지옥 불 - Amazing Facts

헬-파이어 뒤틀린 진실이 밝혀지다

성경에서 가장 신학적으로 혼란스러운 주제 중 하나는 지옥에 관한 것입니다. 이 단어는 성직자들에 의해 더듬거리고 평신도들에 의해 왜곡되어 일반적인 비속어와 욕설로 가장 잘 알려지게 되었습니다. 모든 곳에서 사람들은 같은 질문을 합니다: 지옥은 무엇이며 어디에 있는가? 악인의 운명은 무엇입니까? 사랑의 신이 영원토록 사람들을 고문할까요? 지옥의 불이 죄인의 악을 태울 수 있을까요? 이러한 질문은 성경의 올바른 대답이 필요한 질문이며, 이 주제를 둘러싼 논쟁으로 인해 그리스도 안에 있는 모든 진리를 드러내는 데 방해가 되어서는 안 됩니다. 우선, 우리는 승리해야 할 천국과 피해야 할 지옥이 있다는 것을 이해해야 합니다. 예수님은 모든 영혼이 구원받거나 지옥에 갈 것이라고 가르치셨습니다. 중립적인 장소는 없으며 두 번째 상도 없습니다. “인자가 그의 천사들을 보내리니 그들이 자기 나라에서 모든 불법을 행하는 자들과 불법을 행하는 자들을 모아 풀무 불에 던지리니 거기서 통곡하며 이를 갊이 있으리라. 그 때에 의인들은 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라.” 마태복음 13:41-43. 태어난 모든 사람의 이 두 가지 궁극적인 운명을 고려할 때, 우리는 올바른 길을 찾으려는 노력이 얼마나 간절해야 할까요? 그리스도께서는 “내가 곧 길이요, 진리요, 생명이다”라고 말씀하셨습니다. 누구에게나 유일한 절대적인 안전은 예수님이 지옥에 대해 가르치신 것을 정확히 받아들이는 것입니다. 그분의 교리는 전적으로 신뢰할 수 있고 진실한 유일한 교리입니다. 예수님은 어떤 이들은 불에 던져지고 어떤 이들은 왕국에서 빛을 발할 것이라고 말씀하셨습니다. 이상하게도 많은 종교 지도자들은 이 주제에 대해 거짓을 가르친다는 이유로 그리스도를 기소했습니다. 그들은 불멸의 영혼이 죽으면 육체에서 떨어져 천국이나 지옥으로 날아간다고 가르쳤다고 그를 비난했습니다. 이것은 예수님이 가르친 바가 전혀 아닙니다. 그분은 죽었을 때 육체가 없는 영혼이 육체에서 분리된다는 암시를 조금도 주지 않으셨습니다. 그리고 악인이 죽자마자 영원한 고통을 겪는다는 인상을 준 적도 없습니다. 이제 예수님이 지옥에 대해 실제로 가르치신 내용을 살펴봅시다. “만일 네 손이 너를 실족케 하거든 찍어버리라 불구로 생명에 들어가는 것이 두 손을 가지고 지옥에 들어가는 것보다 나으니라 …” 마가복음 9:43. 주님의 이 말씀은 불에 들어가는 것은 신비로운 영혼이 아니라 육체라는 것을 의심의 여지없이 증명합니다. 마태복음 5:30에서 주님은 지옥에 던져지는 “온 몸”에 대해 말씀하셨습니다. 이는 손, 발, 눈, 그리고 육체의 다른 모든 지체를 의미합니다. 그리스도의 교리와는 대조적으로, 현대 강단에서는 죽음과 함께 육체를 떠나는 상상의 영혼, 즉 실체도 형태도 없는 영혼에 대한 극적인 묘사가 울려 퍼지고 있습니다. 이러한 견해는 인기가 있을지 모르지만 예수님의 가르침과는 완전히 반대되는 것입니다. 위대한 스승이 복음서에서 반복해서 말씀하셨듯이 지옥 불에 던져지는 사람들은 손, 발, 눈, 그리고 육체의 모든 신체적 특징을 가지고 그곳에 가게 될 것입니다. 그들은 형태가 없는 영이나 영혼의 미묘한 상태로 가지 않을 것입니다. 이제 우리는 악인의 운명에 대해 제기된 대부분의 질문을 밝혀줄 성경의 네 가지 위대한 사실을 살펴볼 준비가 되었습니다.

