세 가지 부정한 정령

요한계시록은 성경의 다른 어떤 부분과도 다릅니다. 모든 시대의 교회에 대한 예언의 역사로서 요한계시록은 대부분 인용문으로 이루어진 책입니다. 404개 구절 중 276개 구절이 구약 성경에서 직접 인용하거나 의역한 것이라고 계산한 사람도 있습니다. 모세와 선지자들의 글을 잘 알지 못한다면 영감받은 정경의 마지막 책을 제대로 이해할 수 없다는 것은 분명해 보입니다. 이것이 오늘날 요한 묵시록의 묵시적 짐승과 상징적 기수의 의미에 대해 존재하는 엄청난 혼란을 설명할 수 있습니다. 구약 성경을 낡은 과거의 성취로만 보는 소위 “신약” 교회 단체는 요한 계시록의 기록에서 관련성을 찾을 수 없을 것입니다. 바울은 “… 모든 성경은 하나님의 영감으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”(딤후 3:16)라고 썼습니다. 신약 성경이 아직 기록되지 않았기 때문에 바울이 구약 성경을 언급하고 있었음을 확신할 수 있습니다. 바울은 로마서 15:4에서 “전에 기록된 것은 무엇이든지 우리의 배움을 위하여 기록되었나니”라고 선언했습니다. 이 본문은 요한계시록의 종합적인 예언이 특히 우리 시대에 적용 가능하며 우리의 “교훈”, “배움”, “의로 교육”을 위해 영감을 받았음을 입증합니다. 창세기가 선과 악 사이의 위대한 논쟁의 시작을 묘사하는 것처럼 성경의 마지막 책은 갈등이 끝나는 것을 묘사하고 있습니다. 따라서 성서에서 가장 중요한 책 중 하나입니다. 이 책에는 하나님께서 어떤 사람들을 천국으로 데려가실지, 그리고 어린양의 보혈로 어떻게 이기는 자가 되는지 묘사되어 있습니다. 또한 전투가 절정에 달할 때 사탄이 성도들을 향해 가할 마지막 공격에 대해서도 경고합니다. 대단한 문서입니다! 사탄은 자신의 기원, 장치 및 최종 운명을 폭로하는이 책을 얼마나 싫어합니까! 우리는 논리적으로 사탄이 자신의기만적인 계획과 목적을 공개하는이 예언을 공격 할 것이라고 기대할 수 있습니까? 그는 어떻게 해왔을까요? 적들은 미래주의를 도입함으로써 예언적 이해의 기초에 타격을 입혔습니다. ‘1년 동안의 하루’를 설정하는 성경의 역사주의 원칙을 거부하고 다니엘서와 요한계시록에 제시된 위대한 예언에 부당한 문자주의가 적용되었습니다. 특히 이러한 유형의 혼란스러운 해석학은 아마겟돈과 북방 왕에 대한 연구에서 활용되었습니다. 요한 계시록의 펜에서 이러한 사건에 대한 상징적인 묘사는 오류를 바로잡는 열쇠를 제공합니다.”여섯째 천사가 큰 대접을 유브라데 강 위에 부으니 그 물이 말라 동방 왕들의 길을 준비하게 하더라. 또 내가 보니 개구리 같은 더러운 영 세 마리가 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오는 것을 보았습니다. 그들은 마귀의 영들로서 기적을 행하며 땅과 온 세상의 왕들에게 나아가 전능하신 하나님의 그 큰 날의 전투에 그들을 모으기 위해 나아갑니다. 보라, 내가 도둑으로 왔다. 깨어 있어 자기 옷을 지키는 자는 복이 있나니 벌거벗고 다니다가 그 수치를 볼까 염려함이니라. 그리고 그들을 히브리어로 아마겟돈이라고 부르는 곳으로 모으시더라”(요한계시록 16:12-16).

