피난처의 도시

by 존 브래드쇼

놀라운 사실: 하와이 빅 아일랜드에는 푸우호누아의 고대 유적이 남아 있습니다: 마크 트웨인은 1866년 7월 “하와이에서 온 편지”에서 “돌담의 두께가 20피트, 높이가 15~20피트인 광대한 울타리, 직사각형으로 한쪽은 1,040피트, 다른 쪽은 700피트 미만인 곳”이라고 썼어요. 하와이 원주민이 하와이의 신성한 법규인 ‘카푸’를 어기면 범죄자는 ‘빅 카후나'(대제사장)가 사는 피난처 도시로 도망가지 않으면 자동으로 사형 선고를 받게 되었습니다. 일단 성벽 안에 들어가면 범죄자는 안전하고 심판으로부터 보호받을 수 있었습니다. 나중에 빅 카후나는 정화의 의식을 거행하고 용서와 무죄를 선언하며 새로운 삶을 시작할 수 있도록 자유를 주었습니다.

금세기 초, 노르웨이 출신의 한 젊은 이민자가 엘리스 섬에 서서 항구를 가로지르는 맨해튼의 젊은 스카이라인을 경외심에 찬 눈으로 바라보던 중 심장이 두근거렸습니다. 그에게 뉴욕은 지금까지는 이룰 수 없었던 무언가를 이룰 수 있는 기회를 상징했습니다. 더 나은 삶, 더 큰 기회, 새로운 가능성, 새로운 시작이 반짝이는 푸른 물 너머에 펼쳐져 있었고, 그의 눈앞에 펼쳐진 아름다운 비전은 수천 명으로 늘어났습니다. 분명 이 도시는 성역이자 안식처, 피난처가 될 것이 분명했습니다. 90년 후 저는 이 청년이 서 있던 엘리스 섬에 섰고, 지금은 이 유명한 관문을 통해 미국에 입국한 수많은 이민자들을 기리는 추모의 벽에 그의 이름이 새겨져 있습니다. 그리고 제 옆에는 조셉 올슨의 증손녀인 아내 멜리사도 함께 서 있었습니다.

우리는 함께 멜리사의 증조할아버지가 대서양을 건너는 여행을 하지 않았다면 우리 둘의 삶은 크게 달라졌을 것이라는 사실을 깨달았습니다. 그 도시는 새로운 출발을 원하는 젊은 이민자에게 모든 것을 바꿔준 희망의 관문이었습니다. 그곳에서 인생은 다시 시작되었습니다. 그 해안에 도착한 순간부터 모든 것이 달라졌습니다.

여섯 개의 특별한 도시
성경은 안식처를 찾는 사람들이 완전히 새로운 시작의 가능성을 실현할 수 있는 희망과 약속의 도시에 대해 이야기합니다. 뉴욕시가 더 나은 삶을 찾아 미국으로 온 수백만 명의 이민자들에게 그랬던 것처럼, 이 도시들은 인생을 다시 시작하고자 하는 사람들에게도 마찬가지였습니다. 이 성경에 나오는 피난처 도시는 우리 주 예수 그리스도를 통한 구원의 계획과 놀라운 구속의 약속에 대한 엄청난 통찰력을 제공합니다.

하나님께서는 약속의 땅을 이스라엘 지파들에게 나누어 주실 때 각 지파에게 광활한 땅을 할당하셨습니다. 하나님의 백성은 이 땅에서 살게 되었고, 이 땅에서 생계를 유지해야 했습니다.

