Lūk, vīģu koks

Pārsteidzošs fakts: Jūs droši vien esat dzirdējuši izteicienu „face the music” („uzņemties atbildību”). Taču, iespējams, nezināt, ka tiek uzskatīts, ka šis izteiciens cēlies Japānā. Stāsts vēsta, ka imperatora orķestris kādreiz izdarīja pakalpojumu vīrietim, kurš neprotēja spēlēt nevienu noti. Savas bagātības un lielās ietekmes dēļ vīrietis pieprasīja, lai viņam piešķirtu vietu orķestrī, jo viņš vēlējās „uzstāties” imperatora priekšā. Dirigents piekrita ļaut viņam sēdēt orķestra otrajā rindā un turēt flautu, lai gan vīrietis neprot lasīt ne vienu noti. Kad sākās koncerts, viņš vienkārši pacēla instrumentu, savilka lūpas un kustēja pirkstus. Viņš izpildīja visas spēlēšanas kustības, bet neizdvesa nevienu skaņu. Šī krāpšana turpinājās divus gadus.

Tomēr, kad vecais diriģents aizgāja, viņa vietu ieņēma jauns diriģents. Viņš paziņoja orķestra dalībniekiem, ka vēlas personīgi noklausīties katru mūziķi. Viņi viens pēc otra uzstājās viņa klātbūtnē. Tad pienāca viltus flautista kārta. Viņš bija izmisumā no raizēm, tāpēc izlikās par slimu. Tomēr ārsts, kuram bija uzdots viņu pārbaudīt, paziņoja, ka viņš ir pilnīgi vesels. Jaunais diriģents uzstāja, lai vīrietis parādās un parāda savas prasmes. Kaunējoties, viltus flautists bija spiests atzīt, ka viņš ir krāpnieks. Viņš vēlējās prestižu, ko sniedz dalība orķestrī, taču, tā kā nekad nebija veltījis laiku, lai apgūtu savu instrumentu, viņš nespēja „stāties priekšā mūzikai”.

Vārds „liekulis” cēlies no grieķu vārda hupokrites. To definē kā „tādu uzskatu, jūtu vai tikumu izrādīšanu, kurus cilvēks patiesībā neuzskata vai nepārstāv” vai „aktieri, kurš atveido izdomātu tēlu”.

Kāds teica: „Ateisma galvenais iemesls ir kristieši. Tie, kuri ar muti sludina Dievu, bet ar savu dzīvesveidu Viņu noliedz, ir tie, kurus neticīgā pasaule uzskata par vienkārši neticamiem.”1 Un Osvalds Čembers teica: „Pasaule priecājas par attaisnojumu, lai neklausītos evaņģēlija vēsti, un kristiešu nekonsekvence ir šis attaisnojums.”2

Cilvēku radīts slēpums
Kungs ienīst liekulību. Jēzus to sāpīgi skaidri pauda Savā kalna sprediķī. Viņš sacīja ļaudīm: „Pievērsiet uzmanību, lai jūs nedarītu savus labdarības darbus cilvēku priekšā, lai tie jūs redzētu; citādi jums nebūs atlīdzības no jūsu Tēva, kas ir debesīs. Tāpēc, kad tu dodi ziedojumus, nepūsti trompeti sev priekšā, kā to dara liekuļi sinagogās un ielās, lai saņemtu slavu no cilvēkiem” (Mt. 6:1, 2, izcēlums pievienots).

Viņš turpināja: „Un, kad tu lūdzies, neesi tāds kā liekuļi, jo viņi mīl lūgties, stāvot sinagogās un ielu stūros, lai cilvēki viņus redzētu. … Turklāt, kad jūs gavējat, neesiet kā liekuļi, ar skumju sejas izteiksmi, jo viņi izkropļo savas sejas, lai cilvēkiem šķistu, ka viņi gavē” (5., 16. pants, izcēlums pievienots).
Farizeji bija eksperti mākslā izlikties par patiesiem ticīgajiem. Viņi gavēja, lūdza un ziedoja, lai „cilvēki viņus redzētu”.