판결 후 처벌

지옥에 대한 첫 번째 중요한 사실은 이것입니다: 구원받지 못한 사람은 죽자마자 어떤 형벌의 장소로 가지 않고 심판의 날까지 무덤에 예비되어 형벌을 받습니다. 그리스도께서는 잘 알려진 밀과 가라지의 비유에서 이 진리를 분명하게 가르치셨습니다. 한 주인이 밭에 밀을 뿌린 후 하인이 곡식 사이에 가라지가 자라고 있다고 보고하러 왔습니다. 하인의 질문은 잡초가 아직 아주 작을 때 뽑아야 하는지 여부였습니다. 집주인의 대답은 “아니요, 가라지를 뽑는 동안 밀도 함께 뽑을까 염려됩니다. 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 하라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 이르기를 가라지는 먼저 거두어 묶어 불사르게 하고 밀은 내 곳간에 모으라 하리라.” 마태복음 13:29, 30. 이제 이 비유에 대한 의미를 설명하시는 그리스도의 말씀을 따라가 보세요: “좋은 씨를 뿌리는 자는 인자이고, 밭은 세상이며, 좋은 씨는 왕국의 자녀들이지만 가라지는 악한 자의 자녀들이고, 그들을 뿌린 원수는 마귀이며, 추수는 세상의 종말이고, 추수꾼은 천사입니다. 그러므로 가라지가 모아져 불에 타는 것 같이 이 세상 끝에도 그러하리라. 인자가 그의 천사들을 보내리니 그들이 모든 불경건한 것과 불법을 행하는 자들을 그의 나라에서 모아 풀무불에 던져 넣으리니 거기서 통곡하며 이를 갊이 있으리라.” 마태복음 13:37-42. 예수님이 말씀하신 것을 확대해서 이 비유를 단순화할 수는 없습니다. 어린아이도 이해할 수 있을 정도로 분명합니다. 예수님은 가라지가 악한 사람들을 상징하며, 그들은 “세상 끝날에” 불 속에 던져질 것이라고 말씀하셨습니다. 추수 때에 분리가 이루어질 것이며, “추수는 세상의 종말”이라고 분명히 말씀하셨습니다. 누가 어떻게 그리스도의 이 말씀을 오해할 수 있을까요? 악인이 죽을 때 불에 들어간다는 생각은 세상 끝날에 불에 던져질 것이라는 주님의 구체적인 가르침과 모순됩니다. 심판도 그리스도께서 오신 후에 이루어지기 때문에 그 전에 벌을 받는다는 것이 얼마나 불가능한 일인지 알 수 있습니다. 정의는 사람이 벌을 받기 전에 심판을 받을 것을 요구합니다. 베드로는 “주께서는 경건한 자를 시험에서 건지시고 불의한 자를 심판 날까지 예비하사 벌을 내리실 줄을 아시느니라”고 선언했습니다. 베드로후서 2:9. 확실히 말이 되지 않나요? 어떤 사람이 도둑질 혐의로 법정에 끌려왔는데 판사가 “10년 동안 가둬두었다가 재판을 해보자”라고 말했다고 가정해 봅시다. 인간 판사라도 그렇게 불공평하지는 않을 것입니다! 그는 그런 행동으로 탄핵을 당할 것입니다. 분명히 하나님은 그런 희극에 대해 유죄가 아닐 것입니다. 우리가 성경이 말하는 것을 의미한다면이 점에 대해 의심의 여지가 없습니다. 악인은 언제까지 “유보”되나요? “심판의 날”까지. 무엇을 위해? “벌을 받기 위해”! 즉, 심판 날 전에는 벌을 받을 수 없다는 뜻입니다. 성경은 그들이 그때까지 어디로 예약되어 있는지 알려주나요? 그리스도께서 친히 말씀하시기를 “이것을 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자마다 그의 음성을 듣고 나올 때가 오나니 선을 행한 자는 생명의 부활로, 악을 행한 자는 저주의 부활로 나오리라”고 하셨습니다. 요한복음 5:28, 29. 얼마나 분명한가! 예수님은 선한 사람과 악한 사람 모두 무덤에서 나와 생명과 저주를 받게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 이것은 죽어서 부활할 때까지는 어떤 보상이나 형벌도 받지 않는다는 것을 증명합니다. 모든 것은 그들이 나온 후에 일어납니다. 베드로가 지적한 대로 그들은 그날까지 예비되어 있지만, 그리스도께서는 그들이 예비될 장소인 “무덤”을 말씀하셨습니다. 더 명확한 말이 필요하다면 누가복음 14:14에서 “의인의 부활 때에 보상을 받으리라”고 말씀하신 예수님의 말씀을 들어보세요. 또는 마태복음 16장 27절의 “인자가 천사들과 함께 아버지의 영광으로 오시리니 그 때에 각 사람에게 그 행위대로 갚아 주시리라”는 말씀을 다시 들어보세요. “그때”가 언제인가요? 그분이 천사들과 함께 오실 때입니다. 주님께서 모든 천사들과 함께 오실 의로운 자의 부활이 있기 전까지는 보상이나 보상이 주어지지 않습니다. 이 구절은 논란의 여지가 없습니다. 문맥을 고려하면 모호하거나 숨겨진 의미가 없습니다. 성경의 마지막 장에 “보라 내가 속히 오리니 나의 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라”는 그리스도의 말씀이 다시 인용되어 있습니다. 요한계시록 22:12. 여기서 주님은 그리스도께서 이 땅에 다시 오실 때 “모든 사람”, 즉 모든 사람이 정당한 보상을 받을 것임을 상기시켜 주십니다. 욥은 “악인은 멸망의 날까지 예비되어 있다”고 선언합니다. 그들은 진노의 날에 드러날 것입니다.” 다니엘은 “땅의 티끌에서 자는 자들이 깨어나 어떤 이는 영생에, 어떤 이는 수치와 영원한 멸시를 받으리라”고 썼습니다. 다니엘 12:2. 부활과 심판, 형벌을 받기 전에 악인들이 어디에 예비되어 있는지 의심할 수 있을까요? 우리에게는 베드로, 다니엘, 욥, 그리고 주님 자신의 간증이 있습니다. 다툴 여지가 없습니다. 지옥은 무덤에 예약되어 있습니다. 이제 우리는 지옥에 관한 두 번째 위대한 사실에 도달합니다: 구원받지 못한 사람은 세상 종말에 예수님이 재림하실 때까지 지옥 불에 던져지지 않을 것입니다. 이 점에 대해서는 이미 상당한 증거를 보았지만, 더 자세히 살펴봅시다. 요한은 악인의 형벌을 설명하면서 “그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 가증한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 자기 몫이 있으니 이것이 둘째 사망이라”고 썼습니다. 요한계시록 21:8.

