소개

저는 영리한 모순에 흥미를 느낍니다. 모순은 “검은 빛” 또는 “꽤 추한”과 같이 서로 모순되는 두 단어의 문장 또는 쌍을 말합니다. 유머러스하고 개인적으로 좋아하는 몇 가지 예로는 “군사 정보”, “형사 사법”, “시민 무질서”, “랩 음악”(제가 들은 랩은 음악과 조금도 닮지 않았습니다) 등이 있습니다. “작은 죄”, “무고한 가십”, “안전한 혼전 성관계”와 같이 더 심각한 모순도 있습니다. 몇 년 전 기독교 서점을 돌아다니다가 유리 진열장 위에 “기독교 보석”이라고 적힌 간판이 있는 것을 발견했습니다. 저는 “이제 ‘크리스천 락’과 같은 흥미로운 모순이 또 하나 생겼구나”라고 생각했습니다. 성경에서 신자들에게 보석을 착용하지 말라고 강력하게 권고하는데 어떻게 보석이 기독교적일 수 있을까요? 분명히 ‘크리스천 주얼리’는 용어의 충돌입니다. 최근 몇 년 동안 이 주제가 뜨겁게 논의되고 있다는 것을 알고 있지만, 제 목적은 불에 기름을 붓는 것이 아닙니다. 저는 열이 아닌 빛을 비추고 싶습니다. 제 바람은 사람들이 하나님의 말씀에서 신앙과 실천을 발견하는 것입니다. 성경은 그리스도인의 외모와 꾸밈에 대한 주제를 분명하게 다루고 있습니다. 그러나 안타깝게도 많은 교회가 이 주제에 대해 이상하게도 침묵하고 있으며, 일부에서는 장신구를 작은 문제로 묘사하기도 합니다. “교회에 문제가 많은데 왜 그렇게 사소하고 널리 받아들여지는 것에 집중하고 싶습니까?”라고 생각하는 사람이 있을 것입니다. 여러분, 예수님께서 “사람 중에 귀히 여김을 받는 것은 하나님 보시기에 가증한 것이니라”고 말씀하신 것을 기억하세요. 누가복음 16:15. 종종 겉으로 보기에는 사소해 보이는 것들이 큰 의미를 지니는 경우가 많습니다. 그리고 저는 이것이 바로 그런 문제라고 생각합니다. 장신구 착용과 관련된 보이지 않는 미묘한 위험이 있습니다. 따라서 이 마지막 날에 주님을 더 잘 반영하는 방법을 알고자 하는 거듭난 그리스도인이라면 성경을 통해 함께 추론하는 동안 마음을 열어두시기 바랍니다.

뿌리가 아닌 열매!

복음의 능력은 사람의 눈에는 보이지 않지만 내면에서 시작하여 마음을 변화시킵니다. 그런 다음 삶의 모든 영역으로 계속 흘러들어가 스며들면서 외적인 변화를 일으킵니다. 식물처럼 씨앗은 땅속에서 먼저 생명을 얻습니다. 하지만 뿌리가 건강하면 곧 땅 위로 올라와 열매를 맺게 됩니다. 예수님은 “그들의 열매로 그들을 알리라”고 말씀하셨습니다. 마태복음 7:20. 땅속에서 자라는 뿌리로 그들을 알 것이라고 말씀하지 않으셨다는 점에 주목하세요. 뿌리가 아니라 열매라고 말씀하셨습니다! 그러므로 우리는 믿음의 외적이고 가시적인 증거를 인식하라는 명령을 받았습니다. 어떤 사람이 그리스도를 주님으로 영접하면 성령께서 그 개인에게 극적인 변화를 일으키도록 감동을 주시기 시작합니다. 저녁 식사 때 식탁에 놓인 음식과 저녁 식사 후 텔레비전에 나오는 음식에 변화가 생길 것입니다. (실제로 어떤 사람은 텔레비전을 아예 없애기도 합니다.) 책장부터 옷장까지 예수님은 삶 전체에 침투하실 것입니다. 그분이 마음속에 계시면 다른 모든 영역에 영향을 미칩니다. 이것이 기독교의 기본 가르침입니다. 사도 바울은 디도에게 “하나님을 안다고 공언하면서도 행함에는 하나님을 부인하는 자들”에 대해 경고했습니다. 디도서 1:16. 그리고 야고보는 예수님에 뿌리를 둔 관계가 외적인 증거를 낳는다고 분명히 말합니다. “사람이 이르되 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있느니라 네 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 그리하면 내가 내 행함으로 네게 믿음을 보이리라.” 야고보서 2:18. 겉으로 드러나지 않으면 마음속으로는 크리스천이 될 수 없습니다.

