Mirstoša cilvēka pēdējie vārdi

Pārsteidzošs fakts: ASV otrais un trešais prezidents, Džons Adamss un Tomass Džefersons, jaunībā bija labi draugi, taču pēc tam, kad Adamsu nomainīja Džefersons, politiskās domstarpības tos šķīra, un viņi vairs nekad viens otru neredzēja. Viņi beidzot samierinājās pēdējos 14 savas dzīves gados un apmainījās ar daudzām sirsnīgām vēstulēm. Kad Džons Adamss nomira 91 gada vecumā, viņa pēdējie vārdi bija: „Tomass Džefersons joprojām dzīvo.“ Bet tas nebija pareizi.

Redziet, 83 gadu vecumā — savās pēdējās stundās savā mājā Monticello, Virdžīnijā — Džefersons zaudēja un atguva samaņu. 1826. gadā, tikai dažas stundas pirms Adamsa nāves, Tomass Džefersons nomira draugu un ģimenes apņemts. Viņa pēdējie vārdi bija: „Vai šodien ir 4. jūlijs?” Pēc tam, kad viņš dzirdēja atbildi „Jā”, viņš izdvesa pēdējo elpu. Pārsteidzoši, ka šo divu dibinātāju pēdējie vārdi tika izteikti vienā un tajā pašā dienā, 4. jūlijā, un Neatkarības deklarācijas 50. gadadienā.

Mateja 12. nodaļā Jēzus mums saka, ka tiesā mēs atskaitīsimies par katru lieku vārdu, ko izrunājam. „Jo pēc taviem vārdiem tu tiksies attaisnots, un pēc taviem vārdiem tu tiksies pazudināts” (Mateja 12:37). Mēs savā dzīvē daudz runājam. Kāds aprēķināja, ka vidusmēra cilvēks vienā nedēļā izrunā tik daudz vārdu, ka ar tiem varētu piepildīt grāmatu ar vairāk nekā 500 lappusēm. Tātad cilvēki daudz runā. Un daži no mums ir daudzrunīgāki nekā citi. Es nedēļas beigās izrunāju tik daudz, ka tas atbilst virtuālai enciklopēdijai. Mana sieva Karen nav tālu aiz manis.

Dažreiz mēs runājam tikai tāpēc, lai dzirdētu paši sevi. Bet, kad mēs tā darām, cilvēki parasti pārstāj mūs klausīties, jo tas ir kā dzīvot pie dzelzceļa sliedēm — nepārtraukts vārdu vilciens. Tomēr man bija draugs, kurš runāja ļoti maz, un es pamanīju, ka ikreiz, kad viņš runāja, cilvēki parasti apstājās, lai ieklausītos, jo gaidīja, ka viņš teiks kaut ko dziļu.

Pēdējo vārdu vēsture
Vai esat pamanījuši, ka cilvēka dzīves pēdējie vārdi šķiet izpelnījušies nedaudz lielāku cieņu neatkarīgi no tā, cik daudz viņš runāja dzīves laikā? Daži no slavenākajiem pēdējiem vārdiem tiek piedēvēti Napoleona māsai Alicijai. Viņa uz nāves gultas teica: „Nekas nav tik drošs kā nāve.” Un cilvēki ap viņu domāja, ka viņa ir mirusi, līdz viņa piebilda: „Izņemot nodokļus.” Tas gan ir droši.

Protams, dažu cilvēku pēdējie vārdi ir vilšanās. Piemēram, V. C. Fīlds uz nāves gultas teica: „Kopumā es drīzāk būtu Filadelfijā.” Ko viņš domāja? Bet daži pēdējie vārdi ir dziļāki. Lords Palmersons teica: „Miru? Mans dārgais ārst, tas ir pēdējais, ko es darīšu!” Kas ir tikai daļēji taisnība. Savā nāves gultā Aleksandra Lielā sieva viņam jautāja: „Kas valdīs tavā vietā?” Viņa pēdējie vārdi bija: „Spēcīgākais.”