부활 전 두 번째 죽음은 없습니다

여기서 잃어버린 자들은 지옥의 불 속에서 죄에 대한 형벌을 받고 있는 것으로 묘사됩니다. 그 형벌은 무엇일까요? “둘째 사망”이라고 요한은 말합니다. 이것이 악인에 대해 무엇을 증명하는지 아십니까? 그것은 그들이 부활이 일어날 때까지 불못에 던져지지 않을 것임을 증명합니다. 이 사람들은 불 속에서 두 번째 죽음을 당하지만 두 번째 생명을 얻을 때까지 두 번째 죽음을 겪을 수 없습니다. 그들은 이 세상에서 첫 번째 삶을 살다가 첫 번째 죽음으로 무덤으로 들어갑니다. 두 번째 죽음을 맞이하기 위해서는 반드시 부활, 즉 두 번째 생명이 주어져야 합니다. 물론 이것은 세상의 종말에 일어날 일입니다. 예수님은 “무덤 속에 있는 자는 다 나오리라”고 말씀하셨습니다. 부활로 두 번째 생명을 얻은 후 악인들은 지옥 불, 즉 “둘째 사망”에서 죄에 대한 벌을 받게 됩니다. 그런데 그 둘째 사망은 부활이 없는 최종적이고 영원한 죽음입니다. 그러나 주목해야 할 점은 이 지옥 불의 형벌의 시기가 세상 종말의 부활 이후라는 점입니다. 많은 사람이 믿어온 것처럼 첫 번째 사망 시점에 지옥 불 형벌을 받는 것이 아닙니다. 성경에 악인이 어떻게 불못에 던져지는지 알려주나요? 네, 그렇습니다. 요한복음은 천년이 끝날 때 일어나는 극적인 사건을 묘사합니다. “천 년이 차기 전에 사탄이 그 옥에서 풀려나서 땅의 사방에 있는 나라들 곧 곡과 마곡을 미혹하여 그들을 모아 싸우게 하려고 나가리니 그 수가 바다의 모래와 같으니라. 그들이 땅의 넓은 곳으로 올라가서 성도들의 진영과 사랑하는 성을 둘러싸니 하늘에서 불이 하나님께로부터 내려와서 그들을 삼키더라.” 요한계시록 20:7-9. 천년기가 끝날 때 지금까지 살았던 모든 악한 사람들이 둘째 부활로 나올 것입니다. 요한은 의인들이 천년 동안 어떻게 살아나 그리스도와 함께 왕 노릇할 것인지 설명한 후, “그러나 나머지 죽은 자들은 천년이 다할 때까지 다시 살지 못했습니다.”라고 기록했습니다. 요한계시록 20:5. 물론 나머지 죽은 자들은 악인들일 수밖에 없으며, 그들의 부활은 사탄이 하나님과 성도들을 상대로 계속되는 싸움을 벌일 수 있는 기회를 제공할 것입니다. 그는 죽음에서 부활한 잃어버린 자들을 모으기 위해 나갑니다. 그는 다시 한 번 사람들을 미혹하여 하늘에서 하나님으로부터 내려온 새 예루살렘을 대적하여 승리할 수 있다고 설득합니다(요한계시록 21:2). 그들이 행진하여 도시를 포위할 때, 악인들은 갑자기 하늘에서 쏟아지는 삼키는 불에 의해 잘려나갑니다. 이것이 바로 죄에 대한 최후의 형벌인 지옥 불입니다.