하나님의 대사

우리 교회는 오늘날 세상에서 예수님의 손과 발, 눈과 입, 심지어 귀가 되어주고 있습니다. 우리는 그리스도의 몸입니다. 우리 주님은 “내 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”고 말씀하셨습니다. 요한복음 20:21. 우리는 예수님이 누구이며 어떤 분이신지 보여주기 위해 세상에 보냄을 받았습니다. 성령을 통해 우리는 그분의 대리자가 되어 말하고 일하는 방식부터 먹고 입는 방식에 이르기까지 모든 것에 그분의 형상을 반영합니다. 고린도후서 3장 18절에서 하나님은 “우리 모두가 … 주님의 영으로 말미암아 영광에서 영광으로 같은 형상으로 변화되었다”고 말씀하십니다. 몇 년 전, 북미의 몇몇 유명 텔레비전 전도사들을 둘러싼 수치스러운 스캔들이 있었습니다. 기독교에 반대하는 사람들은 예수를 대변한다고 공언한 이들과 그들의 아내들의 삶에서 드러난 부도덕과 위선을 조롱하며 기뻐했습니다. 이 비극적인 시기에 세속 언론은 종종 이들의 화려한 옷차림과 화려한 장신구를 언급하며 이들이 진정한 기독교인이 아니라는 증거로 삼았습니다. 이러한 일관성 없는 TV 설교자들은 한 유명 뮤지션에게 영감을 주어 “예수님도 롤렉스를 착용할까요?”라는 제목의 인기 곡을 만들게 하기도 했습니다. 기독교 지도자들이 겸손하지 못한 모습으로 인해 잃어버린 자들의 표적이 되자 천사들이 울었을 것입니다. 기독교인들이 화려한 외적 장식으로 메달을 받는 날은 참으로 슬픈 날입니다!

우리의 부를 입다

보석의 기원을 살펴볼까요? 하나님께서는 세상의 모든 금, 은, 귀중한 보석을 만드셨고, 실용적인 용도로 사용하도록 의도하셨습니다. 소량의 광물이라도 매우 희귀하고 가치가 있기 때문에 오래 전부터 화폐로 사용되기 시작했고, 시간이 지나면서 사람들은 자신의 부를 다른 사람들에게 과시하기 위해 돈을 착용하기 시작했습니다. 쇼핑객들은 시장에 가서 비싼 물건을 살 때 반지나 팔찌 중 하나를 빼서 돈을 지불했습니다. 성경에는 레베카가 아브라함의 하인을 위해 낙타에게 물을 준 후 이렇게 지불했다고 기록되어 있습니다. “낙타가 물을 마신 후에 남자가 반 세겔 무게의 금 귀걸이와 10세겔 무게의 금 팔찌 두 개를 그녀의 손에 끼워 주었더니, 그 일이 이루어졌다.” 창세기 24:22. 이스라엘 자손이 성막을 짓기 위해 주님께 예물을 드릴 때 이집트인에게서 받은 보석을 사용했습니다. 그것은 그들의 돈이었습니다. “그들이 남녀를 막론하고 마음이 있는 대로 와서 팔찌와 귀걸이와 반지와 판금과 모든 금 보석을 가져와서 드리는 사람마다 금 예물을 여호와께 드렸더라.” 출애굽기 35:22. 돈을 갖는 것이 잘못된 것은 분명 아닙니다. 하지만 문제는 하나님께서 그리스도인들이 모든 사람이 볼 수 있도록 재물을 착용하는 것을 원하시나요? 물론 아닙니다. “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내다가 믿음에서 떠나 버린 자들이 있도다.” 디모데전서 6:10. 탐내는 것은 죄인데, 왜 형제나 자매가 돈을 탐내도록 모든 사람이 볼 수 있도록 착용하여 유혹하고 싶을까요? 그리스도인이 이렇게 하는 동기는 무엇일까요? 금과 보석이 귀한 이유는 지구에서 채굴하기 힘들고 값비싸기 때문입니다. 천사들은 우리가 가치와 부를 상징하는 보석을 착용하는 것을 보고 놀랄 수밖에 없습니다. 천국에서는 금은 도로 포장에 사용되며 다이아몬드는 저택의 벽을 이루는 돌입니다! 생각해 보세요. 천국의 관점에서 보면 금은 아스팔트이고 다이아몬드는 블록입니다! 우리가 아스팔트와 벽돌을 귀에 걸고 손가락에 감는 것이 하늘의 존재들에게는 얼마나 우스꽝스럽게 보일까요? 다음 주에 누군가 검은 아스팔트 펜던트와 타르 반지를 끼고 교회에 들어온다면 두 번 쳐다보지 않겠습니까? 전도를 하면서 동네에서 유명한 교회에 출석했다가 성도들 사이에서 교만과 과시의 영을 발견하고 실망하여 돌아서는 신실한 사람들을 많이 만났습니다. 하나님을 진정으로 구하는 이들은 교회 집을 찾고자 성소에 들어왔지만, 대신 경쟁할 수 없는 사치를 발견했습니다. 부자와 가난한 사람들이 화려한 옷과 보석을 착용하여 자신의 지위를 과시하지 않는 교회를 그들에게 제공한 것이 얼마나 기쁜 일인지 모릅니다. 최신 유행의 옷을 입지 않아도 무시당한다고 느끼지 않는 교회에서 예배를 드릴 수 있어서 기뻤습니다. 저는 우리 교회가 이 주제에 대해 항상 성경의 진리를 고수하기를 바랍니다. 그렇지 않으면 잃을 것이 너무 많으니까요.

정당한 보석?

