Uzvedība karaļa namā

Bils Mejs

1271. gadā slavenais venēciešu ceļotājs Marko Polo kopā ar tēvu un tēvoci devās savā pirmajā ceļojumā uz Ķīnu. Viņi kopā apmeklēja lielisko Kubla Khan, Mongolu dinastijas karali. Marko Polo tēvs, Matteo Polo, un viņa tēvocis Niccolo jau bija veikuši savu pirmo ceļojumu uz Ķīnu dažus gadus iepriekš, 1266. gadā, un tagad, piecus gadus vēlāk, viņi uzskatīja, ka Marko ir pietiekami vecs, lai pievienotos viņiem.

Kublai Khans, lielā Čingizhana mazdēls, šajā laikā bija viens no ietekmīgākajiem valdniekiem pasaulē. Viņš valdīja pār visu Ķīnu, Indiju un Austrumiem. Kad jaunais Marko pirmo reizi ienāca pilī, lai tiktos ar lielisko Khanu, viņš gandrīz tika nogalināts! Nesaprotot austrumu cieņas paražas, Marko nezināja, ka pagriezt muguru karalim tiek sodīts ar nāvi. Visi karaļa pavadoņi, atstājot viņa galmu, noliecās un tad gāja atpakaļ. Tāpēc, kad Marko neuzmanīgi pagriezās ar muguru pret monarhu, karavīri metās uz priekšu, lai nogalinātu neapdomīgo jaunekli. Tikai tāpēc, ka Matteo Polo ātri iestājās par savu dēlu, paskaidrojot, ka “viņš ir jauns un aizmāršīgs”, Marko tika apžēlots. Jauneklis vairs nekad neatkārtoja šo kļūdu, un no tā laika savos ceļojumos Marko uzskatīja par savu pienākumu apgūt vietējo iedzīvotāju paražas un valodu.

Marco Polo galu galā kļuva par hanu iecienītāko valstsvīru un kalpoja viņam Ķīnā, Indijā un Dienvidaustrumāzijā, līdz 1295. gadā atgriezās Venēcijā. Bet Marco nekad neaizmirsa, ka viņa draugs bija arī liels karalis un pelnīja pienācīgu cieņu.

Visā pasaulē cilvēki parāda sava karaļa vai valdnieka diženumu ar to, kā viņi uzvedas viņa klātbūtnē. Taču, spriežot pēc tā, kā daudzi kristieši uzvedas Dieva namā, šķiet, ka viņiem ir ļoti virspusīgs priekšstats par Viņa diženumu.

Kas ir godbijība?
Rakstos mums ir pavēlēts „kalpot Dievam pieņemami ar godbijību” (Ebrejiem 12:28) un godāt Viņa svētnīcu (3. Mozus 19:30). Bet kas ir godbijība? Tās definīcija ir ļoti plaša – tā ietver dziļu bijību, cieņu, mīlestību, pielūgsmi, augstu vērtējumu, īpašu uzmanību un godu.

Nepareizs skatījums uz godbijību parasti noved pie viena no diviem galējiem stāvokļiem: vai nu krīties no bailēm un gandrīz vai panikas Dieva namā, vai arī izturēties pret Dieva namu ne vairāk kā pret sporta arēnu vai laicīgu sabiedrisko zāli. Abi galējie stāvokļi nepareizi attēlo mūsu lielisko un mīlošo Kungu.

Kristieša mērķim vajadzētu būt „darīt to, kas ir patīkams Viņa [Dieva] acīs” (1. Jāņa 3:22). Izskatīsim „godbijību” šajā kontekstā.