지옥의 위치

성경은 이 불이 바로 여기 “땅의 넓이”에서 악인들을 삼킨다고 분명히 주장합니다. 지옥에 관해 이야기하는 모든 성경 필자들은 악인의 두 번째 죽음에 대해 새로운 통찰을 덧붙입니다. 베드로는 이렇게 말합니다: “그러나 지금 있는 하늘과 땅은 동일한 말씀으로 경건하지 않은 사람들의 심판과 멸망의 날을 대비하여 불에 예비하여 간직하고 있습니다.” 베드로후서 3:7. 그런 다음 베드로는 뜨거운 열기로 원소들을 녹일 주님의 날을 묘사합니다. 베드로의 언어는 경건하지 않은 자들이 받을 형벌의 장소에 대해 매우 분명하게 묘사하고 있습니다. 그는 이 땅이 악인에게 심판과 멸망을 가져올 불을 위해 예비되어 있다고 말합니다. 그들의 형벌은 이 땅에서 이루어질 것입니다. 이사야는 “이는 주님의 보복의 날이며 시온의 분쟁에 대한 보상의 해이기 때문입니다. 그 시냇물은 유황으로 변하고 그 땅은 불타는 피치가 되리라”라고 선언했습니다. 이사야 34:8, 9. 선지자는 지구 전체가 파괴적인 불에 휩싸인 모습을 묘사합니다. 시냇물과 먼지조차도 유황과 유황의 폭발적인 연소로 변합니다. 이사야는 논쟁의 끝에서 이것이 하나님의 복수이자 “보응”이라고 말합니다. 다윗은 “악인에게 올무와 불과 유황과 무서운 폭풍을 내리시리니 이것이 그들의 잔의 몫이 되리라”는 말로 증언에 덧붙입니다. 시편 11:6. 악인의 운명을 묘사할 때 요한과 베드로와 거의 같은 단어를 사용하고 있음을 주목하세요. 형벌의 장소(땅)와 형벌의 대리인(불)에 대해서는 모두 동의합니다. 이것은 지옥의 주제에 대한 세 번째 위대한 사실로 우리를 안내합니다. 형벌의 장소로서의 지옥은 심판의 날에 불못으로 변한 이 땅이 될 것입니다. 그러나 이것은 또한 잃어버린 자의 운명에 대한 몇 가지 매우 흥미로운 질문을 제기합니다. 가장 흥미롭고 수수께끼 같은 질문 중 하나는 형벌의 기간과 관련이 있습니다. 악인들은 불 속에서 얼마나 오래 살면서 고통을 받을까요? 성경은 그들이 행한 대로 벌을 받는다고 말하기 때문에 아무도 그 질문에 정확하게 답할 수 없습니다. 이것은 형벌의 정도가 있다는 것을 의미합니다. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 더 오래 고통받을 것입니다. 하지만 한 가지 확실하게 말할 수 있는 것은 악인은 영원히 그 불 속에서 살지 않을 것이라는 점입니다.

끝이 없는 지옥의 불

이 점을 확신하는 데에는 몇 가지 이유가 있습니다. 우선, 이 땅은 의로운 자의 마지막 집이라고 선언되어 있기 때문입니다. 예수님은 “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요”라고 말씀하셨습니다. 마태복음 5:5. 베드로는 이 땅이 폭발하고 큰 소리로 타는 것을 묘사한 후 의로움이 가득한 새 땅을 보았습니다. “그럼에도 불구하고 우리는 그의 약속대로 의가 거하는 새 하늘과 새 땅을 바라봅니다.” 이 땅은 아브라함의 영적 후손에게 온전히 약속되었기 때문에 악인은 이 땅에서 계속 살 수 없습니다(로마서 4:13). 죄의 저주가 모두 제거된 후에는 첫 번째 지배권으로, 그리고 그것에 대한 하나님의 원래 계획으로 돌아갈 것입니다. 마침내 하나님께서 의도하신 대로 완전한 백성을 위한 완전한 집이 될 것입니다. 둘째, 악인들은 그리스도를 영생으로 신뢰하지 않았기 때문에 이 땅에서 계속 살 수 없습니다. 영생의 선물을 받는 것은 오직 의인뿐입니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않게 하려 하심이라. …” 요한복음 3:16. 하지만 그를 믿지 않는 사람들은 어떻게 될까요? 그들은 반드시 멸망할 것입니다. 성경은 “죄의 삯은 사망”이라고 말합니다. 로마서 6:23. 이 구절의 핵심을 놓치지 마세요. 악인은 결코 생명을 약속받지 못합니다. 그들은 영원한 죽음을 약속받았습니다. 오직 의인에게만 영생이 약속되어 있습니다. 그러나 영원한 생명을 얻는 길은 오직 하나, 예수님을 믿는 믿음뿐입니다. 요한은 이를 이렇게 설명합니다: “하나님이 우리에게 영생을 주셨으니 이 영생은 그의 아들 안에 있는 것이라 기록되었느니라. 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라.” 요한일서 5:11, 12. 하나만 물어볼게요: 불못에 있는 악한 자들에게도 하나님의 아들이 있을까요? 물론 아닙니다. 그렇다면 그들은 어떻게 생명을 가질 수 있을까요? 요한은 “살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 알거니와”라고 말합니다. 요한일서 3:15. 지옥 불에 있는 살인자들도 영원한 생명을 계속 가질 수 있을까요? 영생을 예수님이 아닌 다른 출처에서 얻을 수 있다고 믿는 것은 최고의 이단입니다. 악인들은 어디서 얻을 수 있을까요? 바울은 예수 그리스도가 “복음을 통해 생명과 불멸을 밝혀 주셨다”고 선언합니다. 디모데후서 1:10. 영감은 그리스도의 복음 외에는 다른 불멸의 근원을 알려주지 않습니다. 성경에서 악인에게 불멸이 주어지는 것을 묘사하는 본문은 어디에 있나요? 의인이 그것을 받는다는 내용은 자주 읽을 수 있지만 불신자가 받는다는 내용은 없습니다. 바울은 “보라 내가 너희에게 비밀을 보이노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 순식간에, 눈 깜짝할 사이에, 마지막 나팔에 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니하리니 우리도 변화하리니”라고 말했습니다. 이 썩을 것이 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 불멸을 입으리라.” 고린도전서 15:51-53. 이 본문은 의인이 불멸의 존재로 즉시 변화될 특정 시점에 대해 이야기합니다. 그 시점은 아직 미래입니다. 그것은 예수님이 마지막 나팔 소리와 함께 재림하실 때, 부활이 일어날 때 일어납니다. 성경 어디에도 악인이 이런 식으로 변화된다는 내용은 없습니다. 그리고 그들이 불못에서 계속 살 수 없는 것은 바로 이 영생의 선물을 받지 못했기 때문입니다. 그런 사건을 조작하는 것은 상상할 수 없고 비합리적인 일입니다. 성경에 위배되고 상식에 어긋나는 일입니다. 에스겔은 “죄를 짓는 영혼은 죽으리라”고 선언했습니다. 에스겔 18:4. 우리가 영혼을 어떻게 이해하든, 영혼은 죽을 수 있고 죄의 결과로 죽을 것이라는 단순한 성경의 사실을 받아들이자. 악인이 불 속에서 영원히 산다면, 장소만 다를 뿐 의인과 똑같은 것입니다. 그리스도 외에 누가 그들에게 영생을 줄 수 있을까요? 요한복음 3장 16절은 이 문제를 아주 명확하고 간단하게 해결해 줍니다. 독생자를 믿지 않는 자는 멸망할 것입니다. 그들은 죽을 것입니다. 그들은 둘째 사망, 즉 다시는 살아나지 못하는 영원한 죽음에 이르게 될 것입니다. 그 죽음은 결코 끝나지 않을 것입니다. 그것은 끝없는 영원한 형벌이기 때문에 끝없는 영원한 죽음입니다.

