죄를 짓지 않고 사는 것이 가능할까요?

소개

최근에 저는 과학 최면 실험에 응한 한 남자의 놀라운 이야기를 읽었습니다. 가벼운 최면 상태에서 피험자는 테이블에서 유리잔을 집어 들라는 명령을 받았습니다. 그는 강하고 운동신경이 뛰어난 체격이었지만 유리잔을 제자리에서 움직일 수 없었습니다. 아무리 힘껏 노력해도 어린아이도 들 수 있을 만큼 가벼운 유리잔을 들어 올리지 못했습니다. 왜 그럴 수 없었을까요? 과학자들이 그를 무아지경에 빠뜨린 후 유리잔을 들어 올리는 것은 불가능하다고 말했기 때문입니다. 그의 마음은 불가능하다고 확신했기 때문에 그의 몸은 유리잔을 들라는 명령을 수행할 수 없었습니다. 수행이 불가능하다고 믿는 계명을 실제로 순종할 수 있는 사람은 아무도 없다는 것을 극적으로 보여줍니다! 이것이 많은 그리스도인들이 나약하고 패배적인 삶을 사는 이유일까요? 대중적인 현대 신학이 수백만 명의 사람들에게 죄를 짓지 않고는 실제로 살 수 없다고 가르치고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 십계명은 사람들에게 필요성을 인식시키기 위한 목적으로만 만들어진 이상주의적 규범으로 묘사되어 왔습니다. 많은 현대 기독교인들은 율법 준수에 대해 점점 더 부드럽고 관대한 입장으로 돌아서고 있습니다. 그들은 하나님의 사랑이 엄격한 규칙과 위반에 대한 처벌과 양립할 수 없다고 믿습니다. 이는 매우 편안한 교리이지만 성경이 가르치는 것과는 완전히 다른 것입니다. 수백만 명이 죄책감 없이 우주의 위대한 도덕 법칙을 어기도록 길들여지고 있습니다! 하나님의 말씀은 누구에게도 죄에 대해 편안하게 느낄 핑계를 제공하지 않습니다. 죄는 태어난 모든 사람의 핵심 문제입니다. 전염성이 강한 질병처럼 죄는 모든 영혼을 죽음의 세균에 감염시켰으며, 이 병의 치명적인 진행을 막을 수 있는 지상의 치료법이나 억제제는 발견되지 않았습니다. 에덴동산에 죄가 처음 등장한 이래 죄는 모든 선한 것을 완전히 파괴해 왔습니다. 단 한 번도 의와 거룩이 공존할 수 있었던 적은 없었습니다. 하나님의 요구는 죄나 불순종이 그리스도인의 생활방식의 일부가 되는 것을 전적으로 불가능하게 만듭니다. 죄에 대한 새로운 관용은 어떤 의미에서도 성경적이지 않습니다. 예수님은 사람들을 구원하러 오신 것이 아니라 멸망시키러 오셨습니다. 그것은 결코 천국에 들어갈 수 없습니다. 그것에 대한 우리의 태도는 타협하지 않아야 합니다. 그 양을 줄이거나 형태를 바꿔서 더 수용하기 쉽게 만드는 것은 있을 수 없는 일입니다. 그것은 반드시 파괴되어야 합니다. 그리고 그것을 근절할 수 있는 유일한 방법은 예수 그리스도의 충만함과 그분의 은혜를 삶으로 받아들이는 것입니다. 이제 많은 교인들이 죄가 그리스도인의 삶에서 승리하는 것을 막을 수 없다는 듯이 죄에 대해 사과하게 된 것은 얼마나 이상한 일입니까? 어찌 감히 복음에 담긴 하나님의 은혜의 능력을 잘못 표현할 수 있단 말인가! 예수님은 이미 마귀를 물리치셨고, 어떤 그리스도인도 열등하고 패배한 적에게 겁을 먹어서는 안 됩니다. 우리는 십계명을 범하는 것을 정당화할 수 없습니다. 고의로 죄를 짓는 것도 충분히 심각한 일이지만, 그것을 막을 수 없는 일이라고 옹호하는 것은 훨씬 더 치명적입니다. 승리가 불가능하다고 말하는 것은 복음의 타당성을 부정하는 것이며 영감받은 성경의 상당 부분을 부정하는 것입니다. 또한 그것은 하나님에 대한 사탄의 원래 혐의를 뒷받침하고 그것을 믿는 모든 사람에게 마비되고 거짓된 안전을 제공합니다. 종종 사람들은 자신의 힘으로 죄를 멈출 수 없었기 때문에 죄를 방어합니다. 예를 들어, 담배를 끊을 수 없는 경우 흡연이 자신의 삶에 존재한다는 합리화를 찾아야 합니다. 정복할 수 없다는 굴욕적인 고백을 하는 대신, 흡연이 자신에게 해가 되지 않는다거나 완벽한 사람은 아무도 없다는 주장을 만들어냅니다. 또는 어차피 죄 없이 살 수 있는 사람은 아무도 없다는 대중적이고 편리한 교리도 있습니다. 오늘날 대다수의 기독교인은 도덕법에 미치지 못하는 것에 체념하고 있다고 해도 과언이 아닐 것입니다. 