장신구 착용을 정당화하려는 사람들은 대개 하나님의 자녀들이 금, 은 또는 보석을 착용한 성경 이야기를 언급합니다. 예를 들어, 성경은 요셉이 반지와 “금 사슬을 목에 걸었다”(창세기 41:42), 사울이 팔찌를 찼다(사무엘하 1:10), 모르드개가 아하수에로로부터 반지를 받았다(에스더 8:2), 벨사살 왕이 다니엘에게 주홍 옷을 입히고 “금 사슬을 목에 걸었다”(다니엘 5:29)고 아무 언급 없이 보고합니다. 그러나 성경 시대에 행해진 것을 본다고 해서 하나님이 그것을 용인했다는 뜻은 아니라는 것을 기억하세요. 성경은 모든 실패를 포함하여 하나님의 백성의 신실한 역사를 기록할 뿐입니다. 노아는 포도주를 마시고 취했습니다(창세기 9:20, 21). 롯은 딸들과 성관계를 맺어 임신을 했습니다(창세기 19:30-38). 유다는 하룻밤 창녀를 고용하여 임신시켰고, 나중에 그녀가 며느리라는 사실을 알게 되었습니다(창세기 38:12-26). 이러한 사건이 성경에 언급되었다고 해서 하나님께서 그러한 불미스러운 관행을 용인하셨다고 생각할 수는 없습니다. 성경의 다른 구절에서도 하나님은 술, 근친상간, 매춘, 보석류가 인류를 위한 하나님의 목적을 달성하는 데 반생산적이라고 정죄하고 있음을 분명히 말씀하십니다. 보석을 정당화하기 위해 자주 인용되는 이야기 중 하나는 탕자의 이야기입니다. 아버지가 “손에 반지를 끼워주었기 때문에” 하나님께서 우리가 보석을 착용하기를 원하신다고 생각하는 사람들이 있습니다. 방금 살펴본 바와 같이 이 비유는 기독교인이 반지를 착용해야 하는지에 대한 영감의 말씀이 아닙니다. 게다가 아버지가 아들에게 준 반지는 대부분 인장 반지였을 가능성이 높습니다. 인장 반지에는 가문의 인장이 새겨져 있습니다. 사람들은 공식 문서에 이 독특한 인장을 찍을 때 이 반지를 사용했습니다. 그것은 가족의 서명이었습니다. 인장 반지는 전시용 장식품이라기보다는 문서에 서명을 하는 도구로, 보통 검지에 끼고 다녔습니다. 탕자는 집을 떠나기 전에 아버지에게 유산의 몫을 달라고 부탁했습니다. 그는 돈과 재산을 받은 후 집을 떠나 “방탕한 생활”에 모두 썼습니다. 누가복음 15:13. 돈도 없고 가난했던 이 어리석은 탕자는 나중에 빈털터리가 되어 배고프고 옷도 제대로 입지 못한 자신을 발견했습니다. 절망에 빠진 그는 아버지의 선하심을 믿고 최소한 종으로 받아주실 것을 믿고 집으로 돌아왔습니다. 탕자는 아버지가 힘들게 모은 재산의 절반을 낭비했기 때문에 더 이상 아들이 될 자격이 없다고 생각했지만, 아버지는 거부 대신 무한한 수용을 보여주었습니다. 아버지는 탕자의 누더기를 편안하고 깨끗한 겉옷으로 갈아입히고 맨발에 신발을 신겨 주었습니다. 그리고 아들의 빈 배를 잔치로 채워주었습니다. 그리고 재산을 낭비한 아들에게 아버지는 남은 재산을 자유롭게 사용할 수 있는 인장 반지(가족 수표)를 주었습니다.

왜 걸림돌이 될까요?

