신이 행하신 일!

10월 20, 2020 By Pastor Doug Batchelor

더그 배첼러 목사

놀라운 사실: 1844년 5월 24일, 발명가 사무엘 F.B. 모스는 미국 역사상 최초의 장거리 전신 메시지를 보냈습니다. 워싱턴 DC와 볼티모어 사이의 40마일에 달하는 실험적인 회선을 통해 그는 점과 대시로 구성된 새로운 알파벳으로 성경의 한 문장을 모스 부호라는 적절한 이름으로 전송하는 데 성공했습니다: “하나님이 무슨 일을 행하셨나이까!” (민수기 23:23 KJV). 과거에는 몇 주, 몇 달, 심지어 몇 년이 걸리던 국가 간 메시지가 이제는 몇 초 만에 전송될 수 있게 되었습니다. 역사학자들은 전신의 발명을 세계사의 전환점으로 기록했습니다.

발락은 크게 동요했습니다. 미디안 왕은 이스라엘 민족이 약속의 땅 가나안으로 향하는 길에 자신의 영토를 통과하는 것을 막기로 결심했습니다. 발락은 이스라엘 백성에게 저주를 선포하기 위해 타락한 선지자 발람에게 거액을 지불하기도 했습니다. 하지만 그의 계획은 완전히 역효과를 냈습니다.

주술 대신 성령의 감동으로 발람의 마지못한 입술에서 축복의 물줄기가 쏟아져 나왔습니다. 그러자 이 방탕한 선지자는 “야곱에게는 마법이 없고 이스라엘에게는 점술이 없나니 이 때에 야곱과 이스라엘에게 이르기를 하나님이 행하신 일이 무엇이냐 하리라!” 라고 말했습니다. (민수기 23:23 KJV).

이 말은 하나님의 기적적인 백성의 구원을 표현하기에는 부족했지만, 모스 부호로 전송된 최초의 메시지에 영감을 주었습니다. 모스는 이 역사적인 업적을 이룬 바로 그 해에 성경에서 가장 위대한 예언 중 하나인 다니엘서 8장 14절의 2,300일 예언이 완성될 것이라는 사실을 거의 깨닫지 못했습니다. 세계 역사에서 알려진 것보다 훨씬 더 큰 전환점이 된 1844년은 하늘 성소의 지성소에서 그리스도의 조사 심판 사역이 시작되었을 뿐만 아니라, 예수님의 마지막 메시지를 세상에 전하도록 부름받은 남은 자, 즉 종말 운동의 시작을 알린 해이기도 합니다.

물론 사탄이 이스라엘의 가나안 입성을 막으려 했던 것처럼, 오늘날 원수는 마지막 날의 영적 이스라엘인 그리스도의 남은 교회가 하늘의 약속의 땅으로 들어가지 못하도록 방해하고 있습니다. 이 남은 자, 즉 제칠일안식일예수재림교회가 하나님께서 그 안에서 그리고 그 교회를 통해 행하신 기적의 역사를 잊게 하는 것이 마귀의 계략입니다.

이것은 오늘날 우리 교회가 직면한 가장 큰 도전 중 하나입니다. 우리는 누구인가? 우리는 왜 여기 있는 걸까요? 많은 회원들이 이러한 질문에 대한 답을 모릅니다. 이 글은 재림교인이 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 기초를 다지는 동시에 기독교 세계에 대한 교회의 독특한 공헌을 강조합니다. 또한 성경 예언을 통해 교회가 단순한 교파가 아니라 그리스도의 재림을 위해 세상을 준비시키기 위해 하나님께서 특별히 일으키신 예언 운동이라는 것을 알 수 있도록 도와줄 것입니다.

요한계시록 10장에 나오는 이 예언자 백성의 등장, 요한계시록 12장에 나오는 이 신자들의 특징, 요한계시록 14장에서 그들이 세상에 선포하도록 부름받은 메시지를 간략하게 살펴보면서 하나님의 교회를 파괴하려는 사탄의 노력을 보게 될 뿐만 아니라 이 마지막 날에 “하나님이 행하신 일”에 경외감을 느끼게 될 것입니다.

요한계시록 10: 예언자 운동의 부상

다니엘서에는 지구 역사에서 결정적인 순간이 수세기에 걸친 예언의 형태로 2,300일 예언(다니엘 8:2-14)이라는 형태로 예언되어 있습니다. 그러나 다니엘의 기록에 따르면, 그 진정한 의미는 “닥치다”(12:4) 또는 “마지막 때까지 봉인하다”(9절)였습니다.

“종말의 때”란 언제, 더 정확하게는 언제일까요? 다니엘서의 이 구절을 연구한 결과, “마지막 때”는 1,260일 예언(7:25, 11:33-35, 12:7)이라고 불리는 더 짧은 기간의 예언이 끝나는 1798년에 시작되었음을 알 수 있습니다. 따라서 성경은 본질적으로 1798년까지만 해도 2,300일 예언의 의미를 이해할 수 없었다고 말합니다. 하지만 1798년 이후 그 의미가 밝혀졌습니다. 그렇다면 역사상 가장 긴 이 예언이 마침내 설명된 것일까요?

실제로 그렇습니다.

위대한 각성

1800년대 초, 전 세계의 여러 기독교 단체가 다니엘서의 예언, 특히 2,300일 예언을 재발견하고 탐구하기 시작했습니다. 다니엘서 8장 14절 “이천 삼백일 동안이니 그 때에 성소가 정결하리라”를 연구한 끝에 그들은 같은 결론에 도달했습니다: 역사상 가장 중요한 사건, 즉 재림이 곧 일어날 것이라는 결론에 도달했습니다.

그들은 성소의 정화가 불로 땅을 정결하게 하실 예수님의 재림을 의미한다고 믿었습니다. 따라서 그들은 그리스도의 재림(재림)에 대한 확신이 있었기 때문에 재림교인으로 알려지게 되었습니다. (후자는 30년 동안 교단으로 조직되지 않았기 때문에 여기서 재림교인을 제칠일안식일예수재림교회와 혼동해서는 안 됩니다).

