7 iemesli, kāpēc „slepenā pacelšanās” nav bibliska

Lejupielādējiet žurnālu „Inside Report“ jau šodien!

Pārsteidzošs fakts: 1500. gadu sākumā acteku impērija bija viena no spēcīgākajām civilizācijām Rietumu puslodē. Tomēr dažu gadu laikā šī milzīgā valsts ar aptuveni 5 miljoniem iedzīvotāju krita neliela, apmēram 500 spāņu karavīru liela karaspēka rokās, ko vadīja konkistadors Hernāns Kortess. Kā tas notika? Kortess bija uzzinājis par senu acteku ticējumu — ka leģendārā spārnotā dievība vārdā Ketsalkoatls kādu dienu atgriezīsies no austrumiem. Kad 1519. gadā pie Meksikas krastiem parādījās spāņu kuģi, daudzi vietējie iedzīvotāji brīnījās, vai šis pravietojums nepiepildās. Kad viņi beidzot saprata spāņu patiesos nodomus, viņu impērija jau bija gatava sabrukumam. Mītiskais pareģojums, ko viltīgi izmantoja, izrādījās postošāks par jebkuru ieroci.

*****

Es ticu, ka Sātans drīz izmantos tieši to pašu stratēģiju, ko Kortess izmantoja pret actekiem.

Saskaņā ar Rakstiem tuvākajā nākotnē viņš mēģinās izlikties par Jēzu Kristu un viltot Viņa atgriešanos uz Zemi. Bet, lai šo maldināšanu īstenotu, viņam ir nepieciešams, lai kristieši pieņemtu izkropļotu priekšstatu par to, kā patiesībā izskatās Otrā atnākšana.

Šeit nāk talkā mācība, kas pazīstama kā „Slepenā pacelšanās”.

Šī salīdzinoši jaunā interpretācija ir kļuvusi par vienu no visplašāk pieņemtajām mācībām evaņģēliskajā kristietībā, ko popularizējuši tādi romāni un filmas kā „Left Behind” sērija. Tās galvenais apgalvojums ir, ka ticīgie kristieši pēkšņi un klusi pazudīs no zemes, bet dzīve turpināsies septiņu gadu lielā posta laikā pirms Kristus publiskās atgriešanās.

Tas izklausās un šķiet mierinoši. Taču tas nav biblisks.

Kad mācekļi jautāja Jēzum par Viņa atgriešanās pazīmēm, pirmā lieta, ko Viņš teica, bija: „Pievērsiet uzmanību, lai neviens jūs nemaldina” (Mt 24:4). Šim brīdinājumam ir jābūt jebkuras diskusijas par Otro atnākšanu sākumā. Bībele sniedz mums bagātīgu informāciju par to, kā Viņš atgriezīsies — nevis, lai apmierinātu ziņkāri, bet lai neviens netiktu maldināts ar imitāciju.

Ņemot to vērā, šeit ir septiņi iemesli, kāpēc „slepenajai pacelšanai” nav pamata Rakstos.

1. Katrs acs Viņu redzēs

Vārds „pacelšana” cēlies no latīņu vārda, kas nozīmē „tikt pacelts vai aiznests”, un šajā nozīmē, jā, pacelšana notiks. Kad Jēzus atgriezīsies, taisnie tiks pacelti, lai satiktu Viņu gaisā (1. Tesaloniķiešiem 4:17).

Tomēr Bībele neatbalsta ideju, ka šis notikums būs kluss, lokāls vai neredzams pārējai pasaulei:

Lūk, Viņš nāk ar mākoņiem, un katra acs Viņu redzēs, pat tie, kas Viņu caurdūra. Un visas zemes ciltis Viņa dēļ sēros (Atklāsmes grāmata 1:7, izcēlums pievienots).

