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안식일을 거룩하게 지키는 방법
안식일을 거룩하게 지키는 방법 1부
1924년 파리 올림픽 당시, 선교사의 아들이자 유명한 단거리 선수였던 스코틀랜드의 에릭 리델은 100미터 경주에서 금메달을 획득할 것으로 예상되었습니다. 그러나 그는 자신이 출전하는 종목의 타임 트라이얼이 성경의 안식일이라고 믿었던 일요일에 있다는 사실을 알게 되었습니다. 그는 부단히 훈련하고 조국이 자신에게 정서적, 재정적으로 투자했음에도 불구하고 그날 경기에 출전하는 것을 절대 거부했습니다. 이 어려운 결정으로 그는 정치인, 팀 동료, 심지어 일부 친구들로부터 엄청난 압박을 받았습니다. “신께서 이해해 주실 겁니다.”라고 그들은 간청했습니다. “조국이 당신을 믿고 있습니다! 이번 한 번만이라도 해 주세요!” 하지만 리델은 “아니요, 한 번도 할 수 없습니다.”라고 대답했습니다. 나중에 리델은 자신의 신념과 상충되지 않는 다른 종목인 400미터 달리기에 출전할 수 있다는 사실이 밝혀졌습니다. 하지만 타임 트라이얼에서 그는 그다지 좋은 성적을 거두지 못했습니다. 팀 동료들은 그가 동메달조차 따낼 수 있을지 의아해했습니다. 하지만 리델은 재도전은 신의 손에 달려 있으니 최선을 다하기만 하면 된다고 믿었습니다. 그러던 어느 날, 결승전을 뛰기 직전 한 미국인 트레이너로부터 이런 심오한 명언이 적힌 종이를 건네받았습니다: “나를 공경하는 자를 내가 공경하리라”(사무엘상 2:30). 출발 총성이 울리자 리델은 전광석화처럼 출발해 번개처럼 달리며 1위 기록을 경신했습니다! 에릭 리델은 어떤 대가를 치르더라도 하나님께 순종해야 한다고 굳게 믿었고, 이는 네 번째 계명을 포함해 하나님의 십계명을 모두 따르는 것을 의미했습니다. 비록 구체적인 날은 잘못 지켰더라도 원칙은 옳았다는 그의 깊은 신념과 헌신을 엿볼 수 있습니다. 그에게 안식일 계명은 “살인하지 말라”, “간음하지 말라”는 계명보다 더 중요한 것이었습니다. 어떤 사람들은 “결국 하루일 뿐이잖아!”라고 말하며 그 생각을 받아들이기가 매우 어렵습니다. 하지만 저는 이 계명이 다른 어떤 계명 못지않게 중요하다는 사실 또한 절대적으로 옳다고 믿습니다. 그리스도를 영접한 후 십계명 중 9개 계명에 대해 이의를 제기하는 사람은 거의 없지만, 네 번째 계명은 ‘개인적인 취향’ 또는 선택적 계명으로 여기는 경우가 많습니다. 그러나 십계명은 모세의 권고가 아니라 전능하신 하나님의 율법입니다. 성경은 “누구든지 온 율법을 지키되 한 점에서 걸려 넘어지면 모든 것에 죄를 범하는 것이라”(약 2:10)고 말씀합니다. 마귀는 당신이 죄를 짓게 하고 하나님과 분리시킬 수만 있다면 간음이든 우상 숭배든 살인이든 안식일 위반이든 상관하지 않습니다. 그는 하나님의 관점에서 안식일 계명이 다른 9가지 계명보다 덜 중요하지 않다는 것을 알고 있습니다. 그렇기 때문에 합리화와 타협을 통해 안식일에 대한 우리의 확신을 약화시켜 마지막 날의 큰 시험이 올 때, 사형에 처해 누구에게 예배할지 선택해야 할 때 많은 사람들이 걸려 넘어지도록 훈련되어 입장을 취할 준비가되지 않을 것이라고 믿습니다. 그렇기 때문에 안식일을 거룩하게 지키는 데 지금 충실한 것이 매우 중요합니다. 그러나 안식일을 거룩하게 지키는 방법에 대해 너무 깊이 파고 들기 전에 먼저 하루가 거룩하다는 것이 무엇을 의미하는지 결정하는 것부터 시작합시다 …
홀리란 무엇인가요?
출애굽기 20장에 나오는 계명 자체를 주의 깊게 살펴보면서 안식일에 대한 공부를 시작하겠습니다.”안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 힘써 모든 일을 하되, 일곱째 날은 주 너희 하느님의 안식일이니라. 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말지니, 그 날에는 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 문안에 있는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 주께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 있는 모든 것을 지으시고 일곱째 날에 쉬셨음이라. 그러므로 주께서 안식일을 복 주시고 거룩하게 하셨느니라”(8-11절, 필자 강조) 하나님께서 거룩한 시간이 있다고 말씀하셨는데, 그 의미는 무엇일까요? “거룩하다”는 단어는 “하나님께 바쳐지거나, 구별되거나, 봉헌된 것”을 의미합니다. 성경에 따르면 어떤 것은 거룩하며 모독하거나 흔한 것으로 취급해서는 안 된다는 것이 분명합니다. 예를 들어, 결혼은 거룩하다고 불립니다. 누군가를 몇 년 동안 구애할 수는 있지만 언약을 맺고 결혼하기 전까지는 거룩한 관계가 아닙니다. 그 거룩한 관계를 모독하는 것은 간음 금지 계명을 위반하는 것입니다. 십일조는 거룩한 것이라고도 불립니다(레위기 27:30). 수입 10달러 중 1달러를 하나님께서 거룩하게 여기신다는 사실을 이해하기 어려울 수 있지만, 그럼에도 불구하고 그 거룩한 10퍼센트를 자동차 할부로 사용하는 것은 하나님께서 거룩하다고 선언하신 것을 모독하는 것이며, 마찬가지로 안식일 계명에서도 하나님은 매주 일정 시간을 거룩하다고 지적하셨는데, 이는 특정 교회가 그렇게 가르치기 때문이 아니라 하나님께서 그렇게 말씀하셨기 때문이라는 것을 알 수 있습니다. 세상 어떤 사람도 하나님께서 거룩하다고 축복하신 것을 일반적이라고 부를 수는 없습니다. 하나님도 “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라”고 말씀하지 않으십니다. 우리가 거룩하게 만들 수 있는 것이 아니라 하나님께서 거룩하게 만드시는 분이십니다. 네 번째 계명에서는 “내가 이미 거룩하게 만들었으니 내가 한 일을 인정하고 나를 존중하라”고 말씀하고 계십니다. 안식일을 거룩하게 지키는 것은 하나님과의 사랑의 관계에 관한 것입니다.
계명 이전의 안식일
네 번째 계명이 창세기까지 거슬러 올라간다는 사실을 알고 계셨나요?”이로써 천지와 만물이 다 이루니라. 그리고 일곱째 날에 하나님께서는 하시던 일을 마치시고 일곱째 날에 하시던 모든 일을 마치고 안식하셨어요. 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하시니 이는 하나님이 그 지으시며 만드시던 모든 일을 마치시고 안식하셨음이라”(창세기 2:1-3) 안식일은 유대인만을 위해 만들어진 것이 아니라 온 인류를 위해 만들어진 것입니다. 예수님께서 “안식일이 사람을 위해 만들어졌다”(막 2:27)고 말씀하신 것도 바로 이 때문입니다. 예수님은 에덴동산 시절로 거슬러 올라가 안식일이 모든 인류를 위해 만들어졌다고 말씀하신 것입니다.안식일이 시내산에서 처음 제시되었다는 생각은 일반적인 오해입니다.출애굽기 20장에서 우리는 하나님께서 네 번째 계명을 처음 말씀하시는 것을 들을 수 있지만(사실 이 시점에는 돌로 기록하지도 않았습니다), 실제로 하나님께서 계명을 말씀하기 몇 장 전인 출애굽기 16장에서 주님께서 일주일에 6일 하늘에서 만나를 내려주십니다. 금요일에는 일주일 중 일곱째 날에는 하늘에서 만나가 내리지 않기 때문에 이스라엘 백성들은 두 배의 만나를 모아야 했습니다. 하나님께서는 안식일을 유대인들이 이미 명확하게 이해하고 있는 것처럼 취급하고 계셨습니다. 그들 중 일부가 안식일에 빵을 구하러 나갔을 때 하나님은 “너희가 언제까지 내 율법을 지키지 않겠느냐?”라고 대답하셨습니다. 그는 그들이 시내산에 도착하기도 전에 안식일을 율법이라고 불렀습니다. 인류에게 휴식이 필요합니까? 그렇습니다! 이 원칙은 태초부터 있었습니다. 어떤 사람들은 성경이 어떤 것에 대해 침묵하고 있기 때문에 그것이 존재하지 않았을 것이라고 믿습니다. 하지만 창세기에서 안식일에 대해 많이 읽지 않았다고 해서 안식일이 없거나 존재하지 않았다고 가정할 이유는 없습니다. 하지만 하나님께서 창조 당시 일곱째 날을 쉬고 거룩하게 지켰을 때 안식일이 있었다는 것은 분명합니다. 사실 시내산 이전에는 간음하지 말라는 말이나 글로 된 계명이 없었지만, 요셉은 하나님께서 십계명에 간음을 기록하기 전부터 간음이 죄라는 것을 인정했습니다. 창세기 39장 9절에 분명히 명시되어 있습니다. 물론 하나님께서 “살인하지 말라”고 말씀하시기 훨씬 전에 가인이 아벨을 죽인 것은 죄였습니다. 또한 십계명을 살펴보면 “지키라”는 단어가 몇 개나 포함되어 있을까요? “안식일을 기억하여 거룩히 지키라.” 이 계명에는 “간음하지 말라”는 말은 없습니다. 우상 숭배를 다루는 계명에서 “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 수천 명에게 자비를 베풀라”는 구절이 한 군데 있습니다. 하지만 이는 모든 계명에 대한 일반적인 문구입니다. 따라서 “지키다”라는 단어를 구체적으로 사용하는 유일한 율법은 안식일 계명뿐입니다. 그렇다면 기독교계에서 더 이상 지켜야 할 의무가 없다고 말하는 유일한 계명이라는 것이 이상하게 느껴질 수도 있습니다. 하지만 앞서 살펴본 것처럼 이 계명은 태초에 창조 때부터 있었습니다. 그리고 성경은 새 땅에도 계명이 있을 것이라고 약속합니다(이사야 66:22, 23). 하나님은 모든 피조물을 위한 영원하고 거룩한 선물인 십일조를 지금 우리가 지키기를 원하십니다!
위험한 주제
안타깝게도 안식일 준수에 헌신하는 일부 사람들은 오해를 받거나 극단적으로 보이기 쉬우며, 심지어 “율법주의자”로 분류될 수도 있습니다. 예수님 시대에는 사두개파와 바리새파라는 두 광신적 종교 집단이 패권을 놓고 다투고 있었습니다. 사두개파와 바리새파는 다른 말로 표현하자면 당대의 진보주의자와 보수주의자였습니다. 사두개파는 천사나 부활을 믿지 않았으며, 이는 매우 자유주의적인 신학입니다. 반면에 바리새인들은 안식일을 매우 꼼꼼하게 지켰기 때문에 안식일에 너무 멀리 걷거나 짐으로 여겨질 수 있는 물건을 들고 다니지 않도록 여러 가지 복잡한 규칙을 만들었는데, 예를 들어 독실한 바리새인들은 안식일에 적절한 거리만 걷도록 하기 위해 이동 거리를 측정하기 위해 끈을 풀어놓은 공을 들고 다녔다고 합니다. 안식일에도 짐을 지고 다니고 싶지 않았고, 안식일에 코를 풀기 위해 손수건을 들고 다니면 그것은 짐이었고 일하고 있는 것으로 간주되었습니다. 그래서 그들은 손수건을 옷에 꿰매는 방식으로 나름의 규칙을 우회했습니다. 그들은 이제 옷의 일부로 간주되는 손수건에 코를 풀었습니다. 옷에 코를 푸는 것이 우리에겐 별로 좋지 않은 행동이지만, 그들은 적어도 짐을 지고 다니지는 않을 것이라고 생각했습니다! 안식일과 다른 종교적 의무에 관한 수백 가지의 인위적인 규칙이 있었는데, 예수님은 안식일 준수와 관련하여 바리새인들과 종종 논쟁을 벌이셨고, 그날 누군가를 고치셨다가 안식일을 어겼다는 비난을 받으시곤 하셨어요. 계명이 안식일에 치유를 금지하는 것은 분명 아니며, 하나님인 예수님도 직접 치유를 하셨지만, 예수님은 비난하는 사람들에게 “안식일을 더 이상 지킬 필요가 없다”는 식으로 대응하지 않았다는 사실도 깨달아야 합니다. 예수님께서 안식일에 대해 벌이신 모든 논쟁은 안식일을 지킬지 여부가 아니라 어떻게 거룩하게 지킬지에 관한 것이었습니다. 흥미롭게도 그리스도 당시의 영적 문제는 확실히 율법주의에 관한 것이었습니다. 하지만 그 이전 예레미야와 이사야 시대에 안식일 문제는 오늘날 우리가 직면하는 문제와 더 비슷했습니다. 당시 유대인들은 이교도들보다 안식일을 더 잘 지키지 않고 대부분 안식일을 무시하고 있었습니다. 그들은 안식일을 지키는 데 부주의했습니다. 이것이 오늘날 기독교 공동체 전반의 위기입니다: 우리는 하나님의 계명을 엉성하게 무관심하게 대하고 있습니다. 목사로서 저는 여러분에게만 편지를 쓰는 것이 아닙니다. 저는 배첼러 가족에게 편지를 쓰고 있습니다. 제 아내인 카렌과 저는 안식일에 무엇이 옳고 무엇이 옳지 않은지 끊임없이 교육하고 상기시키고 있습니다. 우리는 끊임없이 바쁜 문화 속에서 살고 있기 때문에 진정한 휴식을 취하기 위해서는 의식적인 생각과 계획, 노력이 필요합니다. 저도 때때로 안식일을 제대로 지키는 데 소홀했음을 고백합니다. 따라서 이 글은 여러분을 판단하려는 것이 아니라 주님을 사랑하고 그분의 뜻을 행하고자 하는 모든 사람들을 위한 성경 공부입니다. 주님을 사랑하고 그분의 계명에 따라 안식일을 거룩하게 지키려는 진지한 모습을 보여줌으로써 주님을 기쁘시게 하려는 것은 율법주의가 아니므로, 안식일에 해야 할 일과 하지 말아야 할 일에 대한 실질적인 질문을 한다고 해서 사람들이 당신을 율법주의자라고 비난하지 않도록 하세요. 우리의 삶에 대한 하나님의 뜻에 더 가까이 다가가는 데 도움이 되는 현실적인 질문을 던지는 것이 이 글의 목적입니다.