Laika gaitā arī kristieši ir teikuši dažus dziļdomīgus vārdus nāves priekšā. Cvinglis, liels reformators un Lūtera laikabiedrs, teica: „Viņi var nogalināt ķermeni, bet ne dvēseli.” Mums visiem vajadzētu nonākt pie savas dzīves beigām ar šādu ticību. Viljams Kerijs, lielais misionārs Indijā, teica: „Kad es būšu aizgājis, runājiet mazāk par Dr. Keriju un vairāk par Dr. Kerija Glābēju.” Un Suzanna Vezlija, viena no neparastākajām sievietēm mūsdienās, teica: „Bērni, kad es būšu aizgājusi, dziediet Dievam slavēšanas dziesmu.”

Pēdējie vārdi Bībelē
Daži no lielajiem Bībeles patriarhiem pievērsa īpašu uzmanību, kad redzēja, ka viņu laiks tuvojas. Viņi bieži deva pēdējo norādījumu vai teica kaut ko pravietisku pirms nāves. Jozua sapulcēja visu Izraēlu un deva viņiem pēdējo pamudinājumu: „Esiet drosmīgi!”, tieši tāpat kā Mozus teica pirms nāves. Un, protams, Jozua piebilda: „Izvēlieties šodien, kam jūs kalposiet.” „Bet es un mana ģimene kalposim Kungam” (Jozuas 24:15 NKJV).

Pēteris izmantoja savus pēdējos rakstītos vārdus, lai pamudinātu draudzi. „Jā, es domāju, ka ir pareizi, kamēr es esmu šajā teltsmājā [ķermenī], pamudināt jūs, atgādinot jums; zinot, ka drīz man būs jāatmet šī mana teltsmāja, tāpat kā mūsu Kungs Jēzus Kristus man ir parādījis” (2. Pētera 1:13, 14). Pāvils rakstīja kaut ko tikpat iedrošinošu, stāvot priekšā nāvessodam: „Jo es tagad esmu gatavs upurēties, un mana aiziešanas laiks ir tuvu. Es esmu labi cīnījies, esmu pabeidzis savu skrējienu, esmu saglabājis ticību; turpmāk man ir sagatavota taisnības vainaga, ko Kungs, taisnīgais tiesnesis, man dos tajā dienā; un ne tikai man, bet arī visiem tiem, kas mīl Viņa parādīšanos” (2. Tim. 4:6–8).

Jēzus pēdējie vārdi
Jēzus pēdējie vārdi ir īpaši nozīmīgi kristiešiem. Ja ņem vērā katru evaņģēliju, Jēzus pirms nāves izteica septiņus apgalvojumus. Es domāju, ka skaitlis septiņi ir ievērības cienīgs, jo Dievs bieži darbojas septiņu ciklos. Un tā kā šis ir Mesija un viss, ko Viņš teica, bija iedvesmots, šie mūsu Kunga pēdējie vārdi ir ļoti nozīmīgi. Mēs īsumā apskatīsim šos teikumus un izpētīsim to garīgo nozīmi, apsverot, kāpēc Jēzus teica to, ko teica. Es ticu, ka mēs uzzināsim, ka šie teikumi satur īpašu vēstījumu katram no mums.

Jāpiemin, ka precīzu Jēzus pēdējo vārdu secību uz krusta, iespējams, nav iespējams pierādīt. Esmu mēģinājis strukturēt šo sarakstu saskaņā ar Bībeli un iedvesmotiem komentāriem. Es ticu, ka mēs varam būt droši par to, kādi bija Viņa pirmie vārdi uz krusta un kāds bija Viņa pēdējais izteikums. Bet precīza secība nav mans mērķis. Mans mērķis ir tos atcerēties. Bībele mums saka, ka mēs esam „krustā sisti kopā ar Kristu”, un tādēļ šie vārdi būtībā būtu jābūt arī mūsu vārdiem.