사실, 그들은 하나님께서 육체적으로든 영적으로든 그 율법을 완전히 성취하기를 기대하지 않으신다는 사실에 상당히 만족하고 있습니다. 그러한 가르침의 효과는 감정적으로는 행복하지만 불순종하는 수많은 교인들, 즉 계명을 지키는 것에 대한 어떤 관심도 까다롭고 율법주의적이라고 느끼는 수많은 교인들에게 정확히 예상할 수 있는 것입니다. 사탄의 기만 전략입니다! 교리의 창시자인 사탄은 하나님이 너무 많은 것을 요구한다는 고대의 비난을 뒷받침하고 있을 뿐입니다. 그는 하나님이 불가능한 것을 요구함으로써 불공평하다고 비난했습니다. 그는 천사의 1/3을 설득하여 하나님이 그분의 율법에 순종을 기대하는 것이 불합리하다고 설득 할 수 있었고 그 이후로 다른 모든 사람들이 그것을 믿도록 만들려고 노력해 왔습니다. 잠시 생각해 보면 전체 계획이 악마적으로 이해되기 시작합니다. 사탄은 죄가 사람을 천국에 가지 못하게 하는 유일한 것임을 알고 있습니다. 죄는 “율법을 범하는 것”이므로, 그는 사람들이 율법을 어기는 것을 가볍게 여기게 하고, 또한 그것을 반대할 수 없는 것처럼 보이게 하는 계획을 완성해야 했습니다(요일 3:4). 기독교인들이 이 사상을 받아들일 수 있도록 사탄은 실제로 그것을 교리로 위장하여 타협한 기독교에 강요할 수 있었습니다. 모든 복음 전도 전쟁에서 우리는 어떤 형태로든 사탄을 만나게 되는데, 보통 율법과 안식일과 관련된 지점에서 사탄을 만납니다. 순종에 대한 불편한 주장은 “어차피 십계명을 지킬 수 있는 사람은 아무도 없으니까요.”라는 말로 무시되지만 문제는 여기서 끝나지 않습니다. 도덕법의 주장을 받아들인 기독교인조차도 자신이 도덕법을 얼마나 잘 이행하는지에 대해 크게 신경 쓰지 않습니다. 미묘한 방식으로 그들은 순종에 대한 지나친 관심이 행위로 인한 구원의 한 형태라는 만연한 믿음에 영향을 받아왔습니다. 놀랍게도 일부 사람들은 율법을 너무 엄격하게 지키는 것을 두려워하여 실제로 율법을 어길 준비를 하는 것처럼 보입니다. 그렇게 함으로써 그들은 율법주의적이지 않다고 스스로를 비뚤어지게 위로합니다. 계명을 지키기 위해 헌신하는 사람들이 어떻게 내면에서 그런 혼란스러운 모순에 빠질 수 있을까요? 믿음으로 얻는 의에 대한 잘못된 개념에 노출된 것은 해답의 일부일 뿐입니다. 문제의 대부분은 인간의 실패와 육체의 연약함에 근거합니다. 그들은 완전해지려는 노력에서 걸려 넘어지는 자신을 발견했기 때문에 결국 죄를 짓지 않는 것이 불가능하다는 결론을 내렸습니다. 그 시점부터 그들의 연약한 경험을 뒷받침하기 위해 성경 본문을 해석하기 시작했습니다. 사탄은 합리화하기 위해 인간의 심리적으로 구부러진 마음을 이용했고, 곧 그들은 때때로 율법에서 벗어나는 것을 수용하는 편안한 교리를 개발했습니다. 그 결과 오늘날 대부분의 기독교인은 승리와 패배, 승리와 패배의 교대 경험에 체념하고 있습니다. 그들에게 그것은 정상적인 기독교의 승인된 생활 방식입니다. 그러나 이 입장에는 두려울 정도로 잘못된 것이 있습니다. 애초에 교리는 감정이나 인간의 경험에 근거해서는 안 됩니다. 그것은 하나님의 말씀의 명백하고 분명한 가르침에 뿌리를 두어야 합니다. 영적 불완전성의 교리를 뒷받침하는 것처럼 보이는 성경 본문을 모을 수 있는 것은 사실입니다. 우리는 모든 사람이 죄를 지었고 육신의 생각은 하나님과 원수이며 인간의 의는 더러운 누더기와 같다는 것을 확신합니다. 그러나 실패, 죄, 패배에 관한 모든 구절은 사람의 중생하지 못한 경험과 관련이 있습니다. 완전한 승리와 죄 없는 삶이라는 정반대의 경험을 묘사하는 다른 본문도 수없이 많습니다. 모든 경우에 그들은 회심하고 헌신한 하나님의 자녀의 성령 충만한 삶을 언급하고 있습니다. 성경을 읽을 때 이 구별을 항상 인식해야 합니다. 예수 그리스도의 복음은 구원에 이르는 하나님의 능력입니다. 그분의 은혜는 모든 집중된 악의 세력보다 더 강합니다. 예수님은 당신의 백성을 죄에서 구원하기 위해 오셨습니다. 로마서 6장을 제대로 읽은 사람이라면 누구도 그리스도인이 자유롭게 죄를 지을 수 있다고 믿을 수 없습니다. 