Kompromiss, pielāgošanās un drosme

Autors: mācītājs Dags Batčelors

Pārsteidzošs fakts: savas neparastās augšanas īpatnības dēļ tropu banjāna koks ir pazīstams kā „aizrīties vīģe”. Šie lielie koki parasti sāk savu dzīvi, kad putns to sēklu nogādā augstu cita koka lapotnē. Banjāna saknes nolaižas pāri saimniekkoka stumbram, meklējot zemes virsmu zem tā. Tiklīdz tās ir iesakņojušās, aizrīties vīģes saknes strauji sabiezē un pagarinās. Tur, kur vīģu saknes krustojas, tās saplūst, veidojot režģi ap saimniek koku stumbru. Pakāpeniski tās kavē saimniek koka augšanu, atņemot tam visu gaismu, ūdeni un barības vielas. Beigu beigās banjāns nosmacē saimniek koku, līdz tas nomirst un sapūst, atstājot savā vietā vīģes koku. Tāpat, kad kompromisa sēklas iesakņojas Dieva atlikušajā baznīcā, garīgā dzīve un augļi tiek izsūkti.

Ikviens ilgojas pēc pieņemšanas. Bet patiesam kristietim ir neiespējami iegūt gan pasaules pieņemšanu, gan mūsu debesu Tēva atzinību. Jēzus teica: „Neviens kalps nevar kalpot diviem kungiem” (Lūkas 16:13). Un Jēkabs rakstīja, ka draudzēšanās ar pasauli ir ienaidniecība ar Dievu (Jēkaba 4:4).

Bet skumjā patiesība ir tāda, ka miljoniem kristiešu, kas atzīst savu ticību, meklē veidu, kā panākt pieņemamu kompromisu starp saviem pārliecības principiem un šīs ļaunās pasaules dzīvesveidu. Man šis jautājums ir ļoti tuvs sirdij, jo arī es cīnos ar kompromisa viltīgo ietekmi savā dzīvē. Mēs visi esam pakļauti nepārtrauktai spiedienam pielāgoties pasaulei. Sātans vienmēr piedāvā apspriest mūsu vērtības un principus, reti izmantojot atklātu uzbrukumu. Tā vietā viņa visefektīvākā stratēģija ir iekšēja, pakāpeniska erozija, ko mēs bieži vien gandrīz nemanām, līdz ir par vēlu.

Neapmānieties: kompromiss ar sātanu ir nāvējošs garam, un tas nekad nenesīs ilgstošu apmierinātību. Mūsu Kungs skaidri saka, ka mēs nevaram ieņemt vidusceļu. „Kas nav ar mani, tas ir pret mani” (Mt 12:30). Un patiesībā ir neiespējami patiesi iet uz kompromisu ar sātanu. Jebkurš mēģinājums sarunāties ar sātanu galu galā novedīs pie pilnīgas kapitulācijas. Tikai pastāvīgi paļaujoties uz Dievu un esot personīgi modriem, mēs varam nogriezt šī monstra, ko sauc par „slepto kompromisu”, taustekļus.

Labais un sliktais kompromiss
Kompromiss ne vienmēr ir slikts vārds. Tas var būt brīnišķīgs princips, kas palīdz nodrošināt un uzturēt mieru un vienotību attiecībās. Bet, kad kristieši sāk kompromisēt ar patiesības elementiem, upurējot Bībeles principus miera vārdā, tas var būt mūžīgi fatāls. Kā teica Mārtiņš Luters: „Miers, ja iespējams, patiesība par katru cenu.”

Šādā rakstā rodas kārdinājums uzsākt morālu zibenskaru, vēršoties pret daudzajām jomām, kurās baznīca iet uz kompromisiem. Es varētu uzskaitīt virkni kristiešu standartu, kas ir upurēti kompromisa altārī, lai iegūtu pasaules atzinību. Es varētu pat pievērsties visbīstamākajai no visām konformitātēm: atšķaidītajai, vispārīgajai teoloģijai, kurā ticīgie nekad netiek aicināti noliegties pašiem un uzņemties savu krustu. Katrs no šiem kompromisiem ir neitralizējis mieru ticīgo sirdīs, atšķaidījis evaņģēlija spēku un apslāpis baznīcas izaugsmi.