„Tēvs, piedod viņiem.”
Jēzus lūdz: „Tēvs, piedod viņiem, jo viņi nezina, ko dara” (Lūkas 23:34). Tie ir Viņa pirmie vārdi, kas tika teikti īsi pēc tam, kad karavīri uzcēla krustu. Es ticu, ka Viņš piedāvāja piedošanu visiem, visai cilvēces rasei, nevis tikai romiešiem, kuri Viņu mocīja. Kāpēc tas ir svarīgi tev un man?

Izņemot Ādamu un Ievu, cilvēki nāca šajā pasaulē kā grēka vergi. Dzimstot neziņā, mēs pilnībā nesaprotam Dievu. Mums ir jāiemācās, kas Viņš ir. Tāpēc Jēzus šodien runā uz mums no krusta un saka: „Tēvs, piedod viņiem. Viņi nezina, kas Tu esi. Viņi nezina, cik ļoti Tevi sāpina, kad grēko.”

Viņš runāja ar tevi un mani, vai ne? Tu un es esam atbildīgi. Viņš mira par mūsu grēkiem, tāpēc mēs tieši vai netieši esam atbildīgi par to, ka Jēzus izteica šo paziņojumu. Tas mums jāliek darīt to pašu. Kolosiešiem 3:13 saka: „Paciešaties viens otru un piedodiet viens otram, ja kādam ir sūdzības pret kādu; tāpat kā Kristus jums ir piedevis, tā arī jūs dariet.” Dievs vēlas, lai mēs piedodam tā, kā Jēzus mums piedeva. Tas mums bieži vien nav viegli. Bet Kristus mums dos spēku, jo Viņš to vēlas. Atcerieties, ka Jēzus izlēja Savu asinis par tiem, kuri jūs ievaino.

Kristus parādīja piedošanas piemēru pie krusta. Jēzus nāca daudzu iemeslu dēļ, bet ne mazāk svarīgs no tiem ir tas, ka Viņš nāca, lai piedotu mums mūsu grēkus un dotu mums spēku piedot citiem. Mīlestības attiecības, par kurām Kristus saka, ka tās ir obligātas pestīšanai, ir šīs mīlestības attiecības. „Tu mīlēsi Kungu, savu Dievu, no visas sirds un savu tuvāko kā sevi pašu” (Lūkas 10:27).

Un kāds ir labākais veids, kādā Jēzus parādīja Savu mīlestību pret mums? Viņš uzņēmās mūsu grēkus un mums piedeva. Kāds ir labākais veids, kādā mēs parādām mīlestību pret savu tuvāko? Piedodot saviem tuvākajiem, pat tiem, kuri krustā sist mūsu raksturu.

Mums jāatceras, ka, kad Stefans tika nomētāts ar akmeņiem, viņš lūdza par saviem vajātājiem: „Neuzliec viņiem šo grēku” (Ap.d. 7:60). Cilvēki, kas viņu nomētāja ar akmeņiem, ļoti labi zināja, ko dara, un viņš tomēr lūdza par viņu piedošanu. Vai mums jāpiedod tikai tiem, kuri nezina, ka mums ir nodarījuši pāri? Jēzus sacīja: „Bet, ja jūs cilvēkiem nepiedosit viņu pārkāpumus, arī jūsu Tēvs nepiedos jūsu pārkāpumus” (Mt 6:15).

„Sieviete, lūk, tavs dēls!”
Jāņa 19:26, 27 Jēzus izteica to, kas, iespējams, ir Viņa otrais paziņojums no krusta. „Kad Jēzus ieraudzīja savu māti un pie viņas stāvošo mācekli, kuru Viņš mīlēja, Viņš sacīja savai mātei: „Sieviete, lūk, tavs dēls!” Tad Viņš sacīja māceklim: „Lūk, tava māte!” Un no tās stundas māceklis uzņēma viņu savā mājā.”

