Ceļojums kopā ar Kungu

---

Pārsteidzošs fakts: Deividam Kunstam bija nepieciešams laiks no 1970. gada 20. jūnija līdz 1974. gada 5. oktobrim, lai apceļotu pasauli — kājām. Viņš nolietoja 21 pāri apavu, noejot 14 452 jūdzes. Vidēji cilvēks dienā veic 7000 līdz 8000 soļu, kas gadā sastāda aptuveni 2,5 miljonus soļu un 115 000 jūdzes visa mūža garumā.

---

Visa šī staigāšana noteikti aizvedīs jūs daudzās vietās — bet vai jūs staigājat kopā ar Dievu?

Bībele mums saka: „Kas saka, ka paliek Viņā, tam arī jāstaigā tā, kā Viņš staigāja” (1. Jāņa 2:6). Nu, tas neizklausās kā jebkurš gājiens. Šis pants ne vienmēr runā par to, cik tālu vai cik ātri jāstaigā – tas runā par to, kā staigāt, punkts.

Citiem vārdiem sakot, veids, kā es eju, ir veids, kā es dzīvoju. Ja es saku, ka esmu kristietis, tad man jādzīvo tāpat kā Kristum. Jēzus teica: „Jo es jums esmu devis piemēru, lai jūs darītu tā, kā es esmu darījis jums” (Jāņa 13:15). Vienkāršākais veids, kā to izteikt, ir tas, ka mums jāseko Kristum. Viņš teica tiem, kuri gribēja būt Viņa mācekļi: „Nāciet man līdzi” (Lūkas 9:59).

Tātad, kā to darīt? Mēs apskatīsim, ko reāli nozīmē staigāt ar Dievu.

Materiālā pasaule

Šeit ir tās jomas, kas parasti veido cilvēka dzīvi: darbs, attiecības, ēdiens, miegs – ne vienmēr šādā secībā. Šķiet, ka tieši tās ir tās lietas, kas virza mūsu materiālo pasauli. Un mēs patiešām dzīvojam materiālajā pasaulē; mēs esam patērētāju sabiedrība. Kāda ir labākā automašīna, tālrunis vai dīvāns, ko pirkt? Kādu jaunu produktu reklamē jaunākais sociālo tīklu ietekmētājs? Daudzi ir aizņemti ar hipotekāro kredītu maksājumiem, paaugstinājuma iegūšanu darbā, uzkrājumu veidošanu pensijai. Un tas pats par sevi nav slikti.

Bet debesu pilsoņi dzīvo pēc citādiem noteikumiem. Kad Jēzus bija uz zemes, Viņš nedzīvoja tā, kā mēs domātu, ka Dieva Dēls būtu dzīvojis. Viņš nebija valsts galva; Viņš nebija bagāts investors; Viņam pat nebija sava mājokļa. “Lapsām ir alas un gaisa putniem ir ligzdas, bet Cilvēka Dēlam nav, kur galvu nolikt” (58. p.), Viņš teica vīrietim, kurš vēlējās sekot Viņam, kur vien Viņš ietu.

Mūsu sociālā konstrukcija diktē, ka kā dievība uz zemes Jēzus būtu bijis Fortune 500 uzņēmuma vadītājs, dzīvojis uz privātas salas, kur viņam visu darītu pēc viņa prāta, un ceļojis pa pasauli ar privāto lidmašīnu. Realitāte ir tāda, ka Jēzum nācās aizņemties ēzeli, lai pārvietotos (Mt. 21:2, 3), un telpu vakariņām (Lk. 22:10–12) — pat silīte, kurā Viņu kā zīdaini ielika, piederēja viesnīcas saimnieka dzīvniekiem (2:7). Viņš tika krustā sist uz kāda cita krusta (Marka 15:7–15); Viņš tika apglabāts kāda cita kapā (Mateja 27:57–60). Viņam nepiederēja nekas, izņemot drēbes, kas bija uz Viņa muguras, un pat tās tika atņemtas un izspēlētas azartspēlē, kamēr Viņš mira pie krusta (Jāņa 19:23, 24).

Glābējs nenāca uz zemi, lai padarītu cilvēkus bagātus, neatkarīgi no tā, ko sludina daži televangelisti. Bībele saka: „Nekrājiet sev mantas uz zemes, kur tās sagrauž kodes un rūsas un kur zagļi ielaužas un nozog; bet krājiet sev mantas debesīs, kur tās nesagrauž ne kodes, ne rūsas un kur zagļi neielaužas un nezog” (Mateja 6:19, 20).