Diemžēl ierobežotais vietas daudzums neļauj man sīki izklāstīt katru no šiem jautājumiem. Tāpēc tā vietā es vēršu jūsu uzmanību uz plašākiem principiem, kas ved pie sliktiem kompromisiem un grēcīgas pielāgošanās, un uz to, kā mēs varam pretoties kārdinājumam pakļauties sātanam.

Nespēlējieties ar kompromisiem
Kamēr ēģiptiešu kapteinis Potifars bija komandējumā, viņa neuzticīgā sieva mēģināja savaldzināt Jāzepu, viņa uzticamāko kalpu. Jāzepam radās kārdinājums apsvērt šīs aizliegtās attiecības priekšrocības – ar manipulējošu mīļāko savā pusē viņš varētu baudīt lielāku prestižu un bagātību savā mājā. Vismaz šķiet, ka viņš būtu izvairījies no cietumsoda par viņas uzmācību noraidīšanu.

Vienam, veselam jaunam vīrietim noteikti bija spēcīgs kārdinājums kompromitēt savus principus par labu varai un baudai. Tomēr, neskatoties uz visiem sātana čukstiem, Jāzeps zināja, ka tas ir nepareizi, un atteicās apsvērt šo ļauno rīcību.

“Un tā notika, ka, lai gan viņa katru dienu runāja uz Jāzepu, viņš neklausīja viņai, lai gulētu ar viņu vai būtu kopā ar viņu (1. Mozus 39:10 NKJV). Ja tu to nepamanīji, Jāzeps ne tikai atteicās no laulības pārkāpšanas, bet arī turējās tālāk no kārdinājuma. Esi brīdināts: ja tu tuvojies aizliegtajām robežām, grēka nāvējošais virpulis tevi iesūks kā piektās kategorijas viesuļvētru.

Kad kāds vai kaut kas jūs kārdina kompromitēt savus pārliecības, novirzieties cik vien iespējams tālu no ļaunuma robežas. Neļaujiet grēkam ietekmēt jūs, mazinot jūsu apņēmību. Ieva piegāja pārāk tuvu aizliegtajam kokam un tad gaidīja, lai dzirdētu sātana attaisnojumus. Tiklīdz viņa ieraudzīja to koku un dzirdēja čūsku apšaubām Dieva patiesību, viņai vajadzēja bēgt. Dieva Vārds mums pavēl bēgt no kārdinājumiem (1. Tim. 6:11).

“Tikai neliels grēks”
Nav ļoti populāri runāt pret grēku, it īpaši pret tiem, kas ir vispārēji pieņemti baznīcā. Tie, kas to dara, var rēķināties ar to, ka viņu kristiešu brāļi un māsas tos sauks par nekompromisētiem un legalistiem. Es to zinu, jo man tas ir noticis daudzas reizes. Kā nelielu piemēru varu minēt, ka reiz es apmeklēju kristīgu kāzu svinības, kur kāds manā vietā pie galda ielēja šampanieti glāzē. Nedaudz pārsteigts, es pieklājīgi atbildēju: „Nē, paldies. Es nedzeru.”

Saimnieks mani pārliecināja: „Šim šampaniešam ir tikai astoņi procenti alkohola. Tu no tā nepiedzersies.”

„Bet es nedzeru alkoholu,” es apstiprināju.

Acīmredzami aizkaitināts, saimnieks atbildēja: „Mēs vienkārši svinam kāzu tradīciju. Vai tu nevēlies izteikt labākos vēlējumus un pacelt glāzi par godu līgavai un līgavainim?” Viņš pat ieteica man pielikt glāzi pie lūpām un izlikties, ka dzeru. Tas bija tieši tā, it kā sātans teiktu: „Galu galā visi citi to dara.”