그러나 주목할 만한 예외는 레위 지파였습니다. 레위 지파는 12지파의 제사장이었기 때문에 하나님께서는 그들에게 단일 영토를 주지 않고 다른 11지파의 소유물 중에서 거룩한 영향력을 분배하라고 지시하셨습니다. 또한 하나님께서는 레위 지파에게 약속의 땅 전체에 고르게 퍼져 있는 48개의 성읍을 주셨습니다. 하나님께서 그들을 성역과 제사장 직분, 성소 봉사를 위해 부르셨기 때문에 그들은 단순히 땅에서 일하여 생계를 유지해서는 안 되었습니다. 따라서 그들은 십일조(오늘날에도 그분의 성직자들을 지원하기 위한 하나님의 수단으로 남아 있는 계획)로 지원받아야 했습니다.

하나님께서는 이 48개 성읍 중에서 다른 성읍과 확연히 다르고 독특한 기능을 수행할 여섯 개의 성읍을 따로 정하라고 레위 사람들에게 지시하셨습니다. “하나님께서는 여호수아에게 “이스라엘 자손에게 말하여 이르기를, 내가 모세의 손으로 너희에게 말한 도피성을 너희를 위하여 정하라.”라고 말씀하셨습니다: 이는 사람을 알지 못하고 무의식중에 죽인 살인자가 그곳으로 도망하게 하려 함이니 너희가 피의 복수자로부터 피난처가 되리라”(수 20:2,3).

요단 강 양쪽에 세 도시가 전략적으로 위치해 있었습니다. 동쪽에는 르우벤 족속의 영토에 있는 브셀, 길르앗의 라못, 바산 지역의 골란이 있었습니다(신명기 4:43). 요단강 서쪽에는 갈릴리의 케데시, 에브라임의 세겜, 유다의 구릉지 키르앗 아르바 또는 헤브론이 있었습니다(수 20:7-8).

여호수아 시대에는 가족을 죽여야 할 경우 가족의 죽음에 책임이 있는 사람의 목숨을 빼앗아 복수를 하는 것이 일반적인 관행이었습니다. 예를 들어 한 남자의 형제가 친구와 함께 숲에서 나무를 베고 있다고 가정해 보겠습니다. 친구의 도끼머리가 도끼에서 미끄러져 다른 남자를 치명적으로 치는 사고가 발생했습니다. 사망자의 친척은 비극을 둘러싼 상황을 자세히 알지 못하더라도 보복으로 ‘살인자’의 목숨을 빼앗을 것으로 예상됩니다.

이 원시적인 정의 시스템을 개선하기 위한 하나님의 계획이었습니다. 만약 그 죽음이 단순한 사고였다면 어떻게 되었을까요? 계획된 잘못이 전혀 없는 무고한 사람들을 보호하기 위해 무엇을 할 수 있을까요? 하나님께서는 여호수아에게 이 여섯 도시를 지정하게 하셔서 이스라엘 어디에서나 하루 이상 걸리지 않는 곳에 위치하여 누구나 쉽게 접근할 수 있도록 하셨습니다. 이스라엘 사람이든 이방인이든 실수로 다른 사람을 죽게 한 경우, 그 사람은 즉시 가장 가까운 피난처 도시로 피신하여 목숨을 구할 수 있도록 해야 했습니다.

우리의 피난처 그리스도
이 신성한 시스템에서 몇 가지 확실한 영적 유사점을 발견하는 것은 어렵지 않습니다.

1. 도피 도시는 예수님을 상징합니다. “주님은 또한 억압받는 자의 피난처가 되시며 환난 중에 피난처가 되십니다.”(시편 9:9).

“사람은 바람을 피하는 피난처 같으며 폭풍우를 피하는 은신처 같으며 마른 땅의 시냇물 같으며 피곤한 땅의 큰 바위 그늘 같으리로다”(이사야 32:2).

2. 피의 복수자는 사탄을 상징합니다. 성경은 마귀를 “우는 사자”와 같아서 “두루 다니며 삼킬 자를 찾는다”(벧전 5:8)고 말합니다. 사탄은 또한 “우리 형제들을 고발하는 자로서 … 밤낮으로 우리 하나님 앞에서 그들을 고발하는 자”(요한계시록 12:10)로 나타납니다.