Vienā gadījumā kāds bagāts un jauns valdnieks skrēja pakaļ Jēzum un jautāja Viņam: „Labais Mācītāj, ko man jādara, lai iemantotu mūžīgo dzīvību?” (Marka 10:17). Tas ir jautājums, ko katram no mums vajadzētu uzdot.

Atbildot uz to, Jēzus uzskaitīja desmit baušļu daļu, kas attiecas uz cilvēku savstarpējām attiecībām. Tās ir sešas no otrās liecību plāksnes: „„Nepārkāp laulību,” „Neņem citu cilvēka dzīvību,” „Nezog”” (19. p.), un tā tālāk.

„Mācītāj, visu to es esmu turējis no jaunības,” teica jauneklis (20. p.). Viņš zināja par Dievu un apzinīgi pildīja Viņa gribu.

Bet tad Jēzus piebilda: „Viena lieta tev trūkst: ej, pārdod visu, kas tev pieder, un dod to nabagiem, un tev būs dārgums debesīs; un nāc, uzņem krustu un seko Man” (21. v.). Jēzus tagad runāja par vīrieša attiecībām ar Viņu, par pirmajiem četriem no Desmit baušļiem. Tieši tur slēpās problēma – vīrietis visvairāk mīlēja nevis Dievu, bet savus zemes dārgumus.

Raksti mums stāsta: „Viņš par šiem vārdiem noskuma un aizgāja skumjīgs, jo viņam bija liels īpašums” (22. p.).

Vai varat to iedomāties? Jaunais valdnieks izvēlējās lietas, mantas – nedzīvus priekšmetus – nevis mūžīgo dzīvi ar Kristu. Tāds ir materiālās pasaules vilinājums. No tā mēs redzam, ka vara, prestižs, privilēģijas, vērtīgās lietas šajā zemes dzīvē ir diametrāli pretējas lietām debesīs.

„Cik grūti tiem, kam ir bagātības, ienākt Dieva valstībā!” (23. v.), sacīja Kristus Saviem mācekļiem pēc tam, kad vīrs bija aizgājis. „Un mācekļi brīnījās par Viņa vārdiem” (24. v.), jo tolaik sabiedrībā valdīja uzskats, ka bagātie cilvēki ir arī taisnīgi cilvēki. „Kas tad var tikt glābts?” (26. v.) viņi jautāja.

Un atbilde tika sniegta drīz vien, kad viņi ieradās Jērikas pilsētā, un Zachejs, „galvenais nodokļu iekasētājs” (Lūkas 19:2), „priecīgi uzņēma [Jēzu]” (6. v.), dedzīgi sacīdams Glābējam: „Kungs, es atdodu pusi no saviem īpašumiem nabagiem; un, ja esmu kaut ko no kāda paņēmis ar viltus apsūdzību, es atdošu četrkārši” (8. v.). Šī cita bagātā vīra mīlestība pret Kristu izpaudās tajā, ko viņš darīja ar saviem zemes īpašumiem. Redziet tiešo kontrastu ar jauno valdnieku: kad Jēzus viņu uzņēma, Zachejs savu naudu izdalīja, nevis uzkrāja. Tādējādi viņa pieredze ar Glābēju bija priecīga, nevis skumja. Viņa mīlestība pret Kristu lika viņam ievērot Viņa baušļus. Tas viss bija Zacheja lēmuma kļūt par Kristus sekotāju rezultāts.

„Šodien šai mājā ir ienākusi pestīšana” (9. p.), atbildēja Jēzus.

Stiprāka par asinīm

Cilvēki saka, ka asinis ir spēcīgākas par ūdeni, ka ģimene ir svarīgāka par visiem citiem. Ģimene ir svarīga. Mums ir dota tikai neliela cilvēku grupa, kas veido mūsu dzīvi — mūsu dzīvesbiedrs, mūsu bērni, mūsu vecāki. Tie ir cilvēki, ar kuriem jūs pavadāt katru dienu, cilvēki, kuri jūs audzināja un kurus jūs esat audzinājuši, tie, kuri jūs pazīst labāk nekā jebkurš cits. Bez viņiem jūs nebūtu tas, kas esat šodien. Tomēr Jēzus skaidri teica: „Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs. Un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs” (Mt 10:37).

