重要です。使徒行伝第2章で弟子たちが「心を一つにしていた」と記されているのは、それ以前は分裂していた可能性があることを示しています。彼らは互いの違いを脇に置き、互いに赦し合い、一つになったのです。

第11章

約束を待ち望むイエスはこう約束されました。「もし私が父のもとに行けば、助け主が来られる。」エリヤの時代、3年半にわたって恐ろしい飢饉が猛威を振るいました。人々は飢えで死に瀕しており、雨を切実に必要としていました。雨は神の御霊のもう一つの象徴です。エリヤは、使徒たちが聖霊の注ぎを祈ったのと同じように、雨を祈りました。そして、雨が降るまで、彼はひざまずいて熱心に祈り続けました。しかし、彼はそれ以上のことをしました。信仰をもって、雨が降ることを期待したのです。彼は僕を送り出し、「まだ何か見えるか」と尋ねました。何も見えないと言うと、エリヤは再び祈り、ついに雲が近づいてくるのが見えるまで、七回も祈り続けました。最初はほんの小さな雲に過ぎませんでしたが、確信を持つために必要なのは、その小さな雲だけで十分だったのです。ルカ11章13節によれば、私たちが切に、誠実に求めるなら、その賜物を受けると期待すべきです。「あなたがたは、悪であるにもかかわらず、自分の子供たちに良い贈り物を与えることを知っている。それならば、なおさら、天におられるあなたがたの父は、求める人々に聖霊を与えてくださるではないか。」イエスが最後に語られた言葉の一つは、「聖霊を受けなさい」（ヨハネ20:22）でした。ヨハネにとって、大宣教命令とは「聖霊を受けなさい」ということである。なぜなら、それによって、あなたが想像もできないような形で福音が宣べ伝えられるようになるからだ。キリストは、ご自身と共にいた人々に息を吹きかけられた。そして、主はあなたにも息を吹きかけたいと願っておられる。主は、あなたが聖霊を持つことを望んでおられる。イエスは、その偉大な賜物をあなたのために得るために死なれた。だから、聖霊のバプテスマを受けるという約束は確実なものである。

第12章

「良い嵐」私たちが御霊を求めて祈るとき、実は嵐を求めているのです。そして神は嵐を送られるので、本当にそれを望んでいるかどうか、確信しておく必要があります。エリヤが雨を祈ったとき、嵐は激しくなり、彼はずぶ濡れになりました。「その間、空は雲と風で真っ暗になり、激しい雨が降った」（列王記上18:45）。エリヤは嵐に巻き込まれ、前が見えないほどでした。神が御霊を送られる時、あなたも嵐に巻き込まれるかもしれません。それは良いことかもしれません。ただ、あなたの計画次第です。種を蒔いたばかりで雨が降れば、それは朗報です。結婚式を計画しているなら、あまり良いことではありません。聖霊が注がれるよう祈っているなら、計画が変わることに備えておくべきだ。弟子たちが聖霊の注ぎを受けた時、他に何が起きたか？彼らは上階の部屋で祈っていたところ、聖霊が炎の舌のような姿で彼らに臨んだ。火は燃え盛る。それは熱く、清める力だ。聖霊のバプテスマは穏やかな風のように来るのではなく、大きな音と激しい火として来るのだ。聖霊に満たされることは、世の基準からすれば代償を伴うこともあります。聖霊が弟子たちに注がれた後、聖書はこう記しています。「信じた者たちは皆、共に集まり、すべてのものを共有していた。彼らは持ち物や財産を売り払い、それを皆の間に分け与え、それぞれの必要に応じて配った。自分の持っているものを自分のものだと主張する者は、一人もいなかった。」聖霊が彼らに臨んだ時、弟子たちは多くのものを手放さなければならず、中には持っているものをすべて捨てた者もいました。ペテロ、ヤコブ、ヨハネ――彼らが再び漁に出たという記録はありません。アンデレ、マタイ――彼らは徴税所には戻りませんでした。パウロはサンヘドリンでの有望なキャリアを失いました。彼ら全員にとって、聖霊に満たされることは代償を伴うことでした。もちろん、彼らにとっては価値ある犠牲でしたが、あなたも何らかの苦闘に備える必要があります。

