Vai es esmu farizejs… vai muitnieks?

Lūkas evaņģēlijā Jēzus stāsta spēcīgu līdzību, kas mudina gan tevi, gan mani veikt nelielu, veselīgu sirdsapziņas pārbaudi. Tajā attēloti divi vīri, kuri apmeklē vienu un to pašu baznīcu un abi lūdz vienam un tam pašam Dievam. Taču kaut kas starp viņiem ir ļoti atšķirīgs.

“Divi vīri devās uz templi lūgties; viens bija farizejs, otrs – muitnieks. Farizejs stāvēja un lūdza sevī: “Dievs, es tev pateicos, ka es neesmu tāds kā citi cilvēki – izspiedēji, netaisnīgi, laulības pārkāpēji vai pat kā šis muitnieks. Es gavēju divas reizes nedēļā, es dodu desmito daļu no visa, kas man pieder. Bet muitnieks, stāvot tālu, pat acis uz debesīm nepacēla, bet sita sev uz krūtīm, sacīdams: ‘Dievs, esi žēlīgs pret mani, grēcinieku.’ Es jums saku: šis vīrs devās uz mājām attaisnots, nevis otrs” (Lūkas 18:10–14).

Protams, mācība, kas skaidri redzama virspusē, ir tāda, ka pazemība ir labāka par lepnumu. Bet es esmu daudzkārt atklājis, ka, jo ilgāk mēs skatāmies Dieva Vārdā, jo dziļāks un plašāks tas kļūst. Jo vairāk mēs ieguldām tā izpētē, jo lielāku patiesības peļņu mēs gūstam. Un laika gaitā man ir ienācis prātā, ka šajā līdzībā ir daudz vairāk, nekā mēs parasti redzam, uz to tikai īsi uzmetot skatienu.

Šokējoša līdzība
Jēzus laikā farizeji tika uzskatīti par visdievbijīgākajiem un visvairāk reliģiozajiem no visiem Dieva ticīgajiem. No otras puses, publiskie iekasētāji tika uzskatīti par neticīgiem un netaisniem izspiedējiem. Viņi tika uzskatīti par sava laika mafiju. Tad var saprast, kāpēc Jēzus secinājums par šo līdzību burtiski satrieca Viņa klausītājus. Tas bija skandalozi un politiski nekorekti, ka publiskis tiktu attaisnots un glābts, bet farizejs – nepiedots un pazudis. Mēs to aplūkosim sīkāk vēlāk, bet Jēzus apgrieza viņu rangu sistēmu ar kājām gaisā.

Šie vīri pārstāv divas grupas, bet mēs nerunājam par divām grupām pasaulē. Drīzāk šie divi vīri pārstāv divus pretējus likteņus – izglābto un pazudušo – starp tiem, kas apmeklē baznīcu. Katrs, kas šodien atzīst sevi par ticīgo, ietilpst vienā no šīm grupām. Viens no šiem vīriem pārstāv mani. Otrs pārstāv jūs.

Kuru?

Mums katram ir jālūdz Svētajam Garam pazemību un vadību, apsverot šo jautājumu. Jūs varbūt domājat, ka esat muitnieks, bet patiesībā esat farizejs, vai otrādi. Vai arī jūs varbūt esat daļēji viens un daļēji otrs. Ir svarīgi, ka mēs pētām šo līdzību, jo mēs visi esam viens no šiem vīriem, un mēs gribam būt droši, ka esam tie, kurus Jēzus piedod.

Dažas kopīgas iezīmes
Šiem vīriem bija dažas kopīgas iezīmes. Pirmkārt, abi ticēja Dievam. Ja jūs vēlaties būt starp izglābtajiem, tas ir labs sākums!

Bet ticība Dievam nav vienīgais kritērijs pestīšanai. „Tu tici, ka ir viens Dievs; tu dari labi; arī velns tic un dreb” (Jēkaba 2:19). Tā kā arī velns tic, ka ir Dievs, tad pestīšanai noteikti ir nepieciešams kaut kas vairāk.

Abi vīri arī gāja uz baznīcu. Arī tas ir svarīgi, ja vēlies būt starp izglābtajiem. Es bieži esmu teicis, ka, ja tev nav pietiekami daudz ticības, lai reizi nedēļā dotos uz baznīcu, tad visticamāk tev nebūs pietiekami daudz ticības, lai nonāktu debesīs uz mūžību.

