Drīzumā: „Lieliskā karaliste“

Pārsteidzošs fakts: Aptaujas liecina, ka aptuveni 75 procenti Ziemeļamerikas iedzīvotāju tic debesīm, bet tikai aptuveni 23 procenti tic ellē. Varbūt vēl pārsteidzošāk ir tas, ka starp tiem, kuri tic debesīm, gandrīz 90 procenti uzskata, ka tur nonāks. Šie statistikas dati mums stāsta kaut ko svarīgu par cilvēka sirdi …

*****

Dziļi sirdī cilvēki jūt, ka dzīvei ir jāved uz kaut ko labāku nekā ciešanas un nāve, ko mēs ik dienas piedzīvojam uz šīs grēka nomocītās planētas. Mūsos ir ilgas pēc pasaules, kas ir vesela, priecīga un mūžīga.

Nu, Bībele izskaidro, kāpēc: Dievs „ir ielicis mūžību viņu sirdīs” (Sakārnieks 3:11).

Bet, lai gan daudzi cilvēki tic debesīm, pastāv liela neskaidrība par to, kas tās patiesībā ir.

Protams, populārā kultūra parasti izsmej kristiešu debesu ideju — attēlojot cilvēkus kā ēteriskas būtnes ar ārpām, kas peld uz pūkainiem mākoņiem, vai spārnotus mazuļus, kas peld pa debesīm. Vēl citi domā, ka debesis nav nekas vairāk kā poētiska ideja, kas domāta, lai mierinātu cilvēkus grūtos laikos.

Bībele tomēr apraksta kaut ko daudz konkrētāku un brīnišķīgāku. Vārds „debesis” tajā parādās simtiem reižu, bet, ja pievēršamies tieši vietai, kurā mīt Dievs un kur dzīvos pestītie, joprojām ir vairāk nekā simts fragmentu.

Debesis nav iedomātas. Tās nav tikai simboliskas. Bībeles autori tās uztver kā reālu valstību, ko reāls Glābējs ir sagatavojis reāliem cilvēkiem, kuri Viņu mīl.

Jēzus skaidri teica: „Mana Tēva namā ir daudz mājokļu; ja tā nebūtu, es jums to būtu teicis. Es eju, lai jums sagatavotu vietu” (Jāņa 14:2). Kristus neteica, ka Viņš gatavo kādu neskaidru garīgu pieredzi. Viņš teica, ka Viņš gatavo vietu. Tas nozīmē, ka debesis ir taustāmas. Un, ja Jēzus to apsolīja, mēs varam būt droši, ka tas ir taisnība.

Tātad, uzzināsim par to vairāk …

Pieskāriens debesīm uz zemes

Bībelē viens no precīzākajiem debesu attēlojumiem atrodams karaļa Salamana valdīšanas laikā. Ja jums būtu jāizvēlas brīdis, kad Izraēla piedzīvoja savu lielāko zemes slavu, tas, visticamāk, būtu Salamana pirmie gadi kā karalim.

Tas bija kā neliels debesu mirklis uz zemes.

Tikko bija uzcelts templis. Atcerieties, Dievs bija teicis Dāvidam, ka viņš to nevar celt, jo bija karavīrs, bet Salamons, kura vārds saistīts ar vārdu šalom, kas nozīmē mieru, drīkstēja to pabeigt miera laikā (1. Laiku 22:8, 9).

Jeruzaleme arī plauka bagātībā un skaistumā. Bībele stāsta, ka zelts bija visur, un sudrabs kļuva tik bagātīgs, ka to “uzskatīja par niecību” (1. Ķēniņu 10:21). Izraēla baudīja mieru visās robežās, un cilvēki no tālām tautām ieradās, lai iepazītos ar debesu Dievu.

Viņu vidū bija slavenā Šebas karaliene. Viņa ceļoja no tālas zemes ar milzīgu karavānu, kas bija piekrauta ar garšvielām, zeltu un dārgakmeņiem. Protams, viņa nebija ieradusies vienkārši, lai apbrīnotu skaistumu. Viņa vēlējās arī atklāt Salamana gudrības avotu.