Vai tas nozīmē, ka tev jāatstāj ģimene, jāatstāj sieva, jāpamet dēls, jāizrāda necieņa pret vecākiem? Kad Jēzus aicināja kādu potenciālo mācekli sekot Viņam, vīrs lūdza: „Kungs, ļauj man vispirms aiziet un apglabāt savu tēvu” (Lūkas 9:59). Atbildot Jēzus teica: „Ļauj mirušajiem apglabāt savus mirušos, bet tu ej un sludini Dieva valstību” (60. p.).

Tas šķiet diezgan skarbi – aizliegt vīrietim sarīkot sava tēva bēres. Bet Jēzus nemaz tā nedarīja. Vīrieša tēvs vēl nebija miris. Viņš izmantoja sava tēva vecumu kā attaisnojumu. Jautājums nebija par to, vai viņš mīlēja savu tēvu, bet gan par to, ka viņš nemīlēja Evaņģēliju.

Man kādreiz bija draudzes locekle, kas bija precējusies ar vīrieti, kurš nebija kristietis. Dažreiz viņa ieradās dievkalpojumā sabatā, dažreiz nē. Kad es ar viņu par to runāju, viņa man teica, ka viņas vīrs dažās nedēļas nogalēs gribēja iziet ārā, iepirkties, ieturēt maltīti un tamlīdzīgi. Un viņa devās līdzi, jo mīlēja viņu un gribēja būt laba sieva un viņam patikt.

Kādu dienu viņa man piezvanīja panikā. Viņas vīrs bija cietis briesmīgu nelaimes gadījumu darbā. Mēs kopā lūdzāmies intensīvās terapijas nodaļā. Kamēr viņas vīrs balansēja starp dzīvību un nāvi, Dievs viņai deva atziņu. Viņa lika savu zemes vīru augstāk par savu debesu Tēvu. Par laimi, viņas vīrs izdzīvoja. No tā laika tā mīļā sieviete katru nedēļu bez izņēmuma bija baznīcā – tāpat kā viņas vīrs.

Ja Dievs aicina tevi kaut ko darīt vai doties kaut kur, vai ir kāds, kas tevi atturētu no atbildes uz šo aicinājumu? Vai tava uzticība mīļotajam ir neuzticība Dievam? Jēzum bija ģimene uz zemes. Viņa tēvs Jāzeps bija vecāks par Viņa māti Mariju un nomira pirmais. Bet tas, ka mājās bija atraitne māte, neatturēja Jēzu no došanās ceļā, lai sāktu Savu kalpošanu.

Ikviens, kas pilda Dieva gribu, ir mans brālis, mana māsa un mana māte.

Tas ir aizraujošs atzinums. Tas nozīmē, ka patiesībā katrs Dieva sekotājs ir daļa no Dieva ģimenes. Katrs kristietis var saukt Jēzu par savu Brāli un Dievu Tēvu par savu debesu Tēvu. Asinis patiešām ir spēcīgākas par ūdeni – Jēzus Kristus asinis, kurām ir spēks mainīt mūsu likteni no neizbēgamās nāves uz mūžīgo dzīvi! (3. Mozus 17:11).

Atmetiet visu

Kad Jēzus aicināja Savus pirmos apustuļus, ievērojiet, ka, lai gan tie bija ļoti atšķirīgi cilvēki, visi viņi reaģēja vienādi – apstiprinoši un nekavējoties. „Nāciet man līdzi, un es jūs darīšu par cilvēku zvejniekiem,” Kungs sacīja Pēterim un Andrejam (Mt. 4:19). Bībele mums stāsta: „Viņi nekavējoties pameta tīklus un sekoja Viņam” (20. p.).

Tālāk Jēzus aicināja Jēkabu un Jāni. Tāpat arī šie divi „nekavējoties … pameta laivu un savu tēvu un sekoja Viņam” (22. v.). Pievērsiet uzmanību tam, ka šie brāļi izvēlējās Dieva gribu, nevis savus zemes labumus un ģimenes saites.

Vēlāk Glābējs sacīja Matejam, nodokļu iekasētājam: „Nāc man līdzi” (9:9). Bībele nesaka, ka Matejs paņēma līdzi savu kases aparātu vai pat nolika savu naudu. Tajā vienkārši teikts: „Tad viņš piecēlās un sekoja Viņam.” Tas nenozīmē, ka jums nav jāpaziņo savam priekšniekam divas nedēļas iepriekš, ja Dievs aicina jūs kļūt par misionāru. Galvenais ir pakļauties Dieva gribai, nevis savai.