아마겟돈-영적 전투

이것은 아마도 성경에서 그리스도와 사탄 사이의 세상 종말의 위대한 투쟁과 관련된 핵심적인 본문일 것입니다. 즉시 이 구절에서 많은 상징이 드러나는 것을 볼 수 있습니다. 짐승, 용, 거짓 선지자는 전혀 문자 그대로가 아닙니다. 그렇다면 15절에 묘사된 옷에 대해서는 어떻게 말할 수 있을까요? 아마겟돈에 대한 설명 도중에 왜 이 특이한 중단이 일어날까요? 이 옷은 구원의 옷이며 요한 계시록 19 : 8에 묘사 된 의의 옷의”세마포”를 직접 언급합니다.이 구절에서 우리는 또한”도둑처럼”예수님의 오심이 유프라테스 강이 마르고”동방의 왕들”의 출현과 관련이 있음을 알 수 있습니다. 그리고 아마겟돈 전투도 이러한 사건과 관련이 있습니다. 이 문구들이 익숙하게 들리시나요? 이사야 44장 27절에서 고대 바빌론의 멸망을 묘사하는 데 같은 언어가 사용되었기 때문입니다. 고레스는 실제로 유프라테스 강을 “마르게” 하여 문자 그대로 유대인들을 바빌론 포로에서 구출해 냈습니다. 이사야 41:2에서 고레스를 “동방에서 온 의인”이라고 언급한 후, 이사야는 그를 “네 강을 마르게” 하고 “두 잎으로 된 문을 … 열”(사 44:27, 28; 45:1)이라고 말하는데, 역사가들은 이를 수로에서 물을 빼낸 후 성벽을 통해 수문을 통해 도시로 들어가려는 고레스 왕의 영리한 전투 계획을 언급한 것으로 인식하고 있습니다. 강이 바빌론 한가운데를 흐르고 있었기 때문에 이 계략은 술에 취한 왕이 군사 지도자들과 파티를 벌이는 동안 도시로 들어갈 수 있는 완벽한 수단이었으며, 요한 계시록은 왜 미래에 유프라테스가 마르고 하나님의 백성이 종말에 구출될 것을 예언하고 있을까요? 이 모든 것이 예언자 다니엘 시대에 성취되지 않았습니까? 그것은 일차적으로 문자 그대로 성취되었지만, 요한은 그 사건에 이차적이고 상징적인 적용이 있음을 밝힙니다. 역사적 기록에서는 문자 그대로의 유대인들이 문자 그대로의 바빌론으로부터 해방되었지만, 요한 계시록에서는 영적인 이스라엘이 영적인 바빌론으로부터 구원받는 모습을 그려내고 있습니다. 두 구출 모두 유프라테스 강이 마름으로써 가능해졌고, 둘 다 동방의 왕들에 의해 성취됩니다. 여기서 우리는 예언 해석의 중요한 원리를 만나게 됩니다. 즉각적인 성취는 항상 문자적이고 지역적인 반면, 미래의 예언적 성취는 항상 영적이고 전 세계적인 것입니다. 따라서 하나님의 백성은 한 경우에는 이스라엘 민족이고, 나중에는 모든 나라와 종족의 충실한 백성, 즉 다니엘서에는 두 개의 이스라엘, 즉 하나는 물리적 이스라엘이고 다른 하나는 요한계시록의 영적 이스라엘입니다. 하나는 문자 그대로 과거에, 다른 하나는 상징적으로 미래에 두 개의 마른 땅. 이것은 요한 계시록에 묘사된 아마겟돈 전투가 문자 그대로 동서양의 전투가 아니라 그리스도와 사탄 사이의 6,000년 갈등의 영적 절정이라는 결론에 이르게 합니다. 여기서 큰 대적은 하나님의 백성을 멸망시키기 위해 마지막 공격을 가하는 것으로 상징됩니다. 그는 지상의 권력을 결합하여 세계 정부에 영향을 미쳐 자신의 권위의 표를 받기를 거부하는 사람들을 멸망시키는 프로그램에 연합하도록 할 것입니다. 압도적인 반대에도 불구하고 하나님의 법에 충성하는 사람들은 마침내 사형 선고를 받게 될 것입니다. 이것이 바로 아마겟돈의 내용입니다. 요한은 물이 사람을 상징한다고 말합니다. “네가 본 물은 … 백성과 무리와 나라와 방언이니라”(요한계시록 17:15). “많은 물”에 앉은 음녀 여인은 배교한 종교 체제로 식별됩니다. 물이 마르는 것은 그 여인과 그녀의 영적 딸들에게 미혹되었던 무리의 지지가 마르는 것을 나타냅니다. 성경은 “음녀를 미워하여 황폐하게 하고 … 그 살을 먹으며 불로 태우리라”(요한계시록 17:16)고 선언합니다. 