제가 술을 마시지 않는 이유 중 하나는 술을 마시는 사람 7명 중 1명은 결국 알코올 중독자가 되기 때문입니다. 내가 적당히 마실 수는 있지만, 나의 나쁜 본보기가 다른 사람의 몰락을 초래하는 것을 원하지 않습니다. 보석도 같은 원칙이 적용됩니다. 우리는 모두 금과 귀중한 보석으로 온몸을 뒤덮는 사람들, 즉 보석 중독자들을 보아왔습니다. 보석을 많이 착용하는 대부분의 사람들은 자신의 가치를 느끼지 못합니다. 그들은 값비싼 물건으로 자신을 가림으로써 더 가치 있다고 느끼기를 희망합니다. 다른 사람들은 자신이 매력적이지 않다고 생각하며 아름다운 보석으로 자신을 장식함으로써 자신의 인지된 아름다움을 높이기를 희망합니다. 자신을 통제하지 못합니다. 그들은 하나가 좋으면 열 개가 더 좋을 것이라고 생각합니다. (참고로 저는 남자가 이렇게 말하는 것을 들어본 적이 없습니다: “저 여자 예쁘지 않아요? 저 여자 보석 좀 봐!”) 충분하면 그만인 시점이 있다는 것에 모두가 동의할 것이라고 확신합니다! 자, 여기에 큰 질문이 있습니다. 그 시점이 무엇일까요? 여성이 귀걸이를 착용하는 것이 괜찮다면 남성의 귀걸이가 잘못되었다고 누가 말할 수 있을까요? 반지나 귀걸이 하나가 허용된다면 서너 개는 안 되나요? 평신도가 보석을 착용할 수 있다면 성직자는 왜 안 되나요? 귀에 반지가 괜찮다면 코에 뼈가 있으면 뭐가 문제일까요? 아마도 당신은 바디 피어싱의 현대적 열풍을 눈치 채 셨을 것입니다. 한쪽 귀에 네 개의 귀걸이와 그 사이에 체인이있는 코에 고리가 있습니다. 사람들은 이제 자신의 살을 뚫고 눈썹, 배꼽, 혀 등 기독교 출판물에서 언급할 수 없는 다른 곳에도 반지를 끼고 있습니다. 크리스천이 왜 다른 사람에게 걸림돌이 되고 싶고 장신구를 착용함으로써 이러한 추세를 부추기고 싶을까요? 모두 불필요한 일입니다. 특히 예수님을 만날 준비를 하는 사람들에게는 더욱 그렇습니다. 에스겔 선지자는 마지막 때에 사는 사람들에 대해 “그들이 은을 거리에 던지며 금을 제거하리니 그들의 은과 금이 주의 진노의 날에 그들을 구원하지 못할 것이며 그들의 영혼을 만족시키지 못하며 그들의 배를 채우지 못하리니 이는 그들의 죄악이 걸림돌이 됨이니라”고 경고합니다. 에스겔 7:19. 내가 어떤 장신구를 착용한다면, 나는 즉시 나의 모범으로 일관성 없는 수문을 열어 많은 사람들이 걸려 넘어지게 할 것입니다. 내가 정말로 동생을 사랑한다면 보석처럼 경박하고 불필요한 것을 위해 왜 굳이 그런 위험을 감수하겠어요? 영적인 문제에 대해 어떤 길을 택해야 할지 확신이 서지 않을 때는 안전한 입장을 취하세요. 심판의 날에 하나님께서는 보석을 충분히 착용하지 않은 사람을 정죄하지 않으신다는 것을 알고 있습니다. 따라서 안전한 방법은 아무것도 착용하지 않는 것입니다.

겸손과 겸손

옷의 원래 목적은 최초의 부모님의 알몸을 가리는 것이었습니다. 아담과 이브는 무화과나무 잎을 강조하기 위해 금이나 은을 몸에 걸칠 생각은 꿈에도 하지 못했을 거예요! 옷은 겸손을 위한 것이었고 변화하는 기후로부터 그들을 보호하기 위한 것이었죠. 언젠가 하나님께서는 이긴 자의 이마에 승리의 황금 면류관을 씌워 주실 것입니다. 그러나 그때에도 구원받은 자들은 하나님의 면전에서 금관을 벗을 것입니다(요한계시록 4:10, 11). 하나님께서 이사야 선지자에게 보석과 화려한 옷에 대해 말씀하신 것을 주목하세요. “더욱이 주님께서는 ‘시온의 딸들이 교만하여 목을 뻗고 [매혹적인] 눈으로 걸어 다니며, 걸어 다니면서 [흔들리며] …’ 라고 말씀하십니다. 그 날에 주님은 그 고상함을 없애실 것입니다: 반짝이는 발찌, 스카프, 초승달, 펜던트, 팔찌, 베일, 머리 장식, 다리 장식, 머리띠, 향수 상자, 부적, 반지, 코 보석, 축제 의복, 망토, 겉옷, 지갑, 거울, 고운 베옷, 터번, 겉옷, 겉옷, 겉옷.” 이사야 3:16-23, NKJV. 성경 예언에서 여자는 교회를 상징합니다. 이 예언에서 여자(교회)는 외적 장식과 직결되는 교만 때문에 엄중한 심판을 받게 됩니다. 우리는 죄와 유혹과 씨름하기 때문에 지금은 외모를 아름답게 꾸미기에 적절한 시기가 아닙니다. 그리스도인의 최고의 목표는 자아가 아니라 그리스도께 관심을 끄는 것입니다. 우리의 육신을 반짝이는 보석과 광물로 장식하는 것은 대개 교만에서 비롯되며 예수님의 정신과 원칙에 정반대되는 것입니다. “누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고, 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라.” 마태복음 23:12. 외모에 대한 교만은 루시퍼의 타락과 반역의 큰 요인이었습니다. 하나님께서는 원래 루시퍼를 완벽한 천사로 창조하셨을 때 “사르디우스, 토파즈, 다이아몬드, 베릴, 오닉스, 벽옥, 사파이어, 에메랄드, 홍옥, 금” 등 모든 보석을 그의 의복으로 주셨습니다. 에스겔 28:13. 안타깝게도 루시퍼는 하나님의 선물을 오용하기로 결정했습니다. 교만으로 가득 찬 그는 자신이 우주의 보좌에 앉을 만큼 충분히 아름답다고 생각했습니다. “네 아름다움 때문에 네 마음이 높아졌고, 네 광채 때문에 네 지혜가 타락하였도다.” 에스겔 28:17. 교만은 반역으로 이어졌습니다. 반역은 하늘에서 전쟁으로 이어졌습니다. 그리고 하늘의 전쟁은 땅의 죄로 이어졌습니다. 아담과 하와가 죄에 빠진 이후로 우리 인간은 교만을 근원으로 하는 죄의 본성과 싸워야 했습니다. 따라서 하나님께서는 우리에게 보석을 착용하지 말라고 명령하셨습니다. 우리도 죄가 있는 상태에서는 루시퍼처럼 죄악된 교만의 경향에 저항할 수 없습니다. 예수님의 재림으로 우리의 육체가 변화되면 우리는 더 이상 죄의 유혹을 받지 않을 것입니다. 그래야만 예수님께서 우리 머리에 금관을 씌워도 안전하다고 생각하실 것입니다. 그때까지 우리는 장식에 관한 사도 바울의 충고를 따르는 것이 좋을 것입니다: “이와 같이 여자들도 단정한 옷으로 단정하고 절제하며 땋은 머리나 금이나 진주나 값비싼 옷이 아니라 경건을 고백하는 여자에게 합당한 선한 일로 자신을 꾸미되, 경건과 절제로 단장하라.” 디모데전서 2:9, 10, NKJV.