Frāze „katra acs” neatstāj vietu privātai parādīšanai, vai ne? Tas nav reģionāls notikums vai ziņa, ko pārraida vietējais televīzijas kanāls. Tā ir pasaules mēroga, vienlaicīga atklāšanās. Tās mērogu būs neiespējami nepamanīt. Jēzus to aprakstīja šādi:

Jo tāpat kā zibens nāk no austrumiem un uzplaiksnī rietumos, tāpat būs arī Cilvēka Dēla atnākšana (Mateja 24:27).

Zibens neierodas klusi. Tas neparādās tikai izvēlētai cilvēku grupai. Tas sadala debesis no horizonta līdz horizontam. Jēzus izvēlējās šo tēlu, lai aprakstītu Savu atgriešanos — zibsni, kas redzama visā pasaulē.

Eņģeļi, kas parādījās mācekļiem Jēzus debesbraukšanas brīdī, pastiprināja šo domu. Kad Jēzus tika uzņemts debesīs, viņi sacīja: „Galilejas vīri, kāpēc jūs stāvat un skatāties uz debesīm? Šis pats Jēzus, kurš tika uzņemts no jums debesīs, tāpat atnāks, kā jūs redzējāt Viņu aiziet debesīs” (Apustuļu darbi 1:11).

Jēzus aizgāja redzami. Viņš atgriezīsies redzami. Viņš aizgāja mākoņos. Viņš nāks mākoņos. Viņš bija reāls, kad aizgāja; Viņš būs reāls, kad atgriezīsies. Tā ir tā pati fiziskā realitāte.

Slepenai pacelšanai būtu nepieciešams, lai Kristus atgriešanās būtu paslēpta no lielākās daļas cilvēces. Bet kā to saskaņot ar to, ka „katra acs Viņu redzēs”? Abas šīs idejas nevar pastāvēt vienā teoloģijā.

2. Skaļākais notikums cilvēces vēsturē

Bībele ne tikai stāsta, ka cilvēki redzēs Jēzus atnākšanu; tā to apraksta arī kā satriecošu skaņas notikumu. Neviens neaizmidzīs Otrās atnākšanas brīdī:

Jo pats Kungs no debesīm nāks ar saucienu, ar erceņģeļa balsi un ar Dieva trompeti. Un mirušie Kristū augšāmcelsies pirmie. Tad mēs, kas dzīvosim un paliksim, kopā ar viņiem tiksim uzņemti debesīs, lai gaisā satiktu Kungu (1. Tesaloniķiešiem 4:16, 17).

Šī nav klusa notikuma skaņu celiņa. Arī Vecā Derība apraksta līdzīgus dievišķus notikumus tikpat iespaidīgos vārdos:

• „Kungs rēkos no augšienes un pacels savu balsi no savas svētās mājvietas; Viņš vareni rēkos pret savu ganāmpulku” (Jeremijas 25:30).

• „Mūsu Dievs nāks un nepaliks kluss; uguns Viņu priekšā aprīs, un visapkārt Viņam būs liela vētra” (Psalms 50:3).

Otrās atnākšanas Dievs neatgriežas uz Zemi uz pirkstu galiem.

Trompetes tēls saistās arī ar Sinaju, kad Dievs deva Mozum Desmit baušļus. Pirms Mozus uzkāpa kalnā, izraēlieši sapulcējās pie tā pakājes, lai dzirdētu Dieva balsi, un tas, ko viņi ieraudzīja, viņus pārbiedēja:

Trešajā dienā no rīta sākās pērkona negaiss un zibeņi, un kalnu apklāja bieza mākoņu sega; un trompetes skaņa bija ļoti skaļa, tā ka visi cilvēki, kas atradās nometnē, drebēja (2. Mozus gr. 19:16).

Raksti mums stāsta, ka tā pati trompete skanēs, kad Jēzus nāks no debesīm. Glābētie pulcēsies ap to; ļaunie bēgs no tās — bet neviena dvēsele uz zemes to nepalaidīs garām.