꺼지지 않는 불

누군가 이런 질문을 던질 수 있습니다: 악인을 태우는 꺼지지 않는 불은 어떻습니까? 그럼 절대 꺼지지 않는다는 뜻이 아닐까요? 물론 그렇지 않습니다. 꺼진다는 것은 꺼지거나 꺼진다는 뜻입니다. 아무도 지옥의 불을 끌 수 없습니다. 그것은 하나님의 이상한 불입니다. 아무도 그 불을 꺼서 지옥에서 벗어날 수 없습니다. 이사야는 그 불에 대해 “보라 그들이 수풀 같을 것이요 불이 그들을 태우리니 불꽃의 위력에서 스스로 건지지 못하리니 그 앞에서 데울 석탄도 없고 앉을 불도 없으리라”고 말합니다. 이사야 47:14. 불이 멸망의 일을 완수한 후에는 그 불이 꺼질 것입니다. 아무도 그 불을 꺼서 그 불길에서 벗어날 수는 없지만, 결국에는 석탄 하나도 남지 않을 것입니다. 예레미야는 예루살렘이 꺼지지 않는 불로 타오를 것이라고 예언했지만(예레미야 17:27), 결국 예루살렘은 잿더미로 변했습니다(역대하 36:19-21). 이 구절들을 읽고 성경에서 “끄다”라는 단어가 어떻게 사용되는지 살펴보세요. 이 단어는 절대 꺼지지 않는 불을 의미하지 않습니다. 그것은 단지 “꺼지지 않는”이라는 의미일 뿐입니다. 꺼질 수 없습니다. 지옥의 불을 묘사하는 데 사용되는 “영원한” “영원한”이라는 표현에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 성경이 용어에 대한 자체 정의를 제공하도록 허용할 때 혼란이나 모순은 전혀 없습니다. 많은 사람들이 성경 단어의 문맥적 용법을 고려하지 않고 현대적 정의를 성경 단어에 적용하는 실수를 범합니다. 이는 해석의 가장 기본적인 규칙 중 하나를 위반하는 것입니다. 사실 영원한 불은 결코 꺼지지 않는 불을 의미하지 않습니다. 유다서 7장에서도 소돔과 고모라의 멸망과 관련하여 동일한 표현이 사용됩니다. “소돔과 고모라와 그 주변의 성읍들도 이와 같이 음행하고 이방 육체를 좇아 행하여 영원한 불의 복수를 당하는 본보기가 되었으니” 소돔이 오늘날에도 여전히 불타고 있지 않다는 것은 분명한 사실입니다. 사해는 한때 고대 도시가 서 있던 곳을 덮고 있습니다. 그러나 그들은 “영원한 불”로 불탔고, 우리는 그것이 무언가의 본보기였다고 들었습니다. 무엇에 대한 예시인가요? “소돔과 고모라 성을 재로 바꾸어 정죄하심으로 그들을 정죄하여 그 후에 경건하지 않게 살아야 할 자들에게 본보기가 되게 하셨느니라.” 베드로후서 2:6 저기 있습니다! 소돔을 잿더미로 만든 영원한 불은 악인에게 마침내 어떤 일이 일어날지를 보여주는 예시입니다. 이 본문이 사실이라면 소돔과 고모라를 멸망시킨 것과 같은 종류의 불이 악인들도 불못에서 태워질 것입니다. 그것은 영원한 불이어야 할 것입니다. 악인들도 재로 태워진다는 뜻인가요? 성경은 그렇다고 말합니다. “보라 아궁이 같이 타는 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 그루터기가 되리니 만군의 여호와가 말하노라 그 날이 그들을 불사르게 하여 뿌리도 가지도 남기지 아니하리라 …. 너희는 악인을 밟으라 내가 이렇게 하는 날에 너희 발바닥 아래에 재가 되리라 만군의 여호와의 말씀이니라.” 말라기 4:1, 3. 어떤 언어로도 이보다 더 강력하고 분명하게 표현할 수 없습니다. 이 영원한 불은 영원히 타오릅니다. 그 뿌리인 사탄마저도 마침내 소멸됩니다. 성경이 스스로 설명하도록 내버려두면 전체 그림이 얼마나 일관되게 나타나는지 알 수 있습니다. 이 단어의 명백한 의미를 회피하려면 얼마나 교묘한 단어 조작이 필요할까요. 그러나 오랜 전통에 의해 편견을 가진 사람들은 “그들을 태워라 … 재가 되리라”는 말씀을 읽으면서도 악인이 살아 있고 고통 받고 있다고 주장 할 수 있습니다. 물론 이 주제에 대해 모호한 구절이 몇 개 있지만, 문맥을 고려하면 모두 조화를 이루고 성경은 그 자체로 주석이 될 수 있습니다. 마태복음 25:46에 나오는 그리스도의 말씀조차도 분명한 의미를 이해하면 혼란스럽지 않습니다. “불의한 자는 영벌에 들어가리라 그러나 의로운 자는 영생에 들어가리라.” 많은 사람들이 “영원한 형벌”이라는 표현을 두고 고민하지만, “영원한 형벌”이라는 표현이 아니라는 점에 유의하세요. 