Kādā ziņā Jēzus vienkārši sakārtoja savu māju. Taču kā jūs justos, ja atrastos pie krusta, kamēr jūsu māte to vēro? Jūs, iespējams, būtu aizņemti ar savām ciešanām. Ja man ir mazs skabarga, es gribu, lai visi to zina. Bet šeit Jēzus sāk rūpēties par citu ciešanām. Viņš ņem vērā viņas sāpes un arī viņas laicīgo labklājību. Un Viņš maigi parūpējas par viņu, uzticot viņas aprūpi savam māceklim. Kāds neticams bezinteresētības paraugs!

Bet es domāju, ka šeit notiek kaut kas daudz garīgāks. Bībeliski sieviete simbolizē baznīcu. 1. Mozus grāmatā mēs uzzinām, ka “sievas sēkla” ir Kristus. Viņš “sasita” čūskas galvu, kad sacīja: “Sieviete, lūk, tavs dēls.” Tas ir aicinājums, patiesībā pavēle, skatīt Jēzu pie krusta kā baznīcas Glābēju. Tieši tur mēs vislabāk redzam Viņa uzvaru pār grēku un Viņa mīlestību pret mums.

Jēzus kalpošana sākās, kad Jānis Kristītājs aicināja baznīcu: „Lūk, Dieva Jērs, kas nes pasaules grēkus” (Jāņa 1:29).

Un Jēzus sacīja Jāņa 12:32: „Un es, ja es tiks pacelts no zemes, pievilkšu visus cilvēkus pie sevis.” Kristus tika pacelts pie krusta redzamā vietā. Tāpat Mozus stāvēja uz kalna, kad Izraēla cīnījās pret amalekiešiem. Viņš pat izstiepa rokas lūgšanā, un tik ilgi, kamēr ļaudis varēja viņu redzēt, viņi uzvarēja kaujā. Kad Mozus noguruma dēļ nolaida rokas, situācija mainījās. Kad viņš atkal pacēla rokas, viņi atkal uzvarēja. Bet viņiem bija jāskatās uz viņu, tāpat kā baznīcai ir jāskatās uz savu Sēklu. Kamēr mēs ticībā varam redzēt Kristus ar naglām caurdurtās rokas, kas paceltas Tēva priekšā lūgšanā par mums, mēs varam gūt uzvaru. „Sieviete, lūk, tavs dēls!”

„Tu būsi ar Mani.”
Jēzus trešais paziņojums ir atrodams Lūkas 23:43. Viņš saka izmisušajam un mirstošajam zaglim: „Patiesi, es tev saku šodien: tu būsi ar Mani paradīzē” (NKJV). Jesajas 53:12 saka, ka Jēzus tiks pieskaitīts pie pārkāpējiem, un patiešām, Viņš mira uz kalna starp diviem zagļiem. Bet šie zagļi pārstāv divas cilvēku grupas, kurām ir viens kopīgs iezīme: viņi bija bezpalīdzīgi grēcinieki. Abi viņi pārstāv mūs visus. Mēs esam slepkavas, laupītāji un nemiernieki. Mēs visi esam sacēlušies, devušies pa savu ceļu. Tomēr abi lūdz, lai viņus glābj. Kas šīs divas cilvēku grupas atšķir?

Zaglis pa kreisi saka: „Ja tu esi Kristus, glāb sevi un mūs” (Lūkas 23:39). Vai kāds tiks glābts, ja? Jēzus apsola, ka, ja mēs ticam, viss ir iespējams. Tātad „ja” ir ļoti bīstams vārds. Tas var nošķirt glābto no pazudušā. Bet otrs zaglis saka: „Vai tu nebaidies Dievu, redzot, ka esi tajā pašā sodā? Un mēs patiesi taisnīgi, jo saņemam pelnīto atlīdzību par saviem darbiem” (40., 41. v.). Tā ir nožēlas un atzīšanās nozīme! Ļoti reti kāds noziedznieks atzīst savu vainu. Tomēr tā ir viena no lietām, kas mums jādara. Divi zagļi, viens pa kreisi un otrs pa labi, simbolizē ikvienu. Mums jānožēlo grēki un jātic Viņam. Ja lūdzam, tad varam būt droši par kaut ko brīnišķīgu.