1812년 전쟁에 참전한 농부이자 대위였던 윌리엄 밀러는 나중에 침례교 설교자이자 널리 읽히는 작가가 된 후 다니엘서 8장의 예언을 깊이 연구한 끝에 1844년 10월에 예수님이 재림할 것이라고 믿었습니다. 1833년과 1844년 사이에 그의 부흥회에는 백만 명이 넘는 사람들이 참석했습니다. 그의 추종자들은 밀러라이트로 알려졌으며 거의 모든 기독교 교파에서 나왔습니다. 많은 사람들이 재림을 간절히 기대하며 재산을 팔거나 기부하기도 했습니다.

그러나 기대했던 날짜가 아무 일 없이 지나가자 “대실망”으로 알려지게 되었습니다. 하지만 세상이 큰 실망으로 여겼던 이 사건은 사실 성경에 예언된 새로운 기독교 운동의 촉매제가 되었습니다.

그 방법을 알아보려면 요한계시록 10장으로 빨리 감기해 보세요. 이 장에서는 다니엘서에서 발견되는 다양한 예언에 대한 강력한 암시와 직접적인 언급이 시작된다는 점에서 이 묵시록의 변화를 알 수 있습니다. 예를 들어, ‘열 뿔’의 상징은 다니엘서 7장 7절과 요한계시록 12장 3절에서 모두 발견됩니다.

그리고 이 특별한 연관성에 주목하세요: 다니엘은 예언적 환상의 마지막에 “오른손과 왼손을 하늘을 향하여 들고 영원히 살아 계신 분께 맹세”하는 천사를 보았습니다(다니엘 12:7). 요한도 요한 계시록 10장에서 같은 이미지를 보았습니다: 힘센 천사가 “하늘을 향하여 손을 들어 영원토록 살아 계신 분으로 맹세”(5, 6절)했습니다. 이 장면은 다니엘서 12장과 요한계시록 10장에서만 볼 수 있는 장면입니다. 같은 사건의 두 가지 끝을 묘사하고 있습니다: 다니엘서 12장에서 다니엘은 2,300일의 예언을 책에 기록한 후 “마지막 때까지 봉인하라”(4절)는 지시를 받았습니다. 요한 계시록 10장에서 맹세를 한 천사도 “작은 책을 가지고 있었는데”, 지금은 “그의 손에 펴져 있었다”(2절)는 점을 제외하면 말이죠. 연관성은 분명합니다. 이 “작은 책”은 다니엘이 2,300일 예언을 기록했던 책과 동일한 책입니다.

다음에 일어나는 일은 놀랍습니다. 책을 펼친 천사에 대한 설명이 끝나자마자 요한은 이렇게 씁니다:

그때 하늘에서 들려온 음성이 다시 내게 말하기를, “가서 바다와 땅 위에 서 있는 천사의 손에 펴진 작은 책을 가져가라.”고 했습니다. 그래서 저는 천사에게 가서 “그 작은 책을 저에게 주십시오.”라고 말했습니다. 그러자 천사가 내게 말하기를, “그것을 가져다가 먹으면 배는 쓰지만 입안에서는 꿀처럼 달게 될 것이다.”라고 했습니다. 그래서 제가 천사의 손에서 작은 책을 꺼내 먹었더니 입안에서 꿀처럼 달콤했습니다. 하지만 먹고 나니 속이 쓰려졌어요. 그리고 천사가 내게 말하기를, “너는 많은 백성과 나라와 방언과 왕들에 대해 다시 예언해야 한다.”(요한계시록 10:8-11).

이것이 대실망을 겪은 밀러라이트 재림교인들의 정확한 경험이 아니었습니까? 그리스도가 곧 오실 것이라고 생각했던 그들에게 그 시절은 얼마나”달콤”했지만 그분이 오지 않았을 때 뒷맛은 얼마나”쓴”것이 었습니다. 이러한 경험은 그들이 2,300일의 예언이 담긴 “작은 책”을 “먹고”, 소화하고, 반추하고, 연구했기 때문에 일어났습니다. 이 가장 굴욕적인 상황은 사실 성경에 예언된 것이었습니다.

하지만 본문은 계속 이어집니다: “너희는 다시 예언해야 한다”(11절). 따라서 성경에 따르면 대실망이 재림교도들의 길의 끝이 아닌 것처럼 보였습니다. 그 다음에는 어떻게 되었을까요?

올바른 날짜, 잘못된 이벤트

1844년 그리스도가 재림하지 않자 밀러라이트 운동은 분열되었습니다.

일부 회원은 이전 교회로 돌아갔습니다. 일부는 신앙을 버리거나 무신론자가 되었습니다. 일부는 다니엘서 8장에 나오는 예언의 날짜를 계속 정하기도 했습니다.

그러나 소수의 그룹은 겸손하게 예언을 한 단어 한 단어 자세히 살펴보다가 곧 밀러의 해석에서 오류를 발견했습니다: 날짜는 맞았지만 사건은 아니었습니다. 성경 어디에도 ‘성소’가 깨끗하게 될 지구를 상징하는 곳은 없었습니다.

대신 그들은 성경에 하늘과 땅이라는 두 개의 성소가 묘사되어 있다는 사실을 깨달았습니다.

이렇게 깊은 실망과 공개적인 굴욕을 경험한 운동을 하나님이 이끌고 계실 리가 없다고 생각할 수도 있습니다. 하지만 실제로는 놀랄 일이 아닙니다.

소수의 그룹이 겸손하게 예언을 한 글자 한 글자 자세히 들여다보았습니다.