Tik daudzas reizes mēs nododam atslēgas Dievam, bet pēc tam paši pārņemam stūri – un tad nonākam nelielā sadursmē un brīnāmies, kā tas notika: „Vai divi var iet kopā, ja vien viņi nav vienisprātīgi?” (Āmosa 3:3). Tik daudzas reizes mēs mēģinām Dievu ielikt savā kalendārā – un domājam, ka esam Viņam devuši pietiekami daudz, ja esam trīs stundas godprātīgi pildījuši savus pienākumus baznīcā. Esmu lidojis mājās no evaņģelizācijas sērijas, kur Svētais Gars ir pieskāris manai sirdij, lai liecinātu cilvēkam blakus, un mana pirmā doma ir bijusi: „Kungs, es tikko esmu sludinājis 30 reizes 20 dienu laikā. Tagad man ir brīvs laiks.” Un šī ir bijusi Svētā Gara atbilde: „Dag, tev nekad nav brīva laika.”

Dieva sekošana nav darbs no deviņiem līdz pieciem. Tāpat tā nav vienreizēja lēmuma pieņemšana, ko izdara, kristoties. Tāpēc to sauc par Dieva sekošanu, par staigāšanu kopā ar Dievu. Tas ir nepārtraukts, katru mirkli ilgstošs process. Tas nozīmē „lūgties nepārtraukti” (1. Tesaloniķiešiem 5:17); tas nozīmē „palikt vīnogulājā” (Jāņa 15:4), Jēzū Kristū, „jo bez Viņa jūs neko nevarat darīt” (5. p.). Kā Kristus teica saviem mācekļiem pēc Savas augšāmcelšanās: „Es esmu ar jums vienmēr” (Mt 28:20). Iet kopā ar Dievu nozīmē būt kopā ar Pavadoni, kurš tevi nekad nepametīs. Tas nozīmē ļaut Viņam vadīt un turēt karti. Tas nozīmē, ka Dievs ir tavs kalendārs.

Tāds, kāds tu esi

Ja tu nāc pie Dieva, kad Viņš tevi aicina, ir pašsaprotams, ka tu nāc pie Viņa ar visām savām nepilnībām. Pēteris bija augstprātīgs (26:33, 35); Jēkabs un Jānis bija atriebīgi (Lūkas 9:54); visi 12 apustuļi bija konkurējoši un skaudīgi (Mateja 20:20–24; Marka 9:34; 10:37–41; Lūkas 9:46; 22:24). Un jo vairāk viņi gāja kopā ar Viņu, jo vairāk šīs viņu neglītākās īpašības parādījās tādas, kādas tās patiesībā bija. Citādi tas nav saprotams. Cilvēks seko Dievam, lai kļūtu jauns; viņš nepadara sevi jaunu, lai nāktu pie Dieva. Tas ir tāpat kā vecāki, kas saka savam bērnam sakopties, lai ietu vannā, nevis iet vannā, lai kļūtu tīrs.

Tomēr cik daudzi no mums pārāk kaunās par savu grēcīgumu, lai nāktu pie Jēzus tādi, kādi esam? Mēs nomierinām savu sirdsapziņu, dodot solījumus, kurus nevaram izpildīt. Tiklīdz es pārtraukšu smēķēt, sākšu iet uz baznīcu. Tiklīdz es domāju, ka varu dzīvot kā kristietis, es kļūšu par kristieti. Kad nonākam pie tā, tas patiesībā ir tikai mūsu vājš mēģinājums glābt sevi, nevis skatīties uz Jēzu Kristu, vienīgo “vārdu zem debesīm, kas dots cilvēkiem, ar kuru mums jātop glābtiem” (Ap.d. 4:12).

Aplūkosim piemēru par „aklo Bartimēju” (Marka 10:46). Mateja evaņģēlijā viņš ir aprakstīts kopā ar vēl vienu aklo vīru, visticamāk, ka Bartimējs bija no abiem runīgākais. Kad Jēzus atstāja Jērikas pilsētu, Viņš pagāja garām šiem diviem cilvēkiem, kam sekoja milzīgs pūlis. Kad Bartimejs un viņa draugs atklāja, ka atrodas tuvu Jēzum, viņi uzreiz sāka skaļi saukt: „Piedod mums, Kungs, Dāvida Dēls!” (Mt. 20:30). Kad viņus apklusināja, „viņi vēl skaļāk sauca” (31. p.). Viņu vienīgā, galvenā doma bija par Jēzu. Viņi bija dedzīgi; viņi bija neatlaidīgi; viņi izmisīgi apzinājās savu vajadzību.