„Vai tev rūp tikai tu pats?” „Dari to tikai šoreiz.” „Nekļūsti par fanātiķi.” Šie pazīstamie attaisnojumi bieži vien ievada kompromisu. Bet mums ir jāpasaka „nē” kārdinājumam. „Nekādā ziņā nepielāgojieties miesai, lai apmierinātu tās kārības” (Rom. 13:14). Vēloties izvairīties pat no ļaunuma izskata, es atsakos pat turēt rokā glāzi ar alkoholu (1. Tes. 5:22).

Vēl viena pazīstama mantra tiem, kas atbalsta pasaulīgus kompromisus, ir „līdzsvars”. Es nevaru saskaitīt, cik reižu man ir teikuši, ka man vajag „vairāk līdzsvara” savā kristīgajā dzīvē. Bet, ja to rūpīgi izvērtē, „līdzsvara” definīcija parasti nozīmē pielāgot mūsu kristīgos standartus pasaulīgajām vērtībām. Tas skan aptuveni šādi: „Ir labi reizi pa reizei sabatā aizvest ģimeni uz futbola spēli. Tev ir nepieciešams līdzsvars.” Citiem vārdiem sakot, viņi iesaka mums līdzsvarot mūsu svētumu ar nelielu grēku. Bet vai būt līdzīgam Kristum nozīmē būt nelīdzsvarotam?

Žēlsirdīgs kompromiss
Vēl viens populārs attaisnojums, ko izmanto, lai kompromitētu kristiešu standartus, ir padarīt kristietību pievilcīgāku pasaulei – tādu pieeju izmantoja daži baznīcas vadītāji Konstantīna laikos.

Romas un Grieķijas pagāni mīlēja savus elkus. Otrais bauslis par elku pielūgšanu bija īsts šķērslis, kas neskaitāmiem pagāniem neļāva viegli pievērsties kristietībai. Doma par to dārgo elku apgānīšanu vai iznīcināšanu šiem dievbijīgajiem, bet aizspriedumainajiem pagāniem radīja milzīgas grūtības.

Tāpēc evaņģelizācijas labad šie vadītāji ieteica: „Kāpēc neļaut viņiem pārdēvēt savus elkus par godu kristiešu varoņiem un svētajiem? Kad viņi būs pievienojušies baznīcai, mēs viņus pamazām izglītosim, lai viņi atteiktos no saviem elkiem.” Bet jūs zināt, kā turpinājās šī stāsta – tā vietā, lai baznīca pievērstu pagānus, pagāni pievērsa baznīcu. Tā parasti notiek: pasaule padara grēku daudz pievilcīgāku baznīcas locekļiem.

Kompromiss vai cīņa
Ezras un Nehemijas laikā ebreji sāka atjaunot templi, ko bija iznīcinājis Nebukadnecars. Ezras 4. nodaļā Bībele raksta: „Kad Jūdas un Benjamīna ienaidnieki dzirdēja, ka gūstekņi [cēla] templi … viņi … sacīja viņiem: „Ļaujiet mums celt kopā ar jums, jo mēs meklējam jūsu Dievu, tāpat kā jūs, un mēs Viņam upurējam.” Bet ebreji zināja, ka šīs kaimiņvalstis sajauca patiesā Dieva pielūgšanu ar asīriešu pagānu dieviem.

Kā Izraēla reaģēja? Viņi „sacīja viņiem: „Jums nav nekāda sakara ar mums, lai celtu namu mūsu Dievam; bet mēs paši kopā celsim Kungam.” Viņi izdarīja pareizo izvēli, atsakoties ļaut nepārvērstiem pagāniem palīdzēt celt Kunga svēto templi. Bet tad pievērsiet uzmanību šim: „Tad zemes ļaudis,” tas ir, tie, kuri piedāvāja palīdzību, „traucēja viņiem celt.” Pēkšņi ebreju kaimiņi, kuri sākumā piedāvāja mieru, parādīja savu patieso seju un kļuva par viņu vajātājiem ienaidniekiem.