불행히도, 그 깨달음은 이미 배도와 오류로 인봉된 사람들의 운명을 바꾸기에는 너무 늦게 올 것입니다.그러나 요한 계시록에서 이러한 극적인 사건이 선행되는 “동방의 왕들”은 누구일까요? 여기서 상징되는 것은 무엇이든 아마겟돈 전투로 온 세상을 모으는 세 부정한 영의 뒤를 따라야 합니다. 구약성경에서 동방의 왕 고레스는 이스라엘을 구원했지만, 계시록에서 영적 바벨론의 진노로부터 영적 이스라엘을 구원할 동방의 왕은 누구일까요? 성경은 열방의 마지막 모임 이후 동방으로부터의 구출 작전을 단 한 번 묘사합니다. “번개가 동쪽에서 나와 서쪽까지 비추는 것 같이 인자의 임함도 그러하리라”(마태복음 24:27). 인봉 천사가 성도들의 구원을 위해 승천하는 것도 같은 방향입니다. “또 내가 보니 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 동방에서 올라오는 것을 보니”(요한계시록 7:2) 선지자 에스겔은 동방을 하나님의 특별한 거처와 활동 장소로 식별합니다. “보라 이스라엘 하나님의 영광이 동쪽 길에서 나왔도다”(에스겔 43:2). 이 구절은 동방의 왕들이 예수님과 하늘의 군대가 이 땅의 전쟁하는 파벌을 다루는 데 영광스럽게 개입하는 것을 상징한다는 것을 의심할 여지가 없습니다. 이 마지막 선과 악의 대결에서 충돌하게 될 반대 세력에 대한 영감받은 기록에 다시 한 번 주목합니다. 요한계시록 16장 12절은 “동방의 왕들”에 대해 말하고 14절은 반대편에 대해 “땅의 왕들”이라고 묘사합니다. 대단한 논쟁입니다! 지구에 사는 모든 영혼이 참여하는 이 우주적 논쟁은 마지막 단계에 이릅니다. 모든 민족이 이 종말론적 아마겟돈에 모이게 되는 상황은 어떤 것일까요? 요한은 이에 대해 생생하게 설명합니다: “내가 보니 개구리 같은 더러운 영 세 마리가 용의 입에서, 짐승의 입에서, 거짓 선지자의 입에서 나오는 것을 보았습니다. 그들은 마귀의 영들이며 기적을 행하는 자들이니, 땅의 왕들과 온 세상의 왕들에게 나아가 전능하신 하나님의 큰 날의 전투에 그들을 모으는 자들이라. … 그리고 그들을 히브리어로 아마겟돈이라고 불리는 곳으로 모으시더라”(요한계시록 16:13-16).

개구리 같은 세 가지 영혼

이제 우리는 이 종말의 홀로코스트의 무대를 마련할 세 명의 주요 배우를 식별할 준비가 되었습니다. 지상의 통치자들이 하나님과 전쟁을 벌이도록 영향을 미치는 기적을 행하는 세 사람에 대한 예언적, 역사적 배경을 일일이 설명하기에는 시간이 허락하지 않습니다. 짐승, 용, 거짓 선지자 세 사람 모두 아마겟돈 전투를 위해 열방을 모으는 데 악마의 힘을 사용하는 것으로 묘사된다는 것만으로도 충분합니다.마틴 루터 시대부터 현재까지 성경 주석가들은 교황권을 짐승의 힘과 관련된 성경의 시험의 성취로 인식해 왔습니다. 그것은 서유럽 국가들 사이에서 일어나 세 지파를 뿌리 뽑고, 신성 모독을 말하고, 모든 반대자들을 박해하고, 1,260년 동안 통치하고, 마침내 치명적인 상처를 받는 것이었는데, 교황 제도만이 다니엘서와 요한 계시록에 명확하게 묘사된 이러한 특성을 모두 충족시킵니다. 치명적인 상처는 정확히 1,260년의 정치적 통치가 끝날 무렵인 1798년에 교황이 나폴레옹 보나파르트가 파견한 프랑스 혁명군에 의해 포로로 잡혀갔을 때 주어졌습니다. 이것은 현대 교황권이 실제로 여자의 후손의 남은 자에 대한 궁극적 인 위협을 가져올 강력한 촉매제 중 하나가 될 것임을 분명히합니다 (요한 계시록 12:17).아마겟돈 준비의 두 번째 힘은 용이 될 것입니다. 용은 가장 악랄하고 대립적인 형태의 사탄의 힘을 상징합니다. 