Es teicu, ka Kungs ienīst liekulību, un tas ir taisnība. Bet, pateicoties Dievam, ka Viņš mīl liekuļus, citādi mums visiem būtu nepatikšanas! Artūrs R. Adamss teica: „Neizvairieties no baznīcas tāpēc, ka tur ir tik daudz liekuļu. Vienmēr ir vieta vēl vienam.”

Kādu dienu slavenais aktieris Roberts Redfords gāja cauri viesnīcas vestibilam, un kāda fane sekoja viņam līdz liftam. „Vai jūs esat īstais Roberts Redfords?” viņa jautāja ar lielu sajūsmu. Kad lifta durvis aizvērtās, viņš atbildēja: „Tikai tad, kad esmu viens pats!”

Ja būtu patiesi godīgi, mēs visi atzītu, ka reizēm mēs izdomājam jūtas un attieksmi, kas nav īstas — „sabiedrisko attiecību” tēlu. Faktiski mēs varam redzēt, ka jau no šīs pasaules vēstures sākuma liekulība ir bijusi cilvēka vājš veids, kā slēpt grēku.

Bībele raksta: „Kad sieviete redzēja, ka koks ir labs ēšanai un ka tas ir patīkams acīm, un ka tas ir vēlams, lai kļūtu gudrs, viņa paņēma no tā augļiem un ēda, un deva arī savam vīram, kas bija kopā ar viņu; un viņš ēda. Un abu acis atvērtās, un viņi saprata, ka ir kaili; un viņi savīla vīģu lapas kopā un izgatavoja sev priekšautus” (1. Mozus 3:6, 7).

Paturiet prātā, ka pirms grēka Ādams un Ieva nevis skraidīja pa Ēdenes dārzu savos dzimšanas dienas smokingu. Dārzā cilvēkam bija privilēģija runāt ar Dievu aci pret aci. Tādējādi viņš bija apklāts ar gaismas auru — tāda paša veida gaismu, kāda spīdēja no Mozus sejas pēc tam, kad viņš bija pavadījis laiku Dieva klātbūtnē (2. Mozus gr. 34:29–35). Bet pēc tam, kad Ādams un Ieva grēkoja, gaisma izdzisa, un viņi sajuta savu kailumu.

Pievērsiet uzmanību tam, ka viņu pirmā reakcija uz grēku bija izgatavot apģērbu, lai nosegtu savu kailumu. Kad viņi zaudēja savus gaismas tērpus nepaklausības dēļ, Ādams un Ieva izmantoja vīģu lapas, lai nosegtu savu kaunu. Pirms grēka viņi nekad nebija redzējuši, ka kaut kas mirst, tāpēc, kad viņi noplūca vīģu lapas no koka, esmu pārliecināts, ka viņi gaidīja ilgstošākus rezultātus. Kad es noplūcu dažas vīģu lapas, es biju pārsteigts, cik ātri tās kļuva vājas un sarukušas. Turklāt es atklāju, ka to asā smarža man bija nepatīkama. Cik skumji, ka mūsu pirmie vecāki apmainīja dzīvas gaismas drēbes pret vājām, smakojošām lapām, kas drīz vien nokaltu un nomira.

Kad Dievs runāja ar Ādamu un Ievu, Viņš paskaidroja, ka, lai nosegtu viņu grēku, nāksies upurēt kaut ko citu, nevis vīģu lapas. Šajā brīdī Dievs ieviesa upuru sistēmu. „Un Kungs Dievs izgatavoja Ādamam un viņa sievai apģērbus no ādas un apģērba viņus” (1. Mozus 3:21). Ādams un Ieva izgatavoja niecīgus jostas no vīģu lapām, bet Dievs deva viņiem ādas drēbes, tādējādi simbolizējot, ka Jēzum būs jāmirst, lai nosegtu pazudušo cilvēku grēkus un kailumu.

Kad mēs grēkojam, notiek viena no divām lietām. Mēs vai nu sākam meklēt vīģu lapas, lai izgatavotu savu trauslo apsegumu, vai arī mēs vēršamies pie Jēzus, lai saņemtu Viņa taisnības drēbes.

Tikai dekoratīvs
Visā Bībelē vīģu lapas ir cilvēku radītas reliģijas un viltus taisnības simbols. Vīģu koks ir Dieva tautas simbols.

