인간의 깜박임 또는 신의 불꽃

성경에 계시된 가장 분명한 마지막 날의 징조 중 하나는 모든 살아있는 영혼의 운명을 결정할 마지막 전면적인 투쟁을 위해 영적 및 악마적 세력이 구축되는 것입니다. 하나님과 사탄은 아마겟돈의 절정 전쟁에서 만나게 될 것이며, 선과 악 사이의 오랜 논쟁은 영원히 해결될 것입니다. 성경은 사탄이 인간의 마음에 호소하는 모든 교묘한 장치를 통해 열렬히 활동하여 온 지구를 자신의 진영으로 미혹하려고 할 것이라고 지적합니다. 요한은 그가 “큰 진노를 품고 … 내려오나니 이는 자기의 시간이 얼마 남지 않은 줄 앎이로다”(요한계시록 12:12)라고 말합니다. 적군은 6000년 이상 계획해온 이 만남을 준비하기 위해 정치와 종교 세력을 모두 조종할 것입니다. 수세기 동안 위조된 사상과 교리를 개발하기 위한 토대가 마련되었습니다. 사탄의 사악한 천재성은 사람들이 구원받지 못하게 하는 전략을 개발하는 데 목적이 있습니다. 마귀의 궁극적인 목표는 사람들이 죄를 짓게 만드는 것입니다. 왜냐하면 죄는 사람을 천국에 가지 못하게 하는 유일한 것이기 때문입니다. 성경은 죄를 “율법을 범하는 것”으로 정의합니다(요일 3:4). 바울은 십계명을 어기는 것이 죄를 구성하는 것이라고 더 명확히 말합니다(로마서 7:7). 그러므로 최종 대회의 초점이 하나님의 위대한 도덕법에 대한 순종에 맞춰지는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 사탄은 하늘의 정부와 그 법을 멸시합니다. 그는 아주 오래 전에 하나님께 너무 많은 것을 요구하여 천사들의 합의를 깨뜨렸습니다. 그는 지킬 수 없는 율법에 대한 순종을 요구함으로써 하나님을 불의하다고 비난했습니다. 그 이후로 그는 사람들이 그 법을 어기도록 유도함으로써 자신의 비난을 실현하려고 노력했습니다. 비기독교인들에게는 마귀가 아무런 문제가 없었지만 어떻게 모든 위대한 종교 단체를 불순종 프로그램에 통합 할 수 있었습니까? 그의 마지막 속임수를위한 그의 웅장한 계획은 모든 사람, 심지어 종교계까지 하늘의 권위에 반역하도록 이끄는 것이 었습니다. 분명히 기독교인들이 범죄를 편안하게 할 수 있고, 그리스도의 이름으로 선포할 수 있으며, 교파와 신조의 모든 경계를 넘어 작동할 수 있는 어떤 계획이 고안되어야 했을 것입니다. 어떻게든 이 계획은 신앙 문제에서 성경이 최종 권위라는 전통적인 관점을 무너뜨리고, 여전히 존경할 만한 기독교 이미지를 유지할 수 있는 다른 권위를 확립해야 했습니다. 모든 교회와 신앙을 포괄하기 위해서는 교리, 예언적 해석, 생활 기준에서 벗어나야 했는데, 이는 분열과 불일치만 낳을 뿐이었기 때문입니다. 하나님의 율법에 불순종하는 기독교 세계를 이용하려는 사탄의 환상적인 목표를 달성하려면 네 가지 기본 요건을 충족해야 했습니다:

Make Christians feel secure in breaking the law.
Lead them to distrust the Word of God as the acid test of truth.
Establish another test besides the Word that would appear genuine and appealing.
Leave out all doctrine, prophetic interpretations, and Christian standards that would prove divisive.

이 모든 요소들이 십계명을 불순종하는 기독교인들을 하나로 묶기 위해 어떤 거대한 속임수에 통합되어야 한다는 것을 어렵지 않게 알 수 있습니다.

기적의 일꾼은 하나님의 일꾼인가요?