물론 여기에는 이교도 예배의 모든 측면이 포함되지만, 특히 오늘날 많은 기독교인들이 채택한 신비주의, 영성주의, 뉴 에이지의 더 존경받는 요소와도 관련이 있습니다.다양한 설득의 교회가 죽은 자와 소통하려는 모든 시도의 뿌리이자 기초 인 영혼의 자연 불멸 교리를 수용했다는 사실을 부인할 수있는 사람은 아무도 없습니다. 이러한 믿음은 영성주의와 마음 과학을 포함한 거의 모든 형태의 현대 뉴에이지 속임수에 대한 문을 열어줍니다. 따라서 기독교와 이교도 사이에 강력한 공감대가 형성되었습니다. 이러한 연맹은 땅의 왕들이 여자의 남은 자와 싸우고 마침내 하늘의 군대와 싸우도록 자극하는 데 큰 영향을 미칠 것입니다. “용이 여자에게 진노하여 하나님의 계명을 지키며 예수 그리스도의 증거를 가진 그 여자의 남은 자손과 전쟁하러 가더라”(요한계시록 12:17) 그 큰 날의 전투를 위해 세상을 준비시킬 세 번째 상징적 힘은 거짓 선지자로 묘사됩니다. 그는 다른 세력과 마찬가지로 그리스도와 사탄 사이의 마지막 전투에 열방을 모으기 위해 기적을 일으킵니다. 이 거짓 선지자는 누구일까요? 우리는 요한계시록 19장에서 그리스도의 적들을 위한 전투의 비참한 결과를 설명하는 단서를 찾을 수 있습니다. “짐승이 잡혀가고 그 앞에서 이적을 행하는 거짓 선지자도 함께 있어 짐승의 표를 받은 자들을 미혹하더라”(20절) 이 본문은 거짓 선지자가 짐승의 표를 받은 자들과 관련하여 어떻게 이적을 행하는지를 묘사하고 있습니다. 성경은 이러한 위조 기적을 행하는 자를 식별합니까? 요한 계시록 13장에서 “또 내가 또 다른 짐승이 땅에서 올라오는 것을 보니 어린 양 같은 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라. … 그가 큰 이적을 행하여 사람들이 보는 앞에서 하늘에서 땅으로 불이 내려오게 하고 짐승이 보는 앞에서 권능을 가진 이적으로 땅에 거하는 자들을 미혹하더라. … 또 작은 자나 큰 자나 다 … 오른손이나 이마에 표를 받게 하더라”(11-16절)이 구절을 종합하면 요한 계시록 13장의 둘째 짐승은 기적을 행하고 모든 사람이 표를 받게 하는 거짓 선지자라는 것을 알 수 있습니다. 요한은 기적의 본질에 대해서도 자세히 설명합니다: “그는 사람들이 보는 앞에서 하늘에서 불을 땅으로 내려오게 한다”(13절). 이 두 번째 짐승에 대한 설명은 선지자가 세계 지배국으로 부상한 개신교 미국에 대해 이야기하고 있다는 것을 의심할 여지없이 입증합니다. 첫 번째 짐승이 치명적인 상처를 입었을 때 “올라오는”에 대한 중요한 언급에 주목하십시오. 교황권이 무너진 바로 그 해에 미국이 권력을 잡았나요? 실제로 1798년 미국은 교황이 상처를 입은 바로 그 해에 처음으로 세계 강국으로 인정받았으며, 많은 사람들을 상징하는 첫 번째 짐승이 물에서 올라온 것과 달리 두 뿔을 가진 둘째 짐승은 땅에서 올라와 이전 문명과 민족이 없는 곳을 의미하며(요한계시록 13:11), 두 뿔에 왕관이 없는 것도 군주제나 독재를 상징하는 첫 번째 짐승의 뿔에 왕관이 있는 것과 달리 평화적인 민주주의를 나타냅니다. 이 기적들이 하늘에서 불을 가져오는 것과 관련이 있다는 점도 흥미롭습니다. 요한은 거짓 선지자의 사역이 개구리와 같아서 속이려고 한다고 덧붙였는데, 개구리는 혀로 먹이를 잡는데, 하늘에서 불을 내려오는 거짓 선지자는 가짜 오순절과 매우 흡사하게 들립니다. 이러한 상징은 유사 기독교 개념이 이교도와 배교한 개신교 사이의 연결 고리를 형성하는 방법을 잘 보여줄 수 있습니다. 거짓 선지자는 미국을 정치적 실체로서만 대표하는 대신 ‘짐승의 형상’으로 확장하여 타락하고 타협한 개신교가 첫째 짐승의 일을 하는 것으로 묘사하거나 천주교를 묘사할 것입니다.

