크리스천은 완벽해야 할까요? 2부

6월 12, 2024 By Pastor Doug Batchelor

놀라운 사실: 물방개는 물 위를 걷는 놀라운 곤충입니다. 북반구 전역의 연못, 호수, 하천, 심지어 바다에서도 발견됩니다. 발 끝에는 수천 개의 미세한 털이 있어 공기를 가두어 물 위에서 부력을 얻습니다. 워터스트레이더는 자기 몸무게의 15배를 지탱할 수 있을 정도로 부력이 강해요!

물 위를 걷는 사람처럼 제자 베드로는 한때 물 위를 걸었습니다. 구세주의 초대에 응답하여 “베드로가 배에서 내려와 예수께로 가려고 물 위를 걸었더니”(마태복음 14:29). 이것은 하나님께서 우리의 영적 삶에서 하실 수 있는 일의 근본적인 그림으로, 죄가 우리를 죄 아래로 끌어내리지 않고 죄 위로 올라갈 수 있게 해줍니다.

그러나 그리스도인들이 같은 실수를 반복하고 같은 죄에 두 번 이상 빠지는 경향이 있는 것은 슬픈 현실이지만, 그렇다고 해서 하나님이 우리를 버리신 것은 아닙니다. 많은 학자들은 막달라 마리아도 같은 어려움을 겪었다고 믿습니다: “악령과 병고침을 받은 어떤 여자를 마리아가 막달라라 부르니 그 중에 일곱 귀신이 나갔더라”(누가복음 8:2).

이것은 반드시 예수님께서 한 번에 일곱 마리의 귀신을 쫓아내셨다는 뜻이 아니라, 마리아가 일곱 번이나 옛 죄의 패턴에 빠졌지만 그때마다 용서해 주셨다는 뜻으로도 이해할 수 있습니다. 의로운 사람은 일곱 번 넘어졌다가 다시 일어날 수 있기 때문입니다.”(잠언 24:16). “그가 여섯 환난에서 너를 건지시리니, 예, 일곱 환난에서는 어떤 악도 너를 건드리지 못하리라”(욥 5:19).

마리아처럼 같은 실패를 여러 번 반복하며 회개하는 자신을 발견하더라도 낙심하지 마세요.

결국, 우리는 예수님께서 “너희 자신을 조심하라. 네 형제가 네게 죄를 범하거든 꾸짖고, 그가 회개하면 용서하라. 그리고 그가 하루에 일곱 번씩 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번이나 네게 돌아와서 ‘내가 회개하노라’고 하면, 너는 그를 용서하라”(누가복음 17:3, 4)고 말씀하셨습니다.

숫자 7은 종종 하나님의 오래 참으시는 자비와 연관되어 있습니다: “베드로가 주님께 나아와 ‘주님, 내 형제가 내게 죄를 지으면 내가 얼마나 자주 용서하리이까? 일곱 번까지? 예수님께서 그에게 ‘내가 일곱 번까지라 하지 아니하고 일흔 번씩 일곱 번까지라 하리라'(마 18:21, 22)고 말씀하셨습니다.

하나님께서 우리에게 하루에 일곱 번씩 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라고 명하신다면, 우리가 돌아서서 용서하지 않겠습니까? 아니요, 우리가 진심으로 회개할 때마다 우리를 용서해 주실 것입니다!

은혜가 풍성해지도록 죄 가운데 계속 있어야 할까요? 당연히 아니죠!

그러나 우리가 그분의 은혜를 당연시하고 그분의 용서를 남용함으로써 마음을 굳게 하고 죄에 대한 확신을 잃을 수 있는 위험이 있습니다.

“우리가 진리를 아는 지식을 얻은 후에 고의로 죄를 지으면 더 이상 죄를 위한 제사가 남아 있지 않습니다.”(히브리서 10:26).

“그러면 우리는 무엇이라고 말할까요? 은혜를 풍성하게 하려고 죄 가운데 계속 있을까요? 당연히 아니죠! 죄에 대해 죽은 우리가 어찌 그 안에서 더 이상 살 수 있겠습니까?” (로마서 6:1, 2).

자기를 부인하고 그리스도인의 삶을 사는 데에는 진정한 노력이 필요합니다. 성경은 우리가 전쟁하고, 씨름하고, 달리고, 싸우고, 노력한다고 말합니다. 이를 믿음의 선한 싸움이라고 합니다. 우리는 우리 자신의 욕망과 계획보다는 우리를 향한 하나님의 계획과 뜻을 신뢰하기 위해 노력해야 합니다. 우리는 예수님을 가까이하기 위해 싸워야 합니다. 마리아는 예수님과 함께 있을 때 죄로부터 안전했습니다. “그 안에 거하는 자는 죄를 짓지 아니하나니”(요일 3:6).