이제 마지막 때에 이러한 조건이 어떻게 널리 퍼질 것인지에 대한 실제 영감받은 설명을 공부해 봅시다. 놀랍게도, 위조 대가의 기만적인 힘은 이러한 모든 목표를 달성할 것입니다. 먼저, 예수님께서 얼마나 많은 사람들이 종교의 이름으로 그분의 율법에 가볍게 불순종할지 확인하신 것을 주목하세요: “나더러 주여, 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라. 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리라. 그때 내가 저희에게 이르되 내가 너희를 도무지 알지 못하였노라 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”(마 7:21-23). 우리 주님의 이 말씀이 얼마나 놀라운 의미를 지니고 있는지 이해하려고 노력해 보십시오. 이 사람들은 자신이 기독교인이라고 주장하며 예언하고 귀신을 쫓아내는 놀라운 능력을 행사하기까지 했습니다. 그들은 예수님의 이름으로 이러한 기적을 행했습니다. 그러나 예수님은 그들을 알지 못한다고 말씀하셨기 때문에 그들은 그리스도의 능력으로 겉으로 보이는 영적 은사를 행사하지 않았습니다. 그렇다면 누가 그들에게 그러한 기적을 행할 수 있는 초자연적인 힘을 주었을까요? 그러한 능력의 원천은 오직 두 가지, 즉 하나님과 사탄뿐입니다. 예수님은 그들을 “죄악의 일꾼”이라고 불렀기 때문에 그들은 죄악의 저자 인 사탄의 능력으로 치유하고 예언해야했습니다. 이것은 마지막 날에 성령의 은사의 위조 된 표현이있을 것임을 입증합니다. 겉으로는 진짜 은사와 똑같이 보일 것이며, 종교적 열광의 분위기 속에서 예수의 이름으로 행해질 것입니다. 그렇다면 참과 거짓을 어떻게 구분할 수 있을까요? 예수님은 분명하게 말씀하셨습니다. 제자들이 주여, 주여 외쳤지만 그들은 하늘에 계신 아버지의 뜻대로 행하지 않았습니다. 하나님의 뜻은 무엇인가요? 다윗은 “나의 하나님이여 내가 주의 뜻을 행하기를 기뻐하오니 주의 율법이 내 마음 속에 있나이다”(시편 40:8)라고 대답합니다. 많은 놀라운 기적을 근거로 예수님께 호소했던 사람들은 하나님의 율법을 어기고 있었기 때문에 사탄의 일꾼으로 예수님께 거부당했습니다. 왜냐하면 예수님을 아는 것은 그분의 계명에 순종하는 것이기 때문입니다. “우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 그를 아는 줄을 아나니. 내가 그를 아노라 하고 그의 계명들을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하니라”(요일 2:3, 4). 예수님을 사랑한다는 것은 그분의 계명을 지키는 것이기 때문입니다. “하나님의 사랑은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이니 그의 계명들은 미쁘지 아니하니라”(요일 5:3).

오직 순종하는 자만이 영으로 충만합니다

이것은 순종에 관한 또 다른 엄청난 진리를 알려줍니다: 순종하는 사람만이 성령으로 충만해질 수 있다는 것입니다. 즉, 하나님의 율법을 어기는 사람의 삶에서는 영적인 은사가 나타날 수 없습니다. 예수님은 “너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키라. 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니”(요 14:15, 16) 이 말씀에는 순서가 명확하게 나와 있습니다. 사랑은 순종으로 이어지고 순종은 성령 충만으로 이어집니다. 순종과 성령 세례의 관계를 간과해서는 안 됩니다. 성령에 관한 가장 기본적인 사실은 성령이 모든 진리 안으로 인도하고 죄를 깨닫게 하신다는 것입니다. “오직 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리니”(요 14:26). 다시 예수님은 “진리의 영 그가 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 …” 라고 말씀하십니다. (요한복음 16:13) 성령께서 우리를 인도하실 “모든 진리”와 “모든 것”에는 무엇이 포함되나요? 안식일은 다른 모든 아홉 계명과 함께 거기에 포함될 것입니다. 사실, 성령의 첫 번째 사역은 죄를 깨닫게 하는 것입니다. 그리스도께서는 요한복음 16장 8절에서 성령의 사역을 이렇게 설명하셨습니다. “그가 오시면 죄와 의와 심판에 대해 세상을 책망하시리라.” 죄란 무엇인가요? “… 죄는 율법을 범하는 것입니다…” (요한일서 3:4). 분명히 율법을 어긴 것에 대한 책망을 받지 않고는 성령으로 충만해질 수 없습니다. 거짓말, 도둑질, 간음, 안식일 위반은 성령 충만한 삶에서 용납되지 않습니다. 이러한 죄를 고의적으로 행하면 성령의 역사를 효과적으로 좌절시킬 수 있습니다. 고의적인 죄와 성령의 은사는 하나님과 사탄만큼이나 서로 이질적인 존재입니다. 실제로 예수님은 성령을 거역하면 용서받을 수 없는 죄가 된다는 놀라운 진리를 가르치셨습니다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하리라. 누구든지 인자를 거슬러 말마다 사하심을 얻되 누구든지 성령을 거슬러 말마다 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라”(마 12:31, 32). 사람이 범할 수 있는 가장 심각한 실수는 하나님의 율법에 순종하도록 인도하시는 성령의 인도와 설득의 영향력을 거부하는 것입니다. 이 원칙은 누가가 영감을 받아 “우리가 이 일에 대한 그의 증인이라 하나님이 자기에게 순종하는 자에게 주신 성령도 이와 같으니라”(행 5:32)라고 기록함으로써 영원히 확정되었습니다. 이제 우리는 왜 기적의 일꾼들이 예수님으로부터 “죄악의 일꾼”으로 외면당했는지 그 이유를 분명히 알 수 있습니다. 아버지의 뜻과 그분의 율법을 거부한 그들은 성령의 능력을 받지 못했습니다. 그 시점에서 사탄은 성령이 일으킨 것과 동일한 겉으로 보이는 기적을 일으켜 권능을 계속 공급하기 위해 개입했습니다. 불순종을 확신하게 하는 성령을 슬퍼함으로써 치명적인 실명에 빠진 기독교인들은 하나님의 거룩한 법을 위반하는 것에 대한 민감성을 잃었습니다. 그들은 사탄의 영의 자극적인 감정적 자극을 받아 하나님 말씀의 권위보다는 감정에 근거한 가짜 종교적 권력을 계속 행사했습니다. 그리스도께서는 마태복음 7장 22절에서 마지막 때에 기적 사역에서 성령의 능력을 주장하지만 실제로는 마귀에게 조종당하는 그리스도인들이 생겨날 것이라고 가르치셨습니다.

