기도하는 법을 가르쳐주세요, 2부

더그 배첼러 목사

놀라운 사실: 제2차 세계대전 당시 한 영국 병사가 최전선에서 기어들어오는 것이 목격되었습니다. 그는 휴가 허가를 받지 않았기 때문에 군대에 체포되어 적과 음모를 꾸몄다는 혐의를 받았습니다. 그는 “숲 속에서 기도하고 있었다”고 고백했습니다. 동료 병사들은 그를 조롱하며 즉시 증거를 내놓으라고 명령했습니다. 그는 자신은 혼자였고 기도만 하면 된다고 말했습니다. 포로들은 “지금 당장 기도하고 당신이 정말 기도하고 있었다는 것을 증명하지 않으면 처형당할 것”이라며 그를 반역자로 기소하겠다고 협박했습니다. 그러자 이 이병은 무릎을 꿇고 조물주를 만나기 직전인 사람처럼 간절하고 진심 어린 기도를 드리기 시작했습니다. 하지만 기도가 끝날 무렵, 담당 지휘관은 그에게 가도 좋다고 말했습니다. “나는 당신의 이야기를 믿습니다.” 그가 말했습니다. “훈련에 그렇게 많은 시간을 할애하지 않았다면 복습 때 그렇게 좋은 성적을 거두지 못했을 겁니다.” 그러면서 그는 “당신이 기도하는 모습을 보니 하나님과 정기적으로 대화하고 있다는 것을 알 수 있습니다.”라고 덧붙였습니다.

 

기도의 시간은 빈번하고 규칙적이어야 하지만, 그보다 더 중요한 것은 기도의 내용이 외향적이어야 한다는 것입니다. 저는 종종 “주세요”라는 기도로 시작하는 제 자신을 발견하곤 합니다: “주님, 이것도 주시고 저것도 주옵소서.” 그리고 마지막에 “하나님, 당신의 이름을 찬양합니다.”라고 덧붙입니다. 그리스도께서 우리에게 주신 패턴에 따르면 그것은 거꾸로입니다. 1부에서 이 점을 강조했지만 다시 한 번 강조할 필요가 있습니다. 하나님께서는 제 기도가 너무 이기적이라는 것을 깨닫게 하셨고, 기도할 때 하나님과 다른 사람들을 먼저 염두에 두어야 한다는 것을 깨닫게 하셨습니다.

우리 자신을 위한 기도에 초점을 맞추려고 하지만, 기도의 절대적으로 필요한 측면을 살펴보기 전에 기도의 올바른 순서를 염두에 두어야 한다고 생각합니다. 물론 우리는 우리의 필요를 위해 기도해야 하지만, 예수님께서 말씀하신 것처럼 기도할 때는 다른 모든 것보다 먼저 하나님의 거룩한 이름과 그분의 목적, 그분의 나라를 인정해야 합니다. 그리고 우리의 모든 필요는 그분의 뜻의 맥락에서 바라보아야 합니다. 이러한 점을 주의 깊게 상기하면서 우리는 계속해서 공부하고 주님께 “기도하는 법을 가르쳐 주세요!”라고 요청할 때 어떤 일이 일어나는지 알아볼 수 있습니다.

“이 날을 우리에게 주시고…”
성경에서 빵은 많은 것을 상징합니다. 첫째, “일용할 양식”은 하루하루 생명을 유지하는 데 필요한 양식을 의미합니다. 물론 이것은 기도의 패턴이므로 물, 의복 및 기타 필요를 위해 기도할 수 없다는 의미는 아닙니다. 우리가 일용할 양식을 달라고 기도할 때, 우리는 실제로 일상의 기본 필수품을 공급해 달라고 하나님께 요청하는 것입니다. (찬장이 가득 찬 사람도 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서”라고 기도해야 하나요? 네, 물론입니다. 하나님께서 주신 어떤 것도 당연하게 여기지 마세요. 욥의 가득 찬 곳간이 하루아침에 모두 사라졌다는 사실을 기억하세요).