열악한 “투자”

그리스도인은 하나님께서 맡겨주신 수단을 신실하게 관리하는 청지기가 되어야 합니다. 어떤 사람은 팔면 선교지에 교회 하나를 지을 수 있는 보석을 몸에 지니고 있습니다. 우리의 돈은 실용적이고 효과적인 방법으로 복음을 전파하는 데 사용되어야 합니다. 주님은 “어찌하여 너희가 떡이 아닌 것을 위하여 돈을 쓰는가?”라고 물으십니다. 이사야 55:2. (마태복음 6:19-21 참조) 교인들 사이에서도, 그리고 교회에서도 불필요한 사치에 돈을 낭비한 사례를 어렵지 않게 찾아볼 수 있습니다. 저도 이런 죄를 지었음을 고백합니다. 그러나 하나의 불일치가 다른 불일치를 정당화할 수는 없습니다. 하나님의 돈은 다이아몬드와 금, 심지어 값싼 의상 장신구를 퍼레이드하는 데 쓰여서는 안 됩니다. 예수님이 오시면 모든 보석은 녹아 없어질 것이고, 그럴 때 저는 어떤 보석도 차고 있지 않기를 바랍니다! 성경은 야고보서 5:3에서 그러한 ‘투자’의 어리석음을 선언합니다: “너희 금과 은이 썩어 [부식되니] 그 녹이 너희에게 증거가 되어 불같이 너희 살을 먹으리라. 너희는 마지막 날을 위해 보물을 쌓아 두었느니라.” 천국에 가는 유일한 귀중품은 변화된 사람들입니다.

리틀 아이돌

장신구에 관한 성경 진리를 제시할 때 새로 회심한 사람들의 불평을 거의 듣지 못합니다. 하지만 오랫동안 교회에 다니던 사람들은 종종 “더그, 그건 정말 사소한 거예요!”라고 삐죽거리며 불평합니다. 그러면 저는 “그렇게 사소한 것이라면 왜 그렇게 벗기기가 어렵습니까?”라고 대답합니다. 작은 금이나 은이 큰 우상이 될 수 있습니다. 이 사실을 가장 극명하게 보여주는 것은 아마도 이스라엘 백성들이 금송아지를 경험한 것일 것입니다. 성경은 이렇게 기록합니다: “아론이 그들에게 이르되, 너희 아내와 아들과 딸의 귀에 있는 금 귀걸이를 빼서 내게로 가져오라. 모든 백성이 귀에 꽂은 금 귀걸이를 빼서 아론에게 가져다 주었다. 아론이 그들의 손에서 그것을 받아 녹인 송아지로 만든 후에 조각 도구로 만들었더니 그들이 이르되 이스라엘아 이는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 네 신들이라 하니라.” 출애굽기 32:2-4. 이스라엘 자손이 제물 접시를 통과할 때, 그들은 작은 송아지를 만들 수 있는 충분한 보석을 가지고 있었습니다. 오늘날 하나님의 말씀을 따른다고 고백하는 교회에서 그 접시를 통과한다면 금송아지 한 마리를 만들 수 있을 만큼의 보석이 있지 않을까 두렵습니다! 금송아지 체험 후, 하나님은 백성들에게 보석을 삼킬까 봐 그것을 제거하라고 명령하셨습니다. “주께서 모세에게 이르시되 이스라엘 자손에게 이르시되 너희는 목이 곧은 백성이로다: 내가 곧 너희 가운데로 올라와서 너희를 삼키리라 그러므로 이제 네 장신구를 네게서 벗으라 이는 내가 네게 어떻게 할지 알게 하려 함이니라. 이스라엘 자손이 호렙산에서 장신구를 벗었더라.” 출애굽기 33:5, 6. 하나님께서 마지막 날에 사는 당신의 백성에게 주시는 비슷한 경고에 주목하세요: “그 날에 사람이 은으로 만든 우상과 금으로 만든 우상을 각각 자기가 섬기려고 만들어 두더지와 박쥐에게 던지며 바위 틈과 험한 바위 꼭대기에 들어가서 여호와를 경외하며 그 위엄의 영광을 위하여 주께서 일어나 땅을 심히 진동하실 때에 그 위엄의 영광을 위하여 갈 것이라.” 이사야 2:20, 21.