예수님의 사도들은 예언이 로마의 압제에 대한 메시아의 승리와 그분의 왕국이 이 땅에 세워질 것을 예언한 것이라고 잘못 믿었습니다(행 1:6). 그들은 예수의 치욕적인 죽음으로 인생 최악의 실망을 맛보았습니다. 그러나 궁극적으로 그리스도의 희생의 진정한 의미, 즉 영원한 왕국에서의 영생의 선물을 마침내 깨달았을 때 그들의 큰 실망은 기쁨으로 바뀌었습니다.

초기 재림교인들도 마찬가지로 실망의 잿더미 속에서 기쁨을 경험했습니다.

진실 발견하기

재림교인들은 성소에 관한 주제를 더 깊이 연구하면서 성경이 실제로 예수님이 부활하신 후 아버지께로 승천하여 실제 하늘 성소에서 우리를 대신하여 사역을 시작하신 우리의 대제사장임을 가르친다는 사실을 깨달았습니다(히브리서 8:1, 2). 지상의 성소가 본을 받은 것은 바로 이 하늘 성소입니다(5절). 다니엘서 8장 14절이 언급하고 있는 것은 땅이 아닌 바로 이 하늘 성소이며, 1844년에 정결하게 정화되기 시작했습니다.

하나님께서 오래 전에 택한 백성에게 주신 의식을 보면 모든 것이 이해가 됩니다. 이스라엘 백성에게 매년 대제사장의 가장 신성한 행위는 속죄일, 즉 속죄일(일반적으로 속죄일이라고 알려진 날)이었습니다. 속죄일은 일 년 중 지상의 성소가 깨끗하게 정결해지는 단 하루였습니다.

더 자세히 살펴봅시다. 대속죄일은 심판의 마지막을 상징하는 날입니다. 대제사장만이 성소의 가장 안쪽 성소인 지성소에 들어갈 수 있는 유일한 날이었어요. 대제사장은 그곳에서 국가와 죄를 분리하는 절정의 순간, 즉 사실상 국가를 죄로부터 정화하는 특별한 예배를 드렸습니다(레위기 16장).

백성들에게 이 의식은 적절하게도 서로 용서하고, 불만을 해결하고, 잘못을 바로잡고, 회개를 통해 죄를 버리는 시간이었습니다. 그들은 용서받거나 유죄 판결을 받을 준비를 하고 있었습니다. 그들은 깊은 엄숙함과 회고 속에서 대제사장이 일을 마칠 때까지 밖에서 기다리며 성소가 향 연기로 가득 차는 것을 지켜보았습니다(13, 17절). 실제로 세상 종말 직전에 하늘 성소에서도 이와 같은 장면을 보게 될 것입니다:

성전은 하나님의 영광과 그분의 능력에서 나오는 연기로 가득 차 있었고, 일곱 천사의 일곱 재앙이 끝날 때까지 아무도 성전에 들어갈 수 없었습니다 (요한계시록 15:8).

그래서 재림교인들은 자신들의 실수를 깨달았습니다. 1844년은 심판의 종결이 아니었습니다. 그것은 때때로 조사 심판이라고도 불리는 대림 전 심판, 또는 더 일반적으로는 조사 심판의 시작이었습니다. 1844년은 전형적인 속죄일에 지상의 대제사장이 그랬던 것처럼 그리스도께서 하늘 성소의 지성소에 들어가 정결케 하는 일을 시작하신 해였습니다. 그리스도께서 그분의 사역을 완성하실 때 최후의 심판이 시작될 것입니다.

따라서 재림 교인들은 그들이 살고 있던 시대와 우리가 살고 있는 시대의 중요성을 파악했습니다. 이것이 바로 우리의 실제적이고 전형적인 속죄일입니다. 우리는 1798년 이후, 즉 최후의 심판 직전의 ‘종말의 때’에 살고 있습니다. 우리는 요한계시록의 일곱 교회 중 마지막 교회이자 교회의 마지막 시대인 라오디게아이며, 그리스어 원어가 정의하는 대로 “심판을 받은 백성”입니다.

진실 회복

많은 연구에서 그리스도의 하늘 사역의 마지막 단계를 설명하지만, 저는 지상에서 일어난 사건, 즉 하나님의 백성을 다룬 사건에 초점을 맞추고자 합니다. 대속죄일 의식에서 대제사장이 성소를 정결하게 하는 동안 백성들도 정결하게 될 준비를 하고 있었다는 것을 눈치채셨나요? 그들은 마음을 준비하고 있었습니다. 따라서 문자 그대로 하늘에 있는 성전이 정화되는 동안 신자들의 몸으로 구성된 상징적인 성전도 자체적으로 정화되어야 하는 것은 당연한 일입니다. (고린도전서 3:16, 17; 에베소서 2:19-22; 베드로전서 2:4-6 참조).

이를 이해하려면 대실망 당시의 교회 상황을 맥락에 맞게 이해해야 합니다. 문제의 핵심은 앞서 언급한 다니엘서의 또 다른 예언, 즉 1,260일 예언입니다. 이 더 짧은 시간 예언은 실제로 2,300일 예언에서 발견됩니다. 성경이 채택한 것과 동일한 역사주의적 방법을 사용하여 성경을 연구하는 학자들은 이 예언의 기간이 실제로 서기 538년부터 1798년까지 지속된 배교한 교회의 박해 시기인 유명한 암흑기라는 것을 발견했습니다. (당신은 “마지막 때”가 1798 년 종말 날짜에 시작되었음을 기억합니다.) 이 기간 동안 하나님의 말씀은 적 그리스도의 권세에 의해 인류로부터 가려졌습니다.

… 만군의 왕처럼 자신을 높이셨고, 그에 의해 매일 드리는 제사가 사라지고 그분의 성소의 장소가 무너졌습니다. 범죄로 인해 매일 제사를 반대하기 위해 군대가 뿔에 넘겨졌고 그는 진리를 땅에 던졌습니다. 그는 이 모든 일을 하시고 번영하셨습니다 (다니엘 8:11, 12, 강조는 필자).