Lai gan sātans varēja piesist Jēzu pie krusta, viņš nevarēja atturēt Glābēja rokas no glābšanas. Kristus varēja pateikt tam zaglim, ka viņš būs valstībā. Pēc tam, kad zaglis slavēja Jēzu, mēs vairs nedzirdam no viņa nevienu vārdu. Es ticu, ka viņu pārņēma salda pārliecība par Dieva piedošanu un pieņemšanu. Viņš pieķērās šiem Jēzus vārdiem: „Tu būsi ar mani.” Cik daudz vieglāk, jūsuprāt, viņam bija paciest savas ciešanas, kad viņam bija pārliecība par mūžīgo dzīvi? Bezgalīgi daudz vieglāk! Tāpat vajadzētu būt arī mums. Jums vajadzētu justies pārliecinātiem. Un mums ir jāizkāpj ticībā un jāpieņem Jēzus vārds. Tāpat kā zaglim, kad mēs ciešam vai esam nomākti grēka dēļ, mums ir aicinājums skatīties uz Jēzu kā uz Kungu un Ķēniņu. Mēs varam nožēlot un atzīt savus grēkus, tad ticēt, ka mums ir vieta kopā ar Kristu paradīzē.

„Kāpēc Tu mani esi pametis?”
Ceturtais izteikums atrodams Mateja 27:46. „Un apmēram devītajā stundā Jēzus skaļā balsī sauca, sacīdams: ‘Eli, Eli, lama sabachthani’” (NKJV). Romieši domāja, ka Viņš sauc pēc Elijas, jo jūdi ticēja, ka Elija atgriezīsies, un viņi par to Viņu izsmēja.

Bet tieši tāpēc Raksti tulko to, ko Jēzus patiesībā teica. “Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc Tu mani esi pametis?” Kāpēc Viņš to teica? Daži cilvēki brīnās, vai Jēzus zaudēja ticību, saucot, jo ticēja, ka Dievs Viņu ir pametis. Viņi domā, ka Viņš saka: “Dievs, kāpēc Tu mani esi pametis?”, it kā Viņš to nezinātu — it kā Viņš beidzot būtu zaudējis ticību.

Absolūti nē! Kristus faktiski citēja, iespējams, vienu no slavenākajiem Dāvida mesijiskajiem psalmiem: 22. psalmu. Pirms Lieldienu jēra upurēšanas priesteri bieži lasīja Lieldienu psalmu. 22. psalma pirmais pantiņš ir: „Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc Tu mani esi pametis?”

Kristus, mūsu Augstais Priesteris un Upuris, pauda: „Es esmu Jērs. Šī ir Lieldienu svētki.” Kā mūsu Augstais Priesteris un nevainojams Upuris Viņš „lasa” Lieldienu psalmu. Šī panta nozīme ir tāda, ka tas ir jautājuma formā, ko Kungs uzdod, lai liktu mums domāt. Piemēram, Dievs sacīja Ādamam: „Ādam, kur tu esi?” Vai tas ir tāpēc, ka Dievs zaudēja Ādama pēdas? Vai Dievam bija vajadzīgs GPS, lai viņu atrastu? Nē, protams, ka nē. Dievs zina visu. Viņš vēlējās, lai Ādams padomātu par to, kur grēks viņu ir novedis. Dievs uzdod jautājumus ne tādēļ, ka Viņš nezina, bet tādēļ, ka Viņš vēlas, lai mēs padomātu par to, ko šis jautājums izraisa.