3. 살인자는 죄인입니다. 우리 모두는 의도하지 않은 예수님 살해에 대한 책임이 있습니다(행 3:14-17). 히브리서 6장 18절은 “우리 앞에 있는 소망을 붙잡기 위해 피난처를 찾아 도망한 우리에게 강한 위로가 되리라”고 말합니다.

완전하고 자유로운
도피 도시에 대한 연구에서 나타나는 다른 영적 교훈은 무엇인지 생각해 봅시다.

첫째, 학살자에게 유일한 희망은 피난처 도시로 가는 것이었습니다. 그는 절망적인 상황에 처해 있었고 전능하신 하나님의 지혜를 통해 주어진 것 외에는 아무런 희망이 없었습니다. 오늘날 지구상의 모든 주민들도 마찬가지입니다.

성경은 우리에게 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(롬 3:23), 우리의 유일한 소망은 “하늘 아래서 인간에게 주신 한 이름, 곧 구원을 주시는 하나님”(행 4:12)에 있다고 말합니다. 이 원초적인 사실이 복음의 핵심입니다. 구원은 오직 예수 그리스도를 통해서만 완전하고 무료입니다. 죄인의 유일한 소망은 예수 그리스도뿐입니다. “여호와의 이름은 견고한 망대라 의인은 그 안에 들어가서 안전하도다”(잠언 18:10).

학살자가 자신의 상태를 깨달았을 때 잃을 시간이 없었다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 그는 즉시 피난처 도시로 “달려”갔습니다. 그리스도의 부르심이 처음 그들의 마음에 울려 퍼졌을 때 응답했다면 구원받을 수 있었던 수많은 길 잃은 남녀의 무리는 영원만이 드러낼 것입니다. 안타깝게도 많은 사람들이 성령의 음성이 희미해지고 희미해져서 그 절호의 기회가 왔을 때 회개하지 못합니다.

장로들에게 호소
둘째, 살인자는 “그 성읍 장로들의 귀에”(여호수아 20:4) 자신의 대의를 선언한 후에야 도피성에 들어갈 수 있었습니다. 그는 자신의 잘못을 고백하고 자신의 실수를 인정해야 했습니다.

마찬가지로 현대의 신자들도 하나님께 자신의 죄를 고백하고 진정한 회개를 경험해야 위대한 영적 도피처인 그리스도에 들어갈 수 있습니다. 감사하게도 하나님께서는 진정으로 회개하는 자의 죄를 용서하기를 간절히 원하신다는 확신을 우리에게 주셨습니다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”(요일 1:9).

죄의 고백은 법적 요건일 뿐만 아니라 모든 크리스천에게 영적 성장의 필수적인 부분임을 기억하세요. 하나님은 전지전능하십니다. 그분은 마치 우리가 우리의 행동을 모르는 것처럼 우리의 옳고 그름을 알려줄 필요가 없습니다.

그러나 우리는 죄인인 우리 자신을 정확히 인식하고 하나님의 강력한 율법의 정당한 요구를 인정해야 합니다. 우리는 죄의 끔찍함, 하나님의 아들의 생명을 앗아간 죄의 대가를 깨달아야 합니다. 죄의 끔찍함과 우리를 위해 희생하신 예수님의 위대한 희생의 위대함을 깨닫기 전에는 구속받은 자의 영원한 교제를 누릴 준비가 되지 않은 것이 분명합니다.

진정한 회개
그러나 장로들에게 고백한다고 해서 피난처 성으로 들어가 영원한 안식처를 얻을 수 있는 것은 아닙니다. “그러나 누구든지 이웃을 미워하고 그를 기다리다가 일어나서 그를 쳐서 죽게 하고 이 성읍들 중 하나로 도망하면: 그 성읍의 장로들이 그를 그곳으로 보내어 데려다가 피의 복수자의 손에 넘겨 죽게 할 것이요”(신명기 19:11, 12).