교회에 정화가 필요했던 것은 바로 이 영적 어둠의 대유행이었습니다. 암흑기 말기에 하나님의 백성들은 오랫동안 숨겨져 있던 진리를 조금씩 밝혀내기 시작했고, 그 결과 개신교 종교개혁이 촉발되었습니다. 하지만 아직 밝혀내야 할 빛이 더 많았습니다.

오류로부터의 정화

남은 재림교인들의 성경적 진리 탐구는 2,300일 예언으로 끝나지 않았습니다. 대실망 이후, 신자들은 다시 한 번 모여 공개적으로 성경을 연구하고 성경과 성경을 비교했습니다. 그들은 모든 교리적 차이를 제쳐두고 하나님의 말씀에서 발견한 진리를 따르기로 결심했습니다. 이 소그룹은 이러한 집중적인 연구 세션을 통해 많은 기독교 관습과 가르침이 성경에 근거가 없다는 것을 발견했습니다.

이 그룹은 궁극적으로 다음과 같은 성경 진리를 확고히 했습니다: 침수와 의식적인 선택에 의한 침례; 은혜를 통한 오직 믿음에 의한 구원; 성령의 성전으로서의 우리 몸과 결과적으로 신체 건강의 중요성; 죽은 자의 상태, 즉 죽은자는 천국이나 지옥으로 바로가는 대신 부활 할 때까지 “잠”을 잔다는 것입니다; 심판 때 악인에게 일어나는 일, 즉 악인은 영원히 고통받지 않고 지옥 불에 타 죽는다는 것, 그리고 가장 중요한 것은 십계명의 영원한 유효성과 안식일로서의 일곱째 날의 특별한 중요성입니다. 이러한 성경의 각 교리는 하나님의 성품과 깊은 관련이 있습니다. 하나님의 자비, 공의, 통치를 상징합니다.

성령께서 이 남은 자들이 이러한 거짓 가르침을 찾아내어 버리고 성경 진리로 대체하도록 인도하셨을 때, 그들의 영혼의 성전은 본질적으로 깨끗해졌고, 그들의 마음은 속죄를 위해 준비되고 있었습니다. 우리 모두, 즉 하나님의 백성은 같은 일을 하도록 부름받았습니다.

대실패로 인한 불명예스러운 시작부터 이 운동은 성경을 표준으로 삼았습니다. 하나님의 인도를 받은 이 운동은 쓰라린 실망을 세계적인 운동으로 바꾸어 인간 전통의 쓰레기와 이교도 의식의 옷으로 가려진 성경의 가르침을 회복시켰습니다. 모든 사람을 영적 바빌론의 어두운 혼란에서 성경 진리의 빛으로 부르시는 참된 대제사장이자 교회의 유일한 머리이신 그리스도를 들어 올리기 위해 거짓을 피하고 마지막 날 배교한 교회를 대담하게 식별합니다.

성경에 근거한 이 남은 자들은 오늘날 어디에 있을까요? 1844년 이후 대실망을 딛고 인내한 재림교회 운동은 세계에서 가장 빠르게 성장하고 인종적으로 가장 다양한 개신교 교회인 제칠일안식일예수재림교회가 되었습니다.

위치의 변화

하지만 더 있습니다. 하나님의 종말론적 교회는 이 마지막 날을 위한 특별한 사명을 가지고 있으며, 그 자세한 내용은 다름 아닌 요한계시록에 계시되어 있습니다. 이 목적을 완전히 이해하기 위해 이제 요한계시록 11장의 마지막에 나오는 흥미로운 구절을 살펴보겠습니다:

하나님의 성전이 하늘에서 열리고 그분의 언약궤가 그분의 성전에서 보였습니다. 그리고 번개와 소리와 천둥과 지진과 큰 우박이 있었습니다 (19절).

언약궤는 성소의 지성소에 있었습니다. 대속죄일에 지성소는 대제사장이 사역하는 방이었다는 것을 기억하십시오. 이 방은 지성소였습니다. 성소의 모든 목적이 여기에 있었습니다: 하나님의 보좌실입니다.

지상 성소의 패턴에서 언약궤는 지성소에 있는 유일한 가구였습니다. 그 덮개는 속죄소라고 알려졌습니다. 그 위에는 하나님의 임재가 거했고, 궤 안에는 원래 십계명이 들어 있었습니다(출 25:10-22). 이것은 하나님의 통치의 기초인 율법 위에 세워진 자비를 상징했습니다.

그리고 이 방, 지성소, 그리고 그 유일한 물건인 언약궤는 1,260일 예언의 순서를 설명하는 요한계시록 11장의 맨 마지막에 언급되어 하나님의 말씀이 처음 버려졌다가 다시 세워지는 과정을 자세히 설명하는 장입니다.

여기서 순서가 중요합니다. 요한계시록 11장에서는 1,260일간의 예언이 끝나고(1798년에 있었던 것으로 알려져 있습니다) 지성소가 열립니다. 요한계시록에서 이 시점까지 성소에 대한 모든 언급은 첫 번째 칸인 지성소를 가리킵니다. 특히 이 시점부터 지성소가 초점이 됩니다. 그 직후부터 하나님의 백성의 정체성을 설명하는 요한계시록 12장이 시작됩니다. 이것은 1844년에 그리스도께서 성소에서 지성소로 옮기셨다는 증거이기도 하지만, 더 나아가 하나님의 종말론적 백성의 초점인 언약궤와 그 안에 있는 하나님의 율법을 가리키기도 합니다.

요한계시록 12장: 예언자 운동의 특징

요한계시록 12장은 “해를 입은 여자, 발 아래 달, 머리에는 열두 별의 화환”으로 묘사되는 하나님의 교회에 대한 설명으로 시작됩니다(1절). 그런 다음 그리스도의 탄생부터 지구 역사의 마지막 날까지 ‘여자’의 간략한 역사를 다룹니다.