상황에 맞는 옷차림

하나님께서 장신구 착용과 노예제 및 일부다처제와 같은 다른 악에 대해 윙크하시던 때가 있었습니다. 하나님께서 이러한 관행을 승인하셨기 때문이 아니라 그 당시 그분의 백성에게 더 큰 문제가 있었기 때문입니다. 사도행전 17:30, 31에 이렇게 말씀하십니다: “이 무지의 시대에는 하나님이 윙크하셨으나 이제는 모든 사람에게 회개하라고 명하시니라.” 왜 그럴까요? “그가 세상을 의로 심판하실 날을 정하셨기 때문입니다.” 우리는 예수님 오시기 직전의 시대, 즉 교회가 심판을 받는 시대에 살고 있습니다. “하나님의 집에서 심판이 시작되어야 할 때가 왔습니다.” 베드로전서 4:17 심판의 과정을 예시하기 위해 하나님은 그의 백성에게 속죄의 날을 주셨습니다. 유대력으로 일곱째 달 열흘째 되는 날로, 주님께서 이스라엘 자손을 거룩하게 하시고 심판하시는 엄숙한 날이었습니다. 이를 준비하기 위해 백성들은 철저한 개인 검사를 실시했습니다. 그들은 고백과 회개, 겸손의 자세로 가득 차 있었습니다. “오늘은 너희 하나님 여호와 앞에서 너희를 속죄하는 대속죄일이다. 그날에 영혼이 고난을 받지 않는 사람은 누구든지 그 백성에게서 끊어질 것이다.” 레위기 23:28, 29, NKJV. 대속죄일에는 평소 하늘의 영광을 상징하는 보석으로 장식된 조끼와 고급 의복을 입었던 대제사장이 소박한 흰색 리넨 가운으로 갈아입었습니다. 예언의 대속죄일에 살고 있는 우리가 본받아야 할 것은 바로 대제사장의 소박한 옷차림입니다. 심판의 날에 이스라엘 진영 전체가 옷을 깨끗이 씻고 갈아입어야 했던 것처럼, 예수님이 이 땅에 재림하시기 직전의 심판의 시간에 살고 있는 우리도 마음을 정화하고 모든 이교의 영향으로부터 자신을 분리하라는 부름을 받았습니다. 다른 성경 이야기에서도 사람들이 하나님을 만날 준비를 할 때 어떻게 옷을 갈아입었는지를 잘 보여 줍니다. 다음은 창세기 35:1-4에 나오는 이야기입니다: “하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거하고 거기서 네가 네 형 에서의 얼굴을 피하여 도망할 때에 네게 나타났던 하나님께 제단을 쌓으라 하시니라. 야곱이 그의 집안과 그와 함께 있는 모든 사람에게 이르되 너희 중에 있는 이방 신들을 버리고 깨끗하게 하고 너희 옷을 갈아입으라: 우리가 일어나 벧엘로 올라가자 내가 거기서 내가 환난 날에 내게 응답하시고 내가 가는 길에 나와 함께 하신 하나님께 제단을 쌓으리라. 그들이 그들의 손에 있는 이방 신들과 귀에 꽂은 모든 귀걸이를 야곱에게 주매 야곱이 그것들을 세겜 곁 상수리나무 아래에 숨기니라.” 이 이야기에서 우리는 두 가지 중요한 교훈을 배울 수 있습니다. 첫째, 이방 신과 장신구가 함께 분류되어 묻혔다는 사실에 주목하세요. 이교도 숭배와 보석은 항상 밀접한 관계를 유지해 왔습니다. 그리고 야곱과 그의 가족이 하나님과 교제하기 위해서는 그러한 모든 영향을 버려야 했습니다. 따라서 하나님께서는 야곱에게 이러한 물건들을 일시적으로 제거하는 것이 아니라 영구적으로 매장하라고 명령하셨습니다. 둘째, 벧엘이라는 단어는 “하나님의 집”을 의미합니다. 우리는 지금 심판의 시대에 살고 있으며 전능하신 분을 하늘의 집에서 만날 준비를 하고 있습니다. 지금은 우리의 필멸의 외모를 꾸밀 때가 아닙니다. 우리가 그곳에 가기 전에 하나님께서는 우리가 그분과의 관계를 손상시키는 이 세상의 것들로부터 분리되기를 원하십니다. “그러므로 주께서 가라사대 너희는 그들 가운데서 나와서 구별되고 부정한 것을 만지지 말라 그리하면 내가 너희를 영접하리라” 고린도후서 6:17.