교회와 국가의 통합

사탄이 오랜 세월 동안 정부와 종교에 이교도를 침투시키는 네트워크 패턴을 만들어 왔다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 오랜 세월에 걸쳐 매우 교묘하게 이루어졌기 때문에 현재 이러한 강력한 기관에 얼마나 많은 공통점이 존재하는지 인식하는 사람은 거의 없습니다. 모든 이교 문화권에서 음탕한 태양 숭배의 고대 날이었던 일요일은 매우 교묘하게 위생화되어 이제는 세속적, 종교적 환경에서 성경의 7일 안식일을 대신하는 날로 받아들여지고 있습니다. 놀랍게도 이것은 교회와 국가 모두 “일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일”(출 20:10)이라고 분명하게 선언하는 십계명의 도덕적 본질을 여전히 인정하는 가운데 이루어졌습니다. 정부가 일요일에 모든 공식 업무를 중단함으로써 스스로 인정하는 휴식일에 대해 얼마나 쉽게 지원을 제공할 수 있는지 생각해 보십시오. 원래 사탄의 태양 숭배에 바쳐진 날의 신성함을 위반하는 것을 범죄로 간주하는 법이 반복적으로 제정되고 시행되고 있습니다. 놀랍죠? 사실, 그것은 이 시대의 가장 놀라운 종교적 사기이며 악의 왕자만이 저지를 수 있는 사기입니다. 그렇다면 우리는 종교와 비종교 공동체를 통해 촉수를 동등하게 뻗어 온 뉴 에이지 운동에 부여 된 존경할만한 지위에 다시 한 번 놀라워해야합니다. 마지막으로, 악마는 인류에 대한 가장 원시적인 접근 방식의 부활을 일으킬 수 있었습니다. 사탄은 다양한 현대적 제목과 높은 수준의 기술을 통해 오늘날 실제로 사탄을 숭배하는 법을 배우고 있다는 사실을 인식하지 못하는 수백만 명의 마음속에 자신의 사악한 원리를 직접 전달하고 있습니다. 자연적으로 불멸하는 영혼이라는 이교도 개념을 믿는 모든 사람은 뉴에이지의 ‘영의 주인’과 소통하려는 호소에 취약합니다.”감정적이고 감각적인 표현에 길들여진 카리스마 숭배자들은 뉴에이지와 영성주의의 호소에 속을 위험이 가장 큽니다. 느낌을 참된 종교의 유효한 시험으로 신뢰하는 사람들은 위조된 은사를 쉽게 분별하지 못합니다. 예언에 따르면 위조된 “방언”은 마지막 속임수에 대한 세 가지 준비의 한 측면일 수 있습니다. 선지자의 말씀으로 돌아가서, 우리는 이제 사탄이 아마겟돈에서 그들의 역할을 준비하기 위해 땅의 왕들에게 삼면적으로 접근 할 것임을 알 수 있습니다. “하나님의 계명을 지키며 예수 그리스도의 증거를 가진”(요한계시록 12:17) 소수의 남은 백성을 멸망시키기 위해 세속적, 종교적 세력을 결집하기 위해 우리의 큰 적은 모든 노력을 다할 것입니다. 사탄의 진노는 특히 하나님의 율법을 겨냥하고 있습니다. 그는 율법이 하나님의 통치의 기초를 구성하기 때문에 그것을 미워합니다. 그는 계시록에서 “하나님의 계명을 지키는 자”로 반복적으로 묘사되는 성도들을 멸시합니다(계 14:12, 12:17, 22:14).지금까지 우리는 영성주의(불멸의 영혼), 위조 방언, 뉴에이지 오류의 공통점이 배교한 개신교, 천주교, 세속 정부 간의 종말 동맹을 굳힐 것이며, 이 동맹은 짐승의 표를 거부하는 인기 없는 소수에 맞서 그들을 연합시킬 것이라는 사실을 발견했습니다. 이 동맹의 영향력 아래 미국의 예를 따라 지구상의 모든 국가는 그 표를 받지 않는 모든 사람들에 대해 사형령을 내릴 것입니다.