거룩하게 유지하는 방법 알아보기
십계명은 어떤 면에서 하나님의 율법을 축약해 놓은 것과 같습니다. 예를 들어, “주 너희 하나님의 이름을 헛되이 여기지 말라”는 계명은 욕설, 하나님의 이름을 부주의하게 사용하는 것, 기독교인이라고 주장하면서 위선자로 사는 것 등 하나님의 이름을 헛되이 여길 수 있는 모든 방법을 자세히 설명하지 않으며(출 20:7), 간음하지 말라는 계명은 매우 간략합니다(출 20:14 참조). 하지만 여러분과 저는 그 한 구절에 남편과 아내에 대한 해설보다 훨씬 더 많은 것이 담겨 있다는 것을 알고 있습니다. 또 무엇이 포함될까요? 결혼하지 않은 두 사람이 성관계를 갖는 것은 어떨까요? 그러면 간통인가요? 결혼했을 때와 결혼하지 않았을 때 간음 계명에 올바르게 순종하는 방법에 대해 약간의 실제적인 연구와 이해를 투자해야 합니다. 예수님께서 분명히 가르치셨듯이, 간음죄는 돌에 새겨진 요약문보다 더 광범위합니다. 따라서 율법의 세부 사항은 더 많은 연구가 필요하며, 성경의 여러 곳에서 이 계명이 다른 방식으로 존중되거나 무시되는 예를 찾을 수 있습니다.네 번째 계명을 더 잘 이해하려는 우리의 목표와 관련하여 성경 원칙 연구를 통해 성경의 구체적인 내용을 살펴볼 필요가 있습니다.예를 들어 히브리서 4:11에서 “그러므로 우리가 그 안식에 들어가기 위해 [노력하자]”(KJV)를 읽습니다. 안식을 위해 수고한다고요? 모순처럼 들리지 않나요? 하지만 안식일을 준비할 때 실제로 그런 일이 일어납니다. 우리는 안식일의 축복된 안식을 더 온전히 누리기 위해 추가적인 노동을 투자합니다. 안식일을 일반적인 가족 휴가와 비교하는 것은 아니지만, 좋은 휴가를 보내기 위해서는 추가적인 노동과 계획, 준비가 필요합니다. 저는 하나님께서 이 거룩한 날을 위해 설계하신 해방과 평화를 진정으로 누리기 위해서는 안식일 안식에 들어가기 위해 수고해야 한다고 믿습니다. 그리고 여기에는 우리 자신을 교육하는 것이 포함됩니다. 하나님께서는 말씀을 통해 안식일을 거룩하게 지키는 데 무엇이 필요한지 훨씬 더 자세히 알려주십니다. 앞으로 살펴보겠지만, 안식일은 단순히 하루 종일 해먹에 누워 빨대로 파인애플 주스를 마시는 것을 의미하지 않습니다. 하나님의 풍성한 안식에는 그보다 더 많은 것이 있습니다! 물론 네 번째 계명은 모든 계명 중 가장 긴 계명으로, 가장 세부적인 내용을 담고 있기 때문이기도 합니다. 사람들도 쉬고, 짐승들도 쉬고, 종들도 쉬고, 성문과 권위의 경계 안에 있는 모든 사람이 쉬고 안식일의 열매를 누려야 한다고 말합니다.안식일 계명은 긍정적인 의미와 부정적인 의미로 모두 진술하기 때문에 다른 대부분의 계명과는 다소 차이가 있습니다. 다른 계명들은 대부분 “하지 말라”는 부정적인 의미로만 언급되어 있습니다. 안식일 계명은 “거룩하게 지키라”와 “일하지 말라”고 말합니다. 두 가지 의미를 모두 담고 있으므로 이 메시지도 같은 방식으로 접근해 보려고 합니다.
안식일 준비하기
존 웨슬리는 안식일 직전에 서둘러 구두를 닦고 있던 한 헌신적인 새 기독교 개종자에 대한 좋은 이야기를 들려줍니다. 그는 신발 한 켤레를 닦는 데 약 15분이 걸렸습니다. 그는 구두 한 켤레를 다 닦았지만 다른 한 켤레를 다 닦기 전에 해가 지는 것을 깨닫고 구두를 치웠는데, 과연 올바른 결정이었을까요? 그는 다음 날 밝고 반짝이는 신발 한 켤레와 흠집이 난 신발 한 켤레를 들고 교회에 갔습니다. 그를 광신자라고 부를 수 있을까요? 아니면 바리새인일까요? 저는 이것을 광신이라고 부르는 것은 신이 특정 시간을 거룩하게 선언했다는 원칙을 오해하는 것이라고 생각합니다. 우리는 “한순간은 구두를 닦는 것이 괜찮다가도 시계가 몇 초만 더 지나면 갑자기 죄가 될 수 있는가?”라고 생각하지만, 비슷한 방식으로 한 청년이 매우 좋아하는 여자친구가 있을 수 있지만, 그녀의 옷을 벗은 모습을 바라보거나 친밀하게 함께 있는 것은 부적절합니다. 하지만 결혼식에서 하나님 앞에서 서약을 하고 나면 한때 죄악이었던 것이 갑자기 거룩하고 선한 것이 됩니다. 따라서 시계의 똑딱거림이나 “네”라고 말하는 것과 같은 사소한 일들이 거룩한 것과 평범한 것의 차이를 의미할 수 있습니다. 안식일을 지키는 많은 가정에서 우리는 “해는 지고 있는데 아직 설거지할 게 몇 가지 더 남았어”라고 말하며 매우 게으르게 되었습니다. 잔디를 몇 번만 더 깎으면 작업을 완료할 수 있는데 왜 해가 지면 잔디 깎기를 중단할까요? “별거 아닌데… 그렇죠, 하나님?”우선, 믿지 않는 이웃이 지나가다가 해가 지고 있는데도 여전히 잔디를 깎고 있는 것을 보고 무슨 생각을 할까요? 여러분은 가족과 이웃에게 어떤 메시지를 보내고 있습니까? 당신의 마음속에서는 마귀가 별일 아니라고 말하고 있습니다. 목격자의 마음속에서 마귀는 당신을 위선자라고 부르고 있습니다. 이는 우리의 모순을 부각시키고 우리의 헌신을 약화시키기 위한 사탄의 게임의 일부입니다. 그가 당신을 그의 게임의 졸로 이용하지 못하게 하세요. 그리고 가장 중요한 것은 하나님이 지켜보고 계시다는 것입니다. 따라서 안식일의 가장자리를 더럽히는 것보다 일반적인 것을 그대로 두는 것이 진정으로 낫습니다.
당신의 태도는 어떤가요?
하나님은 우리가 안식일이 다가오는 것을 두려워하기를 원하시나요? 아니요! 그분은 안식일이 축복이 되기를 원하십니다. 하지만 우리가 예수님과 사랑의 관계를 맺지 않는다면, 우리는 그분과 함께 시간을 즐기는 대신 시계를 바라보게 될 것입니다. 안식일이 가까워지면 우리는 이렇게 생각할 것입니다.”오, 하늘이여! 할 일이 너무 많아요. 벌써 안식일이야? 이제 할 시간이 없네.”라고 생각하게 됩니다. 마치 안식일이 축복이 아니라 부담인 것처럼 말입니다. 그것은 하나님께서 우리가 갖기를 원하시는 태도가 아닙니다. 하나님은 우리가 안식일을 간절히 고대하기를 원하십니다.”아직 안식일이에요?”라고 말하는 어린아이의 말을 들어보지 않은 사람이 있을까요? 아이들은 자신이 원하는 것을 할 수 있는 순간을 고대하고 있죠? 저도 해질녘에 창밖을 내다보며 안식일이 끝났으면 다음 프로젝트를 진행할 수 있을까 궁금해하는 제 자신을 발견한 적도 있습니다. 그런 제 자신이 부끄럽습니다. 우리도 그런 태도를 가져야 할까요? 우리 마음의 변화가 필요하다는 뜻입니다. 성경에는 구약 시대에도 바로 이런 문제가 있었다고 언급되어 있습니다. 아모스 8장 5절에서 사람들은 “초승달이 언제쯤이면 우리가 곡식을 팔 수 있으며 안식일이 언제쯤이면 우리가 밀을 낼 수 있으리이까”라고 말합니다. 그들은 해가 지고 안식일이 끝나서 각자의 일을 할 수 있기를 기다리고 있었습니다. 한 젊은 남자가 한 젊은 여자에게 10살 연상이지만, 서로의 일정 때문에 일주일에 몇 시간밖에 함께 보낼 수 없다고 가정해 봅시다. 남자는 모든 업무를 마무리하기 위해 일정을 조정하지만, 함께 있는 동안 여자는 남자에게 말을 걸고 남자는 관심을 기울이지 않는 것 같습니다. 나란히 걸으면서 그녀는 “당신은 천 마일이나 떨어져 있는 것 같아.”라고 말하자 그는 “이번 주에 있을 다음 업무 프로젝트를 생각하고 있어.”라고 고백합니다. 또는 그녀가 정성껏 준비한 저녁 식사를 함께 하고 있는데 그가 계속 휴대폰 문자 메시지를 확인하거나 시계를 보며 “우리 데이트 아직 안 끝났어?”라고 말한다면 어떨까요? 일찍 가도 될까요?”라고 묻습니다. 그의 마음은 어떨까요? 그녀의 기분을 상하게 하지는 않을까요? 그의 말과 태도는 관계에 문제가 있음을 나타냅니다.우리는 주님이 우리의 마음을 가지기를 원하며, 주님이 우리의 마음을 가지시면 안식일에 대해 그런 종류의 질문을하지 않을 것입니다. 하나님은 안식일이 기쁨이 되기를 원하십니다. 그리고 우리가 하나님을 더 많이 알고 사랑할수록 안식일이 더 기쁨이 될 것이라고 믿습니다. 안식일은 휴식의 시간이기 때문에 평화롭고 성경적인 예배로 시작하고 끝내야 합니다. 안식일의 시작과 끝도 결정적이어야 합니다. 우리는 안식일의 “가장자리를 지켜야” 합니다. 안식일이 시작된 지 한 시간이 지나고 나서 “하던 일을 멈추고 기도 좀 해야겠어”라고 허둥지둥해서는 안 됩니다. 진정으로 예배하고 찬송하고 무언가를 읽는 대신, 우리는 급한 공황 상태에 빠져 있습니다. 사실, 하나님께 영광을 돌리기 위해서는 조금 더 많은 노력과 계획이 필요합니다. 만약 위대한 왕이 우리 집을 방문한다면, 우리는 왕의 입성을 준비하고 존경심을 가지고 그를 맞이할 방법을 계획할 것입니다. 우리의 진정한 왕이신 예수님은 다시 오실 것이라고 말씀하셨습니다. 우리는 그분이 다시 오실 때 그분을 맞이할 준비를 하기 위해 최선을 다하고 싶겠죠? 안식일마다 우리는 우리에게 축복을 주시기 위해 우리 집에 오실 왕을 맞이하는 연습을 할 기회가 있는데, 왜 하나님을 마지막 순간까지 미루는 걸까요? 비행기를 탈 때 저는 공항에 일찍 도착하는 것을 좋아합니다. 조금 기다려야 한다면 집에서 기다리면서 교통 문제로 인해 비행기를 놓칠까 봐 초조해하는 것보다 차라리 짐을 챙겨서 터미널에서 기다리는 편이 낫습니다. 저는 일찍 준비하라고 말합니다! 안식일도 마찬가지입니다. 안식일이 끝나면 시계를 보지 말고 호루라기를 불며 “끝났습니다!”라고 선언하세요. 이제 드디어 우리만의 일을 할 수 있게 되었어!”라고 선언하세요. 그렇게 하면 예수님은 당신이 서둘러 그분께 문을 보여드리는 것처럼 느끼실 것입니다. 마음으로 안식일을 지키면 율법주의적이고 바리새적이며 광신적이라는 비난을 받을 수 있지만 하나님과의 관계에서는 항상 그만한 가치가 있다는 것을 기억하십시오. 사실, 하나님의 백성이 자신의 이기심과 박해와 주변 사람들의 의심에 직면하여 어떻게 그분을 공경했는지 시간을내어 살펴 보겠습니다 …
다니엘과 다리우스 왕
저는 한 무슬림 친구가 활기찬 라켓볼 게임에서 잠시 자리를 비우고 붐비는 헬스클럽 한가운데 구석을 찾아 기도용 깔개를 펴고 메카를 향해 기도를 시작하는 모습을 본 적이 있습니다. 대부분의 사람들이 보기에는 이상하게 보였을지 모르지만, 이 헌신적인 남자는 지금이 기도할 시간이라는 것을 알았고 주변 사람들의 생각은 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 그는 자신의 신이 어떻게 생각하는지에 더 관심이 있었습니다. 마찬가지로 다니엘서 6장에서는 온 나라가 30일 동안 다리우스 왕에게 기도해야 하고, 이를 거부하는 사람은 처형당하는 정치법에 대해 읽었습니다. 이는 그 땅의 유대인들이 주님을 경배하는 것이 법적으로 금지되었음을 의미했지만 다니엘에게는 깨고 싶지 않은 관습이 있었습니다. 그는 하루에 세 번씩 집의 다락방에 가서 무릎을 꿇고 열린 창문 앞에서 하나님께 기도하고 감사를 드렸습니다. 솔로몬이 말했듯이 그는 항상 예루살렘을 향하여 지나가는 사람들이 그가 숭배하는 하나님의 정체를 알 수 있도록 했습니다(왕상 8:48 참조).율법이 제정되었을 때 다니엘은 지상의 왕에게 순종할 것인지, 하나님께 순종할 것인지 선택해야 했습니다. 하지만 이 이야기에서 우리가 가끔 놓치는 것은 다니엘이 이교도 땅에서 담대하고 공개적으로 하나님께 기도할 때 실제로 수천 번이나 그 선택을 했다는 사실입니다. 그것은 그의 관습이었습니다. 그래서 굶주린 사자들에게 사지가 찢어지는 위험을 무릅쓰고서도 다니엘은 규칙적인 헌신으로 하나님께 영광을 돌리는 것이 그의 관습이었으며, 조금이라도 타협할 수도 있었을 것입니다. 그는 얼마나 쉽게 스스로에게 말할 수 있었을까요?”글쎄요… 왕의 기분을 상하게하고 싶지 않아요. 나쁜 증인이 될 수도 있습니다. 불쾌해 보일 수 있으니 그냥 창문을 닫아야겠어.”라고 말할 수도 있었을 것입니다. “무릎을 꿇고 조용히 기도하되, 왕궁을 향해서 사람들이 내가 진짜로 여호와께 기도하고 있다는 사실을 모르게 하겠다”고 속으로 생각하기는 쉬웠을 것입니다. 다니엘의 손끝에는 수많은 합리화가 있었지만, 그는 이기적인 이유로 그것을 붙잡지 않았습니다. 다니엘이 하나님을 공경했기 때문에 하나님도 다니엘을 공경하셨을까요? 그렇습니다! 주님은 그의 충실한 선지자를 구원하시고 그의 적들을 멸하셨습니다.