Vispirms pievērsīsimies dziedāšanas jautājumam. Vien Psalmos Kungs četrdesmit reizes aicina mūs dziedāt. Vai jūs dziedat kopā ar draudzi? Vai arī pavadāt laiku, skaitot kailas galvas, mazuļus un sarkanas kleitas? Dziediet – pat ja jums nav „dziedošas” balss. Dievs pieņem „priecīgu troksni” (Psalms 98:6) vai pat vienkārši „skaļu” troksni (Nehemijas 12:42). Viņam patīk dzirdēt gan vārnu, gan kanārijputnu dziesmas! Tā kā dziedāšana ir tikpat liela dievkalpojuma sastāvdaļa kā lūgšana, diez vai ir cienīgi klusēt, kad Dieva ļaudis dzied. Un tā vietā, lai no atmiņas atkārtotu vārdus, mēģiniet apdomāt vārdus, ko dziedat. Tas pārvērtīs jūsu dziedāšanu patiesā dievkalpošanā.

Vingrināšanās ir laba, bet tā jāveic ārpus Dieva nama. Daži svētie neuzskata par neko neparastu to, ka vienas dievkalpojuma laikā trīs vai četras reizes ienāk un iziet no svētnīcas. Bībele saka: „Sargā savas kājas, kad tu ej uz Dieva namu” (Sakārnieka 5:1), vai, kā mēs šodien sakām, „uzmanies, kur kājām sper”. Ja jūs būtu uzaicināti uz dievkalpojumu par godu ASV prezidentam, jums neienāktu prātā traucēt šo dievkalpojumu, atkārtoti ieejot un izejot. Šāda nemierīga klīšana dievkalpojuma laikā novērš uzmanību no tiem, kuri cenšas pievērsties dievkalpojumam, un ir apvainojums Dievam.

Atvainojiet, ko jūs tur košļājat? Košļājamo gumiju? Dieva namā? Noteikti nē. Tas liecina par rupju nevērību un cieņas trūkumu. Nemaz nerunājot par to, ka tas redzami pazemina jūsu uztveramo IQ. Runāt ar Dievu un klausīties Viņu ar muti pilnu košļājamo gumiju? Košļājamā gumija netiek uzskatīta par pieklājīgu pat formālās laicīgās sanāksmēs – cik gan vēl mazāk, kad mēs pulcējamies Visuvarenā priekšā!

Dievkalpojumi mūsu baznīcā Sakramento tiek filmēti, un reizēm mēs uzņemam kadrus ar klausītājiem, kas klausās dievkalpojumu. Studijas režisori cenšas izvairīties no jebkādiem kadriem, kuros cilvēki košļā gumiju, jo tas izskatās nevīžīgi un necieņīgi. Kad es biju mazs zēns, mana māte iemācīja man šo asprātīgo dzejolīti:

Zobu pastu košļājošais zēns un atkārtoti košļājošā govs
Ir kaut kā līdzīgi, tomēr kaut kā atšķirīgi.
Bet kāda ir atšķirība?
Ak, tagad es saprotu.
Tā ir pārdomu pilnā izteiksme govs sejā.

Ļaut Dievam runāt
Tagad ir kāds svarīgs jautājums. Kas par mūsu vārdiem Dieva namā? Salamons uzcēla viskrāšņāko zemes templi, kāds jebkad ir celts Dievam. Šeit ir viņa komentāri par runāšanu Dieva namā: “Sargā savas kājas, kad tu ej uz Dieva namu, un esi gatavs vairāk klausīties nekā upurēt muļķu upuri, jo viņi neapzinās, ka dara ļaunu. Nekādi neesi pārsteigts ar savu muti, un neļauj savai sirdij būt pārsteigtai, lai kaut ko izteiktu Dieva priekšā, jo Dievs ir debesīs, bet tu uz zemes; tādēļ lai tavi vārdi ir maz. Jo sapnis nāk no daudziem darbiem, un muļķa balss ir pazīstama pēc daudziem vārdiem. … Neļauj, lai tava mute liek tavai miesai grēkot; un nesaki eņģeļa priekšā, ka tas bija kļūda; kāpēc gan Dievam būtu jāpykst par tavu balsi un jāiznīcina tavu roku darbs? Jo daudzos sapņos un daudzos vārdos ir arī dažādas tukšības; bet bīsties Dievu.” Salamana pamācības 5:1-7. Citiem vārdiem sakot, Dieva namā mums jārunā maz, klusi un ar līdzjūtību.