용, 즉 사탄(9절)은 아이 그리스도(5절)를 멸망시키려고 시도합니다. 그 후 여자(교회)는 “한 때와 두 때와 반 때”(14절) 광야로 도망칩니다. 이 기간은 우리가 알고 있듯이 1798년에 끝난 1,260일간의 예언입니다. 그런 다음 요한은 다음과 같이 말합니다:

용은 여자에게 분노하여 하나님의 계명을 지키고 예수 그리스도의 증거를 가진 나머지 그녀의 후손들과 전쟁을 벌이러 갔습니다(17절, 강조는 필자).

요한은 1798년 이후 ‘마지막 때’가 시작된 이후의 교회를 묘사하고 있습니다. 여기에는 1844년 사건에서 비롯된 운동이 포함됩니다. 그렇다면 요한은 이 운동을 어떻게 파악하고 있을까요?

첫째, 언약궤와의 연결이 강화되었습니다: 그것은 “[하나님의] 계명을 지킵니다.” 그렇다면 두 번째 속성인 “예수 그리스도의 증거”는 어떤 것일까요? 요한은 실제로 이 용어를 몇 장 후에 정의했습니다: “예수의 증언은 예언의 영입니다.”(19:10). 와, 초기 재림교인들을 정확하게 묘사한 것 같네요. 좀 더 자세히 살펴봅시다.

하나님의 계명. 우리는 이미 대실망 이후 이 운동이 오랫동안 잊혀진 성경의 진리를 지키기 위해 어떻게 헌신했는지 배웠습니다. 십계명에 대한 그들의 재발견과 십계명이 어떻게 폐지되지 않았는지 기억해 보세요.

예수 그리스도의 증언. “예수의 증언은 예언의 정신”이며, 이 종말론적 운동이 탄생한 유일한 선물입니다. 우리는 이미 요한계시록 10장에서 대실망에 대한 설명을 보았습니다. 이 간증을 바탕으로 이 운동이 시작되었고 현재도 인도되고 있습니다. 그리고 앞으로 살펴보겠지만, 예언은 예수님의 재림을 위한 세상을 준비하기 위한 마지막 사역에서 이 운동을 이끄는 특징입니다.

예수님의 신앙. 요한계시록 14장의 해당 구절은 하나님의 마지막 날 백성의 정체성을 더욱 잘 드러냅니다: “성도들의 인내가 여기 있나니 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 여기 있도다”(12절). 다시 한 번 하나님의 율법이 두드러지게 나타납니다. 그러나 이번에는 또 다른 속성이 추가됩니다: “예수의 믿음”입니다. 이것이 다른 것들을 하나로 묶는 특성입니다: 믿음은 하나님의 말씀을 아는 것이며(로마서 10:17), 그 예언적 약속에 따라 행동하는 것입니다(4:20, 21). 그리스도가 십자가에 못 박히실 때까지, 초기 재림교인들이 대환란을 겪을 때까지 지탱해 준 것은 믿음이었으며, 오늘날 교회가 예수님의 재림이 임박했으며, 궁극적인 구원이 “[어린양의 피로] 옷을 … 씻는”(요한 계시록 7:14) 모든 사람을 기다리고 있다는 동기를 부여하는 것은 바로 그 믿음입니다: “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니, 이것은 너희에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물이라”(에베소서 2:8).

그러나 한 가지 중요한 사실에 주목하세요. 이러한 특징은 1844년에 일어난 대림절 운동만을 설명하는 것이 아니라 1798년 이후에 살았던 모든 하나님의 백성, 즉 종말에 살고 있는 우리, 즉 일부 사람들이 말하는 마지막 날의 사람들을 포괄하는 것입니다. 초기 재림교인들은 하나님의 종말론적 교회의 선구자들이었으며, 이 마지막 날의 남은 자들은 구원을 갈망하는 우리 모두와 함께 계속되고 있습니다.

요한계시록 14장: 예언자 운동의 메시지

대환란 이후 성경은 남은 자들이 “많은 백성과 나라와 방언과 왕들에게 다시 예언할 것”(요한계시록 10:11)이라고 예언했음을 기억하세요. 제칠일안식일예수재림교회는 창립 이래 이 표준을 지키며 다니엘서와 요한계시록의 예언적 종말 메시지를 전 세계에 전달하여 그리스도의 재림을 준비해 왔습니다. 그중에서도 가장 중요한 것은 요한계시록 14장에 나오는 세 천사의 메시지로, 하나님의 마지막 날 백성의 사명을 제시하는 세 가지 메시지입니다.

첫 번째 천사의 메시지

성경은 예수님이 다시 오시기 전에 이 땅의 모든 사람에게 복음이 전파될 것이라고 예언합니다(마태복음 24:14). 이것은 예수님의 선언 이후 여러 시대에 걸쳐 일어났지만 특히 마지막 날에 성취되었습니다:

내가 또 다른 천사가 하늘 가운데 날아가는 것을 보니 땅에 거하는 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가지고 있었습니다 (요한계시록 14:6).

요한계시록 10장 11절과의 유사성을 발견하셨나요? 이것이 바로 다시 예언된 바로 그 메시지입니다! 이 마지막 날을 살아가는 하나님의 제자들에게 세 천사의 메시지를 믿지 않는 다른 사람들에게 전하는 것은 우리의 특권이자 책임입니다(막 16:15).

그렇다면 이 복음의 메시지에는 어떤 요소가 있을까요? 첫 번째 천사의 방송:

하나님을 두려워하고 그분께 영광을 돌리되 그분의 심판의 때가 이르렀으니 하늘과 땅과 바다와 샘물을 지으신 그분께 경배하라 (요한계시록 14:7).