사드락, 메삭, 아벳느고
물론 다니엘 3장에 나오는 사드락, 메삭, 아벳느고의 예가 있습니다. 세 명의 유대인은 거짓 숭배를 요구하는 또 다른 정부 법률에 직면했습니다. 성경에는 바벨론 왕이 세운 황금 신상에게 절하고 기도하지 않으면 불타는 풀무에서 죽는다는 법령이 기록되어 있습니다. 유대인들은 멀리서 거대한 화덕에서 연기가 피어오르는 모습까지 볼 수 있었으니, 히브리 노예 세 명이 “음악이 흘러나오고 모두가 우상에게 절할 때, 우리 모두 허리를 굽혀 샌들을 고쳐 신자”라고 말하기가 얼마나 쉬웠을까요? 실제로 우상에게 기도할 생각은 없지만, 구경거리가 되어 왕의 파티를 방해하고 싶지 않으니까요.”라고 말했죠. 그들은 왕을 경배하지 않고 결백해 보일 핑계를 얼마든지 더 찾을 수 있었습니다. 그들은 온 마음을 다해 주님께 기도했을 것입니다. 결국, 그것이 정말 중요한 것이니까요. 그냥 모퉁이를 돌기 위해 얼마나 많은 합리화를 찾을 수 있었을까요? 하지만 그들은 “안 돼! 우리는 하나님을 경배하는 것처럼 보이지도 않겠다”고 말했습니다. 그들은 하나님을 위해 일어섰고, 하나님도 그들을 위해 일어섰습니다! 제가 장담하건대, 히브리 청년 세 명이 음악이 연주될 때 바지를 잡아당겨 절하는 친구들이 있었던 것처럼, 여러분도 하나님의 안식일을 지키기로 결심할 때 도전과 시험을 받게 될 것입니다. 바벨론에서 다른 모든 사람들이 신상에게 절할 때 사드락, 메삭, 아벳느고는 아마도 “엎드려! 너 미쳤어? 이번 한 번만요. 광신자처럼 굴지 마!” 예, 세상은, 심지어 교회 안의 일부 사람들도 그들이 광신자라고 생각했을지 모르지만, 예수님께서 지극히 작은 것에 충실한 자는 많은 것에도 충실한 자라고 말씀하셨기 때문에 하나님은 그들을 존중하셨습니다.
모르드개
에스더서에도 비슷한 이야기가 나오는데, 이스라엘 자손이 애굽을 떠날 때 가장 먼저 공격한 아말렉 족속의 후손으로 하나님의 대적 중 하나였던 아각 사람 하만에 관한 이야기입니다. 페르시아 왕이 모든 사람이 하만에게 절하고 경배하라는 법을 만들었는데, 페르시아 왕이 하만에게 절하지 말라는 명령을 내렸죠. 페르시아에 살던 유대인 모르드개는 “목숨을 잃더라도 그렇게 할 수 없다”고 말했습니다. 그는 자신의 행동으로 동족이 표적이 될 것을 알았지만, 자신의 헌신으로 인해 다른 사람들이 고통을 받을 수 있음에도 “나는 타협하지 않겠다”고 말했습니다. 그리고 실제로 하나님의 백성을 모두 멸절시키기 위한 법이 만들어졌습니다. 하나님은 위협에도 불구하고 당신의 백성을 구원하기 위해 개입하셨을까요? 그분은 분명히 개입하셨습니다. 이 이야기를 직접 읽어보시고 그분의 예배를 최고로 삼을 때 하나님께서 어떻게 축복하실지 경탄해 보시기 바랍니다.
데스몬드 도스
저는 미국 의회 명예훈장을 받은 한 분과 친구가 되는 특권을 누렸습니다. 이 훈장은 미국에서 수여할 수 있는 가장 높은 상입니다. 역사상 단 한 명의 비전투원에게만 수여된 이 훈장은 제칠일안식일예수재림교회 신자인 데스몬드 T. 도스라는 사람이 받았는데, 2차 세계대전 중 복무 요청을 받았을 때 그는 “나는 복무하겠습니다. 생명을 구하기 위해 노력하겠지만 무기를 들거나 생명을 빼앗는 것은 거부합니다.”라고 말했습니다. 또한 그는 처음부터 안식일에는 응급 상황이 아니라면 일하지 않겠다고 말했습니다. 사실 그는 “하지 않겠다”고 말하지 않았습니다. 그는 “장교와 상관들을 존중하는 만큼 하나님이 우선이기 때문에 할 수 없다”고 말했습니다. 군대에서 소총을 손에 쥐어주려 해도 그는 잡지 않았습니다. 그들은 그에게 일을 시키려고 했지만 그는 “안식일에는 일할 수 없습니다. 일주일에 6일, 하루 24시간 일하겠지만 금요일 해질녘부터 토요일 해질녘까지는 일할 수 없습니다.”라고 말했습니다. 생명이 위험에 처한 사람이라면 기꺼이 도와주었지만 막사를 쓸거나 흙을 삽질하는 등의 집안일은 단호하게 거절했습니다. 이러한 헌신 때문에 그는 군 생활 내내, 즉 태평양 전선에 투입될 때까지 조롱과 고통, 조롱을 당하고 가장 불쾌한 임무를 부여받았습니다. 그의 부대는 제2차 세계대전 중 오키나와에서 벌어진 최악의 전투에 참가했습니다. 한 번은 일본군이 점령한 절벽을 습격하라는 부름을 받았는데 우박이 쏟아졌습니다. 많은 해병과 병사들이 사망하고 수많은 부상자들이 절벽 위에 누워 있었습니다. 도스는 그들의 도움을 요청하는 소리를 듣고 적의 총탄이 계속 쏟아지는 가운데서도 그들을 치료하고 다시 안전한 곳으로 내려오기 위해 몇 번이고 절벽 위로 올라갔습니다. 그가 돌아올 때마다 다른 병사들은 “그만두는 게 좋을 거야. 무리하지 마세요.” 하지만 그는 다른 사람이 부르는 소리를 듣고 다시 돌아갔습니다. 아무도 가지 않았습니다. 결국 도스는 혼자서 70명의 부상병을 구해냈습니다! 그는 “하나님의 안식일에 불순종하느니 차라리 죽겠다”고 말하며 두려움 없이 행동했습니다. 성경에 “나를 공경하는 자를 내가 공경하리라”는 말씀이 있음을 기억하세요.
헌신의 태도
제2차 세계대전 당시 강제 수용소에 갇힌 많은 유대인들은 안식일에 감자를 캐러 가야 한다는 말을 들었습니다. 나치는 사람들이 자신의 신념을 타협하도록 강요하는 것을 좋아했습니다. 제 친척 중에는 이런 악행을 직접 경험한 유대인 친척이 있는데, 그들은 안식일에도 일을 해야 했습니다. 희생자 중 일부는 “나는 이렇게 할 수 없다. 안식일은 하나님의 안식일입니다.”라고 말했습니다. 그리고 그들은 죽거나 고문을 당했습니다. 그렇게 죽었죠. 물론 목숨을 구하기 위해 타협한 사람들도 있었지만, 저는 아직 제 인생에서 겪어보지 못한 일이기 때문에 그런 경험으로 그들을 판단하려는 것은 아닙니다. 사드락, 메삭, 아벳느고가 일어섰을 때, 그날 군중 속에 그들만 유대인이었다고 생각하십니까? 분명 고개를 숙인 사람도 있었을 겁니다. 마지막 날에는 안식일을 지키는 기독교인 중에도 목숨을 구하기 위해 세상과 함께 갈 사람들이 있을 것이라고 말하기가 두렵습니다. 그렇기 때문에 이 메시지가 중요합니다. 안식일을 지키는 것이 비교적 쉬운데도 어떻게 해야 할지 모르겠다면 지금 주님께 도움을 요청해야 합니다. 그 이유는 다음과 같습니다.
마지막 날 테스트
다니엘, 모르드개, 세 히브리 노예의 이야기에서 쟁점은 하나님의 계명에 순종할 것인지 사람의 계명에 순종할 것인지에 관한 것이었습니다. (사실 가인이 아벨을 죽였을 때도 참된 예배에 대한 논쟁이 쟁점이었습니다. 창세기 4:2-15 참조). 그렇다면 종말 전 마지막 시험도 올바른 예배의 문제와 관련된 것일까요? 요한계시록 13장 15절은 미래에 “짐승의 우상에게 숨을 불어넣는 권세를 받은 짐승의 세력이 무서운 법을 제정하여 짐승의 우상이 말을 하게 하고 짐승의 우상에게 경배하지 않는 자를 죽이게 할 것”이라고 설명합니다. 예배에 관한 법이 만들어지고, 짐승의 권세가 지시하는 대로 예배하지 않으면 처음에는 사고 팔 수 없게 되고, 궁극적으로는 사형을 선포할 것입니다.요한 계시록 14장에서 세 천사의 메시지가 나오는데, 한 천사가 “하늘과 땅과 바다와 샘물을 지으신 이에게 경배하라”(7절)고 선언합니다. 안식일 계명에서 바로 인용한 구절입니다! “주께서 엿새 동안에 하늘과 땅과 바다를 만드셨음이라.” 그리고 요한계시록 14장 12절은 구원받은 자들에 대해 “성도들의 인내가 여기 있고 하나님의 계명을 지키는 자들이 여기 있도다”라고 말합니다. 하나님의 계명을 지키는 사람들과 짐승에게 경배하는 사람들을 대조하고 있습니다.”누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마나 손에 그의 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 잔에 가득히 부은 진노의 포도주를 마시리니”(9절) 성경에서 가장 무서운 저주는 바로 여기 요한 계시록 14장에서 짐승에게 경배하는 사람들을 지칭하고 있습니다. 반면에 몇 구절 뒤에는 하나님의 계명을 지키는 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 모든 사람이 계명 중 일부를 지키기 때문에 계명 중 일부를 의미하는 것은 아닙니다. 모든 계명을 일관되게 지키는 사람에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 어떤 것이 거룩하다는 것을 알든 모르든 그것은 여전히 거룩합니다. 물론 천국에는 잘못된 날을 안식일로 지켰을 수도 있는 많은 사람들이 있을 것입니다. 그들은 단순히 완전한 진리를 몰랐을 뿐이며, 주님은 그들이 가진 빛에 따라 그들을 심판하고 축복하실 것입니다. 하지만 그들은 에릭 리델이 그랬던 것처럼 주님의 계명이라고 믿는 것을 지켰습니다. 이제 안식일을 거룩하게 지켜야 하는 이유에 대한 원칙을 살펴보고 이해했으니, 하나님께서 원하시는 대로 안식일을 지키기 위한 실질적인 방법은 무엇일까요? 다음 섹션에서 다뤄보겠습니다…
안식일을 거룩하게 지키는 방법 2부
코넬 대학교의 연구에 따르면 업무 관련 스트레스가 가족에게 미치는 해로운 영향이 확인되었습니다. 자녀가 있고 장시간 근무에 시달리는 부부의 삶의 질이 가장 낮은 것으로 나타났습니다. 또한 미국심리학회에 따르면 전체 성인의 43%가 스트레스로 인해 건강에 악영향을 받고 있으며, 병원 방문의 75% 이상이 스트레스 관련 질병으로 인한 것이라고 합니다. 또한 스트레스는 심장 질환, 암, 폐 질환, 사고, 간경화, 자살 등 미국의 주요 사망 원인 6가지와도 관련이 있습니다. 많은 사람들이 휴식이 절실히 필요합니다! 모세는 이스라엘의 해방을 위해 파라오에게 접근하기 전에 억압받는 히브리 지도자들을 만났습니다. 이 회의에서 모세는 백성들에게 주님께 헌신할 것을 권유하고 하나님께서 강력한 손길로 그들을 노예에서 건져내실 것이라고 말했습니다.이스라엘 백성들은 이집트인들을 위해 일주일 내내 무거운 짐을 지고 일하고 있었어요. 그러나 이 만남 이후 그들은 하나님과의 언약을 새롭게 하기로 결심하고 7일마다 다시 쉬기 시작했습니다. 분노한 파라오가 모세에게 “너는 그들을 그들의 라보르에서 쉬게 하라!”라고 말했습니다. (출애굽기 5:5). 화가 난 왕은 노예들을 자신의 통제하에 두기 위해 과감한 조치를 취해야 한다고 생각했고, 노예들의 생각에서 하나님을 몰아내기 위해 그들을 더욱 혹독한 노동에 몰아넣고 노동량을 늘렸습니다(출 5:7, 8 참조). 그러나 하나님은 놀라운 방법으로 당신의 백성을 속박에서 해방시키셨습니다. 이제 하나님께서는 당신의 백성을 위해 다시 큰 일을 행하실 것입니다. 곧 그들은 죄의 노예에서 해방되어 하늘의 약속의 땅으로 여행하게 될 것입니다. 그리고 다시 한 번, 하나님께서는 지금 안식일의 중요성에 대해 그분의 백성들의 마음을 돌리려고 하시기 때문에 마귀는 이 세대를 일과 스트레스에 빠뜨리려고 합니다.세상 대부분의 사람들은 네 번째 계명을 어길 때 어떤 무서운 결과가 초래되는지 이해하지 못합니다. 심지어 많은 기독교인들도 안식일을 교회에서 2시간을 보낸 후 축구 경기를 보러 가거나 쇼핑몰을 방문하거나 잔디를 깎는 날이라고 생각합니다. 하지만 이러한 경향이 성경적인 것일까요? 그리스도인은 어떻게 하나님의 안식일을 거룩하게 지켜야 할까요? 성경은 그리스도께서 오시기 전에는 하나님의 안식일에 대한 충성심이 하나님의 백성과 세상 사람들을 갈라놓는 문제가 될 것이라고 가르칩니다. 언젠가 안식일을 지키는 것이 목숨을 잃을 수도 있는 일이라면 지금 당장 이 신성한 날에 부드럽게 접근해야 할까요? 마치 학교에서 기말고사에 나올 문제가 있는 팝 퀴즈를 푸는 것과 같습니다. 우리는 이러한 퀴즈가 출제될 것이라는 경고를 받았기 때문에 팝 퀴즈에 대비하여 기말 시험에 대비하는 선택을 합니다. 주간 퀴즈를 통과하는 것은 최종 시험을 준비하는 데 도움이 되며, 안식일의 경우에는 하나님에 대한 헌신을 결단하는 것을 의미합니다.