Dažreiz cilvēki attaisno to, ka neiet uz baznīcu, apgalvojot, ka tur ir liekuļi. Bet es saku – neuztraucieties; tur vienmēr ir vieta vēl vienam. Turklāt Jēzus katru sabatu gāja uz baznīcu, lai gan tur bija pilns ar liekuļiem, no kuriem daži pat vēlējās Viņa nāvi.

Citi sūdzas, ka baznīca ir garlaicīga. Bet vai baznīcas mērķis ir izklaidēties – vai pielūgt Dievu? Un, ja tava pielūgsme nav piepildīta, lūdz Dievam, lai Viņš maina tavu sirdi. Bet ej uz baznīcu. Jēzus rādīja piemēru, katru nedēļu mācot un pielūdzot baznīcā (Lūkas 4:16).

Trešā lieta, kas šiem vīriem bija kopīga, bija tā, ka abi lūdza. Jēzus Lūkas 18:1 saka, ka cilvēkiem „vienmēr jāpray”, un Pāvils raksta, ka mums „jāpray bez pārtraukuma” (1. Tesaloniķiešiem 5:17). Glābtie patiešām lūdz.

Tātad mēs redzam, ka abi vīri ticēja Dievam. Abi gāja uz baznīcu. Abi lūdza. Es ceru, ka arī jūs praktizējat šos ticības pamatelementus.

Tagad aplūkosim dažas viņu atšķirības.

Vai es esmu garīgi iedomīgs?
Farizeji lepni izrādīja savu dievbijību. Viņi bija ļoti konservatīva ticīgo grupa, kas dedzīgi ievēroja Rakstus, Dieva likumu un Jehovas pielūgsmes tīrību. Kad jūdi bija gūstā Babilonā, pravieši viņiem teica, ka viņi ir uzvarēti savas neuzticības Dievam dēļ. Reaģējot uz to, izveidojās farizeju sekta, lai Izraēla vairs neļautos ietekmēt apkārtējām pagānu tautām. Farizeji, kas bija ļoti prasīgi attiecībā uz savas reliģijas sīkumiem, zināja, ka, ja Izraēla atkal iekritīs elku pielūgšanā, Dievs varētu uz visiem laikiem atsaukt Savu aizsardzību.

Tātad kopumā tā bija laba cilvēku grupa, kas vienkārši ļoti dedzīgi ticēja, ka viņiem jāpaliek neaptraipītiem no apkārtējās vides.

Diemžēl daudzi un, iespējams, lielākā daļa farizeju ļāva savam dedzīgajam centieniem paklausīt aizēnot mīlestību pret saviem līdzcilvēkiem. Jēzus vairākkārt viņus norāja par to, ka viņi pārāk koncentrējās uz ārējo reliģiju, un pārmeta viņiem paštaisnību un ļaunumu. „Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, liekuļi! Jo jūs esat kā nokrāsoti kapu pieminekļi, kas no ārpuses izskatās skaisti, bet iekšā ir pilni ar mirušo kauliem un visādu netīrību” (Mt. 23:27).

Šajā atklājošajā līdzībā farizejs ir liekulīgs, liekuļots cilvēks.

Iepazīstieties ar publikāņiem
Muitas iekasētājs, no otras puses, bija senā versija nodokļu iekasētājam — lai gan tie bija diezgan atšķirīgi no mūsdienu nodokļu iekasētājiem. Kad romieši iekaroja provinci, viņi nerunāja valodā un nepazina kultūru, bet viņiem bija vajadzīgi nodokļu ieņēmumi. Tāpēc, tā vietā, lai paši iekasētu nodokļus, viņi ļāva ebrejiem iegūt līgumus, lai kļūtu par nodokļu iekasētājiem. Nodokļu iekasētājiem bija jāsavāc noteikta nodokļu summa no sava apgabala, un viņi varēja paturēt sev daļu no šīs summas. Daudzi no viņiem izmantoja savu stāvokli, lai izspiestu milzīgas summas un piepildītu savas kabatas. Zachejs bija neiedomājami bagāts, jo bija nodokļu iekasētājs Jerikā.

Ebreji nicināja publiskos iekasētājus, uzskatot tos par nodevējiem, jo tie ņēma Dieva naudu no Viņa tautas un deva to pagāniem. Publiskie iekasētāji bija pazīstami arī ar to, ka turēja atvērtas krogus un bija iesaistīti prostitūcijā. Viņi pārstāvēja visļaunāko grēcinieku šķirni.