Lūdzu, uzmanīgi izlasiet šo fragmentu: „Viņš stāstīja arī šādu līdzību: kādam cilvēkam bija vīģu koks, kas stādīts viņa vīna dārzā; un viņš nāca un meklēja augļus tajā, bet neatrada. Tad viņš sacīja savam vīna dārza kopējam: „Lūk, jau trīs gadus es nāku meklēt augļus šajā vīģu kokā, bet neatrodu; nocir to; kāpēc tas aizņem zemi? Un tas, atbildēdams, sacīja viņam: „Kungs, ļauj to vēl šo gadu, līdz es to aprakšu un mēslošu; un, ja tas nes augļus, labi; bet, ja nē, tad pēc tam tu to nocirsi” (Lūkas 13:6–9).

Gadu no gada vīna dārza īpašnieks bija vīlies, jo viss, ko viņš atrada uz sava vīģu koka, bija lapas. Tas nedeva augļus. Tas izskatījās kā vesels koks, bet viņš to nebija stādījis tikai dekoratīvā nolūkā. Viņš gribēja augļus.

Es ticu, ka šajā līdzībā var būt paslēpta arī laika pravietojums. Vīna dārzs, kas minēts 6. pantā, ir Izraēlas zeme (Jesajas 5:1–7; Jeremijas 12:10; Psalms 80:8–16), kurā tika stādītas vīnogulāju un vīģu koks — abi Izraēlas un Jūdas simboli. Pravietojums par vīģu koku paredz kopumā četrus gadus no stādīšanas brīža līdz pēdējai iespējai kokam nest augļus. Tagad gads Bībelē ir 360 dienas, jo ebreji izmantoja mēness kalendāru. Četri gadi būtu kopumā 1440 dienas. Pravietojumā viena diena atbilst vienam gadam (4. Mozus 14:34; Ecehiēla 4:6).

Saskaņā ar daudzu hronologu viedokli Jozua šķērsoja Jordānu un ieņēma Apsolīto zemi apmēram 1407. gadā pirms Kristus. Ja no šī brīža skaita 1440 gadus (paturēt prātā, ka nav nulles gada), nonākam pie 34. gada pēc Kristus. Šī svarīgā vēstures diena ir tā pati beigu punkta diena 490 gadu pravietojumam, kas dots Danielā 9:24. Eņģelis saka: „Septiņdesmit nedēļas ir noteiktas tavai tautai un tavai svētajai pilsētai,” un faktiski vārdu „noteiktas” labāk tulkot kā „nogrieztas”. Pravietojumā par vīģu koku teikts: „Tad pēc tam tu to nocirsi” (Lūkas 13:9, izcēlums pievienots). Tieši 34. gadā ebreji zaudēja savu vietu kā Dieva derības tauta. Tad 70. gadā gan Jeruzaleme, gan templis tika pilnībā iznīcināti.

Trūkstošie augļi
Vienu nedēļu pirms savas nāves Jēzus nolādēja bezauglīgo vīģu koku, lai ilustrētu to, kas notiks ar ebreju tautu un atkritušo baznīcu.

„Bet no rīta, kad Viņš atgriezās pilsētā, Viņam bija izsalkums. Un, ieraugot ceļā vīģu koku, Viņš piegāja pie tā un neatrada uz tā neko, tikai lapas, un sacīja tam: Lai no šī brīža uz visiem laikiem tev neaug augļi! Un tūlīt vīģu koks nokaltis. Un, to redzot, mācekļi brīnījās, sacīdami: Cik ātri vīģu koks ir nokaltis!” (Mt. 21:18-20).

Kāpēc Jēzus nolādēja vīģu koku? Noteikti Kungs nebija tik sīkmanīgs, lai atriebtos kokam, jo tas nedeva Viņam brokastis! Mums ir rūpīgi jāizpēta šis stāsts, jo tā ir vienīgā vieta evaņģēlijos, kur Jēzum tiek piedēvēta tieša atbildība par kaut kā nogalināšanu.