하나님께서는 우리가 자신감을 갖고 주님 앞에 나아가 우리의 필요를 채워달라고 간구하라고 말씀하십니다. 물론 그분은 이미 이러한 필요를 잘 알고 계시지만, 그분은 당신의 자녀에게 모든 좋은 것을 공급하시는 분이 그분이라는 것을 우리가 알기를 원하십니다. 예를 들어, 유대인들이 광야를 지날 때 먹을 것을 달라고 기도하자 하나님께서는 하늘에서 만나를 내려주시며 그분의 지속적이고 사랑스러운 공급을 보여 주셨습니다. 두려워하거나 부끄러워하지 마세요. 그분은 여러분이 구하기를 원하세요!

하지만 우리가 “우리에게 … 일용할 양식을 주옵소서”라고 기도할 때, 하나님께서 우리가 나가서 일용할 양식을 얻지 않기를 바라신다는 뜻은 아니라는 점을 기억하세요. 어떤 사람들은 주기도문을 기도한 다음 주님께서 응답해 주시기를 기대하면서 아무것도 하지 않고 앉아서 기다릴 수 있다고 생각합니다. 주님께서 만나를 비로 내리셨을 때 유대인들은 나가서 그것을 모았습니다. 그들은 입을 벌리고 누워서 만나가 입에 직접 떨어지기를 기다리지 않았습니다. 만나가 진영 밖에 내렸고 그들의 장막에는 비가 내리지 않았다는 사실도 주목하세요.

빵을 얻기 위해서는 일터에 나가서 수확해야 했습니다. 그 후 유대인들은 만나를 반죽하여 구워야 했고, 일한 후에야 일용할 양식을 먹을 수 있었습니다. 우리도 마찬가지로 주님의 축복에 게으르지 말고 그 과정에 자신을 투자해야 합니다. 우리에게 날마다 일용할 양식을 주시는 것에는 “엿새 동안 수고하라”는 말씀도 포함되어 있다는 사실을 잊지 마세요.

“… 우리의 일용할 양식”
“일용할 양식”에 음식이 전부인가요? 성경의 대부분의 교훈과 마찬가지로 “우리의 일용할 양식”은 매우 중요한 영적 적용을 가지고 있습니다. 마태복음 4장 4절에서 예수님은 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 가르치시면서 인간의 모든 현세적 필요를 설명하기 위해 “빵”이라는 단어를 사용하셨습니다.

가장 중요한 것은 예수님께서 나중에 “나는 생명의 떡이다”(요한복음 6:35)라고 말씀하셨다는 점입니다. 그리스도께서는 우리의 육체적 필요만을 말씀하신 것이 아니라 매일 하나님을 우리 마음속에 초대하라고 가르치신 것입니다. 빵은 지상의 어떤 육체적 빵보다 훨씬 더 크고 충만한 우리의 영적 양식인 예수님을 상징합니다.

우리는 얼마나 자주 영적 공급을 받아야 할까요? 성경은 신성한 페이지 전체에 걸쳐 매일 기도하라고 말합니다. “내가 저녁과 아침과 정오에 기도하리로다”(시편 55:17). 일용할 양식, 매일 주님과 교제하는 것이 우리의 최우선 순위가 되어야 합니다. 왜 우리는 “주님, 한 달 치 양식을 주세요”라고 기도하지 않나요? 우리 대부분은 냉장고가 비워질까 봐 날마다 초조해하지 않기 때문에 일용할 양식을 달라고 기도하는 것의 의미를 잘 인식하지 못합니다. 대공황을 겪은 사람들은 그러한 개념을 이해할 수 있지만, 오늘날과 같이 엄청난 풍요의 사회에 살고 있는 미국인 중 먹을 것을 구하기 위해 매일매일 고군분투하는 사람은 거의 없습니다. 사실 우리 중 일부는 식료품 저장고에 몇 달치 식량을 쌓아두기도 합니다.

그러나 우리 중 많은 사람들은 마음과 정신에 영적인 양식을 단 몇 분도 저장해 두지 않습니다. 육체적인 양식과 영적인 양식 중 어떤 것이 더 중요할까요? 우리 중 한 달 분량의 영적 양식을 가지고 있는 사람은 몇 명이나 될까요? 우리는 매일 조금씩 모아야 합니다. 오늘 모은 것만으로는 내일을 살아갈 수 없습니다. 어떤 사람들은 성경을 암송하면서 몇 칼로리를 비축해두면 도움이 되겠지만, 그리스도인의 삶이 활기차고 생명력이 넘치려면 매일의 헌신이 있어야 합니다. 나가서 영적인 만나를 모아야 합니다.