형벌이 무엇이든 그것은 영원히 지속될 것입니다. 성경은 형벌이 무엇인지 알려주나요? 물론입니다. “죄의 삯은 사망입니다.” 로마서 6:23. 따라서 예수님은 단순히 죽음이 영원할 것이라고 말씀하신 것입니다. 그것은 결코 끝나지 않을 것입니다. 부활로 인해 결코 깨지지 않을 것입니다. 바울은 이 말을 더 단순화하여 설명합니다: “하나님을 알지 못하고 우리 주 예수 그리스도의 복음에 순종하지 않는 자들에게 불타는 불로 복수를 하리라: 누가 벌을받을 것인가 … ” 자, 들어보세요, 바울은 우리에게 형벌이 무엇인지 알려줄 것입니다. “누가 주 앞에서와 그의 능력의 영광에서 영원한 멸망으로 형벌을 받으리요.” 데살로니가후서 1:8, 9. 따라서 형벌은 영원한 멸망, 즉 영원한 멸망입니다. 거기에는 부활이나 생명의 소망이 없습니다. 그러나 죽지 않는 벌레는 어떻습니까? 많은 사람들이 지옥에 대해 “벌레가 죽지 않고 불이 꺼지지 않는 곳”이라는 예수님의 말씀을 읽었습니다. 마가복음 9:45, 46. 어떤 사람들은 벌레를 영혼이라고 해석하기도 합니다. 예수님이 말씀하신 것이 그런 의미일까요? 성경 어디에도 영혼을 벌레로 암시하는 내용은 없습니다. 이 경우 예수님은 “지옥”이라는 단어 대신 “게헨나”라는 단어를 사용하셨습니다. 실제로 게헨나는 예루살렘 성벽 바로 바깥에 있는 불타는 장소였습니다. 그리스도의 말씀을 듣는 사람들은 시체와 쓰레기가 끊임없이 태워지는 게헨나 골짜기에서 피어오르는 연기를 볼 수 있었을 것입니다. 무엇이든 파괴적인 불길 밖으로 떨어지면 구더기나 벌레가 금방 먹어치웠습니다. 예수님은 눈앞에서 벌어진 생생한 멸망의 장면을 통해 지옥 불의 완전한 멸망의 예로 게헨나 불을 사용하셨습니다. 불은 결코 꺼지지 않았고, 벌레들은 시체 위에서 끊임없이 활동하며 완전한 파괴를 묘사했습니다. 지옥에 대해 가장 오해하기 쉬운 본문은 아마도 요한이 “세세토록” 올라가는 연기에 대한 암시일 것입니다. 성경에서 이 구절의 다른 용례에 익숙하지 않은 사람들에게는 매우 혼란스러울 수 있습니다. 그러나 구약과 신약의 구절을 비교해 보면 성경에서 “영원히”라는 단어가 이미 끝난 것을 가리키는 데 57번 사용되었다는 것을 알 수 있습니다. 즉, “영원히”가 항상 “끝이 없는”을 의미하는 것은 아닙니다. 많은 주목할 만한 예를 들 수 있지만 두세 가지가 주목할 만합니다. 출애굽기 21장에는 노예의 법에 관한 조건이 명시되어 있습니다. 종은 때가 되었을 때 자유 대신 사랑하는 주인을 계속 섬기기로 선택하면 송곳으로 귀를 찔러야 했고, 성경은 “그가 영원히 그를 섬기리라”고 선언합니다. 6절. 하지만 그 종은 인간 주인을 얼마나 오래 섬겼을까요? 물론 그가 살아있는 동안만. 따라서 “영원히”라는 말은 끝이 없다는 뜻이 아닙니다. 한나는 아들 사무엘을 하나님의 성전으로 데리고 가서 “거기서 영원히 거할” 것입니다. 사무엘상 1:22. 그러나 28절에서 우리는 “그가 살아 있는 한 그는 여호와께 빌려주리라”고 분명히 말합니다. “영원히”라는 용어의 원래 의미는 무한한 기간을 나타냅니다. 일반적으로 이 단어는 일반적인 상황에서 어떤 것이 계속 존재할 수 있는 기간을 정의합니다. 요나가 고래 뱃속에 머물렀던 시간도 “영원히”로 묘사됩니다. 요나서 2:6. 의인은 영원히 하나님께 영광을 돌리는 것으로 묘사되기 때문에 천국에서 의인의 삶도 제한될 수 있다고 반대하는 사람이 있을 수 있습니다. 구원받은 자나 구원받지 못한 자 모두에게 동일한 조건이 적용됩니다. 그러나 관련된 상황에는 한 가지 엄청난 차이가 있습니다. 성도들은 불멸의 선물을 받았습니다. 그들의 생명은 이제 하나님의 생명과 함께 측정됩니다. 불멸은 “죽음의 지배를 받지 않음”을 의미합니다. 이들에게 사용된 “영원히”라는 단어는 이미 불멸의 주체이기 때문에 “끝이 없다”는 의미로만 해석할 수 있습니다. 그러나 악인을 묘사할 때 “영원히”가 사용될 때, 우리는 죽을 수 있고 죽어야만 하는 필멸의 피조물에 대해 이야기하고 있습니다. 그들의 “영원히”는 그들의 필멸의 본성이 그들의 행위에 따라 그들을 처벌하는 불에서 살아남을 수있는 한입니다.