리마인더 기억하기
네 번째 계명은 “기억하라”는 단어로 시작합니다. 하나님께서는 왜 이 단어로 안식일 율법을 시작하실까요? 아마도주님은 우리가 얼마나 잊어버리려는 경향이 있는지 아셨기 때문일 것입니다! 사실, 이 한 가지 계명 안에 안식일을 지키기 위해 무엇을, 어디서, 누가, 어떻게, 언제, 왜 지켜야 하는지가 어떻게 담겨 있는지 주목하세요. 하나님께서는 우리가 안식일에 대해 궁금한 점이 많을 것을 아셨기 때문에 이 계명에는 다른 어떤 계명보다 더 구체적인 내용이 담겨 있습니다. 각 부분을 살펴보면 다음과 같습니다.”안식일을 기억하여 거룩히 지키라[무엇을]. 엿새 동안은 힘써 모든 일을 [어떻게] 하되, 일곱째 날은 [언제] 주 너의 하나님[의] 안식일이니 [누구의] 안식일입니다. 그 날에는 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 있는 객이라도 [누가] 아무 일도 [어떻게] 하지 말지니, [어디서]. 주님께서 엿새 동안에 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 있는 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬셨기 때문입니다. 그러므로 주께서 안식일을 복 주시고 거룩하게 하셨다.”(출 20:8-11) 하나님은 이 계명 하나에 많은 내용을 담고 계십니다. 어떤 사람들은 이 계명이 십계명 중 가장 작은 계명으로, 마음대로 수정하거나 완전히 건너뛸 수 있는 계명이라고 생각합니다. 그러나 예수님은 “그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 계명 하나라도 어기고 또 사람을 가르치는 자는 천국에서는 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서는 크다 하리라”(마 5:19)고 말씀하셨습니다. 안식일이 “작은” 계명일까요? 꼭 지켜야 할 계명을 하나만 고르라면 간음, 도둑질, 우상 숭배를 하지 않는 것만큼 안식일이 중요하지 않다고 생각할 수도 있습니다. 하지만 구약성경에서 안식일을 어기면 사형에 처해졌습니다. 도둑질에 대한 보복도 있었지만 안식일 법은 엄중한 형벌을 내렸습니다. 구약성경에서 안식일 위반 사건에 대해 읽은 적이 있을 것입니다: “이스라엘 자손이 광야에 있을 때에 한 사람이 안식일에 나뭇가지를 채취하는 것을 발견하였다”(민수기 15:32). 하나님의 거룩한 계명을 명백히 위반하고 주님의 명백한 뜻을 거스르는 사람이 있었습니다. 이 의도적인 죄는 사형이라는 형벌을 받았습니다(35, 36절). 안식일을 어겼다고 해서 사형에 처하라는 것은 아니지만, 분명히 이 계명은 하나님께 매우 중요한 계명입니다. 에스겔을 통한 주님의 메시지는 주님께서 안식일의 중요성을 얼마나 중요하게 여기시는지를 잘 보여줍니다: “또 내가 그들에게 나의 안식일을 준 것은 내가 그들을 거룩하게 하는 주라는 것을 알게 하려고 그들과 나 사이의 표징으로 삼으려 함이니라. 그러나 이스라엘 집은 광야에서 나를 거역하고 내 신상대로 행하지 않았으며 ‘사람이 행하면 그것으로 살리라’는 내 율법을 멸시하고 내 안식일을 크게 더럽혔습니다. 그리하여 내가 나의 진노를 광야에서 그들에게 부어 그들을 삼키겠다고 말하였다.”(에스겔 20:12, 13) 안식일은 주님과 우리의 구원 관계를 나타내는 표징일 뿐만 아니라 안식일을 어기는 것은 하나님께서 가볍게 여기지 않으시는 문제입니다. 또한 20~24절은 안식일을 모독하는 것에 대해 주님께서 얼마나 심각하게 생각하시는지를 잘 보여줍니다. 양심이 우리의 지침이 되고 감정이 안식일을 지키는 방법을 결정하게 한다면, 우리는 하나님을 공경하는 방식으로 하나님의 날을 지키기 위해 성경에 제시된 구체적인 지침을 무시하게 될 것입니다.
두 가지 극단 모두 피하기
안식일을 지키는 방법에 대한 구체적인 내용을 공유하기 전에, 이 특별한 날을 지키는 방법에 대한 우리의 생각을 왜곡할 수 있는 몇 가지 극단적인 내용을 강조하고 싶습니다. 예수님이 이 땅에 계셨을 때 바리새인들은 사람들에게 안식일을 지극히 율법적인 방식으로 지키라고 가르쳤습니다. 그들은 심지어 예수님이 안식일을 어겼다고 비난하기까지 했습니다! 물론 예수님은 성경에 명시된 대로 안식일 계명을 어기거나 죄를 지은 적이 없습니다. 예수님은 “나는 아버지의 계명을 지키고 그분의 사랑 안에 거한다”(요한복음 15:10)라고 말씀하셨지만, 안식일에 관한 바리새인들의 인위적인 전통을 위반하신 것은 사실입니다. 그는 “하나님의 계명을 버리니 너희가 사람의 전통을 지키고 있다”(막 7:8)고 말씀하셨습니다. 바로 전에 예수님은 “사람의 계명을 교훈으로 가르치면서 나를 헛되이 경배하는도다”(7절)라고 설명하셨습니다. 예배와 안식일은 밀접하게 연결되어 있습니다. 인류의 전통이 하나님의 요구 사항을 제쳐두거나 가려서는 안 됩니다. 예수님이나 제자들은 안식일을 어기거나 다른 사람들에게 하나님의 거룩한 날을 지키지 말라고 가르친 적이 없습니다. 실제로 신약 성경에는 그리스도와 사도들이 안식일에 예배를 드린 예가 많이 나와 있습니다. 누가는 예수님께서 “안식일에 회당에 들어가셔서 일어서서 읽으셨다”(눅 4:16)고 기록하고 있습니다. 예수님은 안식일에 예배를 드렸을 뿐만 아니라 예배에 참여하셨습니다. 그것은 그분의 관습이었습니다. 복음서에서 안식일을 둘러싼 갈등의 대부분은 예수님께서 안식일을 인위적인 제한으로부터 해방시키기 위해 노력하신 것입니다. 안식일을 왜곡하는 또 다른 예는 안식일을 지키는 방법에 대해 말하는 이 구약 구절에 나오는 “즐거움”이라는 단어를 어떻게 해석할 수 있는지를 보면 알 수 있습니다.”너희가 안식일에서 발을 돌이켜 나의 성일에 네 쾌락을 행하지 아니하고 안식일을 즐거움이라 여호와의 성일을 존귀히 여기며 네 길로 행치 아니하며 네 즐거움을 찾지 아니하며 네 말을 하지 아니하면 너희가 주 안에서 즐거워하리라”(이사야 58:13, 14) 이 구절에서 ‘즐거움’이라는 단어는 안식일에 즐기는 모든 행위가 무조건 잘못이라는 뜻은 아닙니다. 사실 이 구절은 안식일을 지키는 것을 “기쁨”이라고 부릅니다. 실제로는 자신의 개인적인 추구, 자신의 사업 계획, 자신의 이기적인 방식을 따르는 것을 말하고 있습니다. 이 구절을 우리가 즐거움을 찾을 수 있는 모든 것에 대한 제한으로 이해한다면 아마도 맛있는 안식일 식사도 하지 않을 것입니다. 분명히 이 구절이 가르치는 것은 그런 것이 아닙니다. 하나님 중심이 아닌 자기 중심적인 쾌락을 제쳐두라는 뜻입니다. 아름다운 자연을 걷는 것은 즐겁지만, 아드레날린이 솟구치는 수상 스키나 스노우 스키를 타는 것은 주님이나 그분의 영광스러운 창조물이 아닌 우리 자신에게 더 집중하게 만들 수 있으므로 안식일을 거룩하게 지키는 방법에서 극단적인 것을 피해야 합니다. 인간이 만든 규칙에 너무 율법주의에 빠져 안식일을 부담스럽게 여겨서도 안 되지만, 우리 자신의 즐거움에 너무 집중해서 안식일을 주신 주님을 잊어서는 안 됩니다. 이제 성경에 근거하여 하나님께서 십계명에서 우리에게 요구하시는 대로 안식일을 진정 거룩하게 지키기 위한 지침과 활동에 대해 생각해 보겠습니다.
기업 예배를 위한 시간
안식일은 우리가 함께 모여 공동체 예배를 드리는 날입니다. 안식일에 함께 모여 예배하는 것에 대해 성경이 어떻게 말하는지 주목하세요: “주께서 이르시되 … 안식일마다 모든 육체가 내 앞에 경배하러 오리라”(이사야 66:23)라고 말씀하십니다. 또 다른 곳에서는 “엿새 동안은 일을 할 것이나 일곱째 날은 엄숙한 안식일인 거룩한 회집일이라”(레위기 23:3)고 말씀하고 있습니다. 레위기에서는 하나님의 백성이 주님을 예배하기 위해 모이는 것을 말합니다. 성경의 마지막 책은 예배가 얼마나 중요한지 알려줍니다. 첫 번째 천사의 메시지는 “하나님을 두려워하고 그에게 영광을 돌리라 그의 심판의 때가 이르렀으니 하늘과 땅과 바다와 샘물을 지으신 그에게 경배하라”(요한계시록 14:7, 강조는 필자)라고 말합니다. 예배는 우리의 창조주이신 주님께 초점을 맞추는 것입니다. 저는 한 기독교 잡지에서 집에 머물면서 하나님을 예배하는 것이 교회에 가는 것만큼이나 적절하다고 제안하는 기사를 읽은 적이 있습니다. 이 글은 모세가 백성에게 일곱째 날에는 만나가 없을 것이라고 말한 출애굽기를 인용하며, 하나님께서 “각 사람은 자기 자리에 머물라”(출 16:29)고 말씀하셨다고 주장했습니다. 이 기사에 따르면 그들은 집에 머물면서 안식일을 지켜야 했습니다. 그러나 그것이 의미하는 바는 아닙니다. 모세는 만나(또는 장작)를 구하러 진영 밖으로 나가지 말라고 말하고 있었습니다. 그들이 함께 모여 주님을 예배할 성소는 진영 안에 있었습니다. 안식일은 집에 머무르는 날이 아닙니다. 질병이나 부상 때문에 집에 갇혀서 밖에 나갈 수 없는 사람들이 있다는 것을 알고 있습니다. 이것은 그들의 상황에 관한 것이 아니며 하나님은 이해심 많고 자비로우신 분입니다. 하지만 성경은 안식일에 집에 머무르는 것만으로도 하나님의 백성과 함께 모이는 것만큼이나 축복을 받을 수 있다는 생각을 지지하지 않습니다. 안식일은 단순히 집에서 ‘천막’을 치고 노는 시간이 아니라 교회 가족으로서 함께 주님을 찬양하고 예배할 수 있는 기회입니다. 저는 수남 여인의 아들이 죽은 이야기를 읽다가 이 점을 우연히 발견한 적이 있습니다. 그녀가 남편에게 엘리사 선지자를 만나러 간다고 말하자 남편은 “오늘 왜 엘리사에게 가려고 하느냐? 초승달도 안식일도 아닌데”(열왕기하 4:23)라고 대답했습니다. 요점을 파악하셨나요? 즉, 안식일은 혼자 집에 앉아 있는 날이 아니라 다른 사람들과 함께 모이는 날이었다는 것입니다. 성경에는 안식일이 함께 예배하는 날이라는 것을 보여주는 많은 예가 있습니다. 제가 가장 좋아하는 구절 중 하나는 “그러므로 우리가 사랑과 선행을 격려하기 위하여 서로 돌아보아 어떤 사람들의 습관과 같이 모이기를 폐하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자”(히브리서 10:24, 25)입니다. 우리는 주님을 예배하기 위해 모일 뿐만 아니라 서로를 격려하기 위해 모입니다. 혼자 있을 때는 그렇게 하기 어렵습니다. 그리고 “그날이 다가올수록 더욱 그렇습니다.” 우리가 예배를 위해 모여야 할 때가 있다면 바로 지금입니다!