Tomēr Bībele saka, ka, redzot templi, pili un kārtīgo kalpošanu Salamana valstī, „viņai vairs nebija elpas” (1. Ķēniņu 10:5). Citiem vārdiem sakot, viņa bija apstulbusi! Viss, ko viņa bija dzirdējusi par Salamanu, bija iespaidīgi, bet realitāte bija daudz lielāka.

Beidzot viņa iesaucās: „Patiesi, man nav stāstīts pat puse” (1. Ķēniņu 10:7). Tas man atgādina 1. Korintiešiem 2:9: „Acis nav redzējušas, ausis nav dzirdējušas, un cilvēka sirdī nav ienācis tas, ko Dievs ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl.”

Dieva sagatavota pilsēta

Bībele bieži apraksta debesīs kā pilsētu. Patiesi, tā mums skaidri saka, ka Dievs „ir sagatavojis viņiem pilsētu” (Ebreju 11:16).

Tas var šķist pretrunīgi, jo, domājot par pilsētām, mēs iedomājamies satiksmi, troksni, noziedzību, pasaulīgumu un piesārņojumu. Mēs to redzam skaidri — ja lielā skaitā savtīgi cilvēki pulcējas vienā vietā, rodas nebeidzamas problēmas. Pilsētu problēma nav plānošana vai arhitektūra; tā ir grēks!

Debesīs nebūs ne alkatības, ne vardarbības, ne netaisnības. Iedomājieties pilsētu, kurā katrs iedzīvotājs visvairāk mīl Dievu un mīl savu tuvāko kā sevi pašu. Tāda ir pilsēta, ko Jānis redzēja savā redzējumā: „Es, Jānis, redzēju svēto pilsētu, Jauno Jeruzalemi, nākam no debesīm no Dieva” (Atklāsmes 21:2).

Pievērsiet uzmanību, ka viņš to sauc par Jauno Jeruzalemi. Tas nozīmē „miera pilsēta” (atkal no shalom). Jeruzaleme bija Dieva tautas dievkalpojumu centrs. Tur atradās templis, vieta, kur simboliski atklājās Dieva klātbūtne. Jaunā Jeruzaleme simbolizē Dieva plāna galīgo piepildījumu — vietu, kur beidzot valdīs miers. Pēc tūkstošiem gadu ilgu konfliktu un ciešanu Dieva atpestītā tauta dzīvos patiesā „miera pilsētā”, kurā vairs nekad neienāks grēks un skumjas.

Slavenā pilsēta

Raksti sniedz vairākas aizraujošas detaļas par šo pilsētu.

Pirmkārt, Atklāsmes grāmatā teikts, ka pilsētas garums, platums un augstums ir „divpadsmit tūkstoši stadiju” (Atklāsmes grāmata 21:16). Mūsdienu izpratnē tas ir aptuveni 1500 jūdzes perimetrā vai aptuveni 375 jūdzes katrā pusē. Tas ir lielāks par Ņūmeksiku! Un tā kā pilsēta ir aprakstīta kā kubs — ar vienādu garumu, platumu un augstumu — tā var sasniegt 375 jūdzes augstumu. Neatkarīgi no precīziem izmēriem, vēstījums ir skaidrs: Dieva valstība būs plaša, un tajā būs pietiekami daudz vietas visiem, kas pieņem Kristus aicinājumu.

Jānis raksta arī to, ka šai pilsētai ir “liela un augsta siena ar divpadsmit vārtiem un divpadsmit eņģeļiem pie vārtiem” (12. p.). Pievērsiet uzmanību tam, ka skaitlis divpadsmit atkārtojas aprakstā — divpadsmit vārti, divpadsmit pamati un uz tiem uzrakstīti divpadsmit apustuļu vārdi.