오늘 놀라운 주문 처리

오늘날 세상에 그런 사람들이 존재하며, 그들은 종교계를 거대한 불순종 계획으로 끌어들이기 위한 네 가지 기본 요건을 충족하고 있을까요? 이 질문을 시작하기 위해 최근 제가 진행을 부탁받은 그룹 성경 공부와 관련된 개인적인 경험을 공유해 보겠습니다. 이 그룹은 세 명의 사업가와 그들의 아내 등 총 여섯 명으로 구성되었습니다. 우리는 몇 주 동안 매주 목요일 밤에 모여 성경의 위대한 교리를 탐구했습니다. 이 시리즈는 모든 면에서 이례적이었습니다. 우선 세 부부는 매우 헌신적인 크리스천으로 보였습니다. 공부하는 동안 종종 그들은 그리스도 안에서 경험한 사랑에 대해 가장 열렬한 간증을 나누었습니다. 그들이 예수님과의 개인적인 관계에 대해 감정적인 감정을 가지고 있다는 것은 매우 분명했습니다. 두 번째로 특이한 점은 그들이 진리를 열렬하고 개방적인 태도로 받아들였다는 것입니다. 안식일, 죽은 자의 상태, 부정한 음식과 같은 주제를 탐구할 때 전심으로 받아들였습니다. 그들은 계속해서 문제의 명료함에 대해 외쳤고, 왜 전에는 그런 것들을 보지 못했는지 큰 소리로 궁금해했습니다. 성경 공부의 마지막 밤에 저는 그룹에게 안식일을 지키자고 권유했습니다. 놀랍게도 그들 중 누구도 그렇게 쉽게 믿어왔던 진리에 순종하려는 마음이 조금도 없었습니다. 그들이 안식일을 지킬 계획이 없는 이유를 설명하기 시작했을 때 저의 당혹감은 더욱 커졌습니다. “우리는 성령의 세례를 받았고, 그분은 우리가 하는 모든 일을 말씀하십니다.”라고 그들은 설명했습니다. “그분은 우리에게 안식일을 지키라고 말씀하신 적이 없습니다. 그분이 우리에게 말씀하신다면 우리는 기꺼이 지킬 것입니다. 우리는 그것이 성경에 있다는 것을 알고 있고 믿지만, 우리가 그것을 지키기 전에 성령께서 우리에게 그것을 지키라고 말씀하셔야 할 것입니다.” 성령께서 이미 말씀을 통해 그들에게 말씀하셨고, 그분은 다른 것을 말씀하심으로 스스로 모순될 수 없음을 보여 주려 한 것은 헛된 일이었습니다. 사도 바울은 에베소서 6:17에서 하나님의 말씀은 “성령의 검”이라고 말합니다. 즉, 성경은 성령의 확신 사역의 최첨단입니다. 성경을 참조하지 않고는 누구도 진리의 인도를 받을 수 없습니다. 그러나 이 사람들은 주 예수 자신의 이름으로 성경의 권위를 버리고 자신의 감정적 감정을 위해 성경의 권위를 포기하고 있었습니다. 사실, 그들은 하나님의 말씀보다 더 타당해 보이는 또 다른 진리의 시험을 설정하고 있었습니다. 그들은 하나님의 율법을 위반한 것에 대해 위로를 주는 다른 영의 말을 듣고 있었지만, 그 모든 것을 예수님의 이름으로 행하고 있었습니다. 그리스도에 대한 큰 사랑을 고백하면서 그들은 그들의 삶에서 하나님의 특별한 현현의 증거로 그들의 직접적인 계시를 옹호했습니다. 내가 뭐라고 말할 수 있겠습니까? 그들은 제가 그들의 경험을 특징짓는 황홀한 평화와 기쁨을 받지 못했기 때문에 슬픔과 연민으로 저를 바라보았습니다. 갑자기 저는 이것이 마태복음 7장 21~23절에서 예수님이 묘사한 것과 정확히 일치한다는 것을 깨달았습니다. 이 사람들은 자신의 능력이 하나님으로부터 온다고 정말로 믿었습니다. 그러나 그들은 하나님의 뜻대로 행하지 않고 “주여, 주여”라고 말하고 있었습니다. 그들이 가지고 있다고 주장한 모든 성령의 은사들은 예수님께 나아온 사람들이 고백한 은사들(귀신을 쫓아내고, 예언하고, 치유하고, 기적을 행하는 등)과 유사했습니다. 예수님은 마지막에 바로 그 말씀을 하시면서 “많은”이 올 것이라고 말씀하셨습니다. 오늘날에도 이 범주에 속하는 사람들이 많이 있을까요? 오늘날 전 세계에서 수백만 명이 교파주의의 모든 장벽을 뛰어넘는 운동에 매료되고 있습니다. 가톨릭 신자와 개신교 신자 모두 공통의 정신에 감동하는 흥미로운 현상에 휩싸여 있습니다. 