Kad mēs runājam sprediķa laikā, mēs varam neapzināti kļūt par sātana instrumentu, lai novērstu uzmanību no tiem, kas atrodas mums apkārt. Mēs varam pat kļūt par šķērsli viņu pestīšanai! Pirmkārt, runāšana dievkalpojuma laikā liecina par neticību tam, ka Dievs ir klāt un vēro. Tas arī parāda, ka mēs neticam, ka Dievs runā caur Savu Vārdu vai Savu kalpu. Kādu iespaidu tas rada apmeklētājos? Ja tu runā, kamēr kāds cits runā, tas liecina par neinteresi par to, ko šī persona saka.

Pat ja sprediķis bija garlaicīgs, neinteresants un pārāk garš, vai tas liecina par pienācīgu mīlestību un cieņu pret Dievu, ja mēs atklāti kritizējam Viņa kalpu, lasām kādu žurnālu vai vienkārši guļam sprediķa laikā? Guļšana liecina par to, ka mums trūkst izjūtas par to, cik svarīgs ir šis brīdis. Mums vajadzētu plānot savu dienu tā, lai šajā svētajā laikā mēs būtu atpūtušies un modri.

“Tad Viņš piegāja pie mācekļiem un atrada tos guļam, un sacīja Pēterim: ‘Kā? Vai tu nevarēji ar Mani nomodā būt vienu stundu? Nomodā esiet un lūdzieties, lai jūs neiekristu kārdināšanā.’” Mateja 26:40, 41, NKJV. Mēs apmeklējam baznīcu, lai sazinātos ar Dievu un dzirdētu Viņa vārdus, kas stiprina mūs pret kārdinājumiem. Ja mēs to paturēsim prātā un nopietni lūgsim, lai Dievs runā uz mums, Viņš to darīs katru reizi – neatkarīgi no tā, cik garlaicīga un blāva varētu būt sprediķis. Ja mēs nākam uz baznīcu, meklējot svētību, mēs to vienmēr atradīsim (Mateja 7:7).

Vai atceraties Rakstu vietu, kurā teikts: „Kungs ir Savā svētajā templī; visa zeme lai klusē Viņa priekšā” (Habakuka 2:20)? Tā nav pazemīga klusēšana bailēs, ka Kungs mūs sodīs, ja mēs trokšņosim, bet gan klusa klusēšana, kas pilna ar priecīgu gaidīšanu. Pasaules Glābējs, Ķēniņu Ķēniņš, mans Kungs un mans Dievs ir klāt un šodien man ir kaut kas sakāms. Es negribu palaist garām nevienu vārdu, ko Viņš varētu klusi čukstēt man ausī. Viņš var runāt ar mani jebkurā brīdī – draudzes himnas, lūgšanas, mācības, īpašās mūzikas, ziedojumu, ērģeļu prelūdijas, paziņojumu, sprediķa vai Rakstu lasījuma laikā. Kas notiks, ja es būšu aizņemts ar čukstēšanu kādam, kad Dievs mēģinās sazināties ar mani? Tāpat arī tie, kas ierodas novēloti un aiziet agri, var viegli palaist garām Dieva Vārdu, kas domāts viņiem. Bet tie, kas sveicina apmeklētājus ar pieskārienu, smaidu, siltu roku spiedienu vai apskāvienu, parasti dzird Dieva balsi, kas saka: „Tā kā jūs to darījāt vienam no šiem maniem vismazākajiem brāļiem, jūs to darījāt man.” Mateja 25:40. Un apmeklētāji, kurus tā sveicina, iegūs siltu, mīlošu iespaidu par Dievu.