Tāpat arī, ja tu iestāties par to, kas ir pareizi, un neiesaisties atkritēju aliansēs, tevi par to vajās. Sākumā sātana pieeja būs: „Darīsim vienkārši kopā. Mīlēsim viens otru un būsim vienoti. Vienotība ir tik svarīga!” Ja jūs neiekrītat šajā lamatā un iestājaties par patiesību, viņi kļūs par jūsu vislielākajiem ienaidniekiem, kas liecina par to, kur patiesībā bija viņu sirdis jau sākumā.

Šī ir ārkārtīgi svarīga mācība, tuvojoties pēdējām dienām. Galu galā pasaules reliģijas piekāpsies, lai veidotu vienotu fronti, kas galu galā veicinās viltus pielūgsmi. Ja mēs tagad izveidojam ieradumu upurēt savus pārliecības mieru ilūzijas dēļ, mēs bruģējam ceļu, gatavojoties pielūgt zvēru.

Bailes aizvainot
Vai esat kādreiz dzirdējuši par mācītāju, kurš nevēlējās aizvainot savu bagāto draudzi? Viņš teica: „Dārgie brāļi, ja jūs neapsverat iespēju kaut nedaudz nožēlot un kaut nedaudz atgriezties, man diemžēl jāteic, ka jūs, iespējams, zināmā mērā būsiet pazudināti.”

Patiesībā liela daļa kompromisu un pielāgošanās iespiežas mūsu dzīvēs un baznīcā, jo neviens nevēlas aizvainot kādu. Mēs jau no agras bērnības esam mācīti būt pieklājīgiem un uzmanīgiem – izpildīt cilvēku lūgumus un nedarīt neko, kas varētu kādu aizvainot. Bet Jēzus mācīja, ka nav iespējams sludināt evaņģēliju, neizraisot kādu aizvainojumu (Galatiešiem 5:11).

Iedomājieties, ka jums parādās neliels ļaundabīga ādas vēža plankums, bet dermatologs, nevēloties jūs satraukt, saka, ka tas ir indīgais efejs. Vai šis dermatologs būtu jūsu draugs? Pēc savas būtības Evaņģēlija pārliecinošā būtība vērš spožu gaismu uz mūsu sirdīm, lai atklātu mūsu liekulības slāņus un atmaskotu mūsu egoistiskos motīvus un netīrās domas. Daudziem šāda atklāsme ir aizvainojoša.

Visi apustuļi tika nogalināti vai ieslodzīti cietumā savas ticības dēļ, jo viņu vēstījums kādu aizvainoja. „Visi, kas grib dzīvot dievbijīgi Kristū Jēzū, tiks vajāti” (2. Tim. 3:12). Es ticu, ka viens no iemesliem, kāpēc mēs šodien Ziemeļamerikā neredzam smagāku kristiešu vajāšanu, ir tas, ka mēs esam tik daudz kompromisojušies ar pasauli, ka evaņģēlija aizvainojums praktiski nepastāv.

Taisns ceļš
Iemesls , kāpēc upe kļūst līkumota, ir tas, ka tā seko ceļam ar vismazāko pretestību, un tas pats iemesls ir arī tam, kāpēc kristieši kļūst līkumoti. Bet kristieša ceļam vajadzētu būt drīzāk kā stieptam virvēm, nevis līkumotam takam.

Mozus pirms savas nāves sacīja Izraēla bērniem: „Jūs rūpīgi darīsiet to, ko jums ir pavēlējis Tas Kungs, jūsu Dievs; jūs neaiziesiet ne pa labi, ne pa kreisi. Jūs staigāsiet visos ceļos, ko jums ir pavēlējis Tas Kungs, jūsu Dievs, … lai jums labi klātos” (5. Mozus 5:32, 33 NKJV). Šis ir padoms, ko mums šodien ir jāievēro, un padoms, ko Kristus ņēma pie sirds.