Tātad, kad Jēzus teica: „Kāpēc Tu mani esi pametis?”, Viņš aicināja visus, kas skatījās uz Viņu pie krusta, apsvērt, kāpēc Viņš tur atradās. Tas bija retorisks jautājums. Kāpēc Tēvs bija atdalījies no Dēla? Tāpēc, ka Dēls uzņēmās mūsu grēkus; Viņš ieņēma mūsu vietu. Jēzus tika pamests no Tēva mūsu labā. Jesajas 53:4 saka: „Bet mēs uzskatījām Viņu par sasistu, Dieva sitienu un nomocītu” (NKJV).

„Man slāpst!”
Jāņa 19:28 ir ierakstīts Jēzus piektais izteikums. „Pēc tam Jēzus, zinādams, ka viss tagad ir piepildījies, lai piepildītos Raksti, sacīja: „Man slāpst!”” (NKJV). Acīmredzot Jēzus bija dehidrēts no ilgajām mocībām un asins zuduma. Karavīri bija pērsuši Viņu pa muguru un sistu pa seju. Viņi arī uzspieda ērkšķus uz Viņa galvas. Viņa mēle bija uzpampusi no slāpēm.

Kristus teica, ka lielajā tiesā Viņš atdalīs avis no kazām. Viņš teiks izglābtajiem: „Nāciet, mani Tēva svētītie, mantojiet valstību, kas jums sagatavota no pasaules radīšanas: jo es biju izsalcis, un jūs man devāt ēst; es biju izslāpis, un jūs man devāt dzert” (Mateja 25:34, 35 NKJV). Un, aprakstot ciešanu pilnās pasaules stāvokli Mateja 25. nodaļā, Kristus aprakstīja arī Savu stāvokli uz krusta. Viņš bija izsalcis, izslāpis, slims, vientuļš, svešinieks un gūsteknis. Viņš piedzīvoja visas šīs trūkumu uz krusta.

Un Viņš teica: „Man slāpst.” Taču tā vietā, lai dotu Viņam ūdeni, lai remdētu Viņa slāpes, viņi piedāvāja Viņam rūgtu vīnu. Un Viņš to nogaršoja. Protams, Viņš to nedzēra, bet Bībele saka, ka Viņš nogaršoja ciešanas par visiem cilvēkiem. Jēzus pirmais brīnums bija ūdens pārvēršana tīrā vīnogu sulā kāzās, un Viņš to dāvāja visai cilvēcei, piedāvājot mums visiem Savu asinis — tīras un bezgrēcīgas. Tomēr pēdējais, ko mēs Viņam piedāvājām, bija skābs vīns. Kristus veica apmaiņu: asins pārliešanu ar slimo cilvēces dzimtu. Viņš ne tikai deva mums Savas asinis, bet arī uzņēmās mūsu grēkus. Viņš veica pilnīgu darījumu.

Pēc kā Dievs slāpst? Jēzus mums to parāda, kad Viņš atradās pie akas, paļaujoties uz cilvēku sievieti, lai tā Viņam dotu ūdeni, kas apmierinātu Viņa slāpes. Kad viņa pieņēma Viņu kā Mesiju, Viņš bija apmierināts, jo Viņa apmierinātība nāca no Tēva gribas pildīšanas (Jāņa 4:32, 34).

Atcerieties arī to, ka Jēzus ir mūsu simbols uz krusta. Tāpat kā Viņš piedeva, tāpat arī mums vajadzētu piedot. Un tāpat kā Viņam slāpst, tāpat arī mums vajadzētu slāpt. „Svētīgi tie, kas izsalkst un slāpst pēc taisnības, jo tie tiks apmierināti” (Mt 5:6). Nepalaidiet garām šo. Kad kareivis caurdūra Jēzu ar šķēpu, no Viņa izplūda gan asinis, gan ūdens. Varētu teikt, ka Viņš iztukšojās, lai mēs varētu tikt piepildīti.