계획된 살인에 대한 거짓 회개는 살인자에게 어떠한 안전도 제공하지 못했습니다. 오늘날 죄인에게도 영적인 의미에서 마찬가지입니다. 그리스도께서 원하시는 것은 립서비스가 아니라 마음의 섬김입니다. 성경은 경건한 슬픔과 세상적인 슬픔에 대해 이야기합니다. “내가 내 마음에 죄악을 생각하면 주께서 내 말을 듣지 아니하시리로다”(시편 66:18).

예수님은 마지막 날에 많은 사람이 주님의 이름으로 놀라운 일을 행하며 구원받았다고 주장하다가 잃어버릴 것이라고 분명히 말씀하셨습니다(마태복음 7:21~23). 그들은 피난처를 찾아 도시로 도망치지만 그것은 모두 가식입니다. 죄를 ‘의롭게’ 하지만 죄인을 의롭게 하지 않는 믿음은 구원하는 믿음이 아니며 결코 하늘의 피난처인 도성으로 들어갈 수 없습니다.

걸림돌
네 번째 요점은 전 세계 기독교인들의 큰 관심사입니다. 하나님께서는 그의 백성에게 도피 도시로 가는 길을 준비하라고 지시하셨습니다(신명기 19:3). 고대 팔레스타인의 도로 상태는 대체로 비참했지만, 도피 도시로 이어지는 도로는 항상 깨끗한 상태로 유지되어야 했습니다. 도로가 통행이 불가능하다면 무고한 도망자에게 목숨을 걸고 도망치라고 말할 필요가 없었을 것입니다. 목숨을 걸고 도망치는데, 당신을 죽이려는 누군가가 맹렬히 쫓아오는 상황에서 거대한 움푹 파인 곳에 발목을 삐었다고 상상해 보세요!

마찬가지로 예수님께로 가는 길은 항상 깨끗하게 유지되어야 합니다. 세례 요한처럼 진정한 크리스천은 왕께로 가는 고속도로를 정비하는 도로 관리인입니다. “너희는 주의 길을 예비하여 그 길을 평탄하게 하라”(막 1:3).

“모든 골짜기가 메워지고 모든 산과 언덕이 낮아지며 굽은 곳은 곧게 펴지고 험한 길은 평탄하게 되리라”(누가복음 3:5).

친구들이 붐비는 집회장의 지붕을 뚫고 예수님 앞으로 내려온 앉은뱅이를 기억하시나요(마가복음 2:1-12)? 그의 친구들이 지붕을 통해 집회를 무너뜨릴 정도로 급진적인 행동을 해야 했던 이유는 무엇이었을까요? 성경은 예수님을 둘러싸고 있는 군중 때문에 다른 방법으로는 예수님께 다가갈 수 없었다고 말합니다(2절).

군중은 대부분 예수를 따르는 사람들로 구성되어 있었습니다. 가장 도움이 절실한 사람들이 예수님께 다가가는 것을 막고 있었던 것은 예수를 따르는 사람들이었습니다.

안타깝게도 “기독교인들이 저렇게 행동한다면 저는 기독교인이 되고 싶지 않아요!”라는 말을 들어본 적이 있을 것입니다. 하나님은 그의 백성에 대해 “너희는 나의 증인”(이사야 43:10)이라고 말씀하셨고, 바울은 그리스도인을 “그리스도의 대사”(고린도후서 5:20)라고 불렀습니다. 예수님을 따르는 사람으로서 우리는 종종 우리가 증거함으로써 사람들을 예수님께로 인도하고 있는지, 아니면 예수님에 대한 사람들의 시선을 방해함으로써 예수님으로부터 멀어지게 하고 있는지 스스로에게 물어봐야 합니다.