그들은 성령이 새로운 영혼의 언어를 부여하고 하나님의 능력이 그들을 치유하고 귀신을 쫓아내며 예언하는 데 사용된다고 진심으로 믿습니다. 그리스도의 경고에 비추어 볼 때, 우리는 어떻게 진정한 은사와 가짜를 구별할 수 있을까요? 사탄의 능력으로 기적이 일어나지 않는다는 것을 어떻게 확신할 수 있을까요? 우리가 위조품을 알아볼 수 있는 유일한 방법은 그것이 하나님의 모든 계명에 순종하지 않는 것입니다. 예수님은 말세에 거짓 선지자들의 큰 “표적과 기사”가 너무 미혹적이어서 “택함을 받은 자들조차도” 거의 압도당할 것이라고 경고하셨습니다(마태복음 24:24). 요한은 “귀신의 영들이 이적을 행하며 땅의 왕들과 온 세상의 왕들에게 나아가는 것”을 보았습니다(요한계시록 16:14). 이러한 귀신 활동의 영적 의미를 놓치지 마세요. 기적은 종교의 맥락 안에서만 작동합니다. 이러한 종말론적 악령은 그리스도의 이름으로 진리의 사역자라고 공언하는 교회의 탈을 쓰고 활동할 것입니다. 바울은 실제로 사탄의 “사역자들이 … 의의 사역자로 변한 것”(고린도후서 11:15)에 대해 이야기합니다. 데살로니가 교인들에게 편지를 쓰면서 그는 이 거짓 사도들의 사역을 “모든 능력과 표적과 거짓말하는 이적과 불의의 모든 속임수로 …”라고 묘사했습니다. (데살로니가 후서 2:9, 10). 무서운 결론은 마귀가 영적 능력의 진정한 표현을 매우 가깝게 가장하여 교회를 포함한 대부분의 세계가 그에게 조종 당할 것이라는 것입니다. 성경에 따르면, 하나님의 모든 계명을 사랑으로 순종하는 사람만이 미혹으로부터 보호받을 수 있습니다. 안타깝게도 우리는 스펙터클하고 기괴한 시대에 살고 있습니다. 이러한 분위기 때문에 치유, 기적적인 방언, 귀신 쫓아내기 등의 약속에 많은 사람들이 이끌립니다. 그 힘이 하나님인지 사탄인지 묻는 사람은 거의 없습니다. 대부분은 위조 기적에 관한 영감받은 예언과 참과 거짓을 구분하는 방법을 전혀 알지 못합니다. 예수의 이름으로 이처럼 명백한 능력을 가지고 설교하고 기도하는 사람들의 진실성에 감명을 받은 수백만 명의 사람들은 그 능력이 하나님으로부터 온 것이라고 ‘느낍니다’. 그들의 감정적 황홀경은 성경의 참된 시험보다 빠르게 높아집니다. 카리스마 넘치는 성경 공부 그룹과 이야기하면서 저는 그들이 사탄이 종교 세계를 자신의 진영으로 휩쓸기 위해 요구하는 네 가지 필수 조건에 완전히 부합한다는 것을 발견했습니다. 그들은 율법을 불순종해도 안전하다고 느꼈습니다. 그들은 진리의 최종 시험인 하나님의 말씀을 거부했습니다. 그들은 하나님을 받아들였다는 증거로 또 다른 시험, 즉 종교적 감정을 설정했습니다. 그들은 또한 하나님의 승인에 대한 증거로 성령의 기적적인 은사에 호소했습니다. 마지막으로, 그들은 우리가 함께 공부했던 엄청난 교리적이고 예언적인 진리들을 그들의 카리스마적인 “체험”에 비하면 부수적이고 중요하지 않은 것으로 치부했습니다. 가톨릭, 침례교, 오순절, 성공회는 “성령”의 일치를 유지하기 위해 성경적 신념과 교단적 입장을 기꺼이 제쳐두었습니다. 그러나 마리아를 숭배하고 안식일을 어기며 죽은 자와 접촉하려는 사람들을 통해 똑같이 역사하는 영은 어떤 영일까요? 분명히 하나님의 영은 아닙니다! 성령은 “그분께 순종하는 자에게만”(행 5:32) 주어집니다. 이제 현대 기독교인들이 다른 어떤 것보다 더 많이 주장하는 영적 은사인 방언에 대해 살펴봅시다. 예수님께서 마지막 날에 사탄의 권세를 빌어 자신의 이름으로 예언하고 귀신을 쫓아내는 사람들에 대해 경고하셨기 때문에, 다른 영적 은사도 위조될 것이라고 확신할 수 있습니다. 실제로 현재의 용어집의 유행이 진리의 왜곡이라면 사탄이 교회를 통제하는 데 사용할 더 완벽한 계획을 생각하기 어려울 것입니다.