„Tas ir pabeigts!”
Lūkas 14:28–30 saka: „Jo kurš no jums, gribēdams celt torni, vispirms neapsēžas un aprēķina izmaksas, vai viņam pietiek, lai to pabeigtu, lai, pamatus ieliekot un nespējot pabeigt, visi, kas to redz, nesāktu viņu izsmiet, sakot: ‘Šis cilvēks sāka celt un nespēja pabeigt’ ” (NKJV). Kristus nebija cilvēks, kas padodas. Viņš pabeidza to, ko bija nācis darīt. Par to liecina Viņa sestais izteikums, kas atrodams Jāņa 19:30: „Tad, kad Jēzus bija saņēmis skābo vīnu, Viņš sacīja: „Tas ir pabeigts!”” (NKJV).

Kristus misija bija pilnīgs panākums; tā ir brīnišķīga ziņa! Viņš paveica visu, ko bija nācis darīt. Un kāpēc Viņš nāca? „Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka deva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai ikviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgo dzīvību” (Jāņa 3:16). Vai mums var būt mūžīgā dzīvība? Absolūti! Kristus to padarīja iespējamu.

Ebreju 12:2 sludina: „Skatieties uz Jēzu, mūsu ticības sākotāju un pabeidzēju.” Grieķu vārds „pabeigt” šeit ir teleo, kas var nozīmēt arī „pilnībā samaksāts”. Tas nozīmē, ka parāds ir dzēsts. Kad Bībeles laikos cilvēkam bija parāds un viņš to pilnībā samaksāja, viņi uzrakstīja „teleo” pāri parādam. Kristus tieši to darīja, kad Viņš paziņoja: „Tas ir pabeigts.” Tātad Viņš pabeidza Savu plānu mūsu glābšanai un samaksāja parādu. Un ne tikai daļu no parāda – Viņš neveica pirmā iemaksa, un tagad mums ir jāturpina maksāt. Viņš teica, ka tas ir dzēsts, pilnībā samaksāts. Tās ir labas ziņas.

Kristus arī atrisināja strīdu starp Dievu un būtni, kas reiz bija pazīstama kā Lucifers. Sakot: „Tas ir pabeigts,” Viņš aizstāvēja Dieva vārdu pret Sātana apsūdzībām.

„Tēvs, Tavās rokās.”
Viena no Bībeles lielu vīru pazīmēm ir tā, ka viņi izvēlējās savu nāves brīdi, jo zināja, ka tā ir Dieva griba attiecībā uz viņiem. Viņu nāve bija daļa no Dieva plāna. Mozus uzkāpa kalnā, lai mirtu; viņš zināja, ka tas pienāks. Tāpat: „Kad Jēkabs bija beidzis dot norādījumus saviem dēliem, viņš savāca kājas gultā un nodeva garu” (1. Mozus 49:33). Samsonam pat bija iespēja teikt: „Ļaujiet man mirt kopā ar filistiešiem” (Soģu 16:30). Viņš ieplānoja savu nāvi.

Un tāpat darīja Jēzus. Jēzus septītais un pēdējais izteikums uz krusta ir ierakstīts Lūkas 23:46: „Un, kad Jēzus skaļā balsī sauca, Viņš sacīja: „Tēvs, Tavās rokās es nododu savu garu.” Un to sacījis, Viņš izdvesa pēdējo elpu” (NKJV). Jēzus sacīja:
„Neviens man dzīvību neņem.” Dievu nevar nogalināt, tāpēc Viņš pats atdeva savu dzīvību. Cilvēcei ir daļa atbildības, jo mēs piedalījāmies, bet mēs to nevarētu izdarīt bez Viņa labprātības.

Romieši patiesībā bija pārsteigti, ka Jēzus nomira tik ātri, jo noziedznieki bieži vien mocījās pie krusta vairākas dienas. Jēzus nomira pēc aptuveni sešām stundām. Viņš izelpa pēdējo elpu, Viņa ādas krāsa kļuva pelēka, un Viņš nomira — viss brīvprātīgi.