위조 기적과 땅의 왕들

이 시점에서 다양한 정치적, 종교적 단체들이 통합 행동이라는 원대한 목표를 어떻게 달성할지 관찰하는 것은 흥미로운 일입니다. 일부에서는 관련 세계 재정이 동시에 붕괴되면서 경제적 필요성에 의해 이들이 하나로 뭉칠 것이라고 주장하기도 합니다. 이러한 요인과 다른 가능한 요인을 무시하지 않고, 우리는 예언 자체가 하나님의 백성과 그분의 정부에 대한 최종 행동을 위해 국가들을 하나로 묶는 기본 결합력으로서 악마의 기적의 주요 역할을 분명히 증거하고 있음을 인식해야합니다. 다시 말해, 성경적 관점에서 볼 때 영적인 것보다는 정치적인 것으로 보이며, 지금 우리는 사탄이 땅의 왕들에게 깊은 인상을 주기 위해 사용할 표적과 기사의 본질에 대해 추측할 수 있을 뿐입니다. 많은 종교 단체에서 강신술의 영향력이 커지고 진리의 기준으로 기적과 감정이 강조되면서, 우리는 전 세계 모든 국가의 관심과 관심을 끌 수 있는 악마의 힘을 웅장하게 보여줄 것을 기대할 수 있습니다. 우리는 위대한 사기꾼이 어떤 화려한 방식으로 예수의 재림을 가장할 것이며, 그러한 기적적인 전시가 이슬람교도, 힌두교도, 불교도, 공산주의자 또는 기타 국가적 또는 종교적 정체성의 변형으로부터 지적인 신자와 협력자를 만들 수 있다는 것을 아무도 의심하지 말아야합니다.그리고 큰 논쟁의 마지막 사건을 준비하기 위해 반대편, 즉 하나님 편에서 작동 할 섭리적 영향을 무시해서는 안됩니다. 사탄이 이 세상의 일시적인 왕자이지만, 하나님께서는 여전히 국가의 흥망성쇠를 감독하고 계십니다. 신성한 운명은 지금도 국가 간의 특정 관계가 형성되는 정치적 과정과 압력에 영향을 미치고 있습니다.가장 무신론적인 관찰자들은 국제 공산주의의 급속한 몰락을 기적에 가까운 놀라운 발전으로 간주했습니다. 그리고 거의 모든 사람들이 사담 후세인에 대한 연합군의 번개 같은 승리를 믿을 수 없고 불가능한 업적이라고 묘사합니다. 어떻게 한 쪽의 사상자가 거의 없는 전쟁을 치를 수 있었을까요? 그러나 공산주의의 몰락과 이라크에 대한 미국의 승리 등 최근의 이 두 가지 대격변의 결과는 미국이 다른 모든 국가에 대한 영향력의 중심에 서는 결과를 가져왔습니다. 이것이 바로 요한계시록 13장의 예언이 요구하는 바입니다. 이 나라는 “땅에 거하는 자들을 미혹하여 … 작은 자나 큰 자나 부자나 가난한 자나 자유인이나 종이나 다 그 오른손이나 이마에 표를 받게 하리라”(요한 계시록 13:14-16)고 했습니다. 요한계시록 13장의 두 번째 짐승의 또 다른 충격적인 활동은 양과 같은 성질을 잃고 용처럼 말하기 시작한 후에 나타나는 것으로 보입니다. 요한은 “그가 그 앞에서 첫째 짐승의 모든 권세를 행사하여 땅과 그 가운데 거하는 자들로 첫째 짐승에게 경배하게 하니 그 치명적인 상처가 나았더라”(계 13:12)고 기록했는데, 이미 살펴본 것처럼 치명적인 상처는 1798년 교황권에 주어졌고 1929년 바티칸이 다시 정치 국가로 세워진 이후 치유되는 과정에 있었다고 볼 수 있다. 이 예언에 따르면 미국은 가톨릭 교회와 유사한 종교적 편협성을 행사하기 시작하고 그녀의 영향력을 사용하여 전 세계 사람들이 그 교회에 영적 충성을 바치게 될 것입니다.