말씀 공부의 시간
성경은 또한 안식일이 성경을 공부하기에 이상적인 시간이라고 가르칩니다. 우리는 이미 예수님께서 “그분의 관례대로” 회당에 가신 예에 대해 언급했습니다(눅 4:16). 하지만 “그리고 그분은 선지자 이사야의 책을 건네받으셨습니다. 그리고 그 책을 펴시고, 그 책이 기록된 곳을 찾으셨습니다…”(17절). 예수님은 안식일에 자신의 사역을 선포하실 때 성경, 구약성경 이사야서를 읽으셨습니다. 성경은 예배의 중요한 부분이었습니다. 이는 초대 교회에서도 볼 수 있습니다. “다음 안식일에 거의 온 성읍이 하나님의 말씀을 듣기 위해 모였다.”(행 13:44) 우리는 매일 하나님을 예배해야 할까요? 물론입니다. 이것은 일부에서 주장하는 것처럼 안식일을 반대하는 주장이 아닙니다. 대신, 하나님께서는 함께 모여 예배를 드리기 위해 하루를 정하셨습니다. 안식일은 하나님께서 직접 구별하신 시간, 즉 주님과 함께 하는 특별한 시간입니다.마찬가지로, 우리는 매일 성경을 공부해야 할까요? 그렇습니다! 하지만 대부분의 사람들은 일주일의 7일을 모두 예배와 성경 공부에 바칠 수 없습니다. 안식일은 하나님에 대해 더 집중적으로 배울 수 있는 특별한 시간이며, 말씀을 공부하고 선포되는 말씀을 들을 수 있는 특별한 시간입니다. 이스라엘 백성들이 금요일에 만나를 더 모았기 때문에 안식일에 함께 말씀을 공부할 수 있는 시간이 더 많았던 것처럼, 성경을 가지고 있다면 교회에 성경을 가져가세요. 목사나 안식일학교 교사가 잘못 인용하지 않았는지 어떻게 알 수 있나요? 실물 크기의 성경을 가지고 다니고 싶지 않다면 스마트폰이나 기타 전자 기기에 성경을 저장해 두세요. 물론 멋진 기술 때문에 주의를 분산시키지 마세요. 교회에서는 컴퓨터 게임을 하지 마세요. 교회는 말씀을 공부하는 시간임을 기억하세요!
기도를 위한 시간
우리가 매일 기도하는 것은 좋은 일입니다. 하지만 다시 한 번 강조하지만, 안식일은 우리에게 예배, 성경 공부, 기도에 집중할 수 있는 시간을 제공합니다. 안식일은 하나님에 의해 구별되었기 때문에 “거룩한” 시간입니다. 우리는 주님의 선택을 받았기 때문에 “거룩”해야 합니다. 우리는 하나님의 거룩한 안식일에 특별한 방식으로 그분과 함께 시간을 가짐으로써 거룩해집니다. 초대 교회 사람들은 안식일에 어떻게 예배를 드렸는지 다음과 같이 기록되어 있습니다: “안식일에 우리가 성 밖으로 나가서 기도하는 관습이 있는 강가로 가서 앉아서 거기서 만난 여자들에게 말하니라”(사도행전 16:13). 안식일은 창조를 기념하는 날이므로 자연 속에서 가족 및 친구들과 함께 예배하고 함께 기도할 수 있는 장소를 찾는다는 것은 얼마나 큰 축복일까요? 기도는 친구와 대화하듯 하나님과 대화하는 것이므로, 안식일에 기도하는 시간은 우리의 가장 친한 친구인 예수님과의 관계가 깊어지는 시간이라고 생각할 수 있습니다. 우리는 주님을 사랑하지 않으면 구원받을 수 없다는 것을 알고 있습니다. 하지만 그들과 특별한 시간을 보내지 않는다면 어떻게 누군가를 사랑할 수 있을까요?
관계를 위한 시간
간단히 말해서 안식일은 하나님과 좋은 시간을 보내는 날입니다. 우리가 특별히 하나님과 가까이 동행해야 하는 날이 있다면 바로 안식일이어야 합니다. 안식일은 우리가 주님을 향한 감사와 사랑을 키우기 위해 따로 정해진 날입니다. 그 사람과 함께 시간을 보내지 않으면 그 사람을 잘 알 수 없습니다. 하나님도 마찬가지입니다. 자녀가 있는 사람들은 삶이 바쁘고 출근길과 등교길에 잠깐 “안녕”과 “안녕”을 주고받는 시간이 있더라도 멈추고 관계를 돌아볼 시간이 있어야 한다는 것을 이해합니다. 자녀를 안아주고 개별적으로 대화를 나누며 자녀와 교감할 수 있는 시간이 필요합니다. 결혼 생활을 발전시키고 싶다면 처음에 “사랑합니다”라는 말보다 더 많은 것이 필요합니다. 함께 성장하려면 양질의 시간이 필요합니다. 안식일은 하나님과 방해받지 않는 시간을 제공합니다. 밀린 일, 공과금 납부, 학교 행사 참석, 차고 청소 등 많은 일들을 제쳐두고 주님과의 관계를 키우고 삶의 걱정거리에 부담을 느끼지 않도록 합니다. 우리 자신과 예수님 사이에 무언가가 끼어 있다면 안식일에 하나님을 예배하는 데 도움이 되지 않는다는 것을 알고 있습니다. 그것은 제쳐두는 것이 가장 좋은 활동입니다.
휴식을 위한 시간
앞서 설명했듯이 모세는 하나님의 명령에 따라 이스라엘 자손을 이집트에서 해방시키러 왔을 때 먼저 이스라엘의 지도자들을 만났습니다. 모세는 파라오에게 말하기 전에 하나님의 백성에게 위대한 구원에 대해 이야기했습니다. 그들의 조상들의 하나님이 어떻게 하실 것인지 설명하자 “그들은 머리를 숙이고 경배했습니다”(출애굽기 4:31). 또한 이집트인들과 타협한 것에 대해서도 분명히 말씀하셨습니다. 그들은 일주일 내내 파라오를 위해 일하고 있었습니다. 하지만 상황이 바뀌기 시작했습니다. 모세와 아론이 이집트 왕에게 다가갔을 때, 그들은 하나님의 백성이 주님을 경배할 수 있도록 잠시 동안 풀어달라고 요청했습니다. 파라오는 머뭇거리며 “이 땅의 백성은 지금 많은데, 당신이 그들을 노동에서 쉬게 하느냐!”라고 말했습니다. (출애굽기 5:5). 말 그대로, 그는 “안식일(“휴식”을 뜻하는 히브리어)을 만들겠다고요? 잊어버려!” 그런 다음 그는 그들의 업무량을 늘렸습니다. 파라오는 이스라엘 백성이 안식일을 지키고 하나님을 기억하는 것을 원하지 않았습니다. 노예에서 탈출하여 약속의 땅으로 들어가는 출애굽은 거룩한 안식을 중심으로 진행되었습니다. 마귀는 여전히 하나님의 백성이 쉬는 것을 원하지 않습니다. 이스라엘 백성에게 하나님의 안식이 필요했던 것처럼 우리도 하나님의 구원 안에서 쉬어야 합니다. 우리가 하늘의 약속의 땅에 도달하기 전에 사탄은 다시 한 번 이 땅의 힘을 사용하여 하나님의 백성이 안식일에 예배하고 주 안에서 쉬는 것을 막으려고 할 것입니다. 안식은 육체적, 정신적, 정서적 안식일 수 있지만 영적인 안식이라는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 안식일을 지키는 것에 대해 이야기할 때마다 누군가는 항상 저를 일 중심적이라고 말하는 것이 아이러니하게 느껴지곤 합니다. 사실 안식일을 지키는 사람들은 ‘휴식’을 지향합니다. 안식일을 지키지 않으려는 사람들은 일 중심적인데, 안식일은 ‘휴식’을 의미할 뿐만 아니라 우리의 행위가 아니라 우리를 구원하기 위한 하나님의 일을 의미하기 때문입니다.
바나나 농장
“주께서 이같이 말씀하시기를 ‘너희는 스스로 삼가 안식일에 짐을 지거나 예루살렘 성문에 짐을 들여오지 말고 안식일에 너희 집에서 짐을 나르지 말고 아무 일도 하지 말고 내가 너희 열조에게 명한 대로 안식일을 거룩히 지키라'(예레미야 17:21, 22)”몇 년 전 중앙 아메리카에서 바나나 농장을 운영하던 한 안식일 준수자 이야기를 들은 적이 있습니다. 금요일 오후에 폭풍우가 다가오는 바람에 바나나 배 한 척이 바나나 화물을 싣고 인근 항구 도시에 도착했습니다. 예상치 못한 일이었고, 그들은 “폭풍이 다가오고 있기 때문에 토요일 밤에 출발합니다. 항구에서 폭풍 해일에 휩쓸릴 위험을 감수할 수 없습니다.”대부분의 지역 농부들은 농작물의 위험을 감수하고 싶지 않아 금요일과 토요일에 바나나를 수확하여 돈을 받을 수 있도록 서둘렀습니다. 하지만 한 기독교인 농장주는 그렇게 할 수 없다는 것을 금방 깨닫고 안식일을 지켰습니다. 그의 이웃 중 일부는 그가 수확을 위해 일꾼들을 밭에 보내지 않은 것을 알아차리고는 “모든 배가 떠난다! 이번 시즌의 마지막 배가 될 거야. 수확을 다 잃게 될 겁니다!”라고 말하자, 그는 “안식일을 지키지 않고는 할 수 없으니 이건 하나님의 문제라고 생각합니다. 저는 그렇게 하지 않겠습니다.” 대신 그는 하나님께서 쉬라고 하셨을 때 쉬는 것을 선택했고, 사람들은 사람들이 그러하듯 그를 설득하려고 했습니다. 그들은 “가족은 어쩌고요? 하나님은 이해하십니다. 당신은 모든 것을 낭비하게 될 것입니다! 수익의 일부를 교회에 기부하면 됩니다.”그러나 그 사람은 성경을 가지고 대답했습니다.” ‘주님의 음성에 순종하는 것만큼 하나님이 제사와 헌물을 기뻐하시나요? 순종하는 것이 제사보다 낫습니다. 그렇다면 교회에 헌금을 드리면 어떨까요? 하나님은 차라리 내가 순종하기를 바라실 거야!” 그들은 그가 미쳤다고 결론을 내리고 모두 다시 일터로 돌아가 바나나를 수확하여 배로 가져와 돈을 모았습니다. 하지만 배는 수평선 너머로 사라졌고, 교회에 있던 남자는 가족과 함께 쉬고 있었고 바나나는 여전히 밭에 있었습니다. 다음 주 열대성 폭풍이 지나간 후, 바나나 배 한 척이 항구에 표류했습니다. 다른 배들이 들어오고 나가는 동안 엔진 고장으로 바다에 멈춰 있었기 때문이었습니다. 그래도 바나나를 사야 했습니다. 물론 다른 바나나들은 모두 팔렸고, 농부들은 배들이 모두 떠났다고 생각했기 때문에 지체된 배의 선장은 바나나를 가진 사람에게 거의 두 배에 가까운 돈을 기꺼이 지불했습니다! 하나님은 그분의 안식처에서 그분을 공경하는 자에게 영광을 돌리십니다. 그리고 모든 친구들은 그가 당황하여 시험에 떨어졌을 때 받을 수 있었던 것보다 거의 두 배에 가까운 돈을 받고 항구로 내려가 바나나를 파는 모습을 놀랍게 지켜보았습니다.
나눔을 위한 시간
안식일은 또한 헌금을 위한 날이기도 합니다. 주님께 예물을 드리는 날이기도 합니다. 일주일 중 어느 요일에도 하나님께 예물을 드릴 수 있지만, 실용적인 관점에서 볼 때 안식일에 예배를 드리러 올 때 예물을 드리는 것이 합리적입니다. 성경은 “주님의 이름에 합당한 영광을 주님께 돌리고 예물을 가지고 그분 앞에 나아가라. 오, 거룩함의 아름다움으로 주님을 경배하십시오!” (역대상 16:29). 실제로 이스라엘 자손은 안식일마다 주님 앞에 제물을 가져오라는 지시를 받았습니다: “이것은 안식일마다 드리는 번제물이며, 정기적인 번제와 그 음료 예물 외에”(민수기 28:10) 왕 앞에 나아갈 때는 예물을 가져오는 것이 관례입니다. 빈손으로 왕에게 다가가는 것은 무례한 행동으로 간주됩니다. 왕을 접견하는 것 자체가 특권이자 큰 영광입니다. 동방박사들은 갓 태어난 왕이신 예수님을 찾으러 왔을 때 선물을 가져왔습니다. 안식일은 우리가 우주의 왕 앞에 나아가는 날이므로 예물을 가져오는 것이 좋습니다. 가져올 것이 없더라도 자신을 가져와도 됩니다. 동전 두 닢을 드린 과부는 예수님으로부터 무언가를 가져왔다는 칭찬을 받았다는 것을 기억하세요.