Tagad, ja mēs redzam kādu, kas baznīcā čalo sprediķa laikā, mums jābūt ļoti uzmanīgiem, uzņemoties „ķeceru labošanas” lomu.

Kādu vakaru, kad es sveicināju viesus pēc savas evaņģelizācijas vēsts, kāda dāma teica: „Man patika tas, ko dzirdēju, bet es vairs neatgriezīšos, jo rinda jauniešu man priekšā runāja un smējās visā dievkalpojuma laikā.” Es atvainojos un lūdzu viņai atgriezties un sēdēt priekšā. Galvenais diakons man teica, ka viņš risinās šo problēmu. Un vai gan viņš to izdarīja! Nākamajā vakarā viņš piegāja pie jauniešiem, kuri bija ieradušies agri, izvēlējās to pašu soli un visiem klātesošajiem skaļi viņus nosodīja. Viņš noslēdza ar vārdiem: „Un, ja jūs neesat dievbijīgi, es jūs fiziski izmetīšu ārā – un es esmu pietiekami liels, lai to izdarītu.” Jauniešu līderis nekavējoties pameta ēku, izejot teica cilvēkiem, ka nekad vairs neatgriezīsies. Man gandrīz bija sirdslēkme! Diakona rīcība bija pirmās pakāpes necieņa. Salīdzinājumā ar to čukstošie, necieņīgie jaunieši bija iesācēji.

Nākamajā dienā es steidzos uz jaunieša mājām, un viņš mani uzņēma aukstā tonī. Es atvainojos par diakona aizskarošo rīcību un teicu viņam, ka jaunieši ir mana mīļākā auditorijas daļa. Jaunietis apsolīja atgriezties (un tā arī izdarīja) un tika kristīts, kad sērija noslēdzās.

Vai jums ir vēlme labot tos, kurus uzskatāt par necieņīgiem? Esiet uzmanīgi! Bībele brīdina: „Nekādi neizrunājies pārsteidzīgi.” (Sakārnieka 5:2). Lielākajai daļai no mums nav dāvanas labot citus. Mēs varam padarīt problēmu vēl lielāku un atbaidīt cilvēkus, rādot ar pirkstu, ko Dievs nosoda (Jesajas 58:9). Ļaujiet šo situāciju risināt tiem, kuri to spēj darīt maigi, kas iepriecinās Dievu un glābs dvēseles, nevis tās iznīcinās.

Paskaties uz to šādi. Kad baznīcas krāsns ir jālabo, mēs parasti lūdzam to darīt kādu kvalificētu draudzes locekli. Jaunpienācējs var sabojāt krāsni vai izraisīt eksploziju. Bet daudz nopietnāks, delikātāks un tehniski sarežģītāks ir uzdevums labot cilvēkus. Cik daudz šausmīgu „eksploziju” ir izraisījuši labi domājoši neveiksminieki, kuri mēģinājuši labot kaut ko, kas būtu bijis jāatstāj maigam, spējīgam un mīlošam speciālistam.

Mūsu atbilde Viņam
Un kas ir noticis ar „Āmen” lielākajā daļā mūsu baznīcu? Mācītājam nevajadzētu jautāt: „Vai jūs teiktu „Āmen”?” Dievs saka: „Lai visi cilvēki saka: „Āmen.”” Psalms 106:48. Tomēr tas gandrīz nekad nenotiek. Kāpēc?

Teikt „Āmen” nozīmē vienu no trim lietām: (1) Jā, es piekrītu jums, (2) Es saņemu svētību, vai (3) Paldies, ka dalījāties ar to. Sirsnīgu „Āmenu” koris no draudzes, kad tiek izcelti galvenie punkti, svētī un iedrošina mācītāju vai dziedātāju, pašu cilvēkus un pat apmeklētājus.