우리는 하나님의 성전입니다

고대의 가장 아름다운 건물은 솔로몬 왕이 지은 하나님의 성전이었습니다. 성전의 외관은 귀중한 새하얀 대리석 돌로 덮여 있었어요. 흥미롭게도 성전 내부에는 금이 사용되었습니다. 성경은 이것이 살아있는 성전의 좋은 본보기라고 말합니다. “여러분의 아름다움은 머리 땋기나 장신구, 옷차림과 같은 외적인 장식이 아니라, 여러분의 존재의 가장 깊은 중심, 즉 썩지 않는 장식과 온유하고 조용한 심령에 있어야 하며, 이는 하나님 앞에서 높은 가치를 지니고 있습니다.” 베드로전서 3:3, 4, NEB. 옛 솔로몬의 성전처럼 우리의 금은 내부에 있어야 합니다! 여러분, 우리의 몸은 하나님의 형상대로 지으셨습니다. 귀나 코에 구멍을 뚫어 생명이 없는 광물을 매달아 인간의 외모를 개선하려는 것은 마치 대리석 마당에 길거리 갱단을 풀어놓고 스프레이 페인트로 자신을 표현하라고 함으로써 솔로몬의 성전의 완벽한 아름다움을 개선하려는 것과 같습니다. “하나님의 성전이 우상과 무슨 상관이 있으리요 너희는 살아 계신 하나님의 성전임이니라.” 고린도후서 6:16. 저는 공언한 그리스도인들이 유행과 유행의 신에게 제물로 바치듯 자신의 몸을 뚫고, 상처를 내고, 쇠사슬에 묶고, 훼손하고, 문신을 할 때 천사들이 얼굴을 돌리고 눈물을 흘린다고 믿습니다. 하나님은 그의 백성에 대해 분명하게 말씀하십니다: “그들은 … 그들의 육체에 어떤 상처도 내지 말아야 한다. 그들은 그들의 하나님에게 거룩할 것이다.” 레위기 21:5, 6. 하나님께서 우리 몸을 베지 말라고 하셨는데, 귀를 뚫는 것이 어떻게든 허용된다고 생각하는 이유는 무엇일까요? “너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느냐? 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그를 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그 성전이니라.” 고린도전서 3:16, 17. 본질적으로 귀중한 대리석에 구멍을 내서는 안 됩니다. 우리 몸은 구멍으로 가득 찬 것이 아니라 거룩해야 합니다. 장신구 착용에 대한 성경의 원칙은 하나님의 대의에 축복이 되어 왔습니다. 그것은 회원들에게 자유를 줍니다. 하나님의 백성은 복음을 전하고 고통받는 사람들의 필요를 덜어 주는 데 더 많은 돈을 쓸 수 있습니다. 그들은 불안감에서 해방됩니다. 남성은 더 이상 아내나 여자친구에게 주는 반지가 충분히 큰지, 사회적으로 큰 의미가 있는지 걱정할 필요가 없습니다. 그리고 여성들은 자신의 보석을 다른 사람과 비교하는 데 감정적 에너지를 투자할 필요가 없습니다. 하나님의 기준은 엄청난 축복이었으며, 우리는 그것을 지켜야 합니다!

첫 등장도 중요합니다!

요한계시록 12장과 17장에는 두 명의 상징적인 여성이 등장합니다. 이들은 교회 역사를 통틀어 대립하는 두 개의 위대한 종교 세력을 대표합니다. 둘 중 누구도 말을 하지 않지만 우리는 한 명은 참이고 한 명은 거짓이라는 것을 알고 있습니다. 어떻게? 성경에서 그들이 누구인지 식별하는 가장 기본적인 방법은 그들이 입고 있는 옷을 통해 알 수 있습니다. 요한계시록 12장 1절은 “하늘에 큰 이적이 나타나니 해와 달을 발 아래에 두고 그 머리에는 열두 별 면류관을 쓴 여자가 보니”라고 말합니다. 하나님의 교회를 대표하는 첫 번째 여인은 자연광을 입고 있습니다. 하나님의 교회는 그분이 만드신 순수하고 깨끗한 빛으로 옷을 입었습니다. 반면 배교한 교회를 대표하는 두 번째 여인은 보석과 고급 의복으로 치장하고 있습니다. 그녀의 아름다움은 외적이고 인위적입니다. 요한계시록 17:4에 “그 여자는 자색과 주홍색 옷을 입고 금과 보석과 진주로 치장하고 손에 가증한 것과 음행의 더러운 것이 가득한 금잔을 가졌더라.” 분명히 이러한 것들은 악의 모습과 관련이 있으며, 우리는 “모든 악의 모습을 피하라”는 명령을 받습니다. 데살로니가전서 5:22. 예수님께서 친히 명하셨습니다: “너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 마태복음 5:16. 하나님의 말씀은 다른 사람들이 우리의 재물이 아닌 우리의 행위를 보고 우리 자신이 아닌 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록 외적인 보석이 아닌 내면의 빛을 비추라고 말씀하십니다.

결혼 반지?

이쯤 되면 “결혼반지는 어때요?”라고 궁금해하실 수도 있겠지만, 성경 어디에도 결혼반지에 대한 지지는 찾아볼 수 없습니다. 성경은 어떤 반지는 착용해도 되고 어떤 반지는 착용해서는 안 된다고 말하지 않습니다. 단지 장신구와 장식용 의복의 긴 목록에 반지가 포함되어 있을 뿐입니다. 결혼반지 착용은 이교도에서 비롯된 전통이며 이후 많은 교회에서 이를 수용하고 ‘세례’를 주었습니다. 존 헨리 뉴먼 추기경은 결혼반지가 다른 많은 이교도 관습과 함께 교회의 타협적인 영향력을 통해 기독교에 침투했다고 지적합니다. “성전 사용, 특정 성인에게 바쳐지고 나뭇가지로 장식된 성전, 향, 램프, 양초, 질병 회복 시 봉헌 제물, 성수, 망명, 성일과 절기, 달력 사용, 행렬, 들판의 축복, 성직자 예복, 토슈어, 결혼 반지, 동쪽으로 향하는 것, 성상 등은 모두 이교도에서 유래한 것이며 교회로 채택됨으로써 성화되었습니다.” 1 물론 오늘날에는 결혼 반지가 뿌리 깊은 전통으로 자리 잡았습니다. 그러나 하나님의 뜻을 진지하게 추구하는 사람들이 이 주제를 연구하고 모든 장신구를 제거하기로 결심한다면, 하나님은 전통보다 그분을 따를 수 있는 은혜를 주실 것입니다. “그[예수]께서 이르시되 너희가 하나님의 계명을 거역하여 너희 자신의 전통을 지키려는 것은 잘 알거니와.” 마가복음 7:9.