第十三章

神の清める御霊聖霊が注がれると、人生においても教会においても、「些細な」罪でさえもほとんど容認されなくなります。新しく設立され、聖霊に満たされた教会で、誰かが不適切な神学を教え始めると、すぐにその人は指摘されました。シモンが「聖霊にお金を払わせてほしい」と言ったとき、使徒たちは彼を厳しく非難しました。使徒たちはこう問いただしました。「聖霊をまるで商品のように、金で買えると思っているのか？　それは神ご自身なのだ！　とんでもない！」教会が聖霊に満たされていた時、アナニアとサッフィラは献金について少しばかり真実を曲げて告げただけで、その場で死んでしまいました。彼らは教会の活発なメンバーでしたが、神の御霊が臨在している時には、そういうことが起こるのです。責任の所在が厳しく問われるのです。率直に言って、もし神が今、そのような責任追及をなさるなら、私たちはもっと多くの葬儀を執り行わなければならないだろう。神から盗む者、不誠実な者、そして今、教会でしばしば見過ごされている些細な事柄に対してさえも。私たちの教会がまだ聖霊に満たされていないという兆候の一つは、私たちの仲間の中にこれほど多くの罪を容認していることです。イエスはこう言われました。「聖霊は、あなたがたに罪を悟らせてくださる。」バプテスマを受けると、罪に対する感受性が高まります（そのせいで、過激派呼ばわりされる人もいるかもしれません）。あなたは神の前での自分の完全な無価値さを悟ることになるでしょう。それは困難で、自分を低くさせられる経験となるかもしれません。しかし、あなたの愛もまた強められるでしょう。そして、もはや罪を、あたかも神を冒涜するものではないかのように見過ごしたりはしなくなるのです。ですから、自分が何を求めているのか、しっかりと理解しておいてください。主があなたの人生において清めの御業を行われることに、あなたは備えができていますか？

第十四章

悪魔の怒りしかしそれ以上に、聖霊に満たされることは、悪魔の怒りを招くことになります。弟子たちが説教を始めると、すぐに嘲笑されました。聖霊が彼らに臨むやいなや、嘲笑もまた彼らに降りかかったのです。使徒行伝2章13節には、「また、ある人々は嘲って、『彼らは新しいぶどう酒に酔っているのだ』と言った」と記されています。もちろん、嘲笑されるために地面を転げ回る必要はありません。異言を話す必要もありません。聖なる生活、聖霊に満たされた生活を送っているだけで、嘲笑されるのです。彼らは聖霊を受けた時、投獄され、迫害も受けました。使徒行伝3章、たった一章後には、彼らはすでに牢獄の中にいます。あなたは聖霊を求めて祈り、そのために投獄される覚悟がありますか。使徒行伝4章では、怒った人々が「彼らに手をかけ、拘束した」。使徒行伝8章では、「その頃、教会に対して激しい迫害が起こった」。教会が神の御霊に満たされたまさにその時、迫害がやってくるのです。それは当然のことなのです。私たちのほとんどは、悪魔にとって脅威ではないため、平穏な日々を送っています。世の称賛から来る平穏な日々を、あなたも望みませんか？イエスはこう言われました。「すべての人から称賛されるなら、あなたたちは災いだ。偽預言者たちもそうされたのだから。」もしあなたが聖霊に満たされているなら、敵の抵抗を煽ることになるでしょう。弟子たちにとって、それは死刑宣告を意味しました。彼らは聖霊が注がれた後に殺されました。使徒行伝12章では、ステパノは石打ちの刑に処され、ヤコブはヘロデ王によって殺されました。まさに、それは生死にかかわる問題となったのです。12人の使徒のうち、老衰で亡くなったのはたった一人でした。しかし彼らにとって、神と一つとなり、御霊に満たされることは、それだけの価値があることだったのです。

第15章

立ち上がれ聖霊のバプテスマがあなたの人生に嵐をもたらすことを知りながら、それでもそれを祈りますか？事実、あなたには二つの選択肢しかありません。もし神の御霊を祈るなら、エリヤのように嵐に巻き込まれる覚悟をしておかなければなりません。私は聖霊のバプテスマを望みます。他に選択肢があるでしょうか？「神の御霊を持たない者は、神の者ではない」。聖霊に満たされるか、キリストから離れ、世の流れに乗って忘却の彼方へと流されていくかのどちらかです。永遠の観点から、どちらがより良いか、あなたが選びなさい。「その後、終わりの日に、わたしはわたしの霊を注ぐ」（ヨエル書2:28）。神は「振りかける」のではなく、「注ぎ出す」のです。そして、神がそうされた時、何が起こるのでしょうか？読み進めてください。「その日、あなたがたの息子や娘は預言し、年老いた者は夢を見、若者たちは幻を見る。また、その日、わたしのしもべたちや女しもべたちにも、わたしの霊を注ぐ。また、天と地において、驚くべきことを示す。血と火と煙の柱である。」御霊に関する部分は確かに美しいし、息子や娘が預言するというのは驚くべきことですが、血と火と煙がすべて一体となって現れるという点を決して見逃してはなりません。「主の偉大で恐ろしい日が来る前に、太陽は暗闇に変わり、月は血のようになる。」主の偉大で恐ろしい日は、そう遠くない。あなたは神のために預言することを選ぶか、それとも来るべき嵐に飲み込まれるか。私たちは今、切実に御霊が注がれる必要がある。「そして、わたしは不思議なことを示す……主の御名を呼び求める者は、だれでも救われる。」聖霊に満たされることは、求める者には与えられるが、私たちは求めなければならない。