회복의 시간
안식일은 또한 회복을 가져오는 날이기도 합니다. 우리가 하나님의 창조 세계로 나갈 때 우리는 재창조, 즉 “재창조”를 경험합니다. 우리의 몸은 안식을 통해 회복되며, 마찬가지로 안식일에 병자를 방문하면 그들의 영혼이 회복됩니다. 그러나 안식일은 다른 사람의 삶에서 불필요한 고통을 덜어주는 날일 뿐만 아니라, 하나님의 백성에게 오랫동안 짓밟혀 왔기 때문에 안식일 자체도 회복되어야 합니다. 이사야 58장은 하나님을 위해 살고 다른 사람을 섬기는 삶에 대한 지침으로 가득 차 있으며, 안식일에 대한 강조로 끝을 맺습니다. 저는 우리가 사는 방식과 하나님의 안식일 사이에는 강력한 연관성이 있다고 생각합니다! 이 구절에서 몇 가지 요점만 짚어보겠습니다. 이 구절은 하나님께서 자신의 종교 활동을 알아채지 못하신다고 불평하는 사람들로부터 시작됩니다. 그 이유는 그들이 하는 모든 일이 자기 자신에게 초점을 맞추기 때문입니다. 예를 들어, 하나님께서 원하시는 금식은 “악의 결박을 풀고 무거운 짐을 풀어주며 억눌린 자를 자유롭게 하고 모든 멍에를 꺾는 것”(이사야 58:6)입니다. 예수님 당시 사람들이 짊어진 가장 무거운 짐 중 하나는 안식일을 지키기 위한 인위적인 규정이었습니다. 이러한 규칙은 하나님이나 다른 사람을 생각하는 데 도움이 되지 않았고, 자기 자신에게만 너무 많은 관심을 기울여 하나님을 위한 마음의 공간을 거의 남겨두지 않는 의로운 행위였습니다. 하나님께서는 사람들이 다른 사람을 향해 “주린 자에게 네 양식을 나누고” “헐벗은 자를 보고 덮어 줄 때” “네 치료가 속히 솟아나고 네 의가 네 앞에 이르리라”(8절)고 약속하십니다. “주께서 너를 항상 인도하시며 가뭄에 네 영혼을 만족케 하시며 네 뼈를 견고하게 하시리니 너는 물 댄 동산 같으며 마르지 않는 샘물 같으리라”(11절). 이것은 예수님께서 우물가의 여인에게 하신 말씀을 떠올리게 합니다.”너희 중에 있는 자가 옛 황폐한 곳을 건축하며 여러 세대의 기초를 일으킬 것이며 너희는 무너진 곳을 수리하는 자, 거할 거리를 회복하는 자라고 불릴 것이라”(12절).바벨론에 의해 예루살렘이 무너지자 백성들은 성벽을 다시 세워야 했습니다. 그들은 오래된 기초부터 시작하여 새로운 성벽을 쌓았습니다. 그들은 기초를 옮기지 않고 일으켜 세웠습니다. 느헤미야가 예루살렘을 재건하면서 성취한 ‘수리’ 중 하나는 백성들에게 안식일을 지키도록 가르친 것이었습니다. 하나님의 백성은 느슨해져 하나님의 거룩한 날을 잊어버렸습니다. 안식일 계명이 시작되는 것처럼 그들은 기억해야 했습니다. 안식일은 하나님과의 신실한 관계를 나타내는 표징이기 때문에 마귀는 안식일을 미워합니다. 그리고 수세기 동안 사탄은 사람들을 네 번째 계명에서 벗어나게 하려고 시도해 왔습니다. 그는 안식일의 진실을 가리고 왜곡하기 위해 할 수 있는 모든 일을 해왔습니다. 오늘날에도 대부분의 교회에 가서 아홉 계명에 대해 설교하면 열이면 열 “아멘”을 받을 수 있지만, 네 번째 계명에 대해 말하면 열이면 열 경멸을 받을 것입니다. 하나님께서는 마지막 날에 태초에 세운 기초인 옛 길을 회복할 백성을 일으키실 것이라고 말씀하셨습니다. 안식일은 나중에 생각한 것이 아닙니다. 안식일은 십계명에 대한 유대인의 각주가 아니었습니다. 저는 그것이 하나님의 마음에 가깝기 때문에 십계명의 중심부에 배치되었다고 믿습니다. 그리고 그것은 시내산에서 나타난 것이 아니라 창조 때 확립되었다는 것을 기억하세요(창세기 2:1-3 참조). 이사야의 다음 구절은 정확히 어떤 율법이 깨졌고 고쳐야 하는지를 설명합니다. “너희가 안식일에서 발을 돌이켜 내 성일에 네 즐거움을 행하지 아니하고 안식일을 즐거움이라 부르며 여호와의 성일을 존귀히 여기고 그를 존귀히 여기면”(이사야 58:13). 하나님께서 왜 안식일에서 발을 돌리라고 하셨을까요? 우리도 안식일의 길로 ‘걸어야’ 하지 않을까요? 물론입니다! 하지만 이 구절이 말하는 것은 그것이 아닙니다. 동양 문화권을 방문하여 교회나 가정에 들어갔을 때 사람들이 어떻게 신발을 벗는지 본 적이 있나요? 그것은 존경의 표시입니다. 하나님은 모세에게 “네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출 3:5)고 말씀하셨습니다. 안식일은 거룩한 시간이며, 우리는 하나님과 함께 하루를 거룩하게 걸어야 합니다. 13절은 사람들이 네 번째 계명을 함부로 짓밟고 있음을 암시합니다. 그러나 이 구절에서도 알 수 있듯이 안식일은 하나님을 공경하는 날입니다. 우리는 많은 사람들이 짓밟았던 안식일을 회복해야 합니다.
안식일 대화
그런 다음 주님은 이 구절의 나머지 부분에서 안식일을 존중하는 방법을 설명하셨습니다. “네 마음대로 하지 말며 네 즐거움을 찾지 말며 네 말을 하지 말며”(13절). 이것이 무엇을 의미하고 무엇을 의미하지 않는지에 대해서는 이미 논의했습니다. 하지만 안식일은 여러분의 일을 하는 날이 아니라는 점을 다시 한 번 강조하고 싶습니다. 안식일은 주님과의 관계를 기뻐해야 하는 하나님의 날입니다. 이 구절은 “네 자신의 말을 말하지 말라”고 덧붙입니다. 예수님은 “마음의 풍성함에서 나오는 것이 곧 입의 말”이라고 말씀하셨습니다(마태복음 12:34). 따라서 우리가 자신의 말에 집중하는 것은 주님께 집중하지 않는 것입니다. 진정한 안식일 준수는 마음에서 시작됩니다. 이 점에 대해 우리가 더 마음을 단련해야 한다고 생각합니다. 안식일에 말을 함에 있어서 하나님께 영광을 돌리는 법을 배우는 것은 율법적인 것이 아닙니다. 하나님과 동행한 에녹처럼 안식일마다 주님과 동행하는 연습을 하며 거룩한 주제에 거하도록 마음을 훈련해야 합니다.안식일에 세상적인 이야기를 하거나 사소한 대화를 나누면 하나님의 법을 범하는 것입니다. 어떤 사람들은 마음에 떠오르는 모든 것에 대해 이야기하지만, 모든 것이 안식일에 표현할 가치가 있는 것은 아닙니다. 하나님으로부터 우리를 돌이키게 하는 모든 말은 우리를 속박으로 이끌 수 있습니다. “주여, 내 입 위에 파수꾼을 세우시고 내 입술 문을 지키소서”(시편 141:3)라고 기도한 다윗처럼 안식일에 신앙을 공유하지 않는 사람과 대화할 때가 있을 수 있습니다. 경제나 새로 이사한 집, 식료품을 사기에 가장 좋은 장소 등에 대해 이야기를 나누기 쉽습니다. “이것이 주님께 영광을 돌리는 일인가?”라는 생각을 멈추지 않고 바로 동참하는 경우가 얼마나 자주 있을까요? 종종 우리는 대화를 다른 방향으로 이끌 수 있는 힘을 가지고 있다고 생각합니다. 이것이 바로 하나님께서 우리를 선택하신 이유입니다. 잃어버린 세상에서 그분을 대표하기 위해… 교회에서도, 심지어 우리 가정에서도 이런 일이 일어날 수 있습니다. 아이들의 마음은 매우 활동적이며, 그들이 말하는 내용에서 사방으로 뛰어다닐 수 있습니다. 부모는 아주 조용하고 사랑으로 단호하게 “다른 얘기를 해보자. 하나님의 안식일을 기억합시다.”라고 말할 수 있습니다. 그런 다음 다른 주제나 활동을 제안하세요. 안식일에 주님을 공경하고자 할 때 주님은 “그러면 너희가 주 안에서 즐거워하리니 내가 너희로 땅의 높은 언덕에 올라타게 하고 너희 조상 야곱의 기업으로 너희를 먹이리라”고 약속하십니다. 여호와의 입이 말씀하셨다”(이사야 58:14). 진정한 안식일 지킴이들은 마음속에 깊은 만족감을 가지고 있습니다. “땅의 높은 언덕을 탄다”는 것은 단순히 하나님에 의해 들어 올려지고 영광을 받는다는 의미입니다. 우리가 안식일을 존중할 때 주님께서도 우리를 존중해 주실 것입니다. 안식일을 제자리로 회복하는 것은 안식일을 7일마다 우선순위로 삼으려는 사람을 회복하는 것입니다.
안식일 준비를 위한 실용적인 팁
앞서 언급했듯이 안식일 계명의 가장 중요한 부분 중 하나는 “기억하라”는 단어로 요약됩니다. 그렇다고 해서 금요일 오후 해가 지평선 위로 떠오를 때까지 기다렸다가 “이제 곧 안식일이네요. 이제 준비해야겠어.”라고 말하는 것은 아닙니다. 결혼기념일에 남편이 일어나서 달력을 흘끗 보고 “오, 저것 좀 봐요!”라고 말한다면 대부분의 아내들은 어떤 기분이 들까요? 우리 기념일이야! 잊을 뻔했어요. 기억하길 잘했네요. 퇴근길에 카드 한 장 챙겨야겠어.”라고 말하죠. 안식일은 하나님께 영광을 돌리는 특별한 시간입니다. 안식일은 특별합니다. 주님은 자신이 축복하신 이 날에 우리를 더 의미 있는 방식으로 만나주시고 축복해 주시겠다고 약속하십니다. 우리가 주님을 예배하고 영광을 돌리기 위해 산다면, 이 거룩한 만남을 준비하는 데 시간을 투자할 가치가 있는 것은 분명합니다. 금요일 오후 늦게 생각해서는 안 됩니다. 해가 지는 토요일 저녁부터 다가오는 안식일에 대해 생각하는 것도 좋을 것입니다. 다음 안식일을 이미 염두에 두고 한 주를 계획해야 합니다. 안식일은 보정 도구와 같습니다. 보정한다는 것은 특정 기능을 위해 정밀하게 조정하는 것을 의미합니다. 하나님이 우리 삶의 중심이시고 우리가 그분께 영광을 돌리려고 할 때, 안식일은 삶을 원근감 있게 유지시켜 줍니다. 안식일은 이 세상의 염려에 사로잡히지 않도록 도와주는 시간입니다. 우리의 한 주는 우리 자신의 의제가 아니라 한 주의 하이라이트인 안식일을 중심으로 돌아갑니다. 안식일은 “도적같이”(데살로니가전서 5:4) 지나치지 않도록 하나님의 표준으로 자신을 측정하는 날입니다. 이제 안식일을 준비하는 몇 가지 실제적인 방법을 살펴봅시다. 기독교 작가 엘렌 화잇은 “금요일에 안식일을 위한 준비를 완료하자…. 안식일은 옷을 수선하고 음식을 요리하거나 쾌락을 추구하거나 다른 세상적인 일을 하는 데 주어진 것이 아닙니다. 해가 지기 전에 모든 세속적인 일을 제쳐두고 모든 세속적인 서류는 눈에 띄지 않게 치워 두십시오.”(어린이 안내서, 528쪽)집 책상 위에는 청구서, 프로젝트, 공문서 등 주중에 처리한 모든 종류의 물건이 쌓여 있습니다. 금요일이 되면 저는 그것들을 차곡차곡 쌓아서 치워두죠. 이 프로젝트들을 보면 어떤 일이 일어나는지 아시나요? 그것들에 대해 생각하기 시작합니다. 덮어두거나 치워두면 덜 산만해집니다. 안식일에 요리를 하면 어떨까요? 출애굽기 16:23-26은 안식일에 굽거나 끓이지 않는 것에 대해 이야기합니다. 이 본문을 우리 시대에 어떻게 이해할 수 있을까요? 우선, 안식일에 찬 음식을 먹는 것은 계명이 아닙니다. 미리 할 수 있는 일은 무엇이든 미리 하라는 것이 원칙입니다. 안식일에 정교한 요리와 무거운 음식 준비에 전념해야 한다고 생각하지 않습니다. 예수님의 발치에 있을 수 있는데 왜 마르다처럼 될 필요가 있을까요? 따라서 실제로는 금요일에 주요 식사 메뉴를 준비하세요. 샐러드처럼 밤새 잘 익지 않고 만드는 데 시간이 많이 걸리지 않는 음식도 있습니다. 앉아서 축축하게 변하는 음식을 먹는 것은 그리 유쾌하지 않습니다. 기본 원칙은 금요일에 최대한 많은 일을 끝내서 안식일에 맛있게 데워서 내놓을 수 있도록 하는 것입니다. 우리는 교제, 예배, 하나님과의 관계를 위한 양질의 시간을 보존하고 싶습니다. 아내가 우리 집에서 사용하는 기능 중 하나는 오븐의 ‘타임 베이크’ 기능입니다. 금요일에 요리를 준비해 안식일 아침에 오븐에 넣으면 교회에서 집에 돌아오면 “딩!”하고 음식이 완성됩니다. 물론 전자레인지는 같은 방식으로 훌륭한 도구이며, 병원이나 기숙학교와 같이 구내식당이 있는 교회 기관에서 안식일에 일하는 사람들도 안식일 준비를 간소화할 수 있습니다. 모든 사람이 교회에서 다른 사람들과 함께 예배할 수 있도록 직원들이 돌아가면서 예배를 드려야 합니다. 우리 모두는 예수님의 발 앞에 앉을 시간이 필요합니다!
