Debates par dievišķību un Megido mozaīka

Jau 2005. gadā Izraēlas plāns paplašināt augstas drošības cietumu Megiddo ciematā Jezreelas ielejā (reģionā, kas pazīstams arī kā Armagedons) noveda pie atklājuma, kas satricināja arheoloģijas pasauli — agrīnās kristiešu lūgšanu vai dievkalpojumu zāles mozaīkas grīdas. Tiek uzskatīts, ka tā ir senākā šāda veida dievkalpojumu telpa, kāda jebkad atrasta.

Megiddo mozaīka aizņem aptuveni 581 kvadrātpēdu platību un sastāv no mazām akmens flīzēm jeb tesserae, kas mākslinieciski sakārtotas, veidojot ģeometriskus rakstus, simbolus un grieķu uzrakstus, kuri ne tikai sniedz ievērojamu — un bezprecedenta — ieskatu 3. gadsimta kristietībā, bet arī palīdz diskreditēt Jaunās Derības kritiķu augsti vērtēto hipotēzi.

Savā teorijā, ko daļēji popularizēja romāns „Da Vinči kods”, skeptiķi apgalvo, ka Jēzus nekad nav apgalvojis, ka ir Dievs, un ka agrīnie kristieši Viņu nepielūdza kā dievišķu būtni. Viņi, tāpat kā romāna izdomātie varoņi, norāda, ka „Jēzus dievišķība radās balsojuma rezultātā”— apgalvojot, ka Jēzus netika pasludināts par Dievu līdz brīdim, kad baznīcas vadītāji sapulcējās un nobalsoja Nicēnas koncilā 325. gadā, aptuveni 12 gadus pēc tam, kad Romas imperators Konstantīns oficiāli apstiprināja kristietību.

Unikāls atradums

Tā kā pirms kristietības legalizācijas visā Romas impērijā 313. gadā ar Milānas ediktu vajāšana bija tik plaši izplatīta, ticīgajiem bieži nācās pielūgt Dievu slepenībā, padarot Megiddo mozaīku par unikālu atradumu. Nav citu līdzīgu atradumu, kas tuvinātos tās nozīmībai.

Mozaīkas vecums paliek neapstrīdams. Monētas, keramikas šķembas un citi atradumi no šīs vietas precīzi datē mozaīku apmēram 230. gadā— gandrīz 100 gadus pirms Nicēnas koncila. Tas ir izšķirošs punkts, apsverot uzrakstus un simbolus mozaīkā.

Kopumā grīdā ir trīs uzraksti — kopā ar papildu elementiem —, kas ir vērti izpētei, jo tajos ir aizraujoši sīkumi, kas skaidri identificē mozaīku kā kristīgu. Piemēram, ņemiet divus zivju simbolus medaljonā lielākā dekorētā paneļa centrā, kas ir identificēti kā jūras bass un tunzivs. Daži ir saistījuši šos attēlus ar brīnumu, ko Jēzus paveica, pabarojot 5000 cilvēku ar maizēm un divām zivīm.

Turklāt jūs droši vien zināt, ka zivs tika izmantota kā viens no agrīnās kristietības simboliem. Bet kāpēc? Tāpēc, ka grieķu valodā, kas bija galvenā valoda lielākajai daļai agrīno kristiešu, vārds „zivs” ir ichthys (ἰχθύς) — kas tika pieņemts kā akronīms vārdiem „Jēzus Kristus, Dieva Dēls, Glābējs”.

Tajā pašā paneļā, kur atrodas zivju simboli, ir uzraksts, ierāmēts taisnstūra rāmī, kurā minēts grīdas pasūtītāja vārds, kā arī mozaīkas mākslinieka vārds. Uzraksts skan:„Gaianus, saukts arī par Porphyrius, centurions, mūsu brālis, ir izgatavojis mozaīku par saviem līdzekļiem kā žestu dāsnuma. Brutius ir veicis darbu.”