Slepenās pacelšanās teorija prasa, lai Jēzus atnāktu klusi un bez pompas. Bībele apraksta Jēzu, kura atgriešanās būs vēsturē visdzirdamākais brīdis.

3. Nav otrās iespējas

Viens no pievilcīgākajiem „slepenās pacelšanas” teorijas aspektiem ir mierinošā doma, ka pat ja tu nepaspēsi pacelšanos, tev būs vēl septiņi gadi, lai salabotu attiecības ar Jēzu. Tas izklausās žēlīgi, taču tas ir tiešā pretrunā ar to, ko Svētie Raksti māca par Kristus atgriešanās galīgumu:

Jo Cilvēka Dēls nāks Sava Tēva godībā kopā ar Saviem eņģeļiem, un tad Viņš katram atlīdzinās saskaņā ar viņa darbiem (Mt 16:27; sk. arī Atkl. 22:12).

Ņemiet vērā, ka Viņa atalgojums ir kopā ar Viņu, kad Viņš nāks. Ebreju vēstules autors vēl vairāk uzsver steidzamību: „Šodien, ja jūs dzirdat Viņa balsi, neapcietiniet savas sirdis” (4:7) — nevis nākotnes lielajās ciešanās. Lēmuma pieņemšanas laiks ir šis brīdis, un Raksti nekad nenorāda, ka šis laiks paliktu atvērts pēc Otrās atnākšanas.

Tas saskan ar vienu no Jēzus visnopietnākajām līdzībām: par desmit jaunavām Mateja 25. nodaļā. Piecas bija sagatavojušās, kad ieradās līgavainis; piecas — nebija. Kad nesagatavotās piecas atgriezās un klauvēja, durvis bija aizvērtas. Nebija nekāda pagarinājuma, nekādas otrās iespējas. „Tāpēc nomodā esiet,” Jēzus secināja, „jo jūs nezināt ne dienu, ne stundu, kad nāks Cilvēka Dēls” (13. v.). Šī brīdinājuma mērķis nav radīt jums nemieru; tā mērķis ir jūs sagatavot.

Dieva žēlastība ir neizmērojama, Viņa pacietība ir liela, taču Bībele nekad neattēlo Kristus atgriešanos kā jaunas iespējas sākumu. Tā to attēlo kā šīs iespējas galīgo noslēgumu.

4. Pēkšņs, nevis noslēpums

No visām Bībeles vietām, kas tiek izmantotas, lai pamatotu „slepeno pacelšanu”, vislielāko nozīmi ieņem 2. Pētera 3:10. Arguments ir šāds: Jēzus aprakstīja Savu atgriešanos kā nākšanu „kā zaglis naktī”, un tā kā zagļi darbojas klusi un nepamanīti, tad arī pacelšanai jābūt klusai un nepamanītai.

No pirmā acu uzmetiena tas šķiet loģiski, taču šis arguments sabrūk, tiklīdz izlasa pilnu fragmentu: „Bet Kunga diena nāks kā zaglis naktī, kurā debesis ar lielu troksni zudīs, un elementi izkusīs karstā svelmē; gan zeme, gan darbi, kas tajā ir, tiks sadedzināti.”

Šī panta pirmā puse ir tā, ko jūs dzirdēsiet citētu no „Slepenās pacelšanas” sprediķu kanceles. Otrā puse gandrīz vienmēr tiek izlaista. Kāpēc? Tāpēc, ka Pēteris neapraksta klusu pazudšanu. Viņš apraksta katastrofālu sabrukumu. Jā, tur ir zagļa metafora, bet tur ir arī elles uguns.

Tātad, ko īsti nozīmē „zagļa” tēls? Jēzus to pats izskaidroja:

Ja mājas saimnieks būtu zinājis, kurā stundā ieradīsies zaglis, viņš būtu modies un neļāvis ielauzties savā mājā. Tāpēc arī jūs esiet gatavi, jo Cilvēka Dēls nāks stundā, kad jūs to negaidīsiet (Lūkas 12:39, 40).