마지막으로 한 가지 더 생각해보세요: 성경은 “오늘 내게 일용할 양식을 주옵소서”라고 말하지 않습니다. 오히려 예수님은 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고”라고 기도하라고 가르치십니다. 그것은 우리의 빵입니다. 내 빵이 아닙니다. 우리는 우리 자신의 필요만큼, 아니 그 이상으로 다른 사람들의 필요를 염려해야 합니다. 성경은 “너희가 서로 짐을 지라”(갈라디아서 6:2)고 가르칩니다. 우리는 육체적으로도 그렇게 해야 하며, 우리의 자원과 힘을 제공하여 약자를 도와야 합니다. 또한 기도로 서로를 들어주고 무릎으로 서로의 간구를 들어줌으로써 영적으로도 그렇게 해야 합니다. 그리고 우리는 이 일을 매일, 지속적으로 해야 합니다. “하나님이 자기 택하신 자를 위하여 주야로 부르짖는 자를 오래 참으시되 갚아 주시지 않겠느냐?” (눅 18:7).

“우리가 우리에게 빚진 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고.”
예수님께서 주기도문에 대해 단 한 번만 직접 언급하셨다는 사실을 알고 계셨나요? 마태복음에서 예수님은 기도를 가르치시면서 “너희가 사람의 죄를 용서하면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희를 용서하시리라: 그러나 너희가 사람의 허물을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 허물을 용서하지 아니하시리라”(6:14, 15). 주기도문의 한가운데서 그리스도께서는 수직적 관계와 수평적 관계 사이의 연관성을 드러내십니다. 우리도 귀를 기울여야 할 것 같습니다!

하나님은 “너희 모두 서로를 용서하고, 원한을 품지 말고, 서로에게 한 나쁜 일에 대해 더 이상 이야기하지 않으면 내가 너희를 용서하겠다”고 말씀하시는 건가요? 그게 하나님의 뜻인가요? 그게 복음인가요? 아니요, 그것이 우리의 용서로 이어지는 것은 아닙니다. 우리는 우리의 행위에 근거하여 구원받는 것이 아닙니다. 대신 복음은 우리가 있는 그대로 하나님께 나아가면 그분이 우리를 용서해 주신다고 말합니다. 그러나 하나님은 “이제 여러분이 용서받았으니 서로 용서해 주기를 바랍니다.”라고 말씀하십니다. 그러나 행위로 구원받은 것이 아님에도 불구하고 계속 반항하며 산다면 그것은 예수님을 진지하게 따르지 않는다는 증거이기 때문에 구원받지 못할 것입니다. 하나님의 자비와 은혜는 쓰라림과 용서하지 않는 마음을 품고 있는 마음에서는 자라날 수 없습니다. 친구에게 배신당한 적이 있나요? 누군가 여러분에 대해 나쁘게 말한 적이 있나요? 우리 모두는 상처를 받은 적이 있습니다. 그리고 종종 우리는 방어적이 되어 그 사람을 편협하게 바라보기 시작하고, 심지어는 조금이라도 흠을 파헤쳐서 점수를 매길 수 있는지 궁금해하기도 합니다. 이것이 바로 “욕을 먹어도 다시 욕하지 않으신” 예수님의 정신일까요?

성경은 그리스도께서 우리의 용서를 위해 지불하신 높은 대가를 깨달을 때 서로를 용서하기가 더 쉬워진다고 말합니다. “너희가 각각 자기 형제의 허물을 마음에서 용서하지 아니하면 내 하늘 아버지께서도 이와 같이 너희에게 이같이 하시리라”(마태복음 18:35). 우리는 서로를 기꺼이 용서해야 하며, 하나님께서는 성경에서 이를 반복해서 지적하고 계십니다. “그리고 기도할 때마다 누구에게라도 원망할 것이 있으면 용서하라 그리하면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 허물을 용서하시리라. 그러나 너희가 용서하지 않으면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 죄를 용서하지 않으실 것이다.”(마가복음 11:25, 26 NKJV).