바울은 신자가 계속 죄에 빠져야 한다는 교리를 완전히 파괴합니다. 죄를 지었을 때 정결을 위한 준비가 되어 있는 것은 사실이지만, 하나님의 완전한 계획은 인간이 그리스도를 통해 모든 죄를 극복하고 완전한 순종의 삶을 살 수 있도록 만들었습니다. 사실 성경의 약속은 이 점에 대해 매우 명확하고 구체적이어서 혼동하기 어렵습니다. 거듭난 하나님의 자녀의 승리의 경험을 묘사하는 무수한 본문에서 어떤 비밀스러운 의미나 숨겨진 유보도 찾을 수 없습니다. 그리고 지속적인 승리를 가져다주는 믿음의 충만함으로 성장하지 못했다고 해서 그러한 구원을 주시는 하나님의 능력을 부정해서는 안 됩니다. 베드로가 갈릴리 바다에서 침몰하기 시작했을 때, 그것은 하나님의 계획이나 능력이 실패했기 때문이 아니었습니다. 베드로는 현대의 많은 기독교인처럼 “하나님은 내가 물 위를 걷는 것을 원치 않으셨고, 게다가 어차피 누구도 그런 일을 할 수 없다”고 합리화할 수도 있었을 것입니다. 우리의 첫 부모처럼 우리도 거룩한 삶에 대한 하나님의 계획을 따르지 않을 때 궁극적인 책임을 하나님께 돌리는 경향이 있습니다.

완전한 승리 약속

하나님의 영은 많은 사람이 완전한 승리에 대한 성경의 확신을 받아들이는 과정에서 겪게 될 어려움을 예상하신 것 같습니다. 그 결과 영감받은 작가들은 죄를 극복할 수 있는 가능성을 묘사할 때 거의 광신적인 언어를 사용하게 되었습니다. 실제로 마음을 흔들 수 있는 최상급 표현이 사용되었습니다. 성경은 우리가 구원받을 수 있다고 말하는 대신 “끝까지 구원받을 수 있다”(히브리서 7:25)고 말합니다. 정복할 수 있다고 말하는 대신 “정복자 이상”이 될 수 있다고 확신합니다(로마서 8:37). 우리는 단지 승리할 수 있다는 말 대신 “항상 승리할 수 있다”(고린도후서 2:14)는 말을 듣습니다. 성경은 영적 전투에서 우리를 돕기 위해 우리가 무엇을 구하든 다 주신다고 약속하는 대신, “우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 풍성히 주실 것”이라고 말합니다(에베소서 3:20). 그리고 그 바로 앞 구절은 우리가 “하나님의 모든 충만한 것으로 충만하게”(19절) 될 것이라고 분명히 보장합니다. 물론 이러한 약속 중 많은 부분이 너무 방대하여 우리 인간의 마음으로 완전히 이해하기는 어렵지만, 우리를 대신해 주시는 하나님의 자원이 얼마나 큰지 우리에게 감동을 주기 위한 것임은 분명합니다. 이 말씀이 과장되게 들린다면 그것은 우리가 믿음이 너무 연약하고 육체가 너무 약해서 그러한 순결과 성화가 우리 안에서 성취될 수 있다고 믿기 때문일 뿐입니다. 우리는 하나님의 말씀보다 자신의 감정을 더 빨리 신뢰하는 경향이 있습니다. 약속을 있는 그대로 믿는 것이 중요할까요? 네, 그 약속을 통해서만 구원이 이루어질 수 있기 때문입니다. “이로써 우리에게 지극히 크고 보배로운 약속을 주셨으니 이는 너희로 정욕을 인하여 세상에 있는 썩어짐을 피하여 신성한 성품에 참예하게 하려 하심이라”(벧후 1:4) 우리가 죄의 부패에서 벗어나는 것은 “이것으로” 가능하다는 것을 주목하세요. “이것들”이란 무엇인가요? 하나님의 약속입니다. 이 환상적인 본문에는 승리의 순서가 분명하게 나와 있습니다. 그 약속을 믿음으로써 우리는 신성한 본성에 참여하게 되고, 우리 안에 있는 그 새로운 본성의 힘을 통해 죄의 부패에서 벗어날 수 있습니다. 다시 말해, 모든 것은 그리스도의 내주하시는 영에 대한 우리 자신의 항복과 헌신에 달려 있습니다. “예수님은 “나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없다”(요 15:5)고 말씀하셨습니다. “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌 4:13)는 바울의 영감받은 말씀도 똑같이 중요합니다. “모든 것”이라는 이 작은 표현은 우리 모두에게 승리의 열쇠입니다. 여기에는 마약, 부도덕, 식욕, 교만, 그리고 영생을 빼앗는 모든 죄의 행위를 이길 수 있는 힘이 포함됩니다.