Tātad šajā līdzībā par diviem cilvēkiem, kuri devās uz templi lūgties Dievam, cilvēki dabiski uzskatīja farizejus par tiem, kuri bija vistuvāk Dievam. Viņi uzskatīja publikanus par visbezcerīgākajiem, Dieva pamestajiem un neaizskaramajiem. Tomēr Jēzus labvēlīgi izturējās pret publikanu. Jautājums ir: „Kāpēc?”

Savdabīgas lūgšanas un poza
Svarīga atšķirība starp abiem vīriešiem bija tajā, kā viņi lūdza. „Farizejs stāvēja un lūdza sevī” (Lūkas 18:11). Viņš stāvēja viens pats priekšā. Tad viņš pateicās Dievam, ka nav tāds kā muitnieks. Viņa galva bija pacelta, rokas izstieptas.

Bet muitnieka lūgšana bija pilnīgi atšķirīga. „Muitnieks, stāvot tālu, pat acis uz debesīm nepacēla, bet sita sev uz krūtīm, sacīdams: „Dievs, esi žēlīgs pret mani, grēcinieku!” (Lūkas 18:13). Muitnieks pazemīgi stāvēja aizmugurē, neuzdrīkstoties pat pacelt acis.

Šajā brīdī farizejs sāka uzskaitīt visus savus labos darbus. „Es gavēju divas reizes nedēļā, es dodu desmito daļu no visa, kas man pieder” (12. pants). Viņš gribēja, lai cilvēki zinātu, ko viņš dara un ko dod Kungam. Viņš paziņoja par savu likuma ievērošanu. Viņa lūgšana faktiski bija pašpaaugstināšanās.

Pretstatā tam Kristus sāka savu kalpošanu, sacīdams: „Visi viņu darbi ir darīti, lai cilvēki tos redzētu” (Mt 23:5). Jēzus saka, ka tā ir visa atlīdzība, ko viņi saņems (Mt 6:2).

Šī līdzība ir svarīga mums pat šodien, jo arī mūsdienu baznīcā joprojām ir farizeji.

Problēma ar šo farizeju bija tā, ka viņš neizrādīja vajadzību pēc palīdzības. Šķita, ka viņš neatzina, ka viņam ir kādas problēmas vai trūkumi. Viņš redzēja tikai tikumus.

Tomēr saskaņā ar Bībeli viņa paštaisnība bija bezvērtīga. „Ja jūsu taisnība nepārsniegs rakstu mācītāju un farizeju taisnību, jūs nekādā ziņā neieiesiet Debesu valstībā” (Mt 5:20 NKJV).

Šeit Jēzus neuzskata farizeju taisnīgumu par standartu. Tā vietā Viņš mums saka, ka mums jāpārspēj viņu standarts, lai ieietu debesu valstībā. Viņu taisnīgums bija cilvēku priekšā. Patiesa taisnīguma jābūt Dieva priekšā.

„Pievērsiet uzmanību, lai jūs nedarītu savus labdarības darbus cilvēku priekšā, lai tie jūs redzētu. Citādi jums nebūs atlīdzības no jūsu Tēva debesīs. Tāpēc, kad jūs darāt labdarības darbu, nepūstiet trompeti sev priekšā, kā to dara liekuļi sinagogās un ielās, lai tie saņemtu slavu no cilvēkiem” (Mt 6:1 NKJV).

Lai slepeni darītu labu šeit uz zemes, lai kaut ko dotu un neļautu nevienam par to uzzināt, ir vajadzīga pazemība. Tas palīdz savaldīt mūsu garu un atklāj mūsu motivāciju darīt labu: vai mēs rīkojamies tā, lai citi mūs uzskatītu par dāsniem? Vai mums patiešām rūp tas, kam mēs palīdzam?

Kā man lūgties?
„Kad jūs lūdzaties, neesiet kā liekuļi. Jo viņi mīl lūgties stāvot” (Mt 6:5 NKJV).

Šīs līdzības ideja nav tāda, ka stāvēt lūgšanā ir slikti, bet gan tāda, ka jāizvērtē, kāpēc tu stāvi. Jēzus nevēlas, lai mēs lūgšanā izrādītos. Nevērš uzmanību uz sevi ne ar savām darbībām, ne ar vārdiem.