최후의 심판
성경에 나오는 도피 도시에서 배울 수 있는 또 다른 놀라운 사실은 도피 도시에 입성했다고 해서 도망자의 최종 운명이 결정되는 것은 아니라는 사실입니다. 입소 후 살인자는 심판을 받았고, 그의 사건은 신중하게 조사되었습니다. 이와 마찬가지로 우리 모두는 그리스도의 심판대 앞에 서야 합니다.

다니엘 선지자는 심판이 내려지고 책들이 펼쳐지는 것에 대해 썼습니다. 그리스도의 은혜로 “이기는” 사람들은 생명책에 그들의 이름이 기록될 것입니다(요한계시록 3:5). 진실로, 사람을 구원하는 것은 그리스도를 고백하는 것뿐만 아니라 구속하는 것은 그리스도를 소유하는 것입니다.

좋은 소식은 그리스도께서 우리가 구원받아야 할 것보다 우리를 더 기꺼이 구원하시며, 그분께 오는 모든 사람은 “결코 버리지 않으실”(요 6:37) 것이라는 사실입니다. 그리스도를 소유한 우리는 그분의 구원 능력에 대한 암묵적인 믿음을 가지고 심판에 직면할 수 있습니다.

살 수 있는 자유
도망자에게 피난처 도시는 포로처럼 느껴졌을지도 모릅니다. 대제사장이 살아있는 한 살인자는 성벽 안에 머물러야 했습니다. 언제든지 성벽 밖으로 나가면 피의 복수자는 자유롭게 목숨을 빼앗길 수 있었습니다. 따라서 도망자는 도시 안에 안전하게 머무는 것이 최선의 이익이었습니다.

하지만 도시 안에는 자유와 삶의 자유가 있었습니다. 그리스도인의 삶이 너무 제한적이라거나 교회의 기준이 너무 높다는 말을 들어본 적이 있나요? 그런 말들이 간과하는 것은 “아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라”(요일 5:12)는 사실입니다.

도시 안에서 참을성 있게 기다리던 사람은 이전의 자유를 잃어버린 것에 초조해하지 않고 살 수 있는 자유에 기뻐하고 있었습니다! 도피성 밖에도 자유, 즉 죽을 자유가 있었습니다. 그리스도 안에는 자유가 있지만, 그리스도 밖에는 모든 삶을 불행과 절망으로 채울 준비가 된 성난 마귀가 있습니다. “그러므로 아들이 너희를 자유케 하려면 너희가 참으로 자유로워야 하리라”(요한복음 8:36)라고 예수님께서 말씀하셨듯이 말입니다.

영향력 아래
또 다른 흥미로운 점은 사람들이 사는 곳이 삶의 거의 모든 측면에 큰 영향을 미친다는 것입니다. 미시간주 칼라마주에서 태어나고 자란 사람은 피지 수바에서 태어나고 자란 사람과 옷차림이 많이 다를 것입니다. 미국 뉴올리언스에서 태어난 사람은 위스콘신주 라인랜더에서 태어난 사람과 다른 음식을 먹을 가능성이 높습니다(위스콘신 북부의 많은 레스토랑에서 검보나 그레이트를 메뉴에서 찾을 수 없을 것입니다!).

미시시피주 잭슨에 사는 사람과 뉴질랜드 오클랜드에 사는 사람의 말투가 많이 다르다는 것을 확신할 수 있습니다. 억양도 다를 뿐만 아니라 서로 다른 것에 익숙하기 때문에 서로 다른 주제를 이야기합니다. (예를 들어 저는 뉴질랜드에서 겨울에 ‘저지’를 입고 자랐고, ‘풀오버’라고 불리는 영국에서 살다가 호주로 이주해 ‘점퍼’가 되었고, 마지막으로 미국에 와서 ‘스웨터’라고 부릅니다!) 예를 들어, 뉴질랜드에서 ‘저지’를 입고 자랐고, 영국에서 ‘풀오버’를 주로 입었습니다.