第十六章

あなたの教会はどうですか？聖霊に満たされていない教会は、宗教の形はあっても力のない教会です。ある教会は、ガソリンが切れたバスのようなものです。向かうべき行事が山積みで、乗客たちは止まりたくありません。そこで、何人かが降りて押すことになります。確かにバスは動くでしょうが、遠くまでは行けません。人々は押すことに疲れてしまうのです。教会もまた、聖霊に支えられているのではなく、信徒たちによって押されているのです。バスにはガソリンが必要であり、教会には聖霊が必要です。教会は人の力ではなく、神の力によって動くように設計されています。あまりにも多くの教会で人々が押しているのです。なぜなら、私たちには皆、大切なプログラムがあるからです。それらのプログラムは進展していますが、果たしてどのような効果をもたらしているのでしょうか？それは、信徒を巻き込むための新しいアイデアや、教会の必要のために資金を調達する新しい方法を考案する大会に参加するようなものです。それは良いことだ。しかし、教会が本当に必要としているのは、そうしたことではない。教会に必要なのは、聖霊に満たされた男女である。火のバプテスマこそが、教会にとって最も切実な必要である。ジョン・テイラーはこう言った。「出席者が聖霊の到来を待っていたために、委員会が休会になったという話は聞いたことがない。」私は、聖霊の欠如を理由にプロジェクトが中止されたのを見たことがない。資金不足でプロジェクトを断念することはあっても、聖霊の欠如を理由に教会のプログラムが中止されたのを見たことがあるだろうか。私たちは十分な資金が揃うまでプロジェクトの開始を待つが、聖霊が欠けていても前進してしまう。「まあ、計画は立てたのだから、進まなければならない」という理由で、聖霊なきままに進んでしまうのだ。しかし、もしすべてのプロジェクトにおいて聖霊のバプテスマを受けることができたなら、どれほど素晴らしいことでしょう。聖霊に満たされた教会は、障害物を突き破って進む、誰にも止められないバスのようなものです。たとえパンクしたり、少しオイル漏れがあったとしても、その使命を果たすことができます。聖霊のバプテスマがあれば、メディアに頼るよりもはるかに遠くまで福音を広めることができるでしょう。弟子たちは、私たちがテレビを使って行っていることよりも、メディアなしで遥かに多くのことを成し遂げました。彼らには何があり、私たちには何が欠けているのでしょうか？それは、御霊の満ち溢れです。彼らはローマ帝国を根底から覆しました。大学卒の学歴もない、無学な漁師たちでした。しかし、彼らには聖霊のバプテスマがあったのです。賢い乙女と愚かな乙女を分けたものは何だったのでしょうか。ある者は器を満杯にしていたが、ある者は半分しか満たしていなかったのです。今日、救助隊員は行方不明者を捜索する際、赤外線探知装置を使用します。生きている人は熱の痕跡を放出し、それによって迷子の子供や行方不明のハイカーの位置を特定するのに役立ちます。しかし、その装置が機能するためには、捜索対象者が生きていなければなりません。遺体が冷たくなってしまえば、何も検知されません。イエスは、ご自身が来られる時、不法がはびこり、多くの人の愛が冷めるだろうと語られました（マタイ24:12）。もし私たちが、救い主が再臨された際に天から救い出してくださることを望むなら、私たちの心の中に聖霊の愛が輝いていなければなりません。そうでなければ、御使いたちの行列はただ通り過ぎていくだけでしょう。

第十七章

祈り　何が起ころうとも、どんな反発があろうとも、神と御霊を選ぶことは、あなたとあなたの教会に平安をもたらします。なぜなら、あなたが正しい側を選んだと知っているからです。もし今、どのように祈ればよいか分からないなら、あなたとあなたの教会のために、この祈りを分かち合いたいと思います。天におられる父よ、私たちは御霊のバプテスマこそが、私たちにとって最も切実な必要であることを知っています。ですから、ソロモンが求めたもの、エリシャが求めたものを、私たちは祈り求めています。私たちは、弟子たちが上階の部屋で御霊の注ぎを受けた時の様子を、私たちにも示してくださるよう祈ります。主よ、私たちの教会は、何よりもこれを必要としています。ですから、どうか今、私たちの心の中にお入りください。私たちは、これが私たちが願う以上に、あなたが私たちに与えたいと願っておられることだと信じています。ですから、私たちがイエスと共に歩み、他者を愛し赦し、力強い証人となることができるように、御霊で私たちを満たしてください。クリスチャン生活におけるすべてのことは、神が私たちの内にいてくださることによって強められ、可能となります。もしあなたが本当に自分の人生に聖霊のバプテスマを望んでいるなら、それを期待していいのです。なぜなら、主はそれをあなたに与えたいと願っておられるからです。神はあなたを御自身の臨在で満たし、あなたを通して大きな奇跡を行われるでしょう。