이 시나리오가 과거 어느 시점에는 억지스럽고 가능성이 없어 보였지만 오늘날에는 확실히 그렇지 않습니다. 세계 문제에서 교황 요한 바오로 2세의 정치적 영향력이 커지는 것은 아주 최근의 현상입니다. 미국은 교회 국가의 수장에게 공식 대표를 임명했고, 교황이 이 나라와 다른 나라를 순례 방문할 때 편의를 제공하기 위해 몇 가지 놀라운 양보를 했습니다.1990년 8월 13일자 유에스 뉴스 앤드 월드 리포트 잡지에 매우 중요한 성명이 실렸습니다. “로마 가톨릭 신학자이자 바티칸 내부자인 말라치 마틴 교수에 따르면 교황 요한 바오로 2세는 조지 부시 및 미하일 고르바초프와 적어도 일주일에 한 번씩 전화로 세계 문제를 논의한다고 합니다. 마틴 교수는 교황이 대통령에게 바티칸의 정보 네트워크가 동유럽의 상황과 소련의 새 지도자들에 대한 개인적인 평가에 대한 정보 분석을 제공한다고 말합니다.”교황과 국가 원수 사이의 이런 보기 좋지 않은 동맹은 확실히 미국의 전통적인 정교 분리 개념을 위반하는 것입니다. 그러나 그것은 마지막 사건에 대한 예언적 시나리오와 완벽하게 들어맞습니다. 많은 예언학도들은 18세기의 ‘치명적인 상처’를 경험한 가톨릭이 다시 강력한 정치적 영향력을 회복할 수 있다고 믿기 어려웠습니다. 공산주의 전체주의가 교황권의 팽창주의적 목표를 제한하기 위해 항상 주변에있을 것이라고 생각했습니다. 두 거대한 대립 세력은 어느 쪽도 권위주의적 우위를 점할 수 없도록 서로 균형을 이루는 것이 필요하다고 인식되었지만 이제는 모든 것이 바뀌었습니다. 교황이 국제 공산주의의 붕괴에 중요한 역할을 했다는 것은 일반적으로 인정되고 있습니다. 철의 장막이 급속히 해체되기 직전에 쓰여진 최근 책 는 전 세계 질서를 소위 로마 교황청의 영적 지배 아래 두려는 현 교황의 강박적인 결심을 묘사합니다. 저자는 오랫동안 교회의 목표에 가장 큰 장애물로 인식되어 온 공산주의 체제에 대한 교황의 집중적인 공격에 대해 설명합니다.시간이 허락된다면 북방 왕 (가톨릭)이 남방 왕 (무신론 공산주의)에 대한 정확한 승리가 분명히 예언되어있는 다니엘 11 장의 예언을 연구 할 수 있습니다. 1991년 8월의 긴박하고 극적인 3일 동안 전 세계는 러시아 쿠데타가 예언의 예언을 뒤집는 것처럼 보였기 때문에 숨을 죽였습니다. 이제 가톨릭 세력이 용과 거짓 선지자와 함께 특별한 역할을 수행할 수 있는 길이 활짝 열린 것처럼 보입니다.40절부터 우리는 종말에 이 두 세력 사이에 벌어질 강력한 투쟁에 대한 기록을 읽습니다. 이 상징적인 왕들의 정체는 몇 가지 본문을 비교함으로써 확인할 수 있습니다. 이사야 30:6, 7에서 이집트 땅은 “남쪽”으로 묘사됩니다. 요한 계시록 기자는 1798년경 프랑스의 무신론 시대를 “영적으로 소돔과 애굽이라고 불리는”(요한계시록 11:8) 시대라고 언급합니다. 따라서 우리는 파라오의 땅이 무신론과 연결되어 있음을 알 수 있습니다. 실제로 “주께서 누구이기에 내가 그의 음성에 순종해야 하는가?”라고 교만한 자랑을 한 사람은 바로 애굽의 왕이었습니다. (출 5:2) 다니엘이 북쪽 왕과 남쪽 왕 사이의 계속되는 갈등을 묘사할 때, 우리는 이집트라는 상징이 이스라엘 남쪽 대국의 오만한 정신뿐만 아니라 그것이 어떤 형태로 나타나든 마지막 날의 무신론을 대변하게 되었다는 것을 알게 됩니다. 