증거가 필요 없습니다!

오류를 폭로하는 가장 좋은 방법은 진실을 밝히는 것이며, 방언 현상을 시험하는 가장 좋은 방법은 방언에 대한 성경의 완전한 교리를 우리 앞에 제시하는 것입니다. 많은 사람들이 방언을 말하는 것이 성령세례의 증거라고 믿습니다. 방언을 하지 않는 사람은 본질적인 은혜와 능력이 부족한 사람으로 자동 분류됩니다. 다른 사람들의 그리스도인 경험을 측정하는 이러한 판단적이고 기계적인 방식은 많은 종류의 영적 이기주의자, 즉 자신이 약하고 기름 부음을 받지 못한 형제들보다 더 높은 차원에서 살고 있다고 느끼는 사람들을 양산했습니다. 성령 세례는 그 역사를 확인하기 위해 어떤 표적이나 증거가 필요합니까? 성경은 성령세례가 선물이며 믿음으로 받아야 한다고 가르칩니다. 바울의 교리는 “우리가 믿음으로 성령의 약속을 받게 하려 함이라”(갈라디아서 3:14)입니다. 믿음으로 받는다면 그것은 느낌으로 받는 것이 아닙니다. 용서의 약속을 주장할 때 우리는 하나님께서 그분의 말씀을 성취하셨다는 표징을 요구하지 않습니다. 우리는 그분이 그렇게 될 것이라고 말씀하셨기 때문에 그것이 이루어졌다는 것을 압니다. 마찬가지로, 우리는 하나님께서 약속을 지키셨다는 특별한 증거를 요구하지 말고 믿음으로 성령의 약속을 주장해야 합니다. 사람들은 표적과 증거를 요구함으로써 하나님의 말씀을 의심하고 있습니다. 사실 성령 세례는 죄 사함과 마찬가지로 모든 그리스도인이 받을 수 있습니다. 그렇다고 해서 모든 기독교인이 모든 성령의 은사를 받는다는 의미는 아닙니다. 실제로 바울은 방언을 포함한 은사는 그리스도인들 사이에서 나누어질 것이라고 말합니다. 성령께서 직접 은사를 분배하는 방법과 대상자를 결정하십니다. “어떤 사람에게는 성령이 지혜의 말씀을 주시고 … 같은 성령이 다른 믿음과 … 다른 예언과 … 다른 여러 종류의 방언을 주시고 … 각 사람에게는 그가 원하는 대로 나누어 주시나니”(고전 12:8-11) 이어서 바울은 그리스도의 몸인 교회의 일부 또는 지체로서 다양한 은사들을 설명합니다. “그러나 이제 하나님이 자기의 기뻐하시는 대로 각 지체를 몸 안에서 세우셨느니라”(고전 12:18). 바울은 체계적으로 모든 사람이 동일한 은사를 받는다는 것이 얼마나 불가능한 일인지 지적합니다. “온몸이 눈이라면 청각은 어디에 있었을까요? 온몸이 청각이라면 후각은 어디에 있었을까요?”(17절). 그런 다음 그는 이러한 질문으로 그 생각을 극화합니다: “모두가 사도입니까? 모두가 선지자입니까? 모두가 선생입니까? … 모두 방언을 말합니까?” (고린도전서 12:29, 20). 물론 대답은 ‘아니오’입니다. 은사는 다양한 구성원에게 나누어져 있으며, 모든 구성원에게 동일한 은사가 주어지는 것은 결코 아닙니다.