Vai tas var būt vēl skaidrāk? Bartimejs un viņa draugs nemēģināja atgūt redzi, pirms nāca pie Jēzus. Viņi zināja, ka, lai redzētu, viņiem ir vajadzīgs Jēzus. Kad viņu saucieni sasniedza Glābēju, pūlis sacīja Bartimejam: „Esi priecīgs! Celies, Viņš tevi sauc” (Marka 10:49). Aklais vīrs nekavējoties paklausīja: „Nometis savu apģērbu, viņš piecēlās un nāca pie Jēzus” (50. p.). Kāds aizkustinošs simbols! Bībele mums saka: „Visi mūsu taisnības darbi ir kā netīri drēbju lūžņi” (Jesajas 64:6). Kādi drēbju lūžņi varētu būt netīrāki par akla ubaga drēbju lūžņiem, kurš, pat ja viņam būtu līdzekļi, nespētu pat ieraudzīt plankumus uz savām drēbēm, lai tos noskrāpētu?

Savā netīrumā Bartimejs un viņa draugs piegāja pie Jēzus — un mums jādara tāpat, savā „nožēlojamā, nabadzīgā, akla un kaila” grēcīgumā (Atklāsmes 3:17). Tad Jēzus jautāja viņiem: „Ko jūs gribat, lai es jums daru?” (Mt. 20:32), nevis tāpēc, ka Viņš to nezināja, bet tāpēc, ka Kristus neko nedara pret mūsu brīvo gribu. Viņu lūgums bija skaidrs: „Kungs, lai mūsu acis tiktu atvērtas” (33. p.). Viņi nāca pie Viņa bez kauna, jo viņu ticība Viņam bija liela. Kā Jēzus teica: „Ejiet, jūsu ticība jūs ir izdziedinājusi” (Mk. 10:52).

Tiklīdz viņi nāca pie Viņa, Jēzus nekavējoties dziedināja viņu redzi (Mt 20:34). Tādējādi Viņš „apģērba [viņus] pestīšanas drēbēs, Viņš … apklāja [viņus] taisnības mantijā” (Jes 61:10). Pēc šī brīnuma Raksti mums stāsta: „Viņi sekoja Viņam” (Mt 20:34). Nebija nekādas vilcināšanās vai raizēšanās par to, kā rīkoties vai paklausīt. Tiklīdz šie vīri sekoja Jēzum, Viņš deva viņiem spēku turēt Viņa baušļus; Jēzus pārveidoja viņu raksturu par tādu, kas līdzinās Viņa raksturam.

Skats uz augšu

Vai mēs sākam saskatīt šeit attīstīties tēmu? Tie, kas staigā kopā ar Jēzu, neskatoties uz vilinājumu darīt pretējo, ir jākoncentrējas vienīgi uz To, kam viņi seko.

Paskatīsimies uz trešo piemēru, ko Bībele sniedz par vīrieti, kurš cīnījās, lai sekotu Dievam: „Kungs, es sekos Tev, bet ļauj man vispirms aiziet un atvadīties no tiem, kas ir manā mājā,” viņš sacīja Jēzum (Lūkas 9:61). Mēs esam dzirdējuši šāda veida attaisnojumus jau iepriekš.

Kristus atbildēja: „Neviens, kas, uzlicis roku uz arkla, skatās atpakaļ, nav derīgs Dieva valstībai” (62. p.).

Tas bija tiešs atsauciens uz pravieti Elīsu, „kurš ar divpadsmit vēršu jūgu arāja”, kad viņš tika aicināts sekot Dieva kalpa Elijas pēdās (1. Ķēn. 19:19). Atbildot uz aicinājumu, Elīsa teica: „Lūdzu, ļauj man noskūpstīt savu tēvu un savu māti, un tad es tev sekos” (20. v.).