사용 가능한 모든 것

여기서 중요한 점은 여러분의 삶에서 그리스도의 능력을 얻으면 여러분이 원하는 다른 모든 것을 얻을 수 있다는 것입니다. “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 후히 주시지 않겠느냐?” (로마서 8:32). “모든 것”이라는 용어가 다시 등장합니다. “그의 신성한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주신 것 같이 …” 이 본문을 종합하면 놀라운 그림이 나옵니다. 여러분의 삶에서 그리스도의 임재를 주장함으로써, 여러분은 또한 그리스도가 소유한 모든 것을 받게 됩니다. 바울은 이를 이렇게 설명했습니다: “오직 너희는 그리스도 예수 안에 있는 자니 그는 하나님이 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속을 주셨느니라”(고전 1:30). 여기서 ‘모든 것’은 매우 구체적이고 개별화된 경험으로 세분화되며, 우리는 하나님께서 경건에 관한 모든 것을 우리에게 주셨다고 말한 베드로가 옳았다는 것을 알 수 있습니다. 죄를 완전히 극복할 수 있는 가능성을 의심하는 그리스도인들은 이 구절을 주의 깊게 읽어야 합니다. “의”, “구속”, “성화”라는 단어에는 무엇이 포함될까요? 이 세 단어는 모두 과거의 죄에 대한 죄책감에서 벗어나는 것 이상의 것을 약속합니다. “구속”이라는 단어는 죄의 죄책감으로부터의 구속에만 국한되지 않고 죄의 권세로부터의 구속도 포함합니다. “성화”는 죄를 극복하는 지속적인 매일의 성장을 설명하는 단어입니다. “의”는 말 그대로 옳은 일을 하는 것을 의미하며 하나님의 뜻을 역동적으로 성취하는 데 적용됩니다. 모두 큰 단어이지만 죄책감과 죄의 실천으로부터 자유로워진다는 의미를 담고 있습니다. 모든 아담의 자녀에게는 과거에 대한 용서와 미래에 대한 능력, 이 두 가지가 절실히 필요합니다. 구원에는 이 두 가지가 모두 포함되며, 죄의 죄책감으로부터의 완전한 구원은 포함되지만 죄의 권세로부터의 부분적인 구원만 포함된다는 생각은 복음을 왜곡한 것입니다. 예수님은 죄의 결과로부터만 우리를 구원하기 위해 오신 것이 아니라 죄 자체로부터 우리를 구원하기 위해 오셨습니다. 구원은 부정적인 것이 아니며 단순히 무언가가 없는 것이 아닙니다. 예수님은 우리의 죄책감이라는 무언가를 없애기 위해 오신 것이 아니라 죄에 대한 승리라는 무언가를 주시기 위해 오셨습니다. 하나님이 우리를 용서하지 않고 계속되는 죄의 힘 아래에 두는 것은 하나님을 죄의 공범자로 만드는 것입니다. 그분은 속죄의 죽음을 전가함으로써 우리를 의롭다고 여기실 뿐만 아니라, 승리의 삶을 전가함으로써 우리를 의롭게 만드십니다. 로마서 6장 전체를 주의 깊게 읽은 후, 승리에 대한 확신이 더 필요하다면 다음 글을 읽어보세요:

1 Corinthians 15:57—“But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.”
1 John 5:4—“For whatsoever is born of God overcometh the world: and this is the victory that overcometh the world, even our faith.”
Philippians 2:5—“Let this mind be in you which was also in Christ Jesus.”
2 Corinthians 5:21—“… that we might be made the righteousness of God in him.”
1 John 3:6—“Whatsoever abideth in him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen him, neither known him.”

최면에 걸린 남자의 비유로 잠시 돌아가 봅시다. 최면에 걸린 사람은 불가능하다는 확신이 너무 강해서 작은 잔을 탁자에서 물리적으로 들어 올릴 수 없었습니다. 사탄은 순종은 불가능하다는 최면술의 힘으로 교회를 움직이지 못하게 할 수 있었을까요? 확실히 그렇게 보입니다. 불가능하다고 믿는 일을 하기 위해 진지하게 노력하는 사람은 아무도 없습니다. 그렇다면 죄를 짓지 않고는 살 수 없다고 믿는 사람들은 죄 없이 살려고 노력하지 않는 것이 당연합니다. 합리적인 사람이라면 아무것도 이루지 못한 헛된 노력에 시간과 노력을 낭비하지 않을 것입니다. 그렇다면 흥미로운 질문이 생깁니다: 죄를 짓지 않을 방법이 없다고 믿으면서도 죄를 짓지 않을 계획을 세울 수 있을까요? 논리적으로 불가능하지는 않더라도 가능성은 매우 희박해 보입니다. 하지만 성경은 우리에게 “육체를 위하여, 그 정욕을 채우기 위하여 예비하지 말라”(로마서 13:14)고 명령하고 있지 않습니까? 과연 우리는 죄를 짓지 않는 것이 불가능하다고 생각하면서 죄를 예비하고 있을까요?