세례의 목적

성령세례에 관한 가장 중요한 진리가 종종 간과되는데, 그것은 바로 성령세례의 목적과 관련이 있습니다. 많은 사람들이 개인적인 황홀감, 즐거운 감정 또는 내면의 영적 행복이라는 측면에서 성령세례를 정의합니다. 하지만 이러한 것들은 약속된 성령의 부으심의 근본적인 이유에 대해서는 언급하지 않습니다. 이러한 것들 중 일부는 이후 경험의 열매에 포함될 수 있지만, 세례 자체로 착각할 수 없고 착각해서도 안 됩니다. 승천하시기 직전에 그리스도께서는 제자들에게 “몇 날이 못 되어”(행 1:5) 성령이 임하실 때까지 예루살렘에 머물라고 말씀하신 후 다음과 같은 말씀을 하셨습니다: “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”(행 1:8). 그리스도께서는 이 약속에서 성령께서 다른 사람들을 위한 사역에 능력을 주실 것이라는 점을 강조하셨습니다. 증인은 자신이 직접 알고 있는 것을 다른 사람에게 전하는 사람입니다. 제자들은 메시아의 목격자였기 때문에 분명히 전할 것이 있었습니다. 그러나 그들은 자신이 보고 들은 것을 효과적으로 전달할 자격이 전혀 없었습니다. 성령께서 그들을 강력한 증인으로 만들어주셔서 그들의 설교를 통해 영혼이 구원을 얻을 수 있도록 하셔야 했습니다. 예수님께서는 성령 세례가 그들에게 어떤 특별한 느낌을 줄 것이라는 힌트를 주지 않으셨습니다. 제자들은 스승의 말씀에 순종하여 예루살렘에서 약속된 권능을 기다렸고, 오순절 날에 그 권능이 임했습니다. 제자들이 모두 한 집에 모인 가운데 하늘이 급한 소리와 함께 열리고 불의 혀가 번쩍이며 각자에게 내려앉는 것 같았습니다. 예수님께서 예언하신 대로 약속된 축복이 임한 것입니다. 영혼에게 다가가는 사역에 적합한 증인의 권능이 내려온 것인데, 어떻게 그들에게 자격을 부여하고 힘을 주었을까요? 예루살렘과 유대, 땅 끝까지 이르러 모든 사람에게 복음을 증거하기 위해서는 무엇이 필요했을까요? 사도행전 2:9-11에는 성령 충만한 제자들이 증거를 시작하기 위해 집 밖으로 나설 때 함께 있던 16개의 다른 언어 그룹이 기록되어 있습니다. 다음에 무슨 일이 있었는지 성경을 통해 알아보세요. “그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라”(행 2:4). 놀란 군중은 “각 사람이 자기 나라 말로 말하는 것을 들었으므로” 자신들의 귀를 믿을 수 없었습니다. 그들이 모두 놀라 서로 말하되, 보라, 이 사람들은 모두 갈릴래아 사람 아니냐? 우리가 어찌 각기 태어난 자기 방언으로 말하느냐?”(행 2:6-8) 방언의 진정한 은사에 대한 간단한 설명이 여기에 있습니다. 그것은 어떤 황홀한 천상의 언어를 말하는 것이 아닙니다. 방언은 사람들이 이해할 수 있는 실제 언어였으며, 모든 종족의 모든 사람이 자신의 모국어로 전하는 복음을 듣고 교화되고 깨달음을 얻었습니다. 초대 교회에서 불신자에게 다가갈 필요가 있을 때 방언의 은사가 계속 작용했나요? 예, 언어 장벽을 극복하고 유대인 중심의 교회에 이방인이 개종하는 것을 확인하기 위해 방언이 필요한 경우도 있었습니다. 사도행전 10:44-47에는 처음으로 이방인에게 복음을 전한 베드로의 경험이 나옵니다. 베드로가 그들에게 말하는 동안 성령이 그들에게 임했습니다. 유대인 개종자들은 “이방인들에게도 성령의 은사가 부어졌기 때문에 … 놀랐다.”고 말합니다. 베드로는 그들도 “우리와 마찬가지로 성령을 받았기 때문에” 아무도 그들의 세례를 반대하지 말라고 촉구했습니다. 여기서 베드로는 이 때 말한 방언을 오순절에 자신이 말했던 방언, 즉 실제 언어와 동일시합니다. 나중에 예루살렘 형제들에게 이 체험을 보고할 때 베드로는 “처음에 우리에게 임한 것처럼 성령이 그들에게도 임하셨다”고 확언했습니다(사도행전 11:15). 이 언급은 오순절 날의 방언 체험에 대한 명백한 언급입니다. 