이 첫 번째 천사의 메시지에는 네 가지 특징적이고 심오한 내용이 담겨 있습니다:

누구에게 예배해야 하는지 알려줍니다. 하나님만이 예배를 받으실 자격이 있습니다. “하나님을 경외한다”는 것은 하나님을 두려워한다는 뜻이 아닙니다. 그리스어 단어는 실제로 “경외하다”라는 뜻입니다. 따라서 우리는 하나님을 경외하고 신뢰하며 헌신해야 합니다. 예수님이 이 땅에 태어났을 때 한 천사가 한 무리의 목자들에게 그분의 신분을 전했습니다: “이는 오늘 너희를 위하여 … 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라”(눅 2:11). 이에 대한 응답으로 천사들의 합창이 “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광”(14절)이라는 힘찬 찬송으로 터져 나왔습니다. 영광, 즉 예배는 우리와 함께하시는 하나님, 예수 그리스도께 드려집니다.

예배하는 방법을 알려줍니다. 여기서 사용된 언어는 정신적, 육체적, 영적으로 하나님을 예배할 때 충만함을 나타냅니다. “하나님을 경외[경외]하면” “지혜”를 얻게 됩니다(욥 28:28). 또한 “그분의 계명을 지키게 됩니다”(전도서 12:13). 예수님은 하나님의 계명을 지켰습니다: “내가 아버지의 계명을 지키고 그분의 사랑 안에 거하는 것처럼 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라”(요한복음 15:10). 그리고 요한은 “그 안에 거한다고 말하는 사람은 그분이 걸으신 것 같이 자신도 걸어야 합니다”(요일 2:6)라고 썼습니다. “그분께 영광을 돌리는 것”은 그분이 주신 몸을 존중하는 것입니다: “먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고린도전서 10:31). 여러분이 “그분을 경배”할 때, 여러분은 하나님 자신이 “영이시기”(요 4:24) 때문에 “영과 진리로 … 그분을 경배”하는 것입니다. 우리는 우리의 온 존재를 다해 아낌없이 하나님을 경배해야 합니다.

이 메시지가 선포되는 시기를 알려줍니다. “그분의 심판의 때가 왔다”; 최후의 심판이 다가오는 날이 다가왔습니다! 대실망에서 살아남은 사람들은 누구보다 잘 알고 있을 것입니다. 심판의 시간인 속죄의 날은 1844년에 시작되었습니다. 사실, 우리는 2세기 전보다 지금 재림에 더 가까워졌습니다. 더욱더 긴박하게 마음을 준비하고 다른 사람들에게도 그렇게 하도록 간청해야 하지 않을까요? 첫 번째 천사가 “큰 음성으로”(요한계시록 14:7) 메시지를 전달한다는 사실은 이 메시지의 긴급성과 중요성을 강조합니다.

예배를 드려야 하는 이유를 알려줍니다. 하나님은 다음과 같은 중요한 이유로 예배를 드리기에 합당하십니다: 그분은 여러분을 창조하셨고 예수님의 희생으로 여러분을 재창조하실 수 있습니다. 그분은 여러분의 창조주이자 구세주이십니다. 그 누구도 이 사실을 주장할 수 없습니다. 첫 번째 천사의 메시지는 네 번째 계명을 암송합니다: “엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬셨다”(출애굽기 20:11).

두 번째 천사의 메시지

두 번째 천사는 바로 뒤에 등장합니다:

이어서 다른 천사가 “바벨론이 무너졌도다, 그 큰 성이 무너졌도다, 모든 민족으로 그 음행의 진노의 포도주를 마시게 하였도다” (요한계시록 14:8)라고 말하며 뒤를 따 랐습니다.

바빌론은 원래 바벨로 알려진 도시로, 4천여 년 전 주민들이 악명 높은 탑을 건설하기 시작했습니다. 그들의 목표는 “[스스로] 이름을 떨치고” 위대해지기 위한 것이었습니다. 그들은 그들의 구조물이 “하늘”에 닿도록 만들려고 했습니다(창세기 11:4). 사탄도 “구름 높이 위로 올라갈”(이사야 14:14) 계획을 세웠고, 성경은 마귀를 “바벨론의 왕”(4절)이라고 언급하고 있기 때문에 이는 친숙하게 들릴 수 있습니다. 물론 하나님께서 “그들의 언어를 혼미하게 하셨기”(창 11:7) 때문에 탑은 완성되지 못했습니다.

하나님의 심판으로 바빌론은 결국 멸망했습니다(이사야 13:19, 20). 하지만 상징적으로 바빌론은 계속 존재했습니다. 최초의 기독교인들은 기독교인에 대한 박해로 인해 고대 로마를 “바빌론”이라고 불렀던 것으로 알려져 있습니다. (베드로전서 5:13 참조)

따라서 요한계시록의 바벨론은 대중을 속이기 위해 혼란스러운 메시지를 통해 예배를 강요하는 사탄의 가짜 종교, 즉 하나님을 폐위시키려는 사탄의 위조 종교를 상징합니다. 본질적으로 바빌론은 모든 배교 단체를 대표합니다. 그리고 그 왕은 다름 아닌 악마 자신입니다.

나중에 다른 천사가 두 번째 천사의 메시지를 확장합니다:

그는 큰 소리로 힘차게 외치며 “큰 바벨론이 무너졌다, 무너졌다”고 외쳤습니다. … 또 하늘에서 “내 백성아, 그녀에게서 나오라” (요한계시록 18:2, 4)는 다른 음성이 들렸습니다.

초기 재림교인들은 배교한 교회의 미혹에 맞서 하나님의 진리를 “매일 성경을 찾아”(행 17:11) 찾았을 때 이 같은 외침에 응답받았습니다. 그 시대에 일어났던 것과 같은 정화가 두 번째 천사의 분명한 부름에 귀를 기울이는 각자의 마음에서 다시 한 번 일어날 것입니다. “하나님이여 나를 살피시고 내 마음을 아시나이다”(시편 139:23)는 대속죄일에 이스라엘 백성들의 간구처럼, “영원한 길”(24절)을 갈망하는 오늘날의 모든 이들에게도 그래야 합니다. 하나님께서는 당신과 바벨론 사이에서 선택하라고 부르십니다. 암흑 시대에 하나님의 말씀을 짓밟았던 배교적인 세력이 오늘날에도 여전히 살아 숨 쉬고 있습니다. 심판의 날에는 이 같은 양면이 존재할 뿐입니다. 주님의 길은 영생으로 인도하고 마귀의 길은 멸망으로 인도합니다(요한계시록 18:8).