파괴된 영혼과 육체

이것은 악인의 운명에 관한 마지막 사실로 이어집니다. 구원받지 못한 자들은 그들의 죄에 따라 형벌을 받은 후 몸과 영혼이 모두 사라지게 될 것입니다. 예수님은 “육체를 죽이는 자들을 두려워하지 말고 … 오히려 영혼과 육체를 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라”고 아주 간단하게 말씀하셨습니다. 마태복음 10:28. 이 말씀에 비추어 볼 때, 어떻게 악인이 불멸을 계속 주장할 수 있을까요? 생명의 선물을 주실 수 있는 유일한 분이신 예수님은 지옥에 있는 사람들이 어떤 형태로든 계속 살 수 있다는 가능성을 거부하십니다. 시편 기자는 “그러나 악인은 멸망할 것이요 주의 대적은 양의 기름 같을 것이니 그들이 소모되어 연기 속으로 사라지리로다”라고 썼습니다. 시편 37:20. “아직 잠시 동안은 악인이 없으리니 네가 부지런히 그의 처소를 생각하라 그리하지 아니하리라” 10절. 인간 언어에서 가장 강력하고 결정적인 단어가 지옥의 멸망을 묘사하는 데 사용되었지만, 사람들은 여전히 기록자들이 그들의 말이 실제로 표현하는 것을 의미하지 않는다고 주장합니다. “파괴하다”, “소멸하다”, “불타다”, “삼키다”, “죽음” – 성경에서 이 단어들은 다른 책에서와는 다른 신비하고 반대되는 의미를 가지고 있을까요? 그렇게 생각할 이유가 없습니다. 사실 신학은 우리의 위대한 사랑의 하나님을 오우거로 만들었습니다. 그는 히틀러보다 더 잔인한 존재로 묘사되어 왔습니다. 히틀러는 사람들을 고문하고 실험했지만 결국 죽음을 허용했습니다. 그러나 하나님은 이 죽지 않는 영혼들이 영원토록 몸부림치고 비명을 지르는 것을 보기 위해 그들을 살리실 것이라고 신학자들은 주장합니다.