No pirmā acu uzmetiena šo divu vīru atbildes var šķist līdzīgas, taču tās nevarētu būt atšķirīgākas. Pirmā uzmanības centrā bija dzīve, no kuras viņam būtu jāatstāj, nevis kalpošana, kuru viņam bija privilēģija uzņemties; Kristus atbilde viņam to skaidri parādīja. Pretstatā tam Elīsa nākamais solis bija nekavējoties upurēt savus vēršus „un [dot] tos ļaudīm” ēšanai (21. v.). Tādējādi viņš atteicās no savas iepriekšējās dzīves, saviem iepriekšējiem pienākumiem — faktiski, no sava mantojuma. Ne visiem piederēja 12 vēršu pāri. Elīsa nāca no bagātas ģimenes, un viņš būtu kļuvis par turīgu zemes īpašnieku, ja nebūtu pieņēmis Dieva aicinājumu. Bet, tāpat kā Zachejs, viņa upuris — tieši viņa iztikas līdzekļi — ilustrēja viņa dedzību Kunga darbam. Pēc tam „viņš cēlās un sekoja Elijam, un kļuva par viņa kalpu”. Viņš devās uz priekšu, nekad „nepaskatoties atpakaļ”, kā teica Kristus.

Elīsa gāja kopā ar Eliju līdz pat pēdējai dienas beigām. Savās pēdējās dienās Dievs sūtīja Eliju, lai viņš teiktu dažus iedrošinošus vārdus praviešu dēliem, tiem, kuri turpināja Kunga darbu. Elija sacīja savam uzticamajam māceklim: „Lūdzu, paliec šeit, jo Kungs ir sūtījis mani uz Beteli” (2. Ķēniņu 2:2).

Bet Elīsa nevēlējās šķirties no sava mīļā skolotāja. „Kā dzīvo Kungs un kā dzīvo tava dvēsele, es tevi neatstāšu!” Elīsa nolēma. Tas notika vēl divas reizes, kad Dievs sūtīja Eliju uz Jeriko, tad uz Jordānu, lai apmeklētu dažādas praviešu grupas. Katru reizi Elīsa, lai gan bija saņēmis citādus norādījumus, tomēr sekoja Elijam tālāk.

Pēdējā no šīm kopīgajām ceļojumiem Elija jautāja: „Lūdz! Ko es varu darīt tavā labā, pirms es tiekšu no tevis atņemts?” (9. v.).

Šie divi vīri bija kā tēvs un dēls. Elīsa bija pametis savu ģimeni, lai tiktu uzņemts Elijas ģimenē. Un tāpat kā dēls, Elīsa lūdza mantojumu. „Lūdzu, lai divkārša daļa no tava gara nāk pār mani,” viņš lūdza. Likums noteica, ka katram pirmdzimtajam dēlam bija jāsaņem šī „divkāršā daļa” no sava tēva (5. Mozus 21:17). Mēs jau esam redzējuši, ka Elīsa nerūpējās par savu zemes mantojumu; viņš to sadedzināja. Vienīgais mantojums, ko viņš vēlējās, bija debesu mantojums – Svētais Gars.

Uz to Elija atbildēja: „Ja tu redzēsi mani, kad es tiks aizvests no tevis, tā tev būs; bet, ja nē, tā nebūs” (2. Ķēniņu 2:10). Jūs varat iedomāties, kā Elīsa pēc tam gāja. Vai jūs domājat, ka viņš atpalika tālu aiz sava skolotāja vai viegli novērsa uzmanību no apkārtējās vides? Viņš, iespējams, neizlaida Eliju no redzesloka.

Drīz pēc tam Bībele mums stāsta, ka „parādījās uguns rati”, un Elija tika uzņemts „viesulī uz debesīm” (11. p.), pametot savu apģērbu (13. p.), tāpat kā to bija darījis aklais Bartimējs. „Un Elīsa to redzēja … un … sauca: „Mans tēvs, mans tēvs, Izraēlas rati un tās jātnieki!”” (12. p.). Viņš bija saņēmis ne tikai savu mantojumu, bet arī ieskatu galīgajā mantojumā, kas tiek dota visiem, kuri staigā ar Dievu.

Iet pa ceļu

Elīsa noteikti bija izcils sekotāja piemērs, bet vairāk nekā tas – Elija bija Kristus tēls, un viņa pēdējie brīži uz zemes ir svarīga mācība visiem, kas vēlas staigāt kopā ar Dievu.