Lūkas 4. nodaļā ir aprakstīts sātana biedējošais mēģinājums panākt, lai Kristus ietu uz kompromisu. „Un sātans, aizvedis Viņu uz augstu kalnu, parādīja Viņam visas pasaules valstis vienā mirklī. … Visu šo varu es tev došu un to godu. … Tāpēc, ja tu man pielūgsi, viss būs tavs” (5.–7. v.). Sātans gribēja noslēgt darījumu. Viņš lūdza Kristum noslēgt līgumu, lai izbeigtu lielāko cīņu starp labo un ļauno, ļaujot Jēzum izvairīties no krusta un valdīt pār pasauli … ja vien Viņš pielūgtu Sātanu. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka Jēzum būtu ļoti vilinoši izvairīties no šausmām, ar kurām Viņam nāktos saskarties, glābjot mūsu dvēseles.

Bet ko teica Jēzus? „Ej man no ceļa, sātans, jo rakstīts: Tu pielūgsi Kungu, savu Dievu, un vienīgi Viņam tu kalposi” (8. pants). Jēzus to pat neapsvēra. Tādu pašu atbildi Kristus deva Pēterim, kad arī viņš ieteica Jēzum neiet uz krustu. Dažreiz sātans darbojas caur mums vistuvākajiem cilvēkiem, bet, kad mums rodas kārdinājums iet uz kompromisu ar kristiešu principiem, mums jāiemācās teikt: „Esi aiz manis, sātans! Es to nedarīšu.”

Kompromiss nogalināja Kristu
Notikumos, kas saistīti ar Kristus tiesāšanu, mēs varam redzēt, ka kompromiss galu galā krustā sisto Kungu. Jāņa evaņģēlija 18. nodaļā, kad Jēzu pratināja Poncijs Pilāts, Viņš saka: „Man jāliecina par patiesību. Ikviens, kas ir no patiesības, dzird manu balsi” (37. pants). Pilāta atbilde: „Kas ir patiesība?”, ir izteiksmīgs rādītājs par šī svārstīgā valdnieka cinisko attieksmi pret absolūto patiesību.

Romas impērijā visi par visu debatēja. (Šodienas Amerikā tas nav daudz citādāk.) Faktiski viens filozofs Romā mudināja ikvienu apspriest abas puses katrā jautājumā, cerot paplašināt pilsoņu prātus. Bet Augusts izraidīja šo vīru, jo galu galā cilvēki sāka uzskatīt patiesību par kaut ko mainīgu un relatīvu – neviens vairs neaizstāvēja nekādu noteiktu patiesību. Neviens neieņēma stingru nostāju, jo pret katru viedokli bija kāds racionalizējošs arguments.

Šajā gadījumā gan patiesība bija ļoti skaidra, un Pilāts atklāti atzina, ka Jēzus ir nevainīgs: „Es neatrodu viņā nekādu vainu” (38. pants). Tomēr, tā vietā, lai ieņemtu nostāju par patiesību un atbrīvotu Jēzu kā nevainīgu, Pilāts centās kompromitēt savu pārliecību par patiesību, lai iegūtu pūļa atbalstu – tāda rīcība bieži piemeklē politiķus.

Vēloties nomierināt vairākumu, Pilāts paskaidro, ka viņš liks Kristu pārmest un tad atbrīvos. Taču, ja Jēzus ir nevainīgs, kāpēc viņu pārmest? Atbilde ir tāda, ka, tiklīdz tu sāc iet pa kompromisa ceļu, neatkarīgi no tā, kur tu apstājies, sātans tevi pacels un pabeigs ceļu tavā vietā. Kāpēc? Tu jau esi parādījis savu vājumu, izrādot gatavību vienoties ar ļaunumu, ja cena ir pareiza. Kad tu sāc upurēt savus pārliecības, ir ļoti viegli noslīdēt uz sabrukumu.