Gaianus, romiešu centurions, visticamāk, bija dislocēts netālu esošajā Sestās leģiona militārajā nometnē, ko sauca par Legio, vietā, kurā 2013. gadā sākās izrakumi. Nav skaidrs, vai viņš bija vienkārši dāsns atbalstītājs kristiešu grupai, kas tur pielūdza, vai arī ticīgs draudzes loceklis, lai gan sirsnīgā frāze „mūsu brālis” varētu liecināt par pēdējo.

Uzraksts uz mozaīkas pretējā galā skan: „Atcerieties Primillu, Kirjaku un Doroteju, un visbeidzot, Krestu.” Galvenais jautājums ir – kas bija šīs sievietes? Laikmetā, kad vajāšana bija ikdienišķa parādība, ir iespējams, ka viņas bija mocekles. Tomēr viņas varēja tikt pieminētas arī citu iemeslu dēļ.

Trešais uzraksts

Pēdējais uzraksts attiecas uz ziedoto galdu, kas novietots grīdas centrā. Pētnieki uzskata, ka galds, visticamāk, tika izmantots Svētajai Vakarēdienai, ko daži kristieši pazīst kā Euharistiju vai Kunga Vakarēdienu. Šajā rituālā kristieši ēd maizi un dzer vīnu, pieminot Jēzus nāvi un augšāmcelšanos — un gaidot Viņa atgriešanos uz Zemi, kad Viņš savāks pie sevis visus, kas pieder Viņam.

No visiem mozaīkas uzrakstiem nozīmīgākais, uzraksts, kas attiecas uz šo galdu, skan šādi: „Dievbijīgais Akeptous ir ziedojis galdu Dievam Jēzum Kristum kā piemiņu.” Šeit Jēzus ir minēts kā Dievs ļoti tiešā valodā, kas atklāj šo agrīno kristiešu ticību un apstiprina Bībeles liecību šajā jautājumā. Daži uzskata, ka šis apgalvojums ir senākā atsauce ārpus Svētajiem Rakstiem uz Jēzu kā Dievu.

Šis uzraksts, kas rakstīts gandrīz gadsimtu pirms Nicēnas koncila, stingri atspēko iepriekš minētos Jaunās Derības skeptiķu apgalvojumus — atmaskojot viņu maldīgo teoriju.

[PQ-Šeit]Tātad, vai mozaīka pierāda, ka Jēzus bija Dievs, kā daži kristieši ir bezatbildīgi apgalvojuši? Protams, nē; tāpat kā lielākajā daļā Bībeles arheoloģisko atradumu, tā neko „nepierāda”. Tā piedāvā spēcīgus pierādījumus, kas apstiprina Jaunās Derības nostāju, ka Jēzus patiešām apgalvoja, ka ir Dievs — un ka agrīnie kristieši Viņu kā tādu pielūdza.

Pēc mēnešiem ilgas rūpīgas konservācijas Izraēlas Senlietu pārvalde ir laipni aizdevusi šo lielisko artefaktu Bībeles muzejam Vašingtonā, kur tas pašlaik ir apskatāms līdz 2025. gada 6. jūlijam. Šis pārsteidzošais arheoloģiskais atklājums pilnībā saskan ar Bībeles stāstījumu, apstiprinot Rakstu precizitāti un uzsverot to uzticamību.

Vēlreiz ir atspēkots arguments pret Dieva Vārdu. Bībele mums saka: „Viss Raksts ir Dieva iedvests un derīgs mācībai, vainošanai, labošanai, taisnības mācībai” (2. Tim. 3:16). Dievs vēlas, lai mēs zinātu, ka varam pilnībā uzticēties tam, ko Viņš ir teicis, un ka dzīvošana saskaņā ar Viņa patiesību ved pie pestīšanas Kristū.

Vēlies uzzināt vairāk par to, kāpēc vari uzticēties Bībelei? Izlasi mūsu bezmaksas studiju ceļvedi šeit.

\n