Jēzus uzsver pārsteigumu, nevis slepenību. Zaglis nepaziņo par savu ierašanos. Viņš ierodas tad, kad jūs to vismazāk gaidāt. Tieši uz to Jēzus vērš uzmanību: ļaunie tiks noķerti nesagatavoti.

Salīdzināsim to ar to, ko saka Pāvils: „„Jūs, brāļi, neesat tumsā, lai šī diena jūs pārsteigtu kā zaglis” (1. Tesaloniķiešiem 5:4). Pāvila domas būtība ir tāda, ka kristieši, kuriem jābūt modriem un gataviem, netiks pārsteigti tā, kā to piedzīvos ļaunie. Zagļa metafora neko neteic par to, ka notikums būtu neredzams vai kluss. Faktiski, kā mēs jau redzējām, tieši šajā pašā grāmatā Pāvils mums stāsta, ka Kristus nāks ar saucienu un Dieva trompeti.

Zaglis naktī ir negaidīts. Otrā atnākšana noteikti būs negaidīta tiem, kuri nav modri. Taču „negaidīts” un „slepeni” ir divas atšķirīgas lietas, un to sajaukšana ir novedusi miljoniem kristiešu pie tā, ka viņi ir veidojuši doktrīnu, balstoties uz nepareizi interpretētu metaforu.

5. Divi likteņi

Ja „zagli naktī” ir visbiežāk nepareizi citētais fragments debatēs par slepeno pacelšanu, tad Lūkas 17:34–36 ir tuvu otrajā vietā:

Es jums saku: tajā naktī divi vīri būs vienā gultā; viens tiks paņemts, bet otrs atstāts. Divas sievietes kopā malīs; viena tiks paņemta, bet otra atstāta. Divi vīrieši būs laukā: viens tiks paņemts, bet otrs atstāts.

„Paaugstināšanas” teorētiķi to interpretē kā aprakstu par to, ka kristieši pēkšņi pazudīs, kamēr pārējā pasaule turpinās dzīvot — piloti pazudīs no pilotu kabīnēm, autovadītāji no automašīnām, ticīgie no savām gultām. Tas ir dramatisks tēls, bet tas ir arī nepareizs Jēzus teikto izpratne.

Redziet, Jēzus bija simboliskās valodas meistars, un katram no šiem trim tēliem ir nozīme, ko Viņa pirmā gadsimta ebreju klausītāji būtu atpazinuši.

• Divi vīri vienā gultā: Svētajos Rakstos miegs tiek izmantots kā nāves simbols. Kad Lāzars nomira, Jēzus teica: „Mūsu draugs Lāzars guļ, bet es eju, lai viņu pamodinātu“ — un tad paskaidroja: „Lāzars ir miris“ (Jāņa 11:11, 14). Tātad gulta norāda uz augšāmcelšanos. Pēdējā dienā kapi atdos gan glābto, gan pazudušo. Abi būs gulējuši nāvē; viens tiks augšāmcelts mūžīgai dzīvei, otrs — tiesai.

• Abas sievietes, kas maļ: Bībeles pravietojumos sieviete simbolizē reliģisku kopienu (Jeremijas 6:2). Graudi simbolizē Dieva Vārdu. Divas sievietes, kas mal graudus viena otrai blakus, attēlo divu veidu baznīcas, kuras veic ārēji līdzīgu darbu — abas šķietami izplata evaņģēliju, bet tikai viena no tām turas pie patiesības. Kad Kristus atgriezīsies, uzticīgā baznīca un viltus baznīca beidzot tiks nošķirtas.

• Divi vīrieši laukā: Jēzus citviet identificēja lauku: „Lauks ir pasaule” (Mateja 13:38). Divi strādnieki, kas strādā plecu pie pleca pasaulē — misionāri, mācītāji, skolotāji — viens patiesais, otrs viltus. Jēzus brīdināja, ka daudzi nāks pie Viņa tajā dienā, sakot: „Kungs, Kungs, vai mēs neesam pravietojuši Tavā vārdā?”, tikai lai dzirdētu: „Es jūs nekad neesmu pazinis; ejiet prom no Manis” (Mt 7:22, 23).