Tas nav nejauši. Visā Rakstu vietā skaitlis divpadsmit ir saistīts ar Dieva tautu un Viņa valstību. Vecajā Derībā Dievs izveidoja Izraēlas tautu, kas sastāvēja no divpadsmit ciltīm, Jēkaba dēlu pēcnācējiem. Jaunajā Derībā Jēzus izvēlējās divpadsmit apustuļus, lai tie veidotu Viņa baznīcas pamatu. Jaunā Jeruzaleme atspoguļo to pašu dievišķo kārtību. Pilsēta simbolizē pilnīgo Dieva ģimeni — izglābtos no visām paaudzēm, kuri ir sekojuši Viņam.

Daži Bībeles pētnieki norāda, ka skaitlis divpadsmit daudzos veidos dalās vienādi — ar divi, trīs, četri un seši —, tādējādi padarot to par ideālu skaitli celtniecībai un organizācijai. Dievs ir kārtības, nevis haosa Radītājs (1. Korintiešiem 14:33). Divpadsmit atkārtota izmantošana Jaunajā Jeruzalemē atgādina mums, ka debesis būs vieta ar perfektu struktūru, līdzsvaru un vienotību starp Dieva ļaudīm.

Bībele atklāj, ka katras vārti ir veidoti no vienas pērles: „Divpadsmit vārti bija divpadsmit pērles: katrs atsevišķs vārti bija no vienas pērles” (Atklāsmes grāmata 21:21). Pērle rodas, kad sīka smilšu graudiņa vai cits kairinātājs iekļūst austerē. Austere reaģē, pārklājot šo kairinājumu ar skaistas vielas slāņiem, līdz ar laiku tas kļūst par pērli.

Zināmā mērā pērle rodas no ciešanām.

Tāpat arī grēks ienāca šajā pasaulē kā sāpīgs kairinājums Dieva pilnīgajā radībā. Bet caur Kristus upuri šī traģēdija tiek pārvērsta kaut kas krāšņs. Tāpat kā austere pārklāj kairinājumu un rada pērli, Jēzus pārklāj mūsu grēkus un rada pestīšanu.

Tādēļ ir piemēroti, ka Jaunās Jeruzalemes vārti ir izgatavoti no pērlēm. Katrs cilvēks, kas ieies šajā pilsētā, to darīs Kristus upura dēļ. Paši vārti stāvēs mūžīgi kā atgādinājums, ka debesis ir iespējamas tikai tādēļ, ka Jēzus samaksāja cenu par mūsu pestīšanu.

Man ļoti patīk arī šī detaļa: „Pilsētas ielas bija no tīra zelta, kā caurspīdīgs stikls” (21. p.). Šajā pasaulē cilvēki karo par zeltu. Viņi to slēpj seifos. Bet debesīs Dievs izmanto tīru zeltu kā bruģakmens materiālu. Tam vajadzētu mums atgādināt, ka lietas, kuras mēs visvairāk vērtējam uz Zemes, nav ne tuvu tik vērtīgas, kā mēs varētu domāt.

Upe un dzīvības koks

Jaunajā Jeruzalemē plūst kaut kas vēl skaistāks par zelta ielām: „Viņš man parādīja tīru dzīvības ūdens upi, skaidru kā kristāls, kas plūst no Dieva un Jēra troņa” (Atklāsme 22:1).

Visa dzīvība ir atkarīga no ūdens. Bez tā nekas nevar izdzīvot. Jaunajā zemē dzīvības avots būs šī brīnišķīgā upe, kas plūst no Dieva troņa. Nav brīnums, ka Jēzus sevi sauc par dzīvības ūdeni — dzīvības dodoša garīgā mitrinājuma avotu (Jāņa 4:14).

Šīs varenās upes krastos aug dzīvības koks. „Abās upes pusēs bija dzīvības koks, kas deva divpadsmit augļus, katrs koks deva savus augļus katru mēnesi” (Atklāsme 22:2). Atkal pievērsiet uzmanību skaitlim divpadsmit!

Tas ir tas pats koks, no kura Ādamam un Ievai bija aizliegts ēst pēc tam, kad grēks ienāca pasaulē. Cilvēce tika izdzīta no Ēdenes, lai tā neēstu no dzīvības koka un nedzīvotu mūžīgi grēkā (1. Mozus 3:22–24). Bet Atklāsmes grāmatā stāsts noslēdzas pilnā aplī. Izglābtie tiek atjaunoti dārzā un atkal saņem piekļuvi dzīvības kokam. “Svētīgi tie, kas pilda Viņa baušļus, lai viņiem būtu tiesības uz dzīvības koku un lai viņi varētu ienākt caur vārtiem pilsētā” (Atklāsmes grāmata 22:14).