Sajūtot Pilāta vājumu, sātans izmantoja pūli, lai piespiestu svārstīgo valdnieku līdz galam pieņemt lēmumu par krustā sišanu. Pilāts jau bija uzsācis ceļu, lai sarunātos ar ļaunumu, un tieši tur sātans viņu gribēja redzēt. Tāpēc, kad Pilāts mēģināja pārspēt sātanu, tas izrādījās pretējs efekts. Viņš piedāvāja viņiem Barabu kā kompromisu Jēzus vietā. Pilāts parādīja aukstasinīgo slepkavu pūļa priekšā kā īsta ļaunuma piemēru, lai to pretstatītu grēku nesaglabājušā Kristus piemēram. Viņš droši vien domāja: „Viņi vienkārši vēlas redzēt krustā sišanu. Es piedāvāšu viņiem kompromisu, un viņi, protams, izvēlēsies atbrīvot Jēzu.” Viņš pat sapņos nebija iedomājies, ka viņi lūgs atbrīvot Barabu, bet tieši to viņi arī izdarīja.

Galu galā Pilāta nelielā piekāpšanās kompromisam noveda pie situācijas, kad viņš vairs nekādi nevarēja ietekmēt notikumu gaitu. „Kad Pilāts redzēja, ka neko nevar panākt, bet drīzāk rodas nemieri, viņš paņēma ūdeni un nomazgāja rokas ļaužu priekšā, sacīdams: „Es esmu nevainīgs šī taisnīgā cilvēka asinīs; skatieties paši!” (Mt. 27:24). Bet vai viņš patiešām bija nevainīgs? Viņš bija pasludinājis Glābēju par nevainīgu, bet savu spriedumu pielāgoja pūļa spiedienam.

Tāpat arī, kad mēs sākam iet uz kompromisu ar patiesību un mūsu rīcība beidzot iziet no mūsu kontroles, un sekas kļūst smagas un neizbēgamas, mēs arī nevarēsim apgalvot, ka esam nevainīgi. Kad sākat domāt par to, ka varētu iet kompromisa ceļu, atcerieties Pilātu. Atcerieties, ka Jēzus mira tāpēc, ka kāds domāja, ka var iet uz kompromisu ar patiesību.

Esi drosmīgs!
Lai nepakļautos kompromisa spiedienam, ir vajadzīga dievišķa drosme. Kungs sacīja Jozua: „Tikai esi stiprs un ļoti drosmīgs, lai tu ievērotu un darītu saskaņā ar visu likumu, ko tev pavēlējis mans kalps Mozus; ne novirzies no tā ne pa labi, ne pa kreisi, lai tev veicas, kur vien tu ej” (Jozua 1:7).

Mums nav jāuztraucas, ka Dievs mums nepiedos, ja mēs patiesi nožēlosim savu kompromisu un pagriezīsimies citā virzienā. Bet, kad mēs grēkojam, kad mēs paklūstam kļūdai, mēs pieradinām sevi atkal iet pa to pašu ceļu. Dievs var tev dot jaunu sirdi, bet nedomā, ka vari turpināt iet uz kompromisiem un necieš sekas, kas ar to saistītas. Turpināti kompromisi var un arī apdullinās tavu sirdsapziņu, tā ka tavs auglis būs pilnīga pielāgošanās pasaulei.

Tāpēc sātans pēdējās dienās ietekmē baznīcu, sludinot vienotības vēsti caur kompromisiem. Pamazām viņš mīkstina mūsu apņēmību, mudinot mūs uz nelielām atkāpēm un kompromisiem, lai tad, kad pienāks lielais pārbaudījums, viņš mūs savā varā. Un vēl ļaunāk – viņš spēs efektīvi sagraut mūsu ietekmi, lai tikai nedaudzi tiktu pārliecināti kļūt par Kristus sekotājiem.

Lasiet Danielu 3 un pacietieties ar manu izskaidrojošo pārfrāzi. Nebukadnecars teica Šadracham, Mešacham un Abednego: „Tātad jūs neklanījāties? Es jums pateikšu šādi: es negribu jūs zaudēt; jūs esat labi darbinieki. Es jums došu vēl vienu iespēju un lieku orķestrim atskaņot mūziku vēlreiz. Varbūt jūs vienkārši vēlaties citu dziesmu? Bet, kad dzirdēsiet skaņu, jums ir jāpakļaujas.”