하나님의 정의가 입증되었습니다

이러한 그림은 하나님의 사랑을 잘못 표현할 뿐만 아니라 하나님의 공의를 왜곡합니다. 모든 잃어버린 영혼을 죽는 즉시 끝이 없는 지옥에 보내겠다는 교리가 어떤 의미를 갖는지 잠시 생각해 보세요. 5,000년 전에 어떤 사람이 평생 한 가지 소중한 죄를 짓고 죽었다고 가정해 봅시다. 그의 영혼은 즉시 불 속으로 들어가 영원히 고통받게 될 것입니다. 그런 다음 수백만 명의 죽음을 감독한 아돌프 히틀러의 또 다른 죽음을 상상해 보세요. 대중적인 교리에 따르면 그의 영혼도 즉시 지옥에 들어가 영원히 고통받을 것입니다. 하지만 단 하나의 죄로 인해 길을 잃은 이 사람은 히틀러보다 5,000년 더 오래 불타게 됩니다. 이것이 어떻게 정의로울 수 있을까요? 신이 그런 식으로 처리할까요? 이는 각자가 그 행한 대로 벌을 받아야 한다는 성경 말씀과 모순되는 것입니다. 악인의 형벌에 관한 두 가지 극단적인 견해가 현재 널리 퍼져 있습니다. 하나는 신은 너무 선하셔서 누구도 잃어버리는 것을 허용하지 않는다고 주장하는 보편주의입니다. 다른 하나는 고뇌와 고통의 어두운 심연을 영원토록 지속시키는 끝없는 고통에 대한 끔찍한 교리입니다. 둘 다 틀렸습니다. 진실은 그 사이에 있습니다. 하나님은 악인의 행위에 따라 벌을 내리시지만 그 과정에서 악을 불멸화시키지는 않으십니다. 저는 많은 정직한 영혼들이 하나님의 성품을 잘못 묘사한 것에 대한 혐오감 때문에 하나님으로부터 등을 돌렸다고 진정으로 믿습니다. 그들은 아무런 목적도 없이 악한 사람들을 끝없는 고통 속에 임의로 가두는 사람을 사랑할 수 없습니다. 회복은 불가능합니다. 오직 복수심에 불타는 복수심만이 그런 형언할 수 없는 계획에 봉사할 수 있을 뿐입니다. 신도 그런가요? 지옥에 대한 성경의 진리를 듣고 한 은행장이 제 어깨에 팔을 두르고 “조, 나 다시 신자 됐어요. 수년 동안 불가지론자였던 저는 신이 악인을 영원히 고문한다고 배웠기 때문입니다.”라고 말했습니다.

더 이상 고통이나 죽음은 없습니다

언젠가 곧 하나님은 깨끗한 우주를 갖게 될 것입니다. 죄의 모든 영향은 영원히 추방될 것입니다. 거기에는 죄도, 죄인도, 유혹할 마귀도 없을 것입니다. 하나님께서 태초에 계획하신 그대로가 될 것입니다. 요한은 “모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 모든 것이 옛 것이 지나갔음이러라”라는 말로 미래의 천국을 묘사했습니다. 요한계시록 21:4. 이 귀한 말씀에서 재창조된 우주 전체에서 어떤 사람이 고통받을 여지를 찾을 수 있을까요? 하나님께서는 울음과 고통이 더 이상 없을 것이라고 말씀하셨습니다. 그분의 말씀을 믿으시나요, 아니면 사람의 추측을 믿으시나요? 요한은 이 약속을 기록하기 불과 네 구절 전에 악인들이 어떻게 불못에 던져질지 묘사했습니다. “그리고 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라. 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌더라.” 요한계시록 20:15; 21:1. 요한계시록 20:9에 따르면 그 불못은 바로 여기 지구상에 있습니다. 그러나 악인들이 불타는 이곳은 사라지고 하나님께서 그 자리에 새 땅을 다시 창조하실 것이라는 점에 유의하세요. 새 예루살렘은 불이 악인을 삼키기 전에 내려오고, 4절에 따르면 그 후에는 더 이상 슬픔, 고통, 울음, 죽음이 없을 것입니다. 더 이상 고통이 존재하지 않으려면 영원한 지옥도 존재할 수 없습니다. 이 두 가지는 서로 배타적이지 않습니다. 우리는 하나님의 계획이 마침내 고통을 종식시킬 것이라는 사실에 매일 감사해야 합니다. 사탄은 고통을 일으키기 위해 여기에 있지 않을 것이며, 하나님은 그분의 새로운 왕국에는 고통의 그림자도 없을 것이라고 약속하십니다.

우리를 위한 지옥이 아닙니다

마지막으로, 지옥은 결코 여러분과 저를 위한 것이 아니라는 사실을 기뻐해야 합니다. 예수님은 지옥이 “마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 곳”이라고 말씀하셨습니다. 마태복음 25:41. 우리가 그 불에 발을 들여놓는다면 그것은 우리가 저지를 수 있는 가장 큰 실수가 될 것입니다. 예수 그리스도의 상한 몸과 아버지의 사랑, 성령의 간청, 백만 천사의 하늘의 영향력에도 불구하고 그곳에 가야 할 것입니다. 세상에서 가장 답이 없는 질문은 바로 이것입니다: “이토록 큰 구원을 소홀히 하면 어떻게 피할 수 있습니까?”입니다. 그리스도와 그분의 십자가를 통하지 않고는 탈출할 방법이 없기 때문에 답이 없습니다. 모든 사람이 죄를 지었기 때문에 아무도 길을 잃지 않을 것입니다. 거짓말을 하거나 도둑질을 하거나 간음을 저질렀다고 해서 천국에서 탈락하는 사람은 아무도 없습니다. 사람이 길을 잃는 유일한 이유는 그가 모든 불의를 용서하고 깨끗하게 하실 준비가 되어 있는 사랑의 구세주의 품으로 자신의 죄에서 돌아서기를 거부하기 때문입니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” 요한복음 3:16.