Kāpēc viens koks ir pieejams no abām upes pusēm? Attēls, ko apraksta Jānis, šķiet, ir brīnišķīgs koks, kas izplešas pāri upes krastam, izliecoties pār ūdeni, tā ka tā zari sniedzas uz abām pusēm. Es ticu, ka tas ir domāts, lai paustu, ka koks būs pieejams ikvienam Dieva valstībā. Neviens netiks izslēgts no mūžīgās dzīvības dāvanas.

Jānis arī saka: „Koka lapas bija tautu dziedināšanai” (Atklāsmes grāmata 22:2). Tas nenozīmē, ka cilvēki debesīs saslims. Drīzāk tas simbolizē cilvēces pilnīgu atjaunošanu. Šķelšanās, kas tagad atdala tautas — rase, valoda, politika un kultūra — tiks dziedinātas uz visiem laikiem. Izglābtie no visām tautām būs viena ģimene Dieva priekšā.

Pasaule bez ciešanām

Viens no visvairāk mierinošajiem apsolījumiem par debesīm ir atrodams Atklāsmes grāmatas 21:4: “Dievs noslaucīs visas asaras no viņu acīm; vairs nebūs nāves, ne skumjas, ne raudu.”

Padomājiet par skumjām, kas šodien pilda mūsu pasauli — slimnīcu palātas, bēres, sarautas attiecības un sāpīgas atmiņas. Bībele saka, ka Dieva valstībā šādas lietas nepastāvēs.

Jesaja to apraksta spilgtā valodā: „Tad atvērsies aklo acis, un atbrīvosies kurlo ausis. Tad klibie lēks kā brieži” (Jesajas 35:5, 6).

Tie, kas nekad nav redzējuši, ieraudzīs Dieva radības skaistumu. Tie, kas nevarēja dzirdēt, klausīsies eņģeļu dziesmās. Tie, kas bija invalīdi, skries un lēks no prieka.

Vēl viens solījums skan šādi: „Iedzīvotājs vairs neteiks: „Es esmu slims”” (Jesajas 33:24). Iedomājieties pasauli bez slimībām, bez slimnīcām un bez sāpēm. Bībele dēvē debesīs par vietu, kur „iepriekšējās lietas ir pagājušas” (Atklāsmes 21:4).

Šī atjaunošana attieksies arī uz dzīvnieku valstību. Jesaja glezno brīnišķīgu harmonijas ainu starp radībām, kas šodien ir ienaidnieki: „Vilks dzīvos kopā ar jēru, leopards gulēs kopā ar kazlēnu, … un mazs bērns tos vadīs” (Jesajas 11:6).

Pravietis turpina, sakot, ka pat lauva ēdīs salmu kā vēršs (7. p.). Vardarbība un bailes, kas šodien valda dabā, izzudīs, kad Dievs atjaunos zemi tās sākotnējā stāvoklī. Dieva valstībā nekas nesāpinās un neiznīcinās (9. p.).

Godātie ķermeņi

Dažkārt cilvēki iedomājas debesīs kā spokainu eksistenci, kurā mēs klīstam bez reāliem ķermeņiem, bet Bībele māca kaut ko pavisam citu.

Kad Jēzus augšāmcēlās no mirušajiem, Viņš parādījās Saviem mācekļiem un aicināja viņus pieskarties Viņam. Viņš teica: „Gars nav miesas un kaulu, kā jūs redzat, ka man ir” (Lūkas 24:39). Kristus pat ēda kopā ar viņiem, lai parādītu, ka Viņš patiešām ir taustāms. Apustulis Pāvils paskaidro, ka ticīgie saņems ķermeni, kas līdzināsies Kristus augšāmcēlušajam ķermenim. „Kungs Jēzus Kristus … pārveidos mūsu pazemīgo ķermeni, lai tas kļūtu līdzīgs Viņa godības ķermenim” (Filipiešiem 3:20, 21).