안식일에 업무 수행
어떤 사람들은 안식일에 구매하는 것이 뭐가 문제냐고 묻습니다. 게다가 우리는 안식일에 헌금을 할 때도 돈을 취급합니다. 식당에서 웨이트리스에게 돈을 건네는 것과 무슨 차이가 있나요?”라고 묻습니다. 성경은 느헤미야서에서 안식일 매매에 대해 직접적으로 언급하고 있습니다. 여기서 우리는 하나님의 백성을 올바른 안식일 준수로 인도하는 선지자를 발견합니다. 백성들은 주님과 언약을 맺으면서 “이 땅의 백성들이 안식일에 팔 물건이나 곡식을 가져오면 안식일에 우리가 그들에게서 사지 않겠다”(느헤미야 10:31)고 약속했습니다. 하나님께 헌금을 드리는 것은 물건을 사거나 다른 사람과 거래하거나 누군가를 고용하여 일을 시키는 것과는 다르다고 생각합니다. 성경에 따르면 안식일은 우리가 노동을 쉬는 날일 뿐만 아니라 우리를 위해 일하는 사람들에게도 안식을 제공하는 날입니다. 우리가 누군가에게 돈을 주고 음식을 요리하고 뒷정리를 하는 것은 매매의 범주에 속합니다. 우리는 안식일을 위해 미리 준비해야 합니다. 또한 대부분의 공공 식사 장소의 환경은 우리의 마음을 하나님으로부터 멀어지게 하는 세상 음악과 대화로 가득 차 있는 경우가 많습니다. 느헤미야는 안식일 위반에 대처하기 위해 유대 지도자들과 맞서고 추가적인 조치를 취해야 했습니다. 이러한 유형의 문제와 씨름한 세대는 이번이 처음이 아닙니다.”그 당시 유다 사람들이 안식일에 포도주 틀을 밟고, 단을 가져오고, 포도주와 포도, 무화과와 온갖 짐을 나귀에 싣고 안식일에 예루살렘으로 들어오는 것을 보았습니다. 그리고 나는 그들에게 양식을 파는 날에 대해 경고했습니다. 두로 사람들도 그곳에 살면서 물고기와 온갖 물건을 가져와 안식일에 유다 자손과 예루살렘에 팔았다. 그러자 내가 유다의 귀족들과 다투며 그들에게 말하기를, ‘너희가 하는 이 일이 무슨 악한 일이기에 안식일을 더럽히느냐? 너희 조상들도 이렇게 하지 않았느냐, 우리 하나님이 우리와 이 성읍에 이 모든 재앙을 내리시지 않았느냐? 그런데도 너희는 안식일을 모독함으로써 이스라엘에게 진노를 더하고 있다’. 그래서 안식일 전에 어두워지기 시작하여 예루살렘 성문에서 내가 성문을 닫으라고 명하고 안식일이 지나기 전까지는 성문을 열지 말라고 명령했다.”(느헤미야 13:15-19) 이 이야기에는 올바른 안식일 지키기에 대한 지침이 되는 몇 가지 요점이 있습니다. 느헤미야는 안식일에 불신자들이 이스라엘 자손에게 물건을 파는 것에 대해 분명히 반대했습니다. 그는 그러한 행위가 안식일을 모독하는 것이라고 설명했습니다. “모독하다”는 것은 신성한 것을 더럽히거나 함부로 대하는 것을 의미합니다. 이는 경건함이 부족함을 나타냅니다. 하나님의 말씀은 우리가 이런 유형의 매매에 관여할 때 실제로 안식일을 모독하는 것이라고 말합니다. 하나님은 변하지 않으시기 때문에 오늘날까지도 우리가 이 신성한 날을 어떻게 대하는지에 대해 관심을 갖고 계신다고 생각합니다.
선행을 위한 하루
물론 안식일에 하지 말아야 할 일에 너무 집중하다 보면 우리가 할 수 있는 좋은 일을 소홀히 할 수 있습니다. 예수님은 안식일에 병을 고치는 것이 합법적인지 묻는 회당에 모인 바리새인 무리에게 말씀하신 적이 있습니다. 예수님은 그들에게 “너희 중에 양 한 마리가 있는데 안식일에 그 양이 구덩이에 빠졌을 때 그것을 붙잡고 끌어내지 않을 사람이 어디 있느냐? 그러면 사람이 양보다 얼마나 더 가치가 있겠느냐? 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 합당하니라”(마태복음 12:11, 12) 오늘날에도 양은 여전히 구덩이에 빠집니다. 즉, 안식일에는 예기치 못한 긴급 상황이 발생하여 우리의 실질적인 주의가 필요합니다. 안식일에 진통이 시작되면 안식일에는 ‘진통’을 하지 말고 다른 날에 아기를 낳을 때까지 기다리라고 말해야 할까요? 안식일에 사람들이 고통받고 있고 우리가 그들을 도울 수 있는 능력이 있다면, 도랑에 갇힌 고통받는 동물보다 더 그들을 위한 마음을 가져야 하지 않을까요? 예수님께서 안식일에 베데스다 못가에 누워 있는 불구자를 고치신 것에 화를 내던 완고한 유대인들에게 말씀하신 적이 있습니다. 예수님은 기본적으로 그들에게 “너희는 안식일에 해당하더라도 율법에 따라 여덟째 날에 남자 아이에게 할례를 행하는데, 내가 한 사람을 완전히 낫게 했다는 사실에 화를 내느냐?”라고 말씀하셨습니다. (요한복음 7:22, 23 참조). 또 예수님은 “안식일에 성전 제사장들이 안식일을 더럽히는 것이 죄가 된다는 것을 율법에서 읽지 못했느냐?”라고 말씀하셨을 때도 있었습니다. (마태복음 12:5) 안식일에도 일을 하는 경우가 있는데, 대부분의 목사님들에게 물어보면 그것은 선하고 필요한 일입니다. 구약의 제사장들은 성전 예배와 관련된 특정 업무를 수행했지만 정죄를 받지 않았습니다. 그들은 하나님을 섬기기 위해 제사를 위한 나무와 물을 나르고 씻는 일을 했습니다. 이러한 상황의 맥락을 염두에 두는 것이 중요합니다. 그들은 자기 만족에 초점을 맞춘 것이 아니라 하나님을 섬기기 위해 행한 것입니다. 우리가 안식일에 교회 봉사의 일환으로 하는 일 중에는 예배를 위해 필요하고 중요한 일들, 즉 건물을 열고, 성소를 데우고, 불을 켜고, 발을 씻을 물을 준비하고, 사람들에게 인사하고, 주보를 나눠주고, 친교 식사를 위해 음식을 준비하는 일들이 있습니다. 이러한 좋은 일들도 균형을 맞춰서 해야 합니다. 마르다처럼 같은 멤버가 예수님 발 앞에 앉는 것을 놓치지 않도록 자원봉사자들이 돌아가면서 봉사해야 합니다. 어떤 회원들은 매주 포트럭을 돕는 것을 좋아하지만 한 번에 몇 달 동안 설교를 듣지 못하는 경우가 있습니다. 이를 피하고 안식일 책임을 돌아가면서 맡아야 합니다.
도랑에 빠진 황소
때때로 우리는 안식일에 한 행동을 설명하기 위해 누가복음 14장 5절의 예수님 말씀에 근거하여 우리의 행동을 ‘도랑에 빠진 소’라고 농담하기도 합니다. 성경에는 당나귀와 양이 구덩이에 빠지는 것에 대한 다른 언급도 있습니다. 이것은 무엇을 의미할까요? 안식일에 긴급한 도움이 필요할 때, 우리는 어려움에 처한 사람을 도와야 한다고 생각합니다. 저는 안식일에 자동차 배터리가 방전되어 길가에 발이 묶인 사람들을 돕기 위해 멈춰 섰던 적이 있습니다. 한 번은 후드 아래를 잠깐 살펴본 후 기화기의 튜브를 다시 연결해 주었고, 곧바로 출발할 수 있도록 도와드렸죠. 또 한 번은 아들 스티븐과 함께 교회에서 집으로 돌아오는 길에 교차로 한가운데서 누군가의 차가 멈춰 있는 장면을 목격한 적이 있습니다. 지나가던 다른 차들이 모두 경적을 울리고 있었죠. 저희는 서로를 바라보며 차를 세우고 차에서 뛰어내려 차를 길가로 밀어내는 것을 도왔습니다. 반면에 안식일에 도랑에서 당나귀를 발견하는 것은 너무 지나쳐서 일부 청소년 사역에서 제안하듯이 모든 시간을 남의 집 마당 청소, 집 페인트칠, 잔디 깎기 등으로 보낼 수 있습니다. 이렇게 하면 젊은이들이 예배에서 멀어지고 안식일에도 일해도 괜찮다고 믿게 될 수 있다고 생각합니다. 저는 이것이 예수님이 염두에 두신 것이 아니라고 생각합니다. 우리가 안식일에 따로 정한 “좋은” 일들이 있을 수도 있습니다. 그리스도께서 돌아가셨을 때 어떤 여인들이 그분의 장례를 돕기 위해 왔습니다. 금요일 늦은 시간, 해가 지고 있을 때 예수님을 사랑했던 이 여인들은 그리스도의 시신을 예우하고 장례를 준비하기 위해 향료를 가져왔습니다. 그러나 안식일이 가까워지면서 성경이 말하는 것을 주목하세요: “그들은 계명을 따라 안식일에 쉬니라”(눅 23:56). 그들은 해야 할 일을 끝내지 못했습니다. 이런 상황에서는 그리스도의 시신을 돌보는 것이 적절하다고 생각할 수 있습니다. 결국 예수님이셨으니까요! 그러나 그들은 이 일을 제쳐두었습니다.”이제 한 주의 첫날 이른 아침에 그들과 다른 어떤 여인들이 준비해 둔 향품을 가지고 무덤에 왔습니다.”(누가복음 24:1). 3년 동안 예수님을 따랐던 이 여인들이 그리스도의 시신을 방부 처리하는 일을 끝내지 않고 안식일을 지키기로 했다는 점이 흥미롭습니다. 대부분의 사람들은 “해가 지고 있는 것은 알지만 예수님의 시신을 돌보는 일이 아직 끝나지 않았으니 계속 일하자”고 말할 것입니다. 저는 이 구절이 우리에게 어떤 일들은 기다릴 수 있다는 것을 가르쳐 준다고 생각합니다. 안식일이 끝날 때까지 기다릴 수 있는 일을 너무 성급하게 ‘도랑에 빠진 소’라고 부르지 말아야 합니다. 우리는 또한 안식일에 ‘필요한’ 일이라고 생각하지만 실제로는 하나님의 거룩한 날을 모독하는 일을 너무 쉽게 분류할 수 있습니다. 학교에서는 안식일에 시험을 치르는 경우도 있습니다. 교육을 이수하기 위해 그 시험을 치르는 것은 꼭 필요한 일이 아닐까요? 다행히 미국에는 안식일에 대한 종교적 신념을 가진 학생들을 보호하는 법이 있습니다. 하지만 그렇지 않다면 우리는 그 어려움을 해결하기 위해 어떤 노력을 기울일까요? 저는 종종 우리가 조금씩 타협하기 시작한다고 생각합니다. 시간이 지나면서 이러한 작은 양보가 우리의 신념을 바꾸기 시작하면 더 많은 것을 변명할 수 있게 됩니다. 때때로 우리는 하나님의 편에 서야 할 때가 있습니다.
게이트 내
우리 각자에게는 영향력의 범위가 있습니다. 하나님께서는 안식일 계명에서 “너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 일하지 말라”(출 20:10, 강조는 필자)고 말씀하시면서 이 점을 지적하십니다. 하나님께서는 우리 각자에게 책임의 영역을 주셨습니다. “네 문 안에 있는 것”은 자신의 가정을 말하며, 성경 시대에는 대부분의 사람들이 재산을 가지고 있었습니다. 오늘날 우리는 농장과 목장을 가진 사람들을 생각할 수 있습니다. 하나님께서는 기본적으로 “너희는 너희 집, 너희 재산, 너희 울타리 안에서 안식일을 지킬 책임이 있다”고 말씀하셨습니다. 그 범위는 자녀를 넘어 농장에서 일하는 하인뿐만 아니라 방문하는 낯선 사람에게까지 확장되었습니다. 안식일에 이모가 찾아와서 정원의 잡초를 뽑기 시작하면 “도와주셔서 정말 감사하지만 다른 날로 일정을 변경하면 안 될까요?”라고 친절하게 알려주면 됩니다. 우리 집에서는 일을 쉬면서 안식일을 지킵니다.”어떤 사람들은 안식일 오후에 축구를 보고 맥주를 마시고 싶어 하는 믿지 않는 친척을 방문할 때 안식일을 지키는 데 어려움을 겪습니다. 안식일에는 호텔에 머무르거나 그 시간 동안 가족을 어색하고 어려운 상황에 처하게 하는 경우 다른 곳에 있는 것이 스트레스를 덜 받는다는 것을 알 수 있습니다. 물론 우리는 다른 사람을 공경하고 존중해야 하지만, 자녀에게 먼저 주님을 공경하도록 가르쳐야 합니다. 책임의 ‘문’이 어디에서 끝나는지 생각해 볼 수 있는 질문이 많이 있습니다. 예를 들어, 여러분이 안식일에 휴대폰을 들고 전화를 걸면 어딘가에 전화 회사에서 일하며 모든 것이 계속 작동하도록 도와주는 사람들이 있습니다. 여러분이 은행에 투자한 돈이 있고 토요일에도 그 돈을 계속 관리하는 사람들이 있습니다. 이런 사람들이 “내 문” 안에 있나요? 저는 네 번째 계명의 말씀을 바탕으로 이 지침을 따릅니다. 저는 ‘내 문’ 안에 있는 것을 제 권한 아래 있는 것으로 정의합니다. 세상에는 내 권한이 아닌 것들이 존재합니다. 내가 전등 스위치를 켤 때 전기 회사에서 어떤 일이 일어날지 결정하는 것은 내 권한이 아닙니다.