세 번째 천사의 메시지

하나님의 마지막 날 예언 운동의 부상에서 세 번째 천사의 엄숙한 메시지는 특별한 관심을 끕니다.

세 번째 천사가 큰 목소리로 말하며 그들을 따랐습니다,

“누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마나 손에 그의 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 잔에 가득히 부은 하나님의 진노의 포도주를 마시게 될 것입니다. 그는 거룩한 천사들과 어린 양의 면전에서 불과 유황으로 고난을 받을 것입니다. 그리고 그들의 고통의 연기가 세세토록 올라가고 짐승과 그의 우상에게 경배하는 자와 그의 이름의 표를 받는 자는 밤낮 쉬지 못하더라” (요한계시록 14:9-11).

세 번째 천사의 메시지가 실현되면 최후의 심판이 우리에게 임할 것입니다. 이것이 진정한 속죄의 날이 끝날 것입니다. 하나님이나 사탄, 삶이나 죽음에 대한 모든 결정이 내려질 것입니다.

이것은 참으로 냉정한 메시지입니다.

어떤 사람들은 세 번째 천사의 메시지를 사악한 신의 위협으로 여깁니다. 그러나 그것은 악마의 거짓말입니다. 속지 마세요. 요한계시록 14장에 이르는 맥락은 미국과 교황청으로 확인된 두 강대국이 제4계명을 중심으로 한 종교법을 제정하고 이를 위반하면 사형에 처할 수 있다는 것입니다. 이것이 진짜 위협이며 마귀로부터 온 것입니다. 그는 교회와 국가의 부정한 결합을 통해 하나님을 위한 것, 즉 예배를 강제로 빼앗을 사람입니다. 그리고 그는 어떤 대가를 치르더라도, 심지어 여러분의 목숨이 걸린 일이더라도 그것을 가져갈 것입니다.

요한계시록이 왜 하나님의 율법을 마지막 날과 반복해서 연결시키는지 이제 알겠나요? 대속죄일이 왜 언약궤와 그 안에 있는 십계명에 초점을 맞추는지 아시겠습니까? 그리스도(와 그분의 추종자들)와 사탄(과 그 추종자들) 사이의 위대한 논쟁의 마지막 행위는 율법을 집중 조명할 것입니다. 이 전쟁은 언제나 예배에 관한 것이었습니다. 그리고 하나님의 율법은 여러분의 주님을 향한 예배에 내재되어 있으며, 그와의 관계는 여러분의 성품에서 드러날 것입니다.

세 번째 천사의 메시지는 위협과는 거리가 멀다. 그것은 하나님의 백성을 죽음에서 구원하시는 하나님의 강력한 구원을 선포하는 것입니다(14절). 그것은 여러분을 향한 그분의 자비로운 경고입니다! 하나님은 악인을 멸망시킴으로써 신실한 남은 자들을 영원토록 구원하실 것입니다. 이것이 온 세상에 선포되어야 할 메시지입니다. 우리는 사람들에게 하나님의 생명의 선물을 제공해야 합니다. 그분은 “아무도 멸망하는 것을 원치 않으시고 오직 모든 사람이 회개하기에 이르는 것을 원하십니다”(벧후 3:9). 그분은 우리가 구원받을 수 있도록 이 세 가지 핵심 메시지를 우리에게 모두 공개하셨습니다!

진정한 전 세계적 부흥

세 천사의 메시지에서 남은 자의 세 가지 특징이 모두 재현된 것을 보셨나요? 하나님을 참되게 예배하려면 그분의 계명을 지켜야 한다고 첫 번째 메시지는 선언합니다. 세 번째 메시지는 그 자체로 최후의 심판에 대한 예언인 예언의 정신을 구현합니다. 그리고 이 세 가지 메시지는 전체적으로 신앙을 실천하라는 단일한 요청입니다: 바빌론에 남을 것인지 아니면 바빌론에서 나올 것인지 선택해야 합니다. 하나님의 말씀을 믿습니까, 믿지 않습니까?

이러한 메시지의 선포는 단순한 선언이 아닙니다. 일반적으로 설교라고 하면 강단 뒤에서 누군가가 말하는 것을 떠올립니다. 하지만 영원한 복음은 한 사람이 온몸으로 믿음을 보여주는 것입니다. 여러분은 “자기를 창조하신 하나님의 형상을 따라 … 새롭게 지으심을 받은 자”(골 3:10)인 살아있는 복음입니다. 하나님의 율법은 자신의 힘이 아니라 그들 안에 계신 그리스도로 인해 하나님의 마지막 날 남은 자들에 의해 완벽하게 성취될 것입니다: “어린양이 어디로 가든지 그를 따르는 자들”(요한계시록 14:4). 산이 흔들리고 파도가 요동칠지라도 너희는 반석 위에 세워졌으므로 흔들리지 않을 것이다. 마지막 날 남은 자를 대표하는 동일한 특징이 세 천사의 메시지 선포에서도 그대로 드러납니다. 여러분의 성품은 영원한 복음의 증인입니다.

미국과 교황청이 손을 잡을 때가 오면 세 천사는 절정의 일을 할 것이며, 복음이 진정한 부흥으로 세상을 비추게 될 것입니다. 모든 나라에서 사람들이 그리스도의 깃발 아래 서기로 결심할 것입니다.

그러나 사탄도 이 마지막 전투를 위해 미리 잘 준비해 왔다는 사실을 기억하세요. 하나님의 백성은 믿음의 가장 큰 시험을 받게 될 것입니다. 그들은 비난과 비방, 조롱, “모든 민족의 미움”(마 24:9)을 받게 될 것이며, 분열적이고 급진적이며 비애국적이고 위험한 존재로 여겨질 것입니다.