Pēdējos gados dažas baznīcas ir ieguvušas paradumu aplaudēt mācītājam un īpašajai mūzikai. Raksts no Newsweek labi izsaka šo viedokli. „Mūzika, kas paredzēta valsts vai dievības godināšanai, nevar izcelt tās izpildītāju. … Drīzāk šī žanra pazīmes ir izpildītāja nozīmes mazināšana un temata izcelšana.”1

Ne mācītājiem, ne dziedātājiem nevajadzētu gaidīt aplausus par to, ka viņi mīlestībā un siltumā cildina Jēzu. Viņi neuzved izrādi! Viņi sniedz aizkustinošu, sirds siltumu raisošu liecību, lai klausītāju sirdis pievērstu Ķēniņu Ķēniņam.

Kā ir ar mūsu apģērbu Dieva namā? Bībele māca, ka pareizs apģērbs pareizajam gadījumam ir svarīgs. „Un, kad karalis ienāca, lai apskatītu viesus, viņš tur ieraudzīja vīru, kurš nebija tērpies kāzu drānās. Un viņš sacīja tam: „Draugs, kā tu esi ienācis šeit, neesot tērpies kāzu drānās?” Un tas apklusa. Tad karalis sacīja kalpiem: „Sasieniet viņam rokas un kājas, aizvediet viņu un iemetiet ārējā tumsā; tur būs raudāšana un zobu griešana.” Mateja 22:11-13.

Šajā līdzībā kāzu tērps ir Jēzus taisnības simbols. Bet tas joprojām kalpo, lai ilustrētu faktu, ka mēs varam aizvainot Dievu, ienākot Viņa svētajā klātbūtnē Viņa svētajā dienā, valkājot savus parastos apģērbus. Es nesaku, ka ir nepieciešams valkāt greznus apģērbus, lai Dievs mūs pieņemtu. Ak, nē! Bet Dievs prasa no mums to labāko – mūsu pirmos augļus. Ja mēs esam nabagi, Dievs mūs pieņem ar to labāko, kas mums ir, pat ja tas ir smalkas auduma smokings. Bet mēs aizvainojam mūsu Kungu, kad mēs saglabājam savus skaistos apģērbus pasākumiem ar greznajiem draugiem un nākam Dieva priekšā, valkājot to, ko atrodam veļas telpas grīdā.

Mūsu apģērbam jābūt arī pazemīgam un pieticīgam. Ja ir grēks skatīties uz pretējā dzimuma pārstāvjiem ar iekāri, tad kā ir ar tiem, kas apzināti ģērbjas krekliņos bez piedurknēm, atklātos apģērbos un īsās svārkos, lai pievērstu uzmanību savam ķermenim? Debesīs eņģeļi, kas pielūdz ap Dieva tronī, sedz visu – pat savas sejas un kājas (Jesajas 6:2)! Tāpēc pārliecināsimies, ka mūsu apģērbs ir pietiekami garš, pietiekami plašs un pietiekami augsts, lai nosegtu to, kas jānoseg.

Mēs ejam uz baznīcu, jo Dievs vēlas mūsu uzmanību. Tie, kas ģērbjas, lai ieskaidrotu, vai uzvedas tā, lai cilvēki viņus redzētu, konkurē ar Dievu! Viņi ilgojas dzirdēt cilvēku uzslavas, nevis sava Radītāja balsi.