Debesīs mēs nebūsim bezķermeniski gari. Mēs dzīvosim, ēsim, staigāsim, runāsim un pētīsim Dieva radības brīnumus pilnīgos, nemirstīgos ķermeņos.

Cilvēki bieži jautā, vai debesīs mēs atpazīsim savus mīļos ar pilnīgi jauniem ķermeņiem. Bībele stingri liecina, ka mēs tos atpazīsim. Pāvils raksta: „Tagad es zinu daļēji, bet tad es pazīšu tāpat, kā esmu pazīstams” (1. Korintiešiem 13:12).

Debesis nemazinās mūsu sapratni; tās uzlabos mūsu spriestspēju. Atpestītajiem būs skaidrāks prāts un dziļāka izpratne nekā jebkad agrāk. Atkalapvienošanās ar ģimeni un draugiem, kuri mīl Kristu, būs viena no lielākajām mūžības priekām.

Debesu lielākā prieka avots

Zelta ielas, dzīvības upe un pilnīga veselība ir brīnišķīgi solījumi. Tomēr debesu lielākā svētība ir vēl dziļāka.

Atklāsmes grāmatā teikts: „Pats Dievs būs ar viņiem un būs viņu Dievs” (21:3).

Tūkstošiem gadu grēks ir šķīris cilvēci no Dieva tiešas klātbūtnes. Bet jaunajā zemē šī šķiršanās pazudīs uz visiem laikiem. Izglābtie redzēs savu Radītāju vaigu vaigā un dzīvos Viņa klātbūtnē. „Tavā klātbūtnē ir pilnīga prieka pilnība; pie Tavas labās rokas ir mūžīgas baudas” (Psalms 16:11).

Bībele sniedz arī svinīgu apsolījumu. Atklāsmes grāmatā teikts, ka pilsētā neienāks nekas grēcīgs: „Un nekas, kas ir nešķīsts, nekādā ziņā neienāks tajā” (Atklāsmes grāmata 21:27). Grēks ir tas, kas atnesa ciešanas visumā. Dievs nekad neļaus tam atkal parādīties.

Tāpēc Jēzus nāca uz šo pasauli — lai piedotu grēkus un pārveidotu dzīves. Kad cilvēks pieņem Kristu, Bībele saka, ka viņš kļūst par jaunu radību (2. Korintiešiem 5:17). Dievs sāk viņu sagatavot Viņa apsolītajai valstībai.

Jēzus apkopoja dzīves noslēpumu vienā vienkāršā norādījumā: „Vispirms meklējiet Dieva valstību un Viņa taisnību” (Mateja 6:33). Kad mēs Dieva valstību izvirzām par savu galveno prioritāti, viss pārējais ieņem savu pareizo vietu.

Krāšņs fināls

Bībeles stāsts sākas skaistā dārzā, kur laimīgi cilvēki paklausīja ļaunajai čūskai un zaudēja piekļuvi dzīvības kokam. Tas beidzas ar čūskas iznīcināšanu un paradīzes atjaunošanu, kur atpestītie atkal ēd no šī koka un dzīvo mūžīgi.

Starp šīm divām ainām stāv Kristus krusts, kur Jēzus atdeva Savu dzīvību, lai mēs varētu ienākt šajā mūžīgajā valstībā.

Labā ziņa ir tā, ka Dievs vēlas, lai katrs no mums tur būtu. Debesis nav paredzētas tikai izredzētiem nedaudziem. Tās tiek piedāvātas ikvienam, kas uzticēsies Kristum un sekos Viņam. Vai jūs pieņemsiet šo debesu aicinājumu? Kad jūs beidzot šķersiet šos pērļu vārtus un stāvēsiet Dieva pilsētā, jūs varbūt brīnums pilni skatīsieties apkārt un teiksiet tos pašus vārdus, ko reiz teica Šebas karaliene: „Man nav stāstīts pat puse.”  

Lejupielādējiet žurnālu „Inside Report” jau šodien!