Mēs zinām, ka tieši pirms Dievs viņu paņēma, Elija šķērsoja Jordānu. Viņš ar savu apmetni „pieskārās ūdenim”, un tas sadalījās tāpat kā Sarkanā jūra, lai viņš un Elīsa varētu „šķērsot to pa sausu zemi” (8. v.). Jūs varbūt atceraties, ka tas pats notika ar Izraēla bērniem, kuri arī varēja „šķērsot to pa sausu zemi”, kad viņu „priesteri … nesa derības šķirstu … Jordānas vidū” (Jozuas 3:17). Jordānas otrā krastā atradās Kānaāna, apsolītā zeme. Jordāna bija arī upe, kurā Jānis Kristītājs izvēlējās kristīt cilvēkus (Mt. 3:4–6); tajā tika kristīts pats Jēzus (13. v.).

Simbolika ir spēcīga. Bībele mums māca, ka kristība ir nāves simbols (Rom. 6:3, 4); šķērsošana pāri Jordānas upei simbolizē nāvi, apbedīšanu un augšāmcelšanos. Kānaāna simbolizē debesīs, mūsu galamērķi. Šo ceļu — caur Jordānu uz Kānaānu — ne tikai burtiski mēroja Elija un Izraēla, bet tas bija tieši tas ceļš, ko simboliski mēroja Kristus, vispirms mirstot uz krusta, pirms augšāmcelšanās, un tad uzkāpjot patiesajā Apsolītajā zemē, debesīs.

Tāpat kā Elija pavadīja savas pēdējās dienas kopā ar dažādām ticīgo grupām, pirms tika uzņemts debesīs, tāpat rīkojās arī Jēzus, pirms uzkāpa debesīs (Apustuļu darbi 1:1–3; 1. Korintiešiem 15:4–7). Tāpat kā Svētais Gars nāca pie Elīsa pēc Elijas paņemšanas (2. Ķēniņu 2:15), tāpat arī Kristus sūtīja Svēto Garu saviem mācekļiem pēc savas uzkāpšanas debesīs, Vasarsvētku dienā (Ap.d. 2:1–4).

Ja mēs gribam sekot Jēzum, mums jāiet pa to pašu ceļu. Mums, tāpat kā Elīsam, ir labprātīgi, labprātīgi un pilnīgi jāatsakās no vecās dzīves. Mums jāfiksē skatiens uz Jēzu un jāseko Viņam, kur vien Viņš vada, pat ja tas ir Jordānas viszemākajā vietā. Protams, lielākā daļa no mums šajā dzīvē nonāks kapā, lai gaidītu mūsu Kunga atnākšanu, bet dziļākā nozīmē mums ir arī jāmirst sev, kļūstot par “dzīvu upuri … Dievam” (Romiešiem 12:1), “zinot to, ka mūsu vecais cilvēks ir krustā sists kopā ar Viņu, lai grēka ķermenis tiktu iznīcināts” (6:6). Un, ja mēs patiesi sekojam, kā to darīja Elīsa, tad Dievs ir apsolījis sūtīt mums arī Svēto Garu. Vasarsvētkos mācekļiem tika dota agrā lietus; Bībele pravieto, ka Dieva pēdējo dienu ļaudīm ir jāsaņem „vēlā lietus” (Joēla 2:23), kurā „[Dievs] izlies [Savu] Garu pār visu miesu” (28. v.). Ar Svētā Gara spēku mūsu darbi izplatīsies pa visu zemi, tieši kā Viņš to uzdeva (Marka 16:15).

Apsolītā zeme

Vai esat pamanījuši, ka cilvēki, kuriem bija grūti sekot Jēzum, bieži sūdzējās par to, ko viņi atstās aiz sevis vai ko viņiem nebūs? Es gribu būt skaidrs. Dieva sekotājs nav kāds askētisks mūks, kura dzīves mērķis ir atteikties no visām baudām un centieniem. Kad jūs sekojat Dievam, tur, kur jūsu dzīvē trūkst zemes labumu, tā pārplūst ar debesu dāvanām un apsolījumiem.