공산주의는 지난 오랜 세월 동안 무신론이 취해온 악랄한 형태이며, 다니엘 11장의 대부분은 공산주의와 그 대적 북방 왕의 삶과 죽음의 충돌을 묘사하고 있습니다.그러나 마침내 무신론의 세력을 제압하는 북방의 이 적대자는 누구일까요? 다음은 이 상징이 바빌론에 주로 적용되었다는 것을 의심할 여지없이 보여주는 몇 가지 텍스트입니다. “유브라데 강가의 북쪽을 향하여”, “유브라데 강가의 북쪽 나라에서”, “북방의 모든 족속과 … 바벨론 왕 느부갓네살”(예레미야 46:6; 46:10; 25:9) 문자 그대로 바벨론은 유브라데 강 바로 위에 세워졌지만 계시록에 계시된 바벨론의 또 다른 미래, 영적 적용이 있습니다. 다니엘서 11장의 마지막 부분은 상징적인 북방의 왕, 즉 영적인 바벨론에 대해서도 다루고 있습니다. 이 장의 많은 구절은 이 권력이 교황권이라는 긍정적인 증거를 제시합니다. 예를 들어, “성소를 더럽히고”, “매일 드리는 제사를 없애고”, “무엇보다도 자신을 높이고”, “아첨으로 부패할 것이다”(다니엘 11:31, 32).이제 다니엘 11:40에서 이 예언의 높은 드라마를 생각해 보세요. “마지막 때에 남방 왕이 그를 밀치리니 북방 왕이 회오리바람 같이 그를 치리니 … 그가 여러 나라에 들어가서 넘치고 넘치리라.”1989년 12월 25일 뉴스위크지가 “회오리바람의 날”이라는 말로 공산주의의 몰락 소식을 전한 것은 얼마나 의미심장한 일입니까? 논평은 연이어 고르바초프와 동유럽에 대한 무신론의 철옹성을 무너뜨린 교황의 공로를 치하했습니다. 예언은 그것이 “회오리 바람과 같을 것”이라고 말했고 언론은 정확히 그렇게 보도했습니다. 성경 연구자들은 온 세상이 어떻게 짐승을 쫓도록 영향을받을 수 있는지, 또한 땅의 왕들이 어떻게 선과 악의 마지막 만남에 끌려 갈 수 있는지 오랫동안 토론 해 왔습니다. 이제 우리는 가장 큰 장벽이 제거되고 세 가지 더러운 영이 짐승, 용, 거짓 선지자를 통해 모든 영혼을 그 “하나님의 큰 날의 전투”에 참여시키기 위해 어떻게 일하고 있는지 볼 수 있습니다.”얼마나 살아있는 시대입니까! 역사의 최대 하이라이트인 예수님의 오심을 향해 우리를 휩쓸고 있는 거대한 사건의 파도를 타면서 흥분이 고조됩니다. 우리는 그분의 재림을 가리키는 빠른 징조들을 끊임없이 인식해야 하지만, 그 순간을 위한 준비에는 지식 이상의 것이 필요합니다. 마음이 순수한 사람만이 하나님을 보고 그분의 임재 안에서 살 수 있습니다. 모든 살아있는 영혼에게 가장 필요한 것은 마음과 정신과 육체의 전적인 헌신입니다. 요한계시록의 천사들이 네 가지 분쟁의 바람이 땅에서 불지 못하게 하고 하나님의 영광이 동쪽 하늘에 모이는 동안, 무너져가는 이 지구상의 모든 남자, 여자, 아이들을 향한 마지막 초대가 시작되고 있습니다. “내 백성아, 그녀에게서 나오라”는 것이 이 시대의 부르심입니다. 하나님께서는 그분을 지극히 사랑하는 충실한 자들을 안전과 구원의 장소인 시온 산으로 모으고 계십니다. 세 가지 더러운 영은 배교한 종교와 타협하는 정부의 세력을 모아 큰 전투의 날을 향해 나아가고 있습니다. 오늘 우리는 결정의 계곡에 서 있습니다.