그리스도를 따르는 기독교인

결론은 예수님이 이 지구에 오신 이유는 크게 세 가지입니다.

첫째, 우리에게 아버지를 보여 주시기 위해(요 14:9, 10). 둘째, 우리의 죄를 대신하여 죽으시기 위해(고전 15:3, 요한일서 4:10). 셋째, 어떻게 승리할 수 있는지에 대한 모범을 보여 주시기 위해서입니다.

우리가 예수님을 닮도록 초대받은 방식에 주목하세요:

“아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”(요한복음 20:21).

“그리스도께서도 우리를 위하여 고난을 받으사 우리에게 본을 남겨 주셨으니 이는 너희로 그 본을 따르라 하심이라”(베드로전서 2:21).

“내가 너희에게 본을 보인 것은 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 함이라”(요한복음 13:15).

“서로 용납하고 불만 있는 사람이 있으면 서로 용서하되 그리스도께서 너희를 용서하신 것같이 너희도 그리하라”(골로새서 3:13).

“새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라”(요한복음 13:34).

우리는 예수님이 보내심을 받은 대로, 그분이 걸으신 대로 걷고, 그분이 행하신 대로 행하며, 그분이 용서하신 대로 용서하고, 그분이 사랑하신 대로 사랑하라는 명령을 받았습니다! 이러한 원칙에 비추어 볼 때, 그리스도인이라고 공언하는 우리가 그분이 거룩하신 것처럼 거룩하고 사랑하며 완전하도록 부름받았다는 진리를 왜 거부할 수 있을까요?

다시 한 번 말씀드리지만, 저는 제가 완벽하다고 주장하지 않으며, 예수님은 죄 없는 삶을 사셨지만 우리 모두는 죄로 인해 상처를 입었기 때문에 우리는 결코 예수님과 똑같을 수 없습니다. 하지만 모든 그리스도인은 우리의 완벽한 구세주를 닮기 위해 노력해야 합니다. 예수님은 우리에게 완벽한 모범을 남기셨습니다. 그리고 우리가 하나님이 우리를 죄로부터 지켜줄 수 없다고 말하는 순간, 우리는 기본적으로 원수에게 영광을 돌리는 것입니다. 본질적으로 우리는 “사탄은 내가 죄를 짓도록 유혹할 만큼 강력하지만 예수님은 나를 죄에서 지킬 만큼 강력하지 않다”고 말하는 것입니다. 그러나 성경은 “너희 안에 계신 이가 세상에 계신 이보다 크시니라”(요일 4:4)고 말씀합니다.

자신의 죄를 정당화하려는 사람은 자신의 의로움도 부정합니다. 예수님 선교의 핵심은 우리를 죄의 형벌과 권세에서 구원하는 것이었습니다.

죄를 짓는 자는 마귀에게서 났으니 마귀는 처음부터 죄를 지었기 때문입니다. 이를 위해 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라(요일 3:8).

마귀의 확실한 목적은 죄를 짓도록 유혹하는 것이지만, 예수님은 우리를 묶는 족쇄를 깨뜨리고 포로된 자를 자유롭게 하기 위해 오셨습니다(이사야 61:1).

일관된 순종

생각해 보면 모든 사람은 적어도 잠자는 동안에는 하나님께 순종한다는 사실을 깨닫게 됩니다. 그러나 주님은 지속적으로 순종하는 백성을 찾고 계십니다. 그래서 주님은 모세에게 “그들이 나를 경외하는 마음을 품고 내 모든 계명을 항상 지키면 그들과 그들의 자손에게 영원히 복이 있으리라”(신명기 5:29)고 말씀하셨습니다.

주님은 우리를 비참하게 만들기 위해서가 아니라 우리와 우리 자녀의 궁극적인 행복을 위해 항상 그분의 모든 계명을 지키라고 요구하신다는 것을 기억하세요!

다리우스 왕은 사자 굴에 던져진 다니엘에게 “네가 끊임없이 섬기는 네 하나님이 너를 건져 주실 것이다”(다니엘 6:16)라고 말했습니다. 하나님께 꾸준히 순종하는 사람이 가장 늦게 깨닫는 경우가 많다는 사실을 명심하세요. 사실 저는 완벽을 주장하는 사람을 극도로 경계합니다. 다니엘은 하나님에 대한 환상을 보았을 때 “내 안의 쾌락이 부패로 바뀌었다”(10:8 KJV)고 말했습니다. 다니엘은 일관되게 순종하는 삶을 살면서도 자신이 죄인이라는 사실을 인정했습니다: “내가 말하고 기도하며 나의 죄와 내 백성 이스라엘의 죄를 고백하는 동안에”(9:20). 이는 우리가 하나님의 빛에 가까워질수록 우리의 불완전함을 더 잘 인식하게 되기 때문입니다.