이기는 자에게

요한계시록 전체는 아시아의 일곱 교회에 관한 이야기입니다. 각 교회에서 특정 교회는 높은 칭찬과 하늘의 영광스러운 보상에 대한 약속을 받았습니다. 예외 없이 “이기는 자에게” 축복이 임했습니다. 이 일곱 교회는 사도 시대부터 종말에 이르기까지 기독교 교회의 모든 시대를 상징합니다. 죄에 대한 승리가 불가능하다면 그 어떤 영혼도 그 세기 동안 구원받지 못할 것입니다. 죄에 대한 완전한 승리의 가능성을 부정하는 것은 하나님의 선교의 영광을 빼앗는 것입니다. 성경은 예수님이 마귀의 일을 멸하기 위해 오셨다고 말합니다. 그 일은 죄의 일입니다. 아무도 죄를 완전히 이길 수 있는 그분의 능력을 주장하지 않는다면 마귀의 비난이 확인될 것입니다. 하나님의 요구는 순종하기 너무 어려운 것으로 드러날 것입니다. 예수님은 자신이 “잃어버린 자를 찾아 구원하러”(눅 19:10) 오셨다고 말씀하셨습니다. 여기서 예수님은 사람만이 회복되어야 하는 것이 아니라고 말씀하셨습니다. “잃어버린 것”에는 죄 없는 성품도 포함되었습니다. 그의 사명은 사탄이 도입한 죄로 더럽히는 전체 프로그램에 대항하고 무력화하는 것이었습니다. 인간 안에 있는 하나님의 형상을 회복하는 것은 영원한 복음의 매우 중요한 부분입니다. 이 복음의 사역은 예수님이 오시기 전에 이루어져야 하며, 재림하시는 주님에 대한 마술 같은 사후의 일이 아닙니다. 요한계시록은 구속받은 자의 가장 큰 특징을 순종이라고 밝히고 있습니다. “성도들의 인내가 여기 있나니 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들이 여기 있도다”(요한계시록 14:12). “용이 여자에게 진노하여 하나님의 계명을 지키며 예수 그리스도의 증거를 가진 그 남은 자손과 전쟁하러 가니”(요한계시록 12:17) – “용은 여자에게 진노하여 그 여자의 남은 자손과 전쟁하러 가더라”(요한계시록 12:17). “그의 계명들을 행하는 자들은 복이 있나니 생명나무에 참예하며 그 문들을 통하여 성에 들어가게 되리라”(요한 계시록 22:14) 인간이 에덴에 머무르는 조건이 에덴으로 회복되는 조건이기도 하다는 것은 얼마나 중요한가. 순종이 중요하지 않다고 생각하는 사람은 아담과 이브의 극적인 이야기를 다시 읽어봐야 합니다. 사소한 육체적 죄의 행위가 지난 6,000년 동안의 모든 극심한 비극을 초래했습니다. 잃어버린 낙원으로 회복된 사람들은 영생에 대한 신뢰를 얻을 수 있다는 것을 증명할 것입니다. 죽음 앞에서도 신실한 순종을 통해 그들은 사탄의 주장이 완전히 거짓임을 증명할 것입니다. 그들의 확고한 충성은 하나님의 회복된 통치의 안전을 영원히 보장할 것입니다. 그렇다면 순종의 선한 일을 가볍게 여기는 사람들에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있을까요? 그들은 심각한 속임수의 대상이며 사탄의 치명적인 죄의 덫에 걸려들고 있습니다. 진정으로 거듭난 사람들의 가장 영광스러운 경험은 방종과 죄의 패턴을 깨뜨리는 것입니다. 하나님의 영의 통치 아래서 육신의 습관을 정복하고 삶에서 추방할 수 있습니다. 약속에 대한 믿음을 통해믿을 수 없는 능력이 죄의 즐거움을 기꺼이 포기하는 사람의 삶에 풀려날 수 있습니다. 하나님의 마음은 우리가 그분의 말씀을 받아들이고 그분이 약속하신 능력을 받기를 갈망합니다. 그것이 진정한 승리로 가는 유일한 길입니다. 그러나 승리가 가능하다고 믿지 않는 사람은 누구도 승리를 경험할 수 없습니다. 성경의 확신을 다시 읽으십시오. 인간 경험의 약점과 실패에 맞추기 위해 성경 말씀을 왜곡하지 마세요. 그 말씀은 진심입니다. 구원은 믿고 구하는 자의 것입니다. 여기서 우리는 완전한 승리를 믿는 사람들에게 항상 제기되는 반대를 잠시 멈추고 생각해 볼 필요가 있습니다. 이런 식입니다: 죄를 짓지 않고 사는 것이 가능하다고 믿는다면 자신의 삶은 죄가 없다고 말할 수 있습니까? 