Katrā tēlā Jēzus izsaka to pašu vienkāršo, bet nopietno domu: Laiku beigās visa cilvēce tiks sadalīta divās grupās — glābtajos un pazudušajos. Dzīvē viņi ir blakus, bet Viņa atnākšanas brīdī tiks šķirti uz visiem laikiem. Frāzes „viens tiks paņemts, otrs atstāts” nozīme attiecas uz vienu no diviem galīgajiem likteņiem, nevis uz klusu masveida pazušanas plānu.

6. Lielās bēdas

No visiem „slepenās pacelšanas” teorijas pīlāriem šis ir visnestabilākais. Jēdziens par septiņu gadu lielajām ciešanām, kuru laikā tie, kuri nepaspēja pacelšanos, saņem otro iespēju tikt glābtiem, izriet no 70 nedēļu pravietojuma, kas dots Danielā 9:24.–27., ko sniedza eņģelis Gabriels.

„Slepenās pacelšanas” teorētiķi ņem šīs pravietojuma pēdējo nedēļu — septiņdesmito nedēļu, kas simbolizē septiņus gadus — un atdalīja to no iepriekšējām 69 nedēļām, pēc tam pārceļot to uz laiku līdz pat laiku beigām. Viņi apgalvo, ka šie septiņi gadi ir lielās bēdas periods, kas seko pēc slepenās pacelšanas.

Taču, ja lasa pravietojumu pilnā kontekstā, šī interpretācija izjūk. Gabriēls teica Danielam: „Septiņdesmit nedēļas ir noteiktas tavai tautai un tavai svētajai pilsētai” (Dan. 9:24). Pravietojums attiecas uz Izraēlu un Jeruzalemi. Tas ir vienots, nepārtraukts laika posms — 70 secīgas nedēļas, nevis 69 nedēļas, kam seko noslēpumains tūkstošiem gadu ilgs pārtraukums, pirms pienāk septiņdesmitā nedēļa.

Šīs pēdējās nedēļas pirmā puse norāda uz Jēzu. Tajā aprakstīts trīs ar pusi gadu ilgs periods, kura laikā tiek apstiprināts derības līgums, kas atbilst Kristus kalpošanai. Tā beidzas ar šādiem vārdiem: „Viņš izbeigs upurus un ziedojumus” (Dan. 9:27). Tas nav kāds nākotnes antikrists, kurš atceļ tempļa rituālus. Tas ir Jēzus, Dieva Jērs, kas noņem pasaules grēkus (Jņ. 1:29), kura nāve uz krusta pabeidza visu upuru sistēmu. Tā brīža, kad Viņš nomira, tempļa priekškars pārplīsa divās daļās. Dzīvnieku upuriem bija izpildīts to mērķis.

Šīs pēdējās nedēļas otrā puse aptver trīs ar pusi gadus pēc augšāmcelšanās — laiku, kad apustuļi kalpoja Izraēlai, kas noslēdzās ar Stefana nomētāšanu ar akmeņiem un evaņģēlija vēršanu uz pagānu pasauli. Septiņdesmitā nedēļa nav nākotnes notikums. Tā jau ir piepildījusies.

Pareizu mācību nevar balstīt uz vienu atsevišķu pantu. Tai jābalstās uz saskaņotu liecību, ko sniedz vairāki Rakstu fragmenti. Tādas mācības kā pestīšana, Dieva mīlestība, augšāmcelšanās un Kristus atgriešanās ir izvērstas desmitiem grāmatu. Savukārt septiņu gadu lielās bēdas balstās vienīgi uz vienu fragmentu, kas, lasot kontekstā, neapraksta to, ko apgalvo „slepenās pacelšanās” teorētiķi.