용서하고 싶지 않은데도 정신적으로 그 사람을 용서할 수 있나요? 네, 용서받았다고 느끼지 않더라도 용서를 받아들일 수 있는 것처럼요. 용서는 믿음으로 이루어집니다. 여러분은 자신에게 해를 끼친 다른 사람을 용서하기로 선택할 수 있습니다. 비록 그 일을 잊을 수 없을지라도 “주님, 주님의 은혜로 그들을 용서하겠습니다.”라고 말할 수 있습니다. 그렇게 의식적으로 선택하면 하나님의 은혜가 따라오게 됩니다.

하나님의 용서를 받아들이면 그분의 은혜가 자연스럽게 따라옵니다. 먼저 하나님께서 용서하도록 도와주실 것이라는 믿음을 가져야 합니다. “긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요”(마태복음 5:7). 우리가 서로를 용서하지 못하면 하나님도 우리를 용서할 수 없습니다. 왜냐하면 우리의 마음은 용서를 주거나 받을 수 있는 마음이 열려 있지 않기 때문입니다. 심각하지 않나요? 우리가 그렇게 할 수 있으려면 은혜의 행위, 즉 기적이 필요합니다.

“그리고 우리를 시험에 들지 않게 하옵소서”
이 청원은 가장 많은 오해를 받는 청원입니다. 언뜻 보면 마치 하나님께 우리를 유혹하지 말아 달라고 간청하는 것처럼 보입니다. “주님, 저희는 주님께서 우리를 유혹하고 싶지 않으시다는 것을 압니다. 하지만 제가 유혹하지 말아 달라고 부탁하지 않으면 유혹하실 겁니다.” 정말 잘못된 번역입니다. 사실 야고보서 1장 13절은 “누구든지 시험을 당할 때에 이르기를 나는 하나님께 시험을 받는다 하지 말라 하나님은 악에게 시험을 받지 아니하시며 또한 사람을 시험하지 아니하시느니라”고 말합니다.

“주님, 제발 저를 유혹하지 마세요.”라고 간청하는 것이 아닙니다. 그렇다면 이 기도는 실제로 무엇을 말하는 것일까요? 우리는 본래 유혹을 향해 걷는 경향이 있기 때문에 유혹에서 벗어나게 해달라고 하나님께 구하는 것입니다. 이 기도를 더 정확하게 번역하면 다음과 같이 될 것입니다: “유혹에 빠지기 쉬운 우리의 본성에서 우리를 이끌어 주소서.”

그 기도를 해야 하나요? 물론이죠! 우리는 벼랑 끝에 너무 가까이 다가가는 경향이 있습니다. 한 목회자는 주님께서 유혹을 피하라고 말씀하실 때, 우리는 종종 유혹이 우리를 따라잡기를 바라며 기어가곤 한다고 말했습니다. 그것은 마치 우리 마음속의 중력과 같아서 우리를 죄로 끌어당깁니다. 따라서 우리는 그 힘에 저항할 수 있도록 하나님께 간구해야 합니다.

악마는 우리가 기어가는 것을 좋아합니다. 작은 타협으로 우리를 잡기가 더 쉽기 때문입니다. 유죄 판결을 받은 스파이 알드리치 에임스는 어느 날 일어나서 “나는 스파이가 될 것 같다”고 말하지 않았다고 합니다. 돈을 받고 모든 것을 러시아에 넘길 거야.”라고 생각했다고 합니다. 그러던 어느 날, 그는 아주 순진하게도 “전화번호부를 줄 수 있겠느냐”고 묻는 러시아인을 만났습니다. 돈을 많이 줄게요.” 처음에는 전화번호부만 줬지만 조금씩 더 많은 것을 주더니 어느 날은 핵 기밀까지 팔아넘겼습니다. 악마는 이렇게 유혹을 통해 작은 타협을 유도합니다. 다윗 왕은 밧세바와 간음하고 우리아를 살해하고 백성에게 거짓말을 했습니다. 그리고 그 시작은 욕망에 사로잡힌 작은 눈빛에서 시작되었습니다. 우리는 “주님, 작은 일에서라도 저를 인도해 주십시오. 그것이 큰 일의 시작이기 때문입니다.”라고 기도해야 합니다.