낭비하지 않는 하루
어떤 사람들은 안식일의 소중한 시간을 더 잘 활용할 수 있는 잠으로 낭비하기도 합니다. 특히 일주일 내내 육체 노동에 시달린 사람이라면 안식일에 육체적 휴식을 취하는 것은 당연한 일입니다. 하지만 너무 피곤해서 교회에 가기 힘들다고 안식일 예배에 빠지는 것은 습관이 될 수 있으며, 안식일에 에너지를 낭비하는 또 다른 방법은 경건하지 않은 음식으로 배를 채우는 것입니다. 아무리 건강에 좋은 음식이라도 너무 많이 먹으면 오히려 우리의 정신을 둔하게 만들 수 있습니다. 안식일 식사는 기억에 남고 식욕을 돋우며 간단한 간식까지 포함해야 하지만, 그렇다고 해서 아홉 가지 진미 중에서 선택할 필요는 없습니다. 종종 우리는 안식일에, 특히 포트럭에서 너무 많이 먹은 다음 가장 가까운 해먹을 찾아 남은 신성한 시간을 코를 골며 보내고 싶어 합니다.안식일 아침에 늦잠을 자는 것도 제 시간에 교회에 가기 위해 급하게 준비하는 분위기를 조성할 수 있습니다. 조금 일찍 일어나서 예배를 준비하며 평화로운 시간을 보내는 것이 얼마나 좋을까요? 아침을 삼키고, 옷을 입고, 교회에 필요한 것이 있는지 확인해야 하는 분주함과 혼란스러움은 서로에게 긴장감을 조성하고 조급함을 불러일으킬 수 있습니다. 쉼의 기쁨이 되어야 할 날이 스트레스의 날이 됩니다. 안식일을 기대하지 않고 빨리 끝났으면 좋겠다는 생각이 들기 시작합니다. 얼마나 슬픈 일입니까! 즐거운 안식일을 보내려면 계획하고 미리 생각해야 합니다. 하지만 하나님은 그만한 가치가 있지 않나요? 주님은 당신이 그분을 사랑하기 때문에 당신의 시간을 드릴 가치가 있지 않나요? 부부가 결혼 생활을 소중히 여길 때, 돈이 많지 않더라도 함께 조용한 시간, 서로 교감할 수 있는 기억에 남는 데이트를 계획할 시간을 갖습니다. 남편과 아내가 그런 시간을 계획하면 배우자가 소중하게 느껴지지 않나요? 저는 여행할 때면 카렌이 미리 한두 장의 카드를 써서 짐 속에 넣어두곤 합니다. 집에 돌아와서 “내 카드 읽었어?”라고 물으면 “무슨 카드?”라고 대답하면 재미없기 때문에 항상 제가 찾을 만한 곳에 숨겨두려고 합니다. 여행지에서 소지품을 뒤지다가 작은 쪽지나 키스 같은 것이 적힌 카드를 꺼내면 항상 기분이 좋아요. 작은 연애편지를 보면 그녀가 저를 생각하고 있었다는 것을 알 수 있거든요. 우리를 창조하신 하나님을 위해 더 적은 것을 해야 할까요? 하지만 여러분의 태도나 기분이 최선이 아니더라도 안식일을 지키는 것은 가치가 있습니다. 항상 올바른 정신을 가지고 있다고 느끼지 않더라도 하나님께서 안식일을 거룩하게 지키라고 명령하셨으니 안식일을 지키세요. 최선을 다해 지키세요. 때때로 우리는 한 발을 다른 발 앞에 놓으면 감정이 변한다는 것을 감추기 위해 ‘하고 싶지 않은’ 일을 하기도 합니다. 제 친구 중 한 명은 안식일에 교회에 가기 힘든 날은 오히려 교회에서 가장 큰 축복을 받는 날이라고 말하는데, 안식일을 지키고 싶지 않다고 해서 순종을 멈추면 안 된다는 뜻은 아닙니다. 하나님은 무슨 일이 있어도 그분을 위해 일어설 사람들을 찾고 계십니다. 그리고 그것은 가장 작은 것에도 충실한 것을 의미합니다. 친구들에게 “오늘은 하나님의 안식일이라서 그 활동을 할 수 없어요”라고 말하는 것을 부끄러워하지 마세요. 여러분이 하나님을 공경하면 하나님도 여러분을 공경하실 것입니다.
안식일을 잡아라!
구원은 사랑에 관한 것입니다. 위대한 계명은 모두 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것에 관한 것입니다. 모든 사랑의 관계는 양질의 시간이라는 정원에서 자라며, 안식일은 하나님과의 특별한 시간에 관한 것입니다. 마귀는 예수님과의 신성한 시간을 방해할 수 있다면 다른 것들로 우리의 마음을 채울 수 있다는 것을 알고 있습니다. 그러면 우리의 사랑은 매우 차가워질 수 있습니다.안식일은 우리가 일상적인 일을 멈추고 주님께 집중할 수 있도록 하나님께서 우리에게 주신 거룩한 시간입니다. 예배, 성경 공부, 기도, 그리고 다른 그리스도인들과 함께 교제하는 특별한 시간입니다. 또한 다른 사람들, 특히 고통받는 사람들을 치유하고 지원하는 날이기도 합니다. 안식일은 병자를 방문하고 감옥에 있는 사람들을 격려하는 날입니다. 안식일은 우리 자신의 의제를 내려놓고 다른 사람들을 생각하는 날이며, 무엇보다도 방해 요소를 제쳐두고 예수님의 발 앞에 앉는 날입니다. 안식일은 부담스러운 규칙으로 가득 찬 날이 아닙니다. 안식일은 우리가 사랑하는 분, 예수 그리스도께 더 가까이 다가갈 수 있는 기쁨의 날입니다. 아마도 여러분은 하나님의 안식일을 거룩하게 지키는 방법에 대해 생각해 본 적이 많지 않으셨을 것입니다. 지금 바로 결단해 보시기 바랍니다. “주님, 제가 주님을 공경하고 주님의 날을 거룩하게 지킬 수 있도록 도와주세요.”라고 기도하세요. 안식일을 지키기로 결심하고 하나님을 삶에서 우선시할 때, 안식일을 거룩하게 만드신 것처럼 여러분도 거룩하게 만들어 주실 것을 믿습니다.
어린이와 안식일
자녀가 있는 경우 안식일이 유독 힘들 수 있습니다. 아이들과 함께 무엇을 할까요? 잘못하면 안식일이 자녀에게 부담이 되거나 전혀 의미가 없는 날이 될 수 있기 때문에 이 주제는 정말 주의가 필요한 주제입니다. 제대로 지키면 자녀들에게 기쁨과 축복이 될 것입니다!”아버지와 어머니는 자녀들이 안식일에 공적 예배에 참석하는 것을 규칙으로 삼고 자신의 모범으로 그 규칙을 시행해야 합니다”(엘렌 화잇, 자녀 인도서, 531쪽).토요일이나 일요일 아침에 자녀를 교회에 보내면서도 자신은 집에 남아 뉴스를 보고 스포츠면을 읽는 아버지가 얼마나 많습니까? 이것은 매우 중요한 날에 가족을 분열시키고 하나님의 거룩함을 기리는 데 좋지 않은 본보기가 되는 끔찍한 관행입니다. 자녀들도 부모가 하는 일을 따라 할 것이므로 부모가 모범을 보여 교회에 출석해야 합니다.
에너지 번들
하지만 현실을 직시합시다: 아이들은 원자로보다 더 많은 에너지를 가지고 있으며, 안식일 아침에 안전벨트를 매고 내내 가만히 앉아 있다가 집에 데려가서 “이제 6시간 더 앉아 있어”라고 말하면 안식일이 끝나기를 기다리며 시계를 보는 것은 당연합니다. 따라서 아이들의 적극적인 마음을 유지하고 긍정적인 할 일을 제공하는 것이 중요합니다. 하지만 안식일을 즐겁게 보내는 것과 안식일을 오락의 시간으로 만들지 않아서 죄책감을 느끼는 것 사이에는 큰 차이가 있다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 안식일마다 아이들을 위해 디즈니랜드 여행처럼 보내라는 명령은 어디에도 없는 것으로 알고 있습니다. 안식일은 거룩한 날이라는 사실을 기억하세요. 그렇다고 해서 여러분 자신과 가족을 즐길 수 없다는 뜻은 아닙니다. 재미있는 일을 할 수도 있습니다. (저는 설교하는 것이 즐겁습니다.) 하지만 매 순간 즐거워야 한다는 생각은 우리 신세대에게 전염병처럼 퍼져 있는 것 같아요. 교회에서 부모가 아이들에게 게임보이나 스마트폰을 건네주면 아이들이 소행성이나 요즘 유행하는 게임을 하는 것을 본 적이 있는데, 부모가 아이들이 재미없어할까 봐 두려워하는 것 같아 안타깝습니다. 충분히 이해할 수 있는 일입니다: 부모들은 아이들이 교회를 즐기고 조용히 지내길 바라지만, 문제는 아이들이 하나님의 말씀을 듣지 못하고 있다는 것입니다. 또 다른 문제는 아이들이 45세가 되었을 때 교회에 앉아 차분하게 설교를 듣고 싶을까요, 아니면 최신 iPad 게임으로 스스로를 전도하고 싶을까요? 어느 순간, 우리는 아이들이 어린아이에서 어른이 되기를 바라기 때문에 존중하고 앉아서 경청하는 법을 가르쳐야 합니다. 비록 아이들이 듣는 내용을 많이 이해하지 못할 수도 있지만, 이는 나중에 인생에서 도움이 될 수 있는 연습입니다. 이론적으로는 아이들이 나이가 들수록 설교를 점점 더 많이 이해하고 적용할 수 있게 될 것입니다.
참여 유도
하지만 교회에서뿐만 아니라 하루 종일 할 수 있는 일들을 통해 안식일을 정말 특별한 날로 만들 수 있습니다. 제가 다니던 교회 중 한 곳에서는 안식일학교 부서가 있어 젊은이들이 계속 학습에 참여할 수 있습니다. 그들은 흥미롭고 상호 작용할 수 있도록 만들지만 많은 노력이 필요하다는 것도 알고 있습니다. (아이들과 함께 무언가를 하는 데 많은 노력이 필요하지 않은 일이 있을까요?) 아이들이 안식일의 안식을 누리도록 돕기 위해 주중에는 종종 큰 노동이 필요하지만, 영적인 책을 읽거나 자연 산책을 하거나 다른 사람들의 삶에 기쁨을 주기 위해 폐쇄 시설이나 요양원을 방문하는 등 옵션은 무한해 보입니다. 우리 가족은 자연에 나가 하나님의 창조 세계를 탐험하는 것을 즐깁니다. 날씨 때문에 일 년 내내 자연과 함께할 수는 없지만 자연은 좋은 것입니다. 하지만 강이나 호수에 가면 아이들이 수영을 할 수 있을까? 발목까지만 들어가야 할까요, 아니면 무릎까지만 들어가야 할까요? 모든 종류의 부모들이 이 문제에 대해 고민하는 것을 들었고, 열정적일 수 있으며, 우리 가족도 올바른 결정을 내리기 위해 고군분투하고 있습니다.어느 안식일, 우리는 숲속 오두막 근처의 개울로 올라갔습니다. 아이들이 물에 들어가도 되는지 알고 싶어 했어요. 저희는 “그럼 신발을 벗고 들어가도 돼요”라고 대답했죠. 개울을 헤엄쳐 다니며 돌을 줍고 가재를 보는 것은 하나님의 창조 세계를 발가락으로 조금이나마 느낄 수 있는 좋은 방법이라고 믿기 때문입니다. 하지만 그 다음에는 우리 아이들 중 한 명이 완전히 “세례”를 받았어요. 그는 원치 않았는데 밀려서 들어갔고 곧 아이들이 노는 것에 초점을 맞추게 되었습니다. 이럴 때는 아이들이 자연 속에서 즐거운 시간을 보낼 수 있도록 가이드라인을 제시하되, 거룩한 시간임을 기억할 수 있도록 도와주면 됩니다. 안식일에 아이들과 함께 강가에 가서 발가락을 식히는 것과 다이빙 보드에서 대포놀이를 하는 것은 전혀 다른 문제입니다. 정말 하나님에 대해 생각하지 않나요? 특히 대화가 하나님에 초점을 맞추고 있거나 설교나 어린이용 기독교 CD를 듣고 있다면 가족과 함께 안식일 드라이브를 가는 것도 괜찮을 수 있지만, 그런 와중에 인디 500에 참여하고 싶지 않다면 어떨까요? “그냥 운전 중이잖아요!”라고 말할 수도 있습니다. 하지만 차이가 있습니다. 따라서 안식일 외출의 목적에 대해 약간의 정보를 활용해야 합니다. 자녀를 패스 파인더, 어드벤처 클럽 또는 이와 유사한 그룹에 참여시키는 것도 좋습니다. 자연에 더 자주 나가서 꽃, 솔방울, 돌멩이를 수집할 수도 있고, 날씨가 좋지 않은 날에는 자녀가 친구를 집으로 초대하여 자연 그림을 그리게 할 수도 있습니다. 함께 노래할 수 있습니다. 성경 인물에 관한 20가지 질문을 해보세요. 독거노인을 방문하거나 격려가 필요한 사람에게 전화하거나 편지를 쓸 수도 있습니다. 성경 인물에게 편지를 쓰게 합니다. 다시 말하지만, 자녀가 자연스럽게 가지고 있는 에너지를 소진하는 데 도움이 될 수 있는 일을 생각하면서 에너지를 잘 소비하는 데 약간의 에너지가 필요할 수 있습니다. 하나님을 공경하고 그분의 마음을 가까이한다면 자녀는 안식일을 사랑하고 고대하게 될 것입니다.태어난 후 아기 돌고래는 실제로 수영하는 법을 배워야 합니다. 그리 오래 걸리지는 않지만 거꾸로 헤엄치는 모습을 자주 볼 수 있습니다. 위로 올라가야 할 때 거꾸로 내려가는 것이죠. 아직 숨 쉬는 법을 모릅니다. 공기가 어디에 있는지 잘 모르기 때문에 인간 아기처럼 태어나자마자 숨을 쉬지 않으면 생존할 수 없습니다. 어미와 아빠 돌고래와 무리의 다른 돌고래들은 새끼 돌고래 밑으로 들어가 수면 위로 밀어 올려 마침내 숨을 쉬게 하고, 새끼가 헤엄치면 다시 숨을 쉴 준비가 되었다는 것을 본능적으로 알 수 있습니다. 생후 첫 몇 시간 또는 며칠 동안은 정기적으로 아기가 숨을 쉴 수 있도록 계속 수면 위로 밀어 올립니다. 결국 아기 돌고래는 힌트를 얻고 스스로 이러한 일을 할 수 있습니다. 우리 아이들은 신성한 공기를 호흡하는 방법을 훈련받아야 합니다. 때때로 그들은 우리의 노력에 저항하고 안식일의 안식을 거부할 수도 있고, 때로는 일부러 잘못된 방향으로 갈 수도 있지만, 주님 안에서 안식하는 것이 어디에 있는지 알아낼 수 있도록 여러분의 부드러운 안내가 필요합니다. 그리고 그것은 항상 여러분의 에너지를 쏟을 만한 가치가 있습니다!