7. Cauri lielajām ciešanām

„Slepenās pacelšanas” interpretācijai ir vēl viena ļoti praktiska problēma: tai nav precedenta. Ideja, ka Dievs aizved Savu tautu prom no Zemes pirms intensīva lielā postījuma perioda, ir pretrunā praktiski visiem galvenajiem Svēto Rakstu stāstiem par to, kā Dievs darbojas.

Kad desmit lielās plāgas piemeklēja Ēģipti, Dievs neaizveda izraēliešus uz Kānaānu priekšlaicīgi. Viņš tos paturēja Ēģiptē un izglāba caur šīm plāgām. Tāpat Dievs izglābs Savu tautu caur septiņām pēdējām plāgām, kas minētas Atklāsmes grāmatā. Kad Šadraks, Mešaks un Abednego tika iemesti Nebukadnecara krāsnī, Dievs neaizkavēja to, ka viņi tika iemesti. Viņš satika viņus liesmu vidū. Kad Noa saskārās ar pasaules iznīcināšanu, Dievs neaizveda viņu drošībā pirms plūdu sākšanās. Viņš izveda viņu cauri tām uz šķirsta.

Šis modelis ir nepārprotams: Dieva metode nav izglābšana, bet gan sargāšana: „Kad tu šķērsosi ūdeņus, Es būšu ar tevi; un, šķērsojot upes, tās tevi nepārpludinās. Kad tu staigāsi caur uguni, tu neapdegsi, un liesmas tevi neapdedzinās” (Jesajas 43:2).

„Slepenās pacelšanas” teorija mēģina piedāvāt kristiešiem viltus drošības sajūtu — otru iespēju vai veidu, kā izkāpt no notikumu virknes vislielākā pārbaudījuma laikā. Bet tas nav Rakstu Dievs. Viņš ir Emanuels, Dievs ar mums, lai kādas ciešanas mūs gaidītu. „Bet kas izturēs līdz galam, tas tiks izglābts“ (Mateja 24:13).

Riska likme ir augsta

Dieva tauta nepareizi saprata pravietojumus par Mesijas pirmo atnākšanu, un daudzi nebija sagatavojušies un pat noraidīja Jēzu, jo Viņš neatnāca tā, kā viņi gaidīja. Sātans tagad dara to pašu attiecībā uz Kristus otro atnākšanu. Sātans jau tūkstošiem gadu pilnveido maldināšanas mākslu, un „slepenā pacelšanās” ir viena no viņa visefektīvākajām stratēģijām. Tā neprasa kristiešiem atteikties no savas ticības; tā prasa viņiem turēties pie izkropļota priekšstata par to, kā šī stāsta beigas izskatās. Un šis izkropļojums, kā brīdina Svētie Raksti, var izrādīties liktenīgs.

Maldināšana, par kuru Jēzus brīdināja Mateja 24:24, nebūs rupja vai acīmredzami nepatiesa. Tā būs izsmalcināta, pārliecinoša un virspusēji bibliska. Tā izskatīsies kā īsta lieta.

Pretlīdzeklis ir sagatavošanās. Dievs mums ir devis visu nepieciešamo, lai atpazītu patieso Otro atnākšanu. Tā būs redzama ikvienam acīm uz Zemes. To pavadīs skaņas, kas satricinās debesis. Tā nesīs tiesu bez jebkādiem atlikumiem. Un, kad tā pienāks, taisnīgie tiks pacelti gaisā, lai satiktu Viņu, brīdī, kas būs tik krāšņs un nepārprotams, ka neviens viltojums tam nevarēs pat tuvu pielīdzināties.

„The Secret Rapture” aicina jūs gaidīt Jēzu, kurš ieradīsies klusi. Bībele aicina jūs gaidīt Jēzu, kurš pāršķels debesis. Saprotiet atšķirību, un jūs netiksiet maldināti.

Lejupielādējiet žurnālu „Inside Report” jau šodien!