Pāvests un pravietojumi

Autors: mācītājs Dags Batčelors

Planētā, kurā dzīvo 7 miljardi cilvēku, reliģiskā līdera maiņa 1,2 miljardiem no viņiem ir nozīmīgs notikums. Jaunais pāvests, argentīniešu kardināls Horhe Bergoljo, kurš ieguvis vārdu Francisks, ir pirmais atklāts jezuīts, kas ievēlēts Romas katoļu baznīcas augstākajā amatā. (Jezuītu ordeņa dibināšanas mērķis 1540. gadā bija pretoties protestantu reformācijas izplatīšanās ietekmei.) Viņš ir arī pirmais pāvests no Rietumu puslodes, kas liecina par būtisku pagriezienu pāvesta ietekmes globālajā mērogā.

Tas ir pārsteidzoši, ja ņem vērā, ka valsts ar vismazāko iedzīvotāju skaitu ir Vatikāns. Tā ir taisnība — 1929. gadā saskaņā ar Laterāna līguma noteikumiem Vatikāna pilsēta jeb Svētais Krēsls tika izveidota kā neatkarīga valsts 109 akru platībā Romas teritorijā. Šajā mazajā valstī, ko pārvalda pāvests, kuram ir absolūtas izpildvaras, likumdošanas un tiesu varas pilnvaras, dzīvo mazāk nekā 1000 cilvēku. Neskatoties uz savu niecīgo izmēru, Vatikānam ir liela starptautiska ietekme, jo pie tā durvīm pulcējas lielākās valstu vēstnieki.

Neskatoties uz Vatikāna niecīgo teritoriju, Bībeles pravietojumi mums stāsta, ka šai politiski-reliģiskajai valstij būs liela loma pēdējos notikumos. Jā — Luters, Spurdžons, Vezlijs, Kalvins, Noks, Mūdijs un praktiski visi citi nozīmīgie protestantu reformatori identificēja katoļu baznīcu kā Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā minēto zvēru un pāvesta amatu kā antikristu. Bet šodien lielākajai daļai protestantu un evaņģelikāļu ir vēsturiska amnēzija attiecībā uz to, kas atšķir protestantus no katoļiem.

Nesaprotiet mani nepareizi — pāvests Francisks varbūt ir absolūti brīnišķīgs cilvēks, un es ceru debesu valstībā satikt miljoniem bijušo un esošo katoļu. Bet esmu atklāti pārsteigts, dzirdot, ka tik daudzi protestantu līderi izrāda pārmērīgu cieņu jaunajam pāvestam.

Atcerieties, ka mēs šeit nerunājam par cilvēku personīgo raksturu, bet gan par viņu pasaules uzskatu saistībā ar Rakstu lomu.

Piemēram, Bībele māca, ka mums nevajadzētu pielūgt statujas (2. Mozus 20:4, 5). Romas katoļu baznīca saka, ka mums vajadzētu pielūgt statujas, nevis saskaņā ar senu tradīciju, bet gan saskaņā ar viduslaiku tradīciju.

Bībele māca, ka visi ir grēkojuši, izņemot Jēzu (Rom. 3:10-12, Ebr. 4:15). Romas katoļu baznīca māca, ka Marija bija bezgrēcīga.

Bībele saka, ka Jēzus ir vienīgais starpnieks starp cilvēku un Dievu (1. Tim. 2:5). Romas katoļu baznīca saka, ka Marija ir līdzstarpniece kopā ar Kristu.

Bībele māca, ka Kristus uz krusta upurēja Sevi vienreiz un uz visiem laikiem (Ebrejiem 7:27,28; 10:10). Romas katoļu baznīca māca, ka priesteris katrā misē upurē Kristu uz altāra.

Bībele māca, ka visi kristieši ir svētie un priesteri (Efeziešiem 1:1 un 1. Pētera 2:9). Romas katoļu baznīca saka, ka svētie un priesteri ir īpašas kastas kristiešu kopienā.

Bībele māca, ka visiem kristiešiem jāzina, ka viņiem ir mūžīgā dzīvība (1. Jāņa 5:13). Romas katoļu baznīca māca, ka ne visi kristieši var un nedrīkst zināt, ka viņiem ir mūžīgā dzīvība.

Bībele māca, ka mums nevajadzētu nevienu reliģisko līderi saukt par „tēvu” (Mt 23:9). Romas katoļu baznīca māca, ka mēs drīkstam priesteri un pāvestu saukt par „tēvu”.

Bībele māca nelūgties ar tukšām atkārtojumiem (Mt 6:7). Romas katoļu baznīca saka, ka jāpavada Kunga lūgšana vai „Ave Maria” ar tukšām atkārtojumiem.

Bībele māca atzīt savus grēkus Dievam, jo tikai Dievs var piedot grēkus (Jesajas 43:25, Lūkas 5:24). Romas katoļu baznīca saka, ka jums ir jāatzīst savi grēki priesterim, lai saņemtu piedošanu.

Turklāt mācības par šķīstītavu, limbo un lūgšanām par mirušajiem nav atrodamas nekur Rakstos, bet ir skaidri pagānisma paliekas.

Jēzus vārdi farizejiem attiecas arī uz šodienu; mēs nedrīkstam atcelt Dieva Vārdu ar cilvēku radītām tradīcijām (Mateja 15:6).

Šeit ir pārsteidzošs fakts — es deru, ka jūs nezinājāt, ka pirmais cilvēks, kurš identificēja pāvesta amatu kā antikristu, bija pats pāvests! Jā, pāvests Gregors Lielais (540–604), kurš bija pēdējais no četriem sākotnējiem Baznīcas doktoriem (sk.) un kurš kļuva pazīstams kā Svētais Gregors, senās baznīcas perioda beigās teica, ka šāda baznīcas mācība nāk no antikrista gara. Viņš rakstīja: „Es pārliecinoši apgalvoju, ka ikviens, kurš sevi dēvē par vispārējo bīskapu vai vēlas, lai viņu tā dēvētu, savā lepnumā ir antikrista priekštecis.”

Pasaulē ir aizraujoši laiki! Lai iegūtu vairāk informācijas, lūdzu, noskatieties manu video „Kad pasaule brīnās”, noklikšķinot šeit.

\n