사도행전 19장 5-7절에 나오는 방언에 대한 다른 성경 기록은 이교도가 사도들의 초기 활동을 위협하고 있던 에베소의 열두 명의 작은 교회에 성령의 은사가 임했음을 확인하기 위한 목적이었던 것 같습니다. 이 은사 역시 오순절에 나타난 은사와 동일한 언어의 은사였다는 것은 의심할 이유가 없습니다. 그 후 고린도에서는 그 은사가 교회에 혼란을 야기할 정도로 오용되기 시작했습니다. 바울은 고린도 교회에 보낸 첫 번째 편지의 한 장 전체를 할애하여 이 문제를 바로잡아야 했습니다. 영적으로 연약한 그리스도인들 사이에서 많은 문제가 사도적 지도자들을 괴롭히고 있었습니다. 고린도는 개종자를 확보하기 어려운 곳이었으며, 새 신자들의 마음속에서 부패한 이교도의 배경을 지우기가 어려웠습니다. 정서적, 영적 미성숙은 바울이 고린도 서신에서 자주 호소하는 주제였습니다. 이제 방언 문제가 집중적으로 다뤄진 고린도전서 14장을 자세히 살펴봅시다. 이 장의 구절 중 절반 이상이 교화하다, 이해하다, 배우다, 가르치다라는 단어를 언급하고 있습니다. 고린도 교회가 은사를 본래의 목적대로 사용하지 않았다는 것은 분명합니다. 바울은 방언은 야만인, 불신자 또는 배우지 못한 사람을 가르치는 데에만 사용하라고 거듭 촉구했습니다. 분명히 어떤 사람들은 다른 사람들이 말하는 동안에도 자신이 아는 외국어를 말함으로써 큰 혼란을 일으켰고, 심지어는 아무도 그들이 말하는 언어를 이해할 수 없는 상황에서도 방언을 사용했습니다. 방언의 은사는 다른 방법으로는 교화할 수 없는 사람을 교화할 때만 사용해야 한다는 것이 이 장 전체에 깔려 있는 부담입니다. 방언 통역 역시 통역 없이는 이해할 수 없는 사람을 가르치는 데에만 사용해야 했습니다. 거의 모든 구절은 증거 또는 의사 소통이라는 오순절의 원래 아이디어에 초점을 맞추고 있습니다 : 4 절,”교회를 교화시킨다.” 5 절,”그가 통역하지 않으면 교회가 교화를받을 수 있습니다.” 6 절,”내가 지식으로 … 너희에게 말하지 않으면.” 7 절,”그들이 소리에서 구별을주지 않으면 …” 8 절,”나팔이 불확실한 소리를 낸다면 …” 9 절,”너희가 외치지 않으면.. 알아듣기 쉬운 말을 하지 않으면.” 11절, “내가 그 음성의 뜻을 알지 못하면 …” 12절, “너희가 교회의 교화에 뛰어나기를 구하라.” 13절, “그가 해석하도록 기도하라.” 14절, “내 명철이 무익하니.” 15절, “명철을 가지고 기도하라.” 16절, “그가 네 말을 깨닫지 못하는 것을 보니.” 17절, “다른 사람은 교화되지 못하느니라.19절, “내가 다른 사람을 가르치려 함이라.” 20절, “너희는 어린아이와 같이 깨닫지 못하는 자가 되지 말라.” 22절, “방언은 … 믿지 않는 자에게 표적이라.” 23절, “믿지 않는 자들아 너희가 미쳤다고 말하지 않겠느냐.” 26절, “모든 것을 교화하도록 하라.” 27절, “통역할 자가 있느냐.” 28절, “만일 통역할 자가 없으면 침묵하라.” 30절, “먼저 있는 자가 잠잠할지니라.””31절, “모든 사람이 배울 수 있도록…” 33절, “하나님은 혼란의 창조자가 아니시니.” 34절, “너희 여자는 침묵할지니라.” 35절, “그들이 무엇이든 배우려거든…” 40절, “모든 일을 품위 있고 질서 있게 하라.” 황홀한 말을 찾기 위해 이 장을 읽는 사람들은 두세 구절에서 자신을 지지해주는 듯한 구절을 찾을 수 있을 것입니다. 그러나 이 구절들을 이 장의 나머지 모든 문맥과 실제 외국어를 염두에 두고 연구하면 모두 조화를 이루는 것을 볼 수 있습니다. 여기서 바울의 담론은 “방언은 믿지 않는 자들에게 … 표적”(22절)이라는 그의 주장을 중심으로 전개됩니다. 이제 몇 가지 질문이 있습니다: 고린도 교인들은 다른 사람들이 말하는 동안 큰 소리로 방언을 말함으로써 무질서와 혼란을 일으키지 않았나요? 그들은 분명히 알아듣지 못하고 아무도 교화하지 못하는 언어로 말하지 않았나요? 방언을 말하는 데 특별한 축복과 은사를 받았다고 자부하며 자신을 높이는 데 방언을 사용하지는 않았습니까? 