Vai tagad atceraties Jēzus pirmos pierakstītos vārdus? Tie ir atrodami Lūkas 2:49. Viņš sacīja saviem vecākiem: „Vai jūs nezinājāt, ka man jābūt pie sava Tēva lietām?” (NKJV). Kristus jau zināja, ka Viņa mērķis, sākot no brīža, kad Viņš devās uz to pirmo Lieldienu, bija pildīt Tēva gribu kā Dieva Jērs. Un Viņš noslēdz Savu kalpošanu, atkal atzīstot, ka Viņa dzīve bija veltīta Tēva gribas pildīšanai.

Tā ir īpašība, pēc kuras mums visiem jācenšas tiekties. Dažreiz mēs ļaujam sev domāt, ka iet uz baznīcu reizi nedēļā ir Dieva griba. Bet tas nav Dieva plāns, draugi. Visas nedēļas garumā mums vajadzētu lūgt Tēvam: „Tava griba lai notiek.”

Viņa pēdējie vārdi ir arī pilnīgas ticības vārdi. Cīnoties ar pasaules vainas smagumu un skatoties uz kapenes bezdibenīgo ieeju, situācija noteikti šķita bezcerīga. Tomēr, paļaujoties uz ticību, Jēzus turējās pie Tēva. No Viņa pēdējiem vārdiem mēs mācāmies, ka mūsu ticībai ir jābūt spēcīgākai par jūtām. Jēzus zināja savu misiju, zināja pravietojumus, ka Viņš atkal augšāmcelsies, un, lai gan Viņš juta, ka Viņam draud mūžīga šķiršanās, Viņš teica: „Tēvs, es Tev uzticos.” Tas ir perfekts piemērs mums.

Viņa pēdējie vārdi nav Viņa pēdējie
Vai tu vari uzticēt savu dzīvi Tēva rokās? Ja tu to nedari tagad, tu vari sākt. Mēs varam iet cauri dzīvei, zinot, ka pat bīstamās vētrās mums ir Dievs, kurš mūs nesīs Savās rokās. Viss, kas mums jādara, ir uzticēties Viņam. Es ticu, ka katru rītu mums būtu prātīgi lūgt: „Tēvs, Tavās rokās es nododu savu garu.”

Jēzus septiņi izteikumi uz krusta nebija vienkārši kāda mirstoša cilvēka vārdi. Tie ir iedrošinājuma un atklāsmes vārdi; tie ir paša Dieva solījumi. Tie ir arī izaicinājuma, pamudinājuma un padoma vārdi.

Protams, Jēzus pēdējie vārdi nav Viņa pēdējie vārdi. Patiesībā Viņa pirmie vārdi pēc augšāmcelšanās bija: „Sieviete, kāpēc tu raudi?” (Jāņa 20:15 NKJV). Vai mums vajadzētu būt skumīgiem? Jā, jo Viņš mira uz krusta un teica tos septiņus izšķirošos vārdus. Bet Viņš tagad saka arī: „Tev nav par ko raudāt.” Viņš sacīja Marijai: „Neraudi; es esmu dzīvs.” Viņš bija augšāmcēlies. Un tāpēc mēs ar tevi zinām, ka mums var būt ticība, cerība un prieks, pateicoties tam, ko Jēzus darīja mūsu labā.

Es lūdzu, lai jūs, tāpat kā atpestītais zaglis, varētu zināt, ka Viņš ir jūsu Kungs un Karalis un ka jums ir vieta paradīzē. Jūs varat būt laimīgi un vairs nevajag raudāt. Viņš nav kapā; tā ir tukša. Un vislabākais ir tas, ka Viņš ir uzrakstījis „teleo” – tas ir pabeigts, pilnībā samaksāts – par mūsu grēku parādu, ja vien mēs pieņemam šo dāvanu.

\n