우리는 『그리스도를 향한 발걸음』에서“하나님의 영광의 한 광선, 그리스도의 순결의 한 광채가 영혼을 관통하여 모든 더럽혀진 부분을 고통스럽게 드러내고 인간 성품의 기형과 결함을 드러냅니다. … 그는 그리스도의 순수하고 흠 없는 성품을 바라보면서 자신을 혐오한다”(29쪽).

순종할 힘의 약속

성경은 “지극히 크고 보배로운 약속들로 넘치나니 이는 너희로 정욕으로 말미암아 세상에 있는 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참예하게 하려 함이라”(벧후 1:4 KJV)는 말씀으로 가득 차 있습니다. 다음은 몇 가지입니다:

“흠 없는 자를 주목하고 정직한 자를 관찰하라 그 사람의 앞날은 평안이니이다”(시편 37:37).

“우리를 사랑하신 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”(로마서 8:37).

“항상 그리스도 안에서 우리를 승리로 이끄시고 우리를 통해 그분의 지식의 향기를 모든 곳에 퍼뜨리시는 하나님께 감사드립니다.”(고린도후서 2:14).

“그는 또한 그를 통해 하나님께 나아가는 자들을 끝까지 구원하실 수 있습니다.”(히브리서 7:25).

“이제 여러분을 넘어지지 않게 하시고, 그분의 영광의 면전 앞에 흠이 없는 자로 나타나게 하실 수 있는 분께 지극히 기뻐하리로다”(유다서 1:24).

“구원을 주시는 하나님의 은혜가 모든 사람에게 나타나서 경건하지 않은 것과 세상 정욕을 부인하고 현세에 정숙하고 의롭고 경건하게 살 것을 가르쳤습니다.”(딛 2:11, 12).

우리가 승리하는 삶을 살 수 있다는 믿음을 거부하는 사람들은 본질적으로 신이 우리에게 불가능한 일을 하라고 요구하고 그것을 하지 않으면 벌을 주는 잔인한 불의를 고발하는 것입니다! 그것은 마치 아버지가 어린 유아에게 천장을 만지라고 요구하고, 어린 아이가 발끝으로 7피트를 뻗으려고 애쓰고 있을 때, 아버지가 아이를 바닥에 내려치며 “내가 천장을 만지라고 했는데 넌 내게 불순종했어!”라고 소리치는 것과 같다고 할 수 있습니다.

못생긴 그림이죠.

그러나 내가 아이에게 천장을 만져보라고 하고, 아이가 불가능한 일을 하려고 힘을 주고 기지개를 켜고 있을 때, 내가 부드럽게 손을 뻗어 아이를 목표 지점까지 들어 올렸다고 가정해 봅시다. 이것이 성경이 하나님을 묘사하는 방식입니다! 하나님의 모든 명령에는 순종할 수 있는 내재된 힘이 있습니다. 예를 들어, 하나님은 이렇게 말씀하십니다,

“너희는 거룩할지니 나 주 너희의 하나님은 거룩함이라”(레위기 19:2).

“너희를 부르신 이가 거룩하신 것 같이 너희도 모든 행실에 거룩하라”(베드로전서 1:15).

위의 두 구절에서 “있다”라는 단어에 주목하세요. 주님께서 세상을 창조하실 때 “‘빛이 있으라’ 하시니 빛이 있더라”(창세기 1:3)라고 말씀하셨습니다. 예수님께서 나병환자를 깨끗하게 하실 때 “깨끗해지라”고 말씀하셨고, 나병환자는 깨끗해졌습니다! (마태복음 8:3).

마찬가지로 예수님께서 ” 너희는 온전하라”(마태복음 5:48, 강조 추가)고 말씀하셨을 때, 그 능력 자체는 신이 말씀하신 “되라”는 단어에 있었습니다. 하나님께서 우리에게 거룩한 삶을 살라고 요청하실 때 그것이 불가능해 보일 수 있다는 것을 알지만, 하나님께서 배 없이 바다를 건너라고 요청하실 때 바다를 갈라 주시거나 물 위를 걸을 수 있게 해주신다는 사실을 기억하세요.

예수님은 “나 없이는 너희가 아무것도 할 수 없다”(요한복음 15:5)고 말씀하셨고, 바울은 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌립보서 4:13)고 덧붙였음을 기억하세요.

완벽한 사랑

그렇다면 기독교적 완전함의 진정한 본질은 무엇일까요?