이 질문은 대답할 가치가 있지만 이의 제기는이 문제와 관련이 없다는 점을 지적해야합니다. 성경이 진리를 확립한다면 그것은 메신저의 경험에 근거한 것이 아니라 영감받은 권위에 근거하여 받아들여야 합니다. 그리스도를 통해 모든 죄에 대한 승리가 가능하다면, 설교자가 그것을 주장했든 주장하지 않았든 그것은 사실입니다. 또한 성화의 역사는 점진적이고 평생에 걸친 경험이며 어느 한 시점에 완성된 것으로 간주할 수 없습니다. 알려진 죄를 의식하지 못하더라도 죄가 없다고 자랑할 수는 없습니다. 사실, 완전에 가장 가까운 사람이 그것을 인식할 가능성이 가장 낮을 것입니다. 예수님에게 가까워질수록 자신의 눈에는 예수님이 더 불완전하게 보일 것이기 때문입니다. 죄에 대한 승리의 교리는 매우 이상주의적이고 신학적으로 너무 복잡해서 실용적이지 않다는 주장도 제기될 수 있습니다. 그러나 그 어떤 것도 진실과 거리가 멀 수 없습니다. 성경의 약속을 실천하는 간단한 신앙 거래는 어린아이도 이해할 수 있습니다. 믿음으로 정복할 수 없는 인간에게 알려진 습관이나 죄는 없습니다. 앞으로 몇 분 안에 이 신성한 승리 계획의 아름다움에 감사할 수 있을 것입니다. 흡연, 저주, 과식, 험담 또는 다른 죄를 짓는 것을 멈추는 방법을 배우게 될 것입니다. 다음 단락으로 넘어갈 때 어떤 것도 방해하지 마세요. 금연은 인생의 전환점이 될 수 있으며 세상의 모든 돈보다 더 큰 의미가 있습니다. 많은 사람들이 담배로 인해 어려움을 겪고 있기 때문에, 저는 그 방종을 우리가 묘사하는 승리의 예시로 사용하겠습니다. 자신의 문제를 텍스트에 입력한 다음 영광스러운 승리를 위한 네 가지 단계를 밟아보세요.

승리의 비결

담배나 다른 죄악을 이기는 진화론적 방법에 대해 들어본 적이 있나요? 이를 “테이퍼링” 방법이라고 부르기도 하지만 일반적으로는 효과가 없습니다. 물론 노년기가 일부 유혹과 죄를 처리하고 죽음이 오면 나머지는 시간이 해결해 주기 때문에 부분적으로 효과가 있습니다. 그러나 왜 “노력”이 마귀를 이기는 데 효과가 없는지 아십니까? 왜 우리는 몇 달 동안 마귀와 싸워서 마침내 그를 쫓아 낼 수 없습니까? 악마는 우리보다 강하기 때문입니다. 일 년 동안 싸워도 연말이 되면 여전히 우리보다 더 강할 것입니다. 우리는 항상 우리보다 더 강한 적을 상대하고 있기 때문에 노력한다고 해서 죄의 힘을 단 한 번도 꺾을 수 없습니다. 그렇다면 우리의 연약함과 패배에 대한 해답은 무엇일까요? 이 질문은 하나님의 말씀에 담긴 가장 달콤하고 숭고한 비밀로 우리를 인도합니다. 많은 기도와 함께 신중하게 연구해 봅시다. 우선, 하늘의 모든 선물은 성경의 약속을 통해 우리에게 제공되며, 우리는 믿음으로 그것을 받는다는 것을 이해해야 합니다. 베드로는 “지극히 크고 귀한 약속”에 대해 설명하며 “이것으로 너희가 신성한 성품에 참여하는 자가 되리라”(벧후 1:4)고 확신합니다. 강력한 능력은 믿음으로 그것을 주장하는 모든 사람에게 성취될 약속 안에 저장되어 있습니다. 하지만 약속된 축복이 믿는 순간 바로 자신의 것이 된다는 것을 기꺼이 믿는 사람은 거의 없습니다. 하나님께서 약속하신 대로 행하신다는 것을 암묵적으로 믿는 것이 왜 그렇게 어려운 걸까요? 이제 승리의 핵심으로 내려와서 신자가 하나님의 능력을 주장할 때 취할 수 있는 네 가지 간단한 성경적 단계를 생각해 봅시다. 네 가지 본문이 이 놀라운 거래를 조명해 줄 것입니다. 첫째: “그러나 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노라”(고린도전서 15:57). 이 말씀의 환상적인 메시지를 마음속으로 음미해 보세요. 승리는 선물입니다! 우리가 노력해서 얻는 것도 아니고, 어떤 선한 일을 해서 받을 자격이 있는 것도 아닙니다. 우리가 해야 할 일은 오직 그것을 구하는 것뿐이며, 그 승리는 그리스도께서 우리에게 거저 주실 것입니다. 