이 모든 질문에 대한 답은 ‘예’여야 합니다. 그렇다면 성령께서 교회를 혼란스럽게 하기 위해 방언을 일으키셨을 수도 있을까요? 아니요, 성령은 그런 목적으로 역사하지 않으시기 때문입니다. 그렇다면 고린도의 문제에 대해 우리는 어떤 결론을 내려야 할까요? 그 연약하고 미성숙한 교인들은 오순절 방언의 진정한 표현, 즉 실제 언어를 보았습니다. 방언이 외국인에게 복음을 가르치기 위해 기적적으로 주어졌다는 사실을 잊은 채, 그들은 외국어로 된 모든 말이 하나님의 특별한 축복의 증거라고 생각하기 시작했습니다. 이러한 잘못된 전제의 결과는 고린도전서 14장에서 바울이 묘사하는 문제로 이어졌습니다. 많은 사람들이 교회에서 자신이 아는 외국어가 무엇이든 큰 소리로 말하려고 뛰어 올랐습니다. 동시에 다른 사람들은 다른 방언을 구사할 수 있다는 ‘은사’를 내세워 그들을 몰아내려고 했습니다. 그것은 스스로 연출한 음란한 무질서의 장면이었습니다. 분명히 일부 여성들이 가장 큰 혼란을 일으키고 있었습니다. 바울은 “하나님은 모든 성도의 교회에서와 같이 혼란의 주체가 아니라 평화의 주체이시기 때문입니다. 여성들은 교회에서 침묵을 지키십시오 … 모든 일을 정숙하고 질서 있게 하십시오”(33~40절). 만약 바울이 여자들의 은사가 황홀한 성령의 능력의 폭발이었다면 여자들에게 침묵하라고 명령했을까요? 그렇다면 그는 성령을 거역하고 침묵하라고 명령한 죄를 지었을 것입니다. 28절에 나오는 바울의 명령도 마찬가지였을 것입니다. 그는 “그러나 만일 통역하는 자가 없으면 교회에서 침묵하게 하라”고 말했습니다. 연설자가 성령의 지배를 받아 하늘의 언어로 말하고 있었다면 어떻게 그런 명령에 순종할 수 있었을까요? 그런 사람이 자신의 “알 수 없는” 말을 통역하는 사람이 있다는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 바울은 그 은사를 혀를 사용하는 개인이 통제할 수 있는 은사라고 말합니다. 듣는 사람들을 교화하기 위해 통역자가 있다는 것을 확인할 수 없다면 바울은 방언을 전혀 말하지 말라고 명령했습니다. 현대의 방언 문제는 고대의 상황과 비슷하지만 더 혼란스럽다는 점이 다릅니다. 실제 언어로 말하는 대신 지구상의 어떤 방언과도 무관한 소리로 공기가 가득 차 있습니다. 누군가가 그 소리를 ‘해석’한다고 주장하더라도, 그 메시지는 종종 무의미하거나 무의미하기 때문에 아무도 교화되지 않습니다. 그리고 가장 큰 문제는 듣는 사람이 처음부터 평범한 영어를 이해할 수 있는데 왜 성령께서 이상한 방언과 통역의 모든 과정을 거쳐서 누군가를 진리로 깨우치거나 가르치려고 하시느냐는 것입니다. 방언의 은사가 불신자를 교화하기위한 것이라면, 그 의미가 다른 신자의 절대적인 진실성에 의존해야하는 단어의 더듬이로 신자들 사이에서 말하는 것만으로도 얼마나 비뚤어진 것처럼 보이며, 그”해석”은 정확성에 대한 객관적인 테스트를 제공하지 않습니다. 우리의 결론은이 마지막 날 방언 현상은 두 가지 주요 근거에서 성경의 진리 기준에 맞지 않는다는 것이 틀림 없다 진리에 대한 기준. 첫째, 성령 세례는 하나님의 모든 계명에 순종하지 않는 사람들에게는 주어질 수 없습니다. 둘째, 방언 은사의 진정한 목적, 즉 불신자들을 그들의 언어로 교화하고 가르치는 것이 현대의 ‘방언’ 운동의 횡설수설로 인해 달성되지 못하고 있습니다. 사실 이 현상은 사탄이 수백만 명이 하나님의 거룩한 율법에 불순종하도록 이끌 수 있는 거대한 위조품의 모든 기본 요건을 충족한다는 사실을 발견했습니다. 수많은 진실한 크리스천들이 하나님의 영과 인정을 하나님의 율법을 범하는 사람들에게도 임할 수 있다고 믿도록 유도되고 있습니다. 안식일 순종 문제가 선과 악의 논쟁의 정점을 찍을 때 인간의 불꽃이 하나님의 불꽃으로 오인되고, 세상은 잘못된 선택을 할 준비를 하고 있습니다. 오직 말씀만을 무오류의 지침으로 신뢰함으로써 그러한 오류에서 벗어날 수 있기를 바랍니다.