그리스도는 우리의 본보기

저도 십자가를 착용해도 괜찮겠느냐는 질문을 여러 번 받았습니다. 글쎄요, 예수님은 우리에게 십자가를 지라고 하신 적이 없습니다. 그분은 우리에게 십자가를 지라고 하셨습니다. 십자가를 지고 예수님을 따르는 것은 범퍼 스티커나 티셔츠, 경박한 광고처럼 작은 금색 십자가를 착용하는 것보다 훨씬 더 어려운 일입니다. 예수님은 십자가를 지는 것은 그리스도인이 “자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것”을 의미한다고 말씀하셨습니다. 누가복음 9:23. 의심스러울 때마다 이 질문을 해보세요: “예수님이라면 어떻게 하시겠습니까?” 예수님을 따를 때 우리는 항상 안전합니다. 개인적으로 저는 예수님이 귀, 코 또는 다른 곳에 구멍을 뚫어 반짝이는 광물을 사지에 매달아 놓으시는 모습을 상상할 수 없습니다. 성경에 나오는 예수님의 모범은 일관되게 실제적인 단순함과 겸손함입니다. 예수님이 십자가에 못 박히셨을 때 로마 병사들은 예수님이 입으셨던 옷을 서로 나누었습니다. 그들은 예수님의 보석을 제비뽑지 않았습니다. 예수님에게는 아무 것도 없었습니다. 대신 그들은 그분의 가장 귀한 옷, 즉 겸손하고 이음새가 없는 튜닉에 만족해야 했습니다(요한복음 19:23, 24). 여기에 반복해서 강조할 만한 메시지가 있습니다. 우리가 예수님을 사랑한다면 그분의 모범을 따르고 싶을 것입니다. “그분 안에 거한다고 말하는 사람은 그분께서 걸으신 것처럼 자신도 걸어야 합니다.” 요한일서 2:6, NKJV.

소유권 변경

제가 살던 작은 마을에 낡은 외관으로 유명한 집이 하나 있었습니다. 고장 난 트럭과 쓰레기, 잡동사니가 마당을 어지럽히고 있었죠. 벗겨진 페인트와 깨진 창문, 굶주린 마당 개들은 동네 사람들에게 부끄러운 존재였습니다. 그러던 어느 날, 장거리 여행을 마치고 마을로 돌아오던 저는 이 악명 높은 건물에 일어난 극적인 변화에 깜짝 놀랐습니다. 낡고 벗겨진 페인트가 벗겨지고 아름다운 천연 얼룩이 나무를 덮고 있었죠. 깨진 창문은 깨끗하고 새 창문으로 교체되었고, 쓰레기와 낡은 차량은 모두 사라졌습니다! 마당은 깨끗하고 새 잔디로 덮여 있었습니다. 무엇이 변화의 원인인지 물어볼 필요조차 없었습니다. 그 순간 저는 그 집에 새 주인이 생겼다는 것을 알았습니다. 우리 모두는 한 번쯤은 그 낡고 부서진 집을 닮은 적이 있습니다. 죄가 우리 마음을 지배하여 우리를 망가지고 더럽고 어수선하게 만들었죠. 하지만 예수님이 마음을 점령하시도록 허용하면 즉시 정화의 과정이 시작됩니다. 예수님은 그리스도인의 내면의 아름다움을 방해하는 것들을 제거해 주시고, 사람들은 외적인 변화도 느낄 수 있습니다! 예수님은 우리를 구원하기 위해 이 세상에 오셨을 때 하늘 보좌와 왕관을 내려놓으셨습니다. 그리고 우리의 죄를 위해 십자가에서 죽으실 때 지상의 옷을 버리셨습니다. 이 잃어버린 세상에서 그분의 단순한 순결을 더 잘 반영할 수 있도록 생명 없는 구슬과 구슬을 내려놓으라고 요청하는 것은 너무 무리한 요구일까요? 이 연구에서 살펴본 것처럼, 그리스도인이 보석을 착용하지 말아야 할 좋은 이유가 많이 있습니다. 하지만 그 중 가장 좋은 두 가지를 꼽으라면 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑입니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라. 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 증명하도록 하라.” 로마서 12:1, 2. 1 존 헨리 뉴먼, 기독교 교리의 발전에 관한 에세이(런던: 롱맨, 그린 & 컴퍼니, 1906), 372,373쪽.