하지만 마음을 다잡으세요. 우리의 하늘 사령관이 이미 승리를 거두었다는 것을 기억하세요:

성도들의 인내가 여기에 있고, 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 여기에 있습니다 (요한계시록 14:12).

“인내”를 뜻하는 헬라어 원어는 “쾌활한 인내”를 의미합니다. 이 마지막 날의 시련을 인내하는 사람들은 1844년 재림교인들이 그토록 갈망했던 ‘인자’의 오심(14절)을 보게 될 것입니다. 예언이 성취될 것입니다. 전쟁은 승리할 것입니다.

결론

1844년, 역사의 한 페이지를 넘기며 새로운 시대가 열렸습니다. 고속 통신의 시작이자 산업 혁명의 여명기였습니다. 그러나 그것은 또한 성경에서 가장 긴 예언인 다니엘서 8장 14절의 2,300일 예언이 끝나고 세 천사의 메시지를 전 세계에 전하는 위대한 마지막 날 운동의 시작을 의미하기도 했습니다.

요한계시록 2장과 3장에서 예수님은 일곱 교회에 보내는 일곱 가지 메시지를 통해 지난 2천 년 동안의 자기 백성의 역사를 개괄적으로 설명합니다. 마지막 교회 시대는 라오디게아 교회 시대로, “백성의 심판”을 의미합니다. 이 시대는 1844년에 시작되었으며, 우리는 지금 이 마지막 교회 시대에 살고 있으며, 그리스도께서는 그의 백성에게 미지근한 무기력에서 깨어나라고 간청하십니다. 그분은 문 앞에 서서 두드리시지만 우리가 문을 열어 그분을 들여보내야 한다고 말씀하십니다(요한계시록 3:20, 21).

우리의 대적 사탄은 하나님의 백성의 전진을 막으려 합니다. 그러나 하나님의 남은 자들이 어디에서 왔는지 기억하십시오. 남은 자들은 수치 속에서 태어나 고난 속에서 자랐고, 남은 자들은 실망의 혈통을 지니고 있습니다. 이로써 남은 자들은 “믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수님을 바라보며 우리 앞에 당한 경주를 인내로써 달음질”(히브리서 12:1, 2)할 줄 압니다. 그리고 죽음조차도 예수님의 믿음을 막을 수 없습니다.

이것은 모든 하나님의 마지막 날 백성들의 유산입니다. 이것은 다른 어떤 교단에서도 선포하지 않는 독특한 메시지를 가진 운동입니다. 이 운동은 사람들을 진정한 약속의 땅으로 인도할 것이며, 세상이 “하나님이 무슨 일을 행하셨나!”라고 대답하게 할 것입니다.

오늘 이 운동에 동참하시겠습니까?

1844년의 기타 중요한 사건

1844년에 교회뿐만 아니라 전 세계에서 많은 지진이 발생한 것은 우연이 아닙니다. 모스의 발명과 함께 몇 가지를 더 소개합니다:
칼 마르크스는 1844년 ‘공산당 선언’의 기초가 되는 ‘경제 및 철학 원고’를 썼습니다.
찰스 다윈은 진화론을 옹호하는 주요 원고 중 최초로 자연 선택에 관한 ‘에세이’를 완성합니다.
훗날 “신은 죽었다”고 가르친 독일 철학자 프리드리히 니체가 태어납니다.
찰스 굿이어는 고무를 강화하는 가황 공정에 대한 특허를 획득하여 산업계를 변화시켰습니다.
유대인들이 성지에 정착할 수 있는 기폭제가 된 관용 칙령이 통과됩니다. 그로부터 약 100년 후, 이스라엘은 독립 국가로 건국됩니다.
세계에서 가장 오래된 필사본 성경인 코덱스 시나이티쿠스(시나이 성경)는 콘스탄틴 폰 티센도르프가 이집트 시나이 산의 성 캐서린 수도원에서 발견한 것입니다.

위조 종교 운동의 부상

페르시아의 예언자 바브가 설교를 시작하여 결국 다니엘 8장과 9장에 나오는 예언에 부분적으로 기초한 바하이 신앙의 기초를 형성합니다.
몰몬교의 창시자인 조셉 스미스가 사망합니다. 차기 회장이 된 브리검 영은 추종자들을 이끌고 유타주로 가서 예수 그리스도 후기 성도 교회를 설립하고, 이후 전 세계적인 운동으로 성장합니다.
존 넬슨 다비는 현대 세대주의와 미래주의를 소개합니다. 이 환난 전 ‘비밀 휴거’ 신학은 카리스마주의자들과 복음주의자들 사이에서 예언에 대한 지배적인 견해가 되었습니다.

진실 회복의 핵심 기여자

레이첼 오크스 프레스턴(1809-1868)은 재림교 밀러파 신도들에게 일요일 대신 토요일을 안식일로 받아들이도록 설득한 제칠일안식일예수재림교회 신자였습니다.
1844년 3월, 프레드릭 휠러(1811~1910)는 초기 재림교회 신자들에게 안식일 진리에 관한 첫 설교를 전했습니다. 1845년, 그와 다른 몇몇 사람들은 조셉 베이츠에게도 마찬가지로 안식일을 지키도록 설득했습니다.
선장이었던 조셉 베이츠는 다채로운 삶을 살았습니다. 그는 선원들의 무절제한 습관을 목격한 후 노예제 폐지와 건강 개혁을 강력히 주장했습니다. 그 자신도 술, 담배, 카페인을 사용하지 않았고 채식주의자가 되었습니다.
재림교회는 밀러라이트 운동, 특히 가장 영향력 있는 지도자 중 한 명이자 감리교 설교자였던 조지 스토어의 조건부 영생에 대한 믿음을 물려받았습니다.
히람 에드슨(1806-1882)은 하늘의 성소에 관한 진리를 배웠습니다.
엘렌 지 화잇은 1844년에 첫 번째 환상을 보았습니다.

여기에서 잡지 전문을 읽어보세요!