Bet trīs jaunie ebreji apņēmīgi teica karalim, ka viņam nav jāpavada laiks ar viņiem. „O Nebukadnecars, mēs neuzskatām par vajadzīgu atbildēt tev šajā jautājumā. Ja tā ir, tad mūsu Dievs, kam mēs kalpojam, spēj mūs izglābt no degošās krāsns, un Viņš mūs izglābs no tavas rokas, o karali. Bet, ja nē, tad zini, o karali, ka mēs nekalposim taviem dieviem un nepielūgsim zelta tēlu, ko tu esi uzcēlis” (Dan. 3:16-19). Viņi neizvirzīja nekādas prasības, pat tad, kad sātans mēģināja viņus iesaistīt sarunās.

Sātans vēlas, lai tu mirtu pēc tam, kad esi nepaklausījis, nevis kā moceklis un uzvarošs paraugs. Bet, ja tu mirsti šajā pasaulē, aizstāvot Vārdu, tu dzīvosi nākamajā. Tāpēc šodien mums jābūt uzticīgiem tajā, kas ir vismazākais. Mēs varbūt nedomājam, ka mazie pārbaudījumi, ar kuriem sastopamies tagad, ir tik svarīgi, bet, ja mēs ejam uz kompromisiem un pielāgojamies, kamēr virs mūsu galvām nekāro nāves draudi, ko mēs, visticamāk, darīsim, kad mums draudēs ieslodzījums vai nāve?

Stāviet!
Kad Izraēla bērni sasniedza Sarkanās jūras krastu un viņu ēģiptiešu verdzinātāji strauji tuvojās, lai viņus sagūstītu, situācija izskatījās bezcerīga. Bet Mozus sacīja tautai: „Nebīstieties! Stāviet mierā un redziet, kā Kungs jūs šodien izglābs” (2. Mozus 14:13 NKJV).

Kad mēs zinām, ka kaut kas ir pareizi saskaņā ar Dieva Vārdu, mūsu pienākums ir ieņemt stingru nostāju. Dievs darīs lielas lietas mūsu labā, ja mēs izvēlēsimies stāvēt nekustīgi Viņa gribā. „Jo Kunga acis skatās visā zemē, lai parādītu Savu spēku tiem, kuru sirds ir uzticīga Viņam” (2. Laiku 16:9 NKJV). Kad tu stingri stāvi par patiesību, tava dzīve būs glābjošs liecības avots tavai ģimenei, draugiem un kaimiņiem. Dievs skatīsies no debesīm un teiks: „Vai tu esi pievērsis uzmanību Manam kalpam, ka uz zemes nav neviena tāda, kas Mani baidītos un izvairītos no ļaunuma?” (Skat. Ījaba 1:8.)

Ellen White, viena no manām mīļākajām kristiešu autorēm, to izteica šādi: „Lielākā pasaules vajadzība ir cilvēki – cilvēki, kurus nevar ne nopirkt, ne pārdot; cilvēki, kuri savā dziļākajā dvēselē ir patiesi un godīgi; cilvēki, kuri nebaidās grēku saukt īstajā vārdā; cilvēki, kuru sirdsapziņa ir tikpat uzticīga pienākumam kā adata polam; cilvēki, kuri stāvēs par taisnību, pat ja debesis kristu” (Izglītība, 57. lpp.).

Pāvils secina: „Nepielāgojieties šai pasaulei, bet pārveidojieties, atjaunojot savu prātu, lai jūs varētu pārbaudīt, kas ir Dieva labā, pieņemamā un pilnīgā griba” (Romiešiem 12:2 NKJV). Mums nevajadzētu pielāgoties, bet pārveidoties.

Ar Dievu viss ir iespējams, ieskaitot dzīvi bez pasaulīgas pielāgošanās un kompromisiem. Ar Viņa žēlastību nolemjiet tagad stāvēt uz Klints un pretoties kompromisu viļņiem, kas noskalo Dieva bērnus no pestīšanas krastiem. Un vienmēr atcerieties, ka, kad jūs ieņemat savu nostāju, jūs nestāvat vieni. Jēzus stāv kopā ar jums.

\n