Vai tev kādreiz ir bijis tā, ka, piedaloties grupas lūgšanā, tu sāki sludināt apkārtējiem, nevis patiesi runāt no sirds ar Dievu? Man ir bijis. Es to dažreiz joprojām daru ar mūsu bērniem. Mēs kopā ar viņiem ceļamies uz ceļiem, lai lūgtu Kungu palīdzēt viņiem iegūt labas atzīmes un sakopt savu istabu. Viņi ir tepat blakus mums, un mūsu lūgšana ir pārvērtusies par mini sprediķi.

Kad mēs lūgšanās izsakām nelielas netiešas norādes un vēstījumus, tas ir viens no veidiem, kā mēs izceļamies. Tā ir farizeja lūgšana: „Kungs, es tev pateicos, ka es neesmu tāds kā citi cilvēki.”

Vai jūs kādreiz apšaubāt cita cilvēka uzvedību? Vai jūs kādreiz esat pateicīgi, ka neesat tādi? Vai jūs kādreiz esat nosodījuši cita cilvēka apģērbu baznīcā? „Tas nemaz nav tik cienīgs kā mans paša pieticīgais apģērbs.” Kungs dzird: „Kungs, es tev pateicos, ka neesmu tāds kā citi cilvēki.”

Starp citu, tenkas ir tikai šīs „es esmu svētāks par tevi” attieksmes ārēja izpausme. Bieži mēs slēpjam savas tenkas aiz lūgšanas lūguma! „Es netenkoju, bet es vienkārši gribēju to pieminēt, lai mēs par to varētu lūgties.” Tad viņi atklāj, ka Sallija devās pusdienās ar Brucu, un abi ir precējušies… bet ne viens ar otru. Vai jūs kādreiz esat teikuši kaut ko tādu? Savā sirdī, iespējams, jūs patiesībā teicāt: „Kungs, es pateicos Tev, ka es neesmu tāds kā citi cilvēki.”

Kam es uzticos?
Farizejs cildināja savas reliģiskās prakses uz sava kaimiņa rēķina. Viņš paļāvās uz saviem labajiem darbiem, lai Dievs viņu pieņemtu. Viņš neaizstāvēja Kristus nopelnus. Daudzi labi cilvēki to dara, pat to neapzinoties.

Hizkija bija labs cilvēks un labs karalis. Bībele saka, ka viņš darīja „to, kas pareizi Kunga acīs” (2. Ķēn. 18:3). Tad kādu dienu Dievs teica Hizkijam, lai viņš sakārto savas lietas; bija pienācis laiks mirt. Hizkija sūdzējās Kungam, uzskaitot savus iespaidīgos sasniegumus. Dievs žēlīgi uzklausīja viņa lūgšanu un piešķīra viņam vēl 15 gadus, kuru laikā Hiskijam bija jāiemācās pazemības mācība. Šajos papildu dienās labais karalis Hiskija attīstīja farizeja mentalitāti un nespēja sajust savu grēku un vajadzību pēc Dieva.

Farizejs mūsu līdzībā bija tajā pašā situācijā. Viņš salīdzināja sevi ar citiem, nevis ar Dievu. Viņam trūka pazemīga, nožēlojoša gara. Viņš nejuta vajadzību pēc Dieva un savā lūgšanā neizteica nekādu lūgumu. Viņa pateicība nebija pateicība Dievam par to, ka Viņš ir Dievs. Viņa pateicība bija par sevi pašu. Piecas reizes savā lūgšanā viņš teica: „Es.” Tā ir pilnīgi egocentriska runa.

Parasti pat egocentriskā lūgšanā tiek lūgts kaut kas. „Dievs, dari to man. Kungs, dod man to.” Ir labi lūgt par savām vajadzībām. Jēzus pat saka, lai lūdzam Dievam par savu ikdienas maizi (Mt 6:11). Bet daudzas reizes mēs pievienojam lūgumus par lietām, kas mums nav vajadzīgas, tērējot elpu, ko varētu veltīt lūgšanai par citiem.

Pārsteidzoši, ka farizejs neizteica nevienu lūgumu. Viņš bija tik paštaisns, ka uzskatīja, ka viņam nekas nav vajadzīgs. Viņš baudīja viltus sajūtu par personīgo taisnību – vienīgo lietu, kas viņu visvairāk diskvalificēja no debesīm! C.S. Lewis teica: „Kad cilvēks kļūst labāks, viņš arvien skaidrāk saprot ļaunumu, kas joprojām palicis viņā. Kad cilvēks kļūst sliktāks, viņš arvien mazāk saprot savu ļaunumu.”