그분은 사탄을 이긴 유일한 분이시며, 우리가 승리를 소유하려면 그분으로부터 선물로 받아야 합니다. 여러분에게 하나 물어보겠습니다. 여러분의 삶에서 구속적이고 비참한 죄의 습관에 대한 승리가 필요하신가요? 어떤 사람들은 식욕, 술, 담배의 노예입니다. 또 다른 사람들은 불결함, 분노, 세속적인 것에 맞서 무기력하게 고군분투하고 있습니다. 성경은 예수 그리스도를 통해 승리를 선물로 받을 수 있다고 말합니다. 여러분이 그분께 구하면 그분이 그 힘을 주실 것이라고 믿으시나요? 하나님께서 승리를 위한 기도에 즉시 응답해 주실 것이라고 얼마나 확신할 수 있나요? 그리스도의 말씀이 참되신 것처럼 여러분이 확신할 수 있는 방법은 다음과 같습니다! 두 번째 본문은 마태복음 7:11입니다.”너희가 악할지라도 좋은 선물을 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐?” 담배나 다른 육체적, 도덕적 악에 대한 승리를 구할 때 좋은 것입니까? 물론입니다! 그리고 그것이 하나님의 뜻인지 물어볼 필요도 없습니다! 그분은 이미 성경에서 죄와 마귀의 일을 멸하는 것이 그분의 뜻이라고 말씀하셨습니다. 우리가 더 많은 돈이나 더 좋은 직업을 위해 기도한다면 항상 그분의 뜻에 따라 구해야 하지만, 죄에 대한 승리는 믿음으로 구하는 모든 사람에게 약속되어 있습니다. 우리가 구할 때 하나님께서 승리를 주실까요? 예수님은 우리가 자녀가 배고플 때 먹이는 것보다 더 기꺼이 이 좋은 것을 주겠다고 말씀하셨습니다. 그분은 여러분의 믿음을 존중하시고 “그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 모든 쓸 것을 공급”(빌립보서 4:19)하시기를 기다리고 계십니다. 이러한 확신은 너무도 개방적이고 무한한 것이어서 우리의 마음이 흔들릴 정도입니다. 우리는 왜 그토록 은혜의 조항을 신청하기를 꺼려할까요? 하나님께서 말씀하신 것을 그대로 믿기가 왜 그렇게 어려운가요? 그분은 모든 약속을 지키실 것입니다.

믿음으로 가능해진 일

다음 질문이 있습니다. 하나님께 구한 후에 우리가 승리했다는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 단순히 그분이 우리가 승리할 것이라고 말씀하셨기 때문입니다. 우리는 하나님이 거짓말하지 않으셨다는 것을 압니다. 우리는 그분의 약속을 믿을 수 있습니다. 우리가 구하는 바로 그 순간, 우리는 성취의 사실을 받아들이고 그분의 선물에 감사하며 일어나서 이미 이루어진 것처럼 행동해야 합니다. 어떤 종류의 증거나 표징을 요구하거나 기대해서는 안 됩니다. 약속의 자기 성취 능력은 오직 우리의 믿음에 대한 응답으로 주어집니다. 이것은 로마서 6:11에 나오는 세 번째 본문인 “이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 참으로 죽은 자요 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님에 대하여는 산 자로 여기라”로 우리를 인도합니다. “간주하다”라는 단어는 믿다, 또는 이미 이루어졌다고 생각한다는 뜻입니다. 믿음의 모든 요소는 승리를 위한 하나의 요청에 집중되어야 하고, 그 다음에는 그것이 이루어진 것으로 간주되어야 합니다. 베드로가 어떻게 물 위를 걸었는지 기억하시나요? 그는 예수님께 배에서 내려 풍랑을 일으키는 바다로 걸어갈 수 있는지 물었고, 예수님은 베드로에게 오라고 말씀하셨습니다. 하지만 베드로는 물 위를 걷는 불가능한 일을 얼마나 오래 했나요? 성경은 “바람이 거센 것을 보고 두려워하여 가라앉기 시작하여 부르짖어 이르되 주여 나를 구원하소서”(마 14:30)라고 말합니다. 베드로는 무엇이 두려웠을까요? 그는 가라앉고 익사하는 것이 두려웠습니다. 물 위를 안전하게 걸을 수 있다는 그리스도의 확신에도 불구하고 베드로는 스승의 말씀을 의심하기 시작했습니다. 그때부터 그는 가라앉기 시작했습니다. 