No otras puses, neizdodamies pārsteidzīgi spriest par cilvēkiem pēc viņu ārējā izskata. Vienā vakarā manas evaņģelizācijas sērijas laikā lūgšanu laikā atklātā teltī ienāca ļoti garš un ārkārtīgi nekopts hipijs. Kad dievkalpojums beidzās, vairāki draudzes locekļi nāca pie manis, kritizējot hipiju, kurš esot bijis “tāds necieņas pilns, ka pat acis neaizvēra”, stāvot pie durvīm lūgšanu laikā. Vīrietis mani uzmeklēja un atvainojās. Viņš bija cietis negadījumā, un tagad, kad viņš aizvēra acis, viņam kļuva reibonis, viņš zaudēja līdzsvaru un krita. Tāpēc viņš turēja acis atvērtas. Viņš beidza ar asarām, sakot: „Es vairs neatgriezīšos. Jūsu cilvēki mani nevēlas!” Viņam bija taisnība. Viņi nevēlējās! Kāda skumja Dieva nepareiza attēlošana. Kāda šausmīga necieņa! Jēzus noteikti raudāja. Dievs nedod, lai kāds cilvēks – neatkarīgi no tā, cik šokējoši viņš ir apģērbies – jebkad justos nevēlams Dieva namā. Dievs saka: „Mans nams tiks saukts par lūgšanu namu visiem cilvēkiem.” Jesajas 56:7.

Padomājiet par to. Vai mēs mīlestībā un sirsnīgi uzņemam savos dievkalpojumos gan krāšņi rotātos apmeklētājus, gan tos, kuru pārspīlētā apģērba izvēle (vai apģērba trūkums) varētu nepatikt Dievam? Vai mēs varam nonākt līdz tam, ka mīlestībā dodam cilvēkiem laiku pielāgoties, kamēr viņi meklē ceļu pie Kristus?

Patiesa godbijība
Sabats ir ģimenes diena, un ģimenēm ir labi sēdēt kopā baznīcā. Bērnu audzināšana cieņā prasa laiku un pūles. Nodrošiniet mazajiem bērniem dažas Bībeles grāmatas vai klusu nodarbošanos, lai viņi nesāktu baidīties no dievkalpojuma. Vecākiem ar zīdaiņiem ir labi sēdēt pie eiles, lai, ja mazulis sāk raudāt vai kurnēt dievkalpojuma laikā, viņi varētu diskrēti iziet. Bet uzmanieties, lai mazi bērni ar savām pastāvīgajām sūdzībām neatturētu jūs no baznīcas apmeklēšanas. Viņus ir maigi jāiemāca sēdēt dievkalpojuma laikā. Ja viņi raud un viņiem ir pamatota vajadzība vai problēmas ar tualeti, parūpējieties par vajadzību un tad atvediet viņus atpakaļ dievnamā. Ja viņi raud tikai tāpēc, lai jūs viņus izvestu ārā, dodiet viņiem valsts apstiprinātu pēriena devu un atvediet atpakaļ, tiklīdz viņi ir beiguši raudāt. Pēc neilga laika viņi iemācīsies nesūdzēties baznīcā, ja vien viņiem nav pamatota iemesla.

Jaunieši var būt pietiekami vecs, lai sēdētu kopā ar saviem draugiem, ja viņi ir pietiekami nobrieduši, lai ar savu uzvedību izrādītu pienācīgu cieņu Dievam. Daudzās spāņu draudzes jaunieši sēž pirmajās rindās, viņu starojošās sejas ir vērstas uz runātāju, un viņu reakcija ir aizraujoša. To var nolasīt viņu spožajās, mirdzošajās acīs – „Debesis nolaidās, un slava piepildīja manu dvēseli.” Kāds svētīts patiesas godbijības attēlojums!

Kopsummējot, kad apmeklētāji sadraudzējas ar mums mūsu dievkalpojumos, viņiem vajadzētu aiziet, priecājoties par to, cik brīnišķīgi sirsnīga, atšķirīga un iedvesmojoša šī pieredze patiesībā bija. Viņiem vajadzētu aiziet ar dziļu pārliecību: „Es esmu bijis Dieva klātbūtnē un nevaru gaidīt, kad varēšu atgriezties.” Kad apmeklētāji ir tik ļoti iespaidojušies par jūsu draudzi, ir skaidrs, ka jūsu draudze saprot patiesu godbijību. __________
1. Džons Bariliks, Newsweek

\n