Vīģu koki ir unikāli ar to, ka gan nobriedušas lapas, gan nogatavojušies augļi parādās vienlaikus. Kokam, ko Jēzus nolādēja, bija visas ārējās pazīmes, kas liecināja par augļu nesšanu, tomēr koks bija liekulis. Tas bija piemērots simbols ebreju tautai. Ar savu templi, priesterību un upuriem Izraēlai bija visas patiesas reliģijas pazīmes, bet trūka patiesie augļi — taisnība, žēlsirdība un ticība (Mt 23:23). Atcerieties, ka nokaltušās vīģu lapas ir atgādinājums par cilvēka neveiksmīgajiem mēģinājumiem noslēpt savus grēkus.

Pievērsiet uzmanību secībai: tajā pašā dienā, kad Jēzus nolādēja neauglīgo vīģu koku (Mt. 21), vēlāk Viņam bija sadursme ar viltus farizejiem, un Viņš atmaskoja viņu liekulību. „Bet visus savus darbus viņi dara, lai cilvēki tos redzētu” (Mt. 23:5). Septiņas reizes Jēzus tos nosauca par liekuļiem, un tad Viņš izteica lāstu pār viņiem — tieši tāpat, kā Viņš to bija darījis ar vīģu koku agrāk tajā pašā dienā. Šeit ir lāsts: “Tāpēc, lūk, es sūtu pie jums praviešus, gudros un rakstu mācītājus; un dažus no viņiem jūs nogalināsiet un krustā sistsiet; un dažus no viņiem jūs pērīsiet savās sinagogās un vajāsiet no pilsētas uz pilsētu: Lai uz jums nāktu visa taisnīgā asins, kas izlieta uz zemes, sākot no taisnīgā Ābela asinīm līdz Zaharija, Barahijas dēla, asinīm, ko jūs nogalinājāt starp templi un altāri. Patiesi es jums saku: visas šīs lietas nāks pār šo paaudzi” (Mt 23:34–36). Lūdzu, nepalaidiet garām to, ka Jēzus teica, ka lāsts „nāks pār šo paaudzi”.

Nākamajā nodaļā, kad Jēzus apraksta Jeruzalemes iznīcināšanu un pasaules galu, Viņš kā zīmi min vīģu lapas. „Tagad mācieties līdzību no vīģu koka: kad tā zari jau ir mīksti un dzen lapas, jūs zināt, ka vasara ir tuvu; tāpat arī jūs, kad redzēsiet visas šīs lietas, ziniet, ka tas ir tuvu, pat pie durvīm. Patiesi es jums saku: šī paaudze nepaiet, kamēr visas šīs lietas nepiepildīsies” (Mt 24:32–34).

Bībelē paaudze ir 40 gadi (4. Mozus 32:13). Jēzus izteica šo pravietojumu 31. gadā pēc Kristus, un 70. gadā pēc Kristus tas piepildījās!

Kristus ilustrācija par vīģu koku, kas dzen lapas, bet nedod augļus, ir arī ļoti skaidra pravietiska zīme pēdējām dienām. Tāpat kā burtiskajam Izraēlam bija visas patiesas reliģijas ārējās formas pirms Jeruzalemes iznīcināšanas 70. gadā, tā arī garīgajam Izraēlam (baznīcai) pēdējās dienās būs lapas, bet nebūs augļu. Var būt visas atdzimšanas ārējās pazīmes — daudz slavēšanas, brīnumu dziedināšanas dievkalpojumi, liela apmeklētība un runas par mīlestību un pieņemšanu, bet bez Svētā Gara augļiem. Citiem vārdiem sakot, „tām ir dievbijības izskats, bet tās noliedz tās spēku” (2. Tim. 3:5).