예수님의 약속을 믿고 믿음으로 행동하는 한 그는 안전했습니다. 그가 의심했을 때 그는 침몰했습니다. 자, 여러분이 생각하는 불가능한 일은 무엇일까요? 그것은 물 위를 걷는 것이 아닙니다. 그것은 담배 습관을 극복하는 것입니다. 그리고 그리스도께서는 “내게로 오라. 내가 너에게 승리를 주겠다.”라고 말씀하십니다. 당신이 구원을 받았다고 믿는 한, 당신은 승리를 얻게 될 것입니다. 그렇게 간단합니다. 승리를 구하는 바로 그 순간 승리는 여러분의 삶에 능력의 저장고로 자리 잡을 것입니다. 여러분은 느끼지 못하겠지만 그것은 이미 존재합니다. 믿음으로 받아들이는 한 그곳에 남아 있을 것입니다. 어떤 사람들에게는 구원이 너무 극적이어서 죄에 대한 식욕조차 잃게 됩니다. 담배 중독자들은 때때로 갈망에서 구원을 받기도 하지만 이것은 하나님이 하시는 일반적인 방식이 아닙니다. 보통은 욕망은 남아 있지만, 유혹의 순간에 그 유혹을 지나칠 수 있는 힘이 내면에서 솟아납니다. 믿음은 구원의 사실을 받아들이고 신자가 안전하게 소유하고 있는 승리를 끊임없이 주장합니다. 승리의 마지막 단계는 네 번째 본문인 로마서 13:14에 설명되어 있습니다. “오직 너희는 주 예수 그리스도를 덧입고 그 정욕을 이루기 위하여 육체를 위하여 예비하지 말라.” 하나님의 전가된 능력에 대한 확신이 너무 강해서 다시 그 죄의 권세 아래 떨어지는 것을 고려하지 않습니다. 이전의 “시도” 계획에서는 대부분의 경우 실패하도록 준비되었습니다. 담배를 선반 위에 올려놓고 흡연자는 “다시는 담배를 피우지 않으려고 노력하겠지만, 만약 실패하면 담배가 어디 있는지 알겠지”라고 스스로에게 말했습니다. 하지만 ‘신뢰’라는 계획 아래에서는 인간의 나약함을 이유로 실패를 두려워할 이유가 없습니다. 승리는 우리의 힘이 아니라 하나님의 능력에 달려 있습니다. 우리는 실패할 수 있지만 그분은 실패하실 수 없습니다. 담배는 버려집니다. 어느 정도 타협이 필요한 모든 계획은 포기합니다. 어린 지미는 어머니의 명령을 어기고 수영을 하러 갔다가 곤경에 처했습니다. 왜 엄마에게 불순종했느냐는 질문에 지미는 “유혹을 받았기 때문”이라고 대답했습니다. 그러자 어머니는 “오늘 아침에 네가 수영복을 가져간 것을 봤어. 왜 그랬니?” 지미는 “유혹을 받을 거라고 예상했기 때문이에요.”라고 대답했습니다. 자신의 힘을 믿지 못하는 사람들의 전형적인 모습입니다. 그들은 실패할 준비를 합니다. 그들은 수영복을 가져갑니다. 하나님과 함께라면 실패할 준비가 필요 없습니다. 누군가는 이것이 낙담할 수 있다고 이의를 제기할 수 있습니다. 그 사람이 실패한다고 가정해 봅시다. 베드로도 가라앉기 시작했습니다. 승리가 유지되지 않는다면 하나님에 대한 신뢰가 흔들리지 않을까요? 베드로의 침몰은 신적 능력의 실패와는 아무런 관련이 없습니다. 그가 물 위를 걷는다는 그리스도의 뜻은 변하지 않았습니다. 그것은 베드로가 그리스도의 명령에 순종할 수 있도록 더 강한 믿음이 필요하다는 것을 지적했을 뿐입니다. 우리의 믿음은 약해질 수 있습니다. 우리는 그분의 힘에 전적으로 의존하고 있음을 상기해야 할 수도 있습니다. 그러나 이것이 성경의 “크고 귀한 약속”을 통해 능력과 승리를 주시는 하나님의 아름다운 계획을 약화시키지는 않습니다. 받는 사람의 믿음이 없으면 하나님의 약속조차도 적용될 수 없습니다. 그 한계는 “네 믿음대로 되리라”(마태복음 9:29)는 예수님의 말씀에 명확하게 정의되어 있습니다. 친구 여러분, 그 모든 단순함이 여기에 있습니다. 그리고 그것은 작동합니다! 당신이 기꺼이 구원받기를 원한다면, 그것은 효과가 있습니다. 담배를 포기하지 않으려는 사람에게는 아무것도 도움이 되지 않습니다. 그러나 당신이 원한다면, 그것은 거기에 있습니다. 승리, 능력, 구원은 믿음으로 손을 뻗기만 하면 여러분의 것입니다. 지금 바로 이 순간 그것을 믿고 주장하세요. 하나님은 여러분이 자유로워지기를 원하십니다.