마찬가지로, 예수 그리스도께 항복하고 영적 도피처이신 그분 안에 거하는 그리스도인은 그분의 신성한 본을 따라 끊임없이 형성되는 삶을 누리게 됩니다. 그리스도 안에서의 삶은 존재의 모든 섬유가 하나님의 영의 영향력 아래 있는 삶입니다. 그리스도인은 “여호와를 가리켜 말하기를 그는 나의 피난처요 나의 요새시요 나의 하나님이시여 내가 그를 의지하리로다”(시편 91:2)라고 해야 합니다.

도망자는 도피 도시에 얼마나 오래 머물 수 있었나요? 여호수아 20장 6절에 따르면 “대제사장이 죽을 때까지”라고 되어 있으며, 그 이후에는 죽은 사람의 가족의 복수나 보복의 위협 없이 자유롭게 집으로 돌아갈 수 있었습니다.

이것은 우리가 예수님이 죽을 때까지 예수님께 항복해야 한다는 뜻일까요? 당연히 아니죠. 예수님은 지금 무엇을 하고 계실까요? 성경에 따르면 예수님은 우리의 옹호자이자 대제사장으로서 우리를 위해 중보하고 계십니다(요일 2:1; 히브리서 7:25; 8:1, 2).

예수님은 영원히 우리의 대제사장으로 남으시나요? 아니요, 언젠가는 제사장 예복을 벗고 정복하는 왕으로 이 땅에 다시 오실 것이기 때문입니다(요한계시록 19:11-16).

전 세계 사람들에게 놀라운 소식은 예수님이 곧 오신다는 것입니다! 언젠가 기다림이 끝나고 죄와 죽음이 사라지고 “피의 복수자”가 사라질 것이며 “우리가 주님과 함께 영원히 있으리라”(데살로니가전서 4:17).

피난처 도시 안에서 기다리는 도망자에게 자유의 시간이 영원히 오지 않을 것 같은 느낌이 들 때가 많았을 것입니다. 그리스도인들은 마음속으로 “주님, 얼마나 더 기다려야 주님이 돌아와서 우리를 집으로 데려가 주실까요?”라고 외쳤던 때가 있었습니다.

영원한 피난처 도시
그러나 하루하루가 지나갈 때마다 예수님의 재림이 가까워집니다. 언젠가 우리가 생각하는 것보다 더 빨리 동쪽 하늘이 빛으로 폭발하고 그리스도께서 우주의 웅장한 복도를 타고 재림하실 것입니다! 기다림은 끝날 것입니다. 영원이 시작될 것입니다. 참으로 복된 소망인 영광의 그리스도와 함께 영원히! 그리스도께서는 지금 하늘의 도성에서 이 땅에 있는 동안 유일한 피난처이신 그분 안에 거하는 법을 배운 사람들을 위해 저택을 준비하고 계십니다.

오늘날 엘리스 아일랜드는 새로운 시작과 더 나은 삶을 찾아 북적이는 뉴욕으로 사람들이 몰려들었던 과거에 대한 조용한 설교를 전하는 박물관이 되었습니다. 하지만 이제 전 세계의 이목이 집중되어야 할 또 다른 도시가 있는데, 바로 뉴욕이 아닌 새 예루살렘입니다. 뉴욕이 전 세계 사람들을 끌어들이는 자석 역할을 해왔고 지금도 하고 있는 것처럼, “모든 나라와 족속과 방언과 백성”의 사람들은 예수 그리스도 안에 있는 놀라운 피난처로 인도되어야 합니다. 그분은 이 현세의 썩어 없어질 쾌락보다 더 많은 것을 제공합니다. 그분 안에는 결코 사라지지 않을 헤아릴 수 없는 풍요로움이 있습니다. 그리스도 안에 거함으로써 우리는 ‘피의 복수자’에 대한 두려움 없이 살 수 있으며, 우리 주 그리스도 예수와 함께 축복된 영원을 확신할 수 있습니다.