“그러나 우리를 악에서 구하소서”
저는 “그러나 우리를 악에서 구하소서”라는 일곱 번째 청원이 정말 마음에 듭니다. 우리는 죄의 어두운 어둠에 빠져 있는 세상에 살고 있습니다. 기독교인들에게 장기적인 희망을 주는 유일한 것은 하나님께서 상황이 항상 이렇게 되지는 않을 것이라고 약속하신다는 것입니다. 우리는 궁극적인 구원을 찾고 있으며, 우리가 “우리를 구하소서”라고 말할 때 우리는 만왕의 왕이자 만주의 주님이신 그리스도께서 백마를 타고 오셔서 그분의 왕국을 세우시고 오늘날 세상을 지배하고 있는 악의 모든 흔적을 없애는 것에 대해 이야기하고 있는 것입니다.

“우리를 구하소서”는 우리를 악에서 벗어나 영원히 악으로부터 분리시켜 줍니다. 다른 표현으로는 “악한 자에게서 우리를 구하소서”라고 할 수 있습니다. 마귀는 우리 자신보다 훨씬 더 강력하고 교활하기 때문에 우리는 하나님께서 우리를 유혹에서 지켜주실 뿐만 아니라 우리 형제들도 구해달라고 기도해야 합니다. 그렇기 때문에 우리는 하나님의 인도하심이 절실히 필요합니다.

그리스도께서는 재림에 대해 말씀하시면서 “항상 기도하라”(눅 21:36)고 말씀하셨습니다. 얼마나 자주 기도하라는 뜻인지는 잘 모르겠지만 자신의 기도 생활을 돌아보고 그에 합당한지 살펴보세요. 본문은 “너희가 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서기에 합당하게 여겨지도록 항상 기도하라”고 말씀하십니다. 여러분은 항상 기도하고 있나요? 예수님께서는 또한 우리의 비행이 겨울이나 안식일에 있지 않도록 기도해야 한다고 말씀하셨습니다(마태복음 24:20). 그 기도를 해 보셨나요? 우리는 매일, 매시간 악에서 구해달라고 기도하여 이 세상에서 일어날 일에서 벗어날 수 있도록 기도해야 합니다. 궁극적으로 우리 안팎의 악으로부터 구출되고 구원받을 수 있도록 기도하세요. 악한 마음에서 먼저 구원받기 전에는 악한 세상에서 구원받을 수 없습니다.

“나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다.”
이 강력한 절정은 오직 마태복음에서만 찾아볼 수 있으며, 이 구절이 말하는 내용은 흥미진진합니다. 우리는 큰 논쟁의 한가운데에 있습니다. 마귀는 자신이 정당한 왕이며 자신에게 권력이 있다고 말합니다. 그러나 그리스도께서는 승천하시기 전에 자신의 탁월함을 확고히 하셨습니다: “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니”(마태복음 28:18). 이 기도는 우리가 이 우주의 주인이 누구인지 잊지 말아야 한다는 점을 강조합니다. 이 기도는 “나라가 아버지의 것이 되게 하옵소서”가 아니라 “아버지의 나라가 임하옵소서”라고 말합니다. 사실 주기도문의 모든 간구는 그리스도께서 능력이시기에 가능한 것입니다. 그분은 지금 모든 것을 다스리고 계십니다.

마귀는 교만을 위해, 자신에게 영광을 돌리기 위해 살아갑니다. 그리스도인의 동기는 하나님께 영광을 돌리고 그분께 영광을 돌리는 것입니다. 그렇기 때문에 사탄은 자신이 신이 되기를 갈망합니다. 왜냐하면 그는 자신이 받을 자격이 없는 영광을 원하기 때문입니다. 이 기도의 끝은 우리 자신의 생각과 마음을 바로잡고, 하나님의 성품과 선하심이 곧 입증될 것임을 하나님 앞에 고백하는 것입니다.