Viens no maniem mīļākajiem kristiešu autoriem pirms vairāk nekā 100 gadiem izteica skaidru pareģojumu: „Pirms Dieva spriedumu galīgās apmeklējuma uz zemes starp Tā Kunga ļaudīm notiks tāds primitīvās dievbijības atdzīvināšanās, kādu nav pieredzēts kopš apustuļu laikiem. Dieva Gars un spēks tiks izliets pār Viņa bērniem. Tajā laikā daudzi atdalīsies no tām baznīcām, kurās mīlestība pret šo pasauli ir aizstājusi mīlestību pret Dievu un Viņa vārdu. Daudzi, gan garīdznieki, gan cilvēki, labprāt pieņems tās lielās patiesības, kuras Dievs ir licis sludināt šajā laikā, lai sagatavotu tautu Kunga otrajai atnākšanai. Dvēseļu ienaidnieks vēlas traucēt šo darbu; un pirms pienāks laiks šādai kustībai, viņš centīsies to novērst, ieviešot viltojumu. Tajās baznīcās, kuras viņš var pakļaut savai maldinošajai varai, viņš radīs iespaidu, ka tiek izlieta Dieva īpaša svētība; tur parādīsies tas, ko uzskata par lielu reliģisko interesi. Pūļi priecāsies, ka Dievs brīnišķīgi darbojas viņu labā, lai gan šis darbs pieder citam garam. Aizsegoties ar reliģiju, Sātans centīsies paplašināt savu ietekmi pār kristīgo pasauli.”3

Šī vīģu lapu taisnība un viltus atdzīvināšanās ir pēdējo dienu Laodikejas baznīcas raksturīgās iezīmes. „Tāpēc ka tu saki: „Es esmu bagāts un esmu kļuvis bagāts, un man nekas netrūkst [atpazīsti vīģu lapas?]; un tu nezini, ka tu esi nožēlojams, nabags, aklais un kails: es tev padomu: nopirki no manis ugunī pārbaudītu zeltu, lai tu kļūtu bagāts; un baltas drēbes, lai tu apģērbtos un tava kailuma kauns neparādītos; un ieziezi acis ar ziedi, lai tu redzētu. Visus, kurus es mīlu, es pārmācu un sodu; tāpēc esi dedzīgs un nožēlojies” (Atklāsmes grāmata 3:17–19).

Jēzus aicina mūs nolikt malā mūsu netīros, paštaisnības vīģu lapas un — tāpat kā pazudušais dēls — atgriezties mājās un uzvilkt Tēva karaļa drēbes. Tikai tad mūsu dzīvēs būs redzami Gara augļi, kas ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, labestība, ticība, lēnprātība un atturība (Galatiešiem 5:22, 23). Dieva valstībā nebūs cilvēku, kuri būtu tikai dekoratīvi koki. Ikvienam ir jānes augļi.

„Mīlestība lai ir bez liekulības” (Romiešiem 12:9 NKJV). Liekulība kaitē baznīcai, un tā kaitē mums. Daudzi liekuļi ir rīkojušies tā jau tik ilgi, ka ir sākuši ticēt saviem pašu izrādes. Mums ir tendence pielāgot savas sejas, lai tās atbilstu mūsu maskām. Bet Dievs vēlas, lai mēs būtu godīgi pret citiem un pret sevi — garīgie izraēlieši, kuros nav viltības vai krāpšanas (1. Pēt. 2:1; Atkl. 14:5).

Šeit ir izaicinājums, ko es gribu jums izvirzīt: „Lielākā pasaules vajadzība ir vajadzība pēc cilvēkiem — cilvēkiem, kurus nevar ne nopirkt, ne pārdot, cilvēkiem, kuri savas dvēseles dziļumos ir patiesi un godīgi, cilvēkiem, kuri nebaidās grēku saukt īstajā vārdā, cilvēkiem, kuru sirdsapziņa ir tikpat uzticīga pienākumam kā adata polam, cilvēkiem, kuri iestāsies par taisnību, pat ja debesis kristu.”4
Jēzus saka: „Svētīgi sirdī tīrie, jo tie redzēs Dievu” (Mt 5:8).

1. Karls Rahners, citēts grāmatā „Draper’s Book of Quotes for the Christian World”, ko sastādījusi Edyth Draper (Wheaton: Tyndale House Publishers, Inc.), 1992, ieraksts Nr. 487.
2. Turpat. Oswald Chambers, ieraksts Nr. 1334.
3. E.G. White, „Lielā cīņa” (Pacific Press Publishing Association: Mountain View, CA), 1950, 464. lpp., izcēlums pievienots.
4. E.G. White, „Izglītība” (Pacific Press Publishing Association: Mountain View, CA), 1952, 57. lpp.

Pārveidots no grāmatas „Pēdējā Elijas vēsts: atdzimšanas pamati”, kas pieejama mūsu katalogā.

\n