마태복음 5:43-47을 보면 예수님께서 원수를 사랑하라고 말씀하시는 것을 볼 수 있습니다. 48절에 이르면 예수님께서 “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”고 말씀하시는데, 이 말씀이 완전한 사랑에 대해 말씀하시는 것임이 분명해집니다.

이 개념에 대한 더 많은 증거는 누가복음 6장 36절에서 예수님께서 다르게 말씀하신 데서 찾을 수 있습니다: “그러므로 너희 아버지께서 자비로우신 것 같이 너희도 자비로운 자가 되라.” 그렇다면 기독교적 완전이란 무엇일까요?

그것은 완전한 사랑과 완전한 자비입니다 . 완전한 사랑은 기꺼이 순종하는 데서 드러납니다. “너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키라”(요한복음 14:15). 예를 들어 사드락, 메삭, 아벳느고는 자신의 목숨보다 하나님을 더 사랑했고, 하나님을 욕되게 하기보다는 기꺼이 풀무 불에 들어가기를 원했습니다. 그리고 다니엘은 하나님을 부끄러워하기보다는 사자 굴에 기꺼이 들어갔습니다. 이런 종류의 사랑은 드물지만, 믿는 사람이라면 누구나 얻을 수 있는 진짜 사랑입니다! 하나님을 지극히 사랑하는 마음, 즉 성령으로 충만한 삶이 바로 거듭난 마음입니다.

승리에 대한 믿음

죄는 한 번의 범죄가 아니라 생활 방식입니다. 예수님이 우리를 구원하시기 전에는 우리는 죄의 노예였습니다. 예수님이 우리를 구원하신 후에도 우리는 여전히 실수할 수 있지만 “죄가 다시는 너희를 지배하지 못하리라”(로마서 6:14)고 하셨습니다. 그리스도인에게는 한때 죄가 왕좌에 앉아 아무런 도전도 받지 않았지만, 이제 예수님은 우리 마음의 보좌에 주님으로 앉아 계십니다.

“너희는 죄가 너희 죽을 몸에서 왕 노릇하지 못하게 하여 그 정욕에 순종하지 말라”(로마서 6:12). 그렇다고 해서 진정한 그리스도인이 실수를 하지 않는다는 뜻은 아닙니다. 성경에는 실수를 저지른 예가 너무 많습니다. 그래서 요한은 “내 사랑하는 자녀들아, 내가 이것을 너희에게 쓰는 것은 너희로 죄를 짓지 않게 하려 함이라. 만일 누가 죄를 범하면 아버지께 의로우신 예수 그리스도께서 우리를 위한 대언자가 계십니다”(요일 2:1)라고 썼습니다.

그러나 실수는 규칙이 아니라 예외가 되어야 합니다. “성품은 가끔의 선행과 가끔의 잘못이 아니라 습관적인 말과 행동의 경향에 의해 드러난다”(그리스도를 향한 걸음, 57쪽).

제2차 세계대전 중 조나단 웨인라이트 장군은 일본군에 붙잡혀 강제수용소에 갇혔습니다. 잔인한 대우를 받은 그는 겉으로 보기에 “부서지고, 짓밟히고, 절망하고, 굶주린 사람”으로 보였습니다. 마침내 일본이 항복하고 전쟁은 끝났습니다. 미군 대령이 포로수용소로 찾아와 장군에게 직접 일본이 패전했고 자신이 자유의 몸이 되어 지휘권을 갖게 되었다는 소식을 전했습니다.

소식을 들은 웨인라이트는 숙소로 돌아왔고, 그곳에서 과거에 그랬던 것처럼 그를 학대하기 시작한 일부 일본 경비병들과 마주쳤습니다. 그러나 웨인라이트는 연합군의 승리 소식이 아직 머릿속에 생생한 상태에서 몸을 곧게 펴고 6피트 2인치의 장신으로 당당하게 “나의 최고 사령관이 너희 사령관을 물리쳤다!”라고 선언했습니다. 이제 내가 이곳을 지휘한다! 이것이 나의 명령이다!” 그 순간부터 웨인라이트 장군은 캠프를 통제하게 되었습니다.

웨인라이트 장군은 더 높은 권능의 말씀을 받았고, 그 말씀이 현실이 될 수 있도록 믿음으로 행동했습니다. 그는 더 이상 자신을 괴롭히는 자들의 권위를 인정하지 않았습니다. 마찬가지로, 예수님께서 십자가에서 마귀를 물리치시고 이제 통치하시며 “모든 권세”를 가지시고 항상 우리와 함께하신다는 진리를 받아들일 때 우리는 참으로 자유로워질 수 있습니다!

“하나님께로부터 난 자마다 세상을 이깁니다. 이것이 세상을 이긴 승리, 곧 우리의 믿음입니다.”(요한일서 5:4).