“아멘”
예수님은 “이렇게 기도하라”고 말씀하셨습니다. 이것은 그분의 기도가 아니라 우리의 기도입니다. 그분을 따르고자 하는 사람들의 기도입니다. 그렇기 때문에 이 기도는 진정으로 거듭난 마음에서 흘러나오는 것이어야 합니다. 그것은 여러분의 정신과 태도에 대한 정의가 되어야 합니다. 한 저자는 이렇게 표현했습니다:

“나만을 위해 살면 ‘우리’라고 말할 수 없습니다. 매일 그분의 자녀처럼 행동하기 위해 노력하지 않는다면 ‘아버지’라고 말할 수 없습니다. 보물을 쌓아두지 않는다면 ‘하늘에 계신 이’라고 말할 수 없습니다. 거룩함을 위해 노력하지 않는다면 ‘이름이 거룩히 여김을 받으시오며’라고 말할 수 없습니다. 복된 소망을 추구하지 않는다면 ‘나라가 임하옵시며’라고 말할 수 없습니다. 내가 불순종하면 ‘당신의 뜻이 이루어지이다’라고 말할 수 없습니다. … 지금 여기서 주님을 섬기지 않는다면 ‘뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다’라고 말할 수 없습니다. 미래를 위해 이기적으로 저축하고 있다면 ‘오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고’라고 말할 수 없습니다. 누구에게 원한을 품고 있다면 ‘우리의 빚을 용서해 주십시오’라고 말할 수 없습니다. 내가 일부러 시험에 빠지게 한다면 ‘우리를 시험에 들지 않게 하옵소서’라고 말할 수 없습니다. 내가 거룩함을 갈망하지 않는다면 ‘우리를 악에서 구하소서’라고 말할 수 없습니다. 예수님께 내 마음의 왕좌를 내어드리지 않는다면 ‘나라는 아버지의 것’이라고 말할 수 없습니다. 사람들이 할 수 있는 일을 두려워한다면 나는 그분께 ‘능력’을 돌릴 수 없습니다. 내 명예를 구한다면 그분께 ‘영광’을 돌릴 수 없습니다. 일시적인 세상의 보상만을 위해 산다면 ‘영원’이라고 말할 수 없습니다.”

우리가 주기도문을 기도할 때는 완전한 항복의 정신으로 기도해야 합니다. 그리고 예수님이 오실 때를 준비하려면 예수님이 가르치신 대로 기도하는 법을 배워야 합니다. 기도의 본질은 마음을 다해 하나님을 사랑하는 것과 연결되어 있습니다. 하나님을 알지 못하면 하나님을 진정으로 사랑할 수 없기 때문입니다. 우리의 슬픔과 기쁨, 심지어 가장 친밀한 비밀까지도 나누지 않는다면 어떻게 그분을 사랑할 수 있을까요?

무릎을 꿇는 데 더 많은 시간을 투자하되, 무릎을 꿇을 수 없다면 그냥 기도하기만 하시기 바랍니다. 개인 및 단체 기도와 헌신에서 그리스도와 함께 양질의 시간을 보내는 것이 필수적임을 인식하고, 이러한 변화를 삶에서 실천하여 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록 하세요. 하나님의 말씀이 주는 ‘일용할 양식’을 활용하고, 이기적인 마음에서 이타적인 마음으로 변화되기를 바라는 마음을 하나님께 전하세요. 무엇보다도 서로를 위해 기도합시다. 함께 서서 하늘을 향해 우리의 목소리를 높여 예수님의 형제 자매애로 더욱 하나가 될 수 있도록 합시다.

기도로 자유를 얻은 영국 병사처럼, 우리도 곧 하늘에 계신 사령관님께 심사를 받게 될 것입니다. 우리는 훈련 연습에 시간을 투자하며 본 행사를 준비해야 합니다. “주님, 우리에게 기도를 가르쳐 주세요.”라고 기도해야 합니다. 그분께서 말씀으로 우리에게 본을 보여 주셨으니 그 안에 거하도록 합시다. 제 소망은 여러분이 이 기도를 다시는 같은 방식으로 보지 않기를 바랍니다.