Kad Jēzus, tavs Gans, ir tavā pusē, Viņš tevi pabaros. „[Tev] nekas netrūks” (Psalms 23:1), jo „Viņš liek [tev] atgulties zaļās ganībās; Viņš ved [tevi] pie klusām ūdenskrātuvēm. Viņš atjauno [tavu] dvēseli” (2., 3. v.). Tas nenozīmē, ka tev nav jāpieliek nekādas pūles, lai nodrošinātu savu iztiku; tas vienkārši nozīmē, ka tava dzīve nesastāv tikai no „tā, ko tu ēdīsi vai dzersi” (Mt 6:25). Ja tu „vispirms meklē Dieva valstību un Viņa taisnību, … visas šīs lietas tev tiks pievienotas” (33. pants) — un vēl daudz kas cits. „Svētīgs ir cilvēks, kas neiet pēc bezdievju padoma” (Psalms 1:1). Tu ēdīsi Kristu, Dzīvības Maizi (Jāņa 6:35); tu dzersi no Viņa, kas ir Dzīvības Ūdens (4:14). Tu dzīvosi piepildītu, bagātīgu dzīvi (10:10).

Kad Jēzus rāda ceļu, svētīti būs ne tikai jūs paši, bet arī citi. Apustuļi kļuva par „cilvēku zvejniekiem”, kad sāka sekot Kristum (Mt 4:19). „Ēnoks staigāja ar Dievu” (1. Mozus 5:24), un Jūdas vēstulē ir rakstīts, ka viņš „pravietoja” (14. v.). „Noa staigāja ar Dievu” (1. Mozus 6:9), un viņu sauca par „taisnības sludinātāju” (2. Pētera 2:5). Tie, kas staigā ar Dievu, dalās savā pieredzē ar citiem; viņi aicina citus pievienoties tam pašam ceļam: „Brāļi, sekojiet manam paraugam un ņemiet vērā tos, kas tā staigā, kā jūs mūs esat par paraugu” (Filipiešiem 3:17).

Kad jūs ejat roku rokā ar Jēzu, Viņš jūs dziedinās: „Liels ļaužu pūlis Viņu sekoja, un Viņš visus dziedināja” (Mateja 12:15) — „aklie [redzēja], klibie [gāja], spitālīgie [tika] attīrīti, kurlie [dzirdēja], mirušie [tika] augšāmcelti” (Lūkas 7:22). Varbūt jūs krata galvu. Jūs varbūt domājat par Pāvila „ērkšķi miesā” vai varbūt pat par sevi (2. Korintiešiem 12:7). Nē, sekot Jēzum varbūt nenozīmē fizisku dziedināšanu tagad — bet tas nozīmē kaut ko bezgalīgi daudz vairāk. Tas nozīmē dziedināšanu no dziļajiem, tumšajiem grēkiem, kas apslāpē jūsu izredzes uz mūžīgo dzīvi. Tas nozīmē mieru prātā tagad; tas nozīmē mierinājumu tagad. Un tas nozīmē galvenokārt to, ka Kristus otrajā atnākšanā jūs visi – prāts un ķermenis, visa jūsu dvēsele – tiksiet pilnīgi dziedināti. Pat fiziskā dziedināšana, ko jūs varētu saņemt šajā dzīvē, nav nekas salīdzinājumā ar to godāto, nemirstīgo ķermeni, ko jūs saņemsiet „mirklī, acs mirklī, pēdējā trompetes skaņā” (1. Korintiešiem 15:52). Ikviens, kas jebkad ir uzticīgi sekojis Jēzum, saņems šo vislabāko dziedināšanu.

Tā ir taisnība. Kad jūs sekojat Jēzum, Viņš jūs vadīs tieši uz mūžīgās dzīvības vārtiem. Tieši tas notika ar Ēnoku. Viņš beidzot sekoja Kristum tieši uz debesīm (Ebrejiem 11:5). Bībele mums stāsta, ka Dieva tauta laiku beigās „seko Jēram, kur vien Viņš iet” (Atklāsmes 14:4). Neskatoties uz kārdinājumiem, pārbaudījumiem un pat ceļā uz pašu Jordānu, viņu acis ir vērstas uz savu Glābēju, To, kurš nekad viņus nenovirzīs no ceļa. Un arī viņi, tāpat kā Henoks, seko Viņam tieši uz debesīm.

„Mani auni dzird Manu balsi, un Es tos pazīstu, un tie seko Man. Un Es dodu viņiem mūžīgo dzīvību, un viņi nekad nepazudīs” (Jāņa 10:27, 28), apsolīja Jēzus. Ceļš uz debesīm sākas šeit, uz zemes. Vai tu vēlies sekot Kristum mūžībā? Tad tev jāiet kopā ar Viņu šeit un tagad, dienu no dienas, līdz sasniegsi Apsolīto zemi. Tātad uzvelc savas pastaigu kurpes, un sāksim kopā ar Dievu mērot šos kilometrus!

\n