Pašdievināšana
Gan muitnieks, gan farizejs ticēja Dievam, bet izrādījās, ka viens no viņiem pielūdza sevi. Farizejs bija pārliecināts par saviem darbiem, kas nodrošinās pestīšanu; muitnieks lūdza Dievam žēlastību.

Vai tas jums atgādina divus citus vīrus? Divi brāļi nes savas upuris Dievam. Abi lūdz, bet Kains paļaujas uz saviem darbiem, upurējot augļus no sava dārza. Ābels meklē Dieva žēlastību, nesot jēru un paļaujoties uz šī aizstājēja asinīm, lai tās apklātu viņa grēku. Kad viņš redz, ka Dievs noraida viņa paštaisnību, Kains nicina un nogalina savu brāli. Mēs redzēsim, ka šis pats scenārijs atkārtosies pēdējās dienās.

Aiziet vēl tālāk pagātnē, un redzams, ka arī Lucifers iekrita tajā pašā lamatā. Viņš iemīlēja pats sevi. Lepnums pārvērtās pašdievināšanā, kas izraisīja skaudību un slepkavību. Tie, kas seko sātanam, atdarinā sātana attieksmi un uzvedību, kā arī visas tās dažādās pašdievināšanas formas.

Lūkas 18:12 farizejs atgādināja Kungam par saviem labajiem darbiem, no kuriem viens bija gavēšana divas reizes nedēļā. Ebrejiem bija jāvēro gavēnis tikai reizi gadā vienā no svētkiem, Lieldienās.

Nav nekas nepareizs gavēšanā. Faktiski, lielākajai daļai no mums vajadzētu to darīt biežāk. Nav nekas nepareizs arī lūgšanā vai ziedošanā. Problēma rodas tad, ja tu dari šīs lietas nepareizā iemesla dēļ – tā ir atšķirība starp muitnieku un farizeju. Tas ir saistīts ar motīviem. Džons Vezlijs teica: „Labie cilvēki izvairās no grēka mīlestības dēļ pret tikumību; ļaunie cilvēki izvairās no grēka bailēs no sodības.”

Jēzus mācīja: „Kad gavējat, neesiet kā liekuļi, ar skumju sejas izteiksmi. Jo tie izkropļo savas sejas, lai cilvēkiem šķistu, ka viņi gavē” (Mt 6:16 NKJV).

Farizejs paaugstināja sevi cilvēku acīs. Tas viņam deva lepnuma un pašvērtības sajūtu, jā, bet viņš to neatrada Dieva acīs. Kad viņš gribēja uzzināt, kāds ir standarts un kur viņš atrodas attiecībā pret to, viņš paskatījās apkārt un salīdzināja sevi ar citiem cilvēkiem. Pāvils runā par šo liktenīgo attieksmi, sakot: „Mēs neuzdrīkstamies sevi klasificēt vai salīdzināt ar tiem, kas sevi slavē. Bet tie, kas sevi mēra ar sevi un salīdzina sevi ar sevi, nav gudri” (2. Korintiešiem 10:12).

Ak, nelaime man
Mēs vienmēr varam atrast kādu, kuram garīgi klājas sliktāk nekā mums. Muitas iekasētājs, iespējams, nebija sliktākais grēcinieks savā apkārtnē, bet viņš sevi nesalīdzināja ar cilvēkiem. Viņš nelūdza ar horizontālu perspektīvu; drīzāk, viņš salīdzināja sevi ar Dievu un lūdza žēlastību, jo redzēja, ka atšķirība ir milzīga.

Jesaja Dieva klātbūtnē teica: „Ak, nelaime man!” (Jesajas 6:5). Farizejs publiskā nodokļu iekasētāja klātbūtnē teica: „Es neesmu tik slikts.” Mēs visi to darām dažreiz. Vai nu tas ir saistīts ar pašcieņu vai izkropļotu aizsardzības mehānismu, mēs jūtamies labāk un, iespējams, nomierinām savu vainas sajūtu, ja varam atrast kādu citu, ko kritizēt. Mēs uzskaitām Kungam savas tikumus un uzskaitām citu kļūdas, mēģinot pārliecināt Viņu vai vienkārši paši sevi, ka mēs neesam tik slikti.

Bet mums jāpārstāj mēģināt sevi šādi paaugstināt. Tas vienkārši nedarbojas. Drīzāk mums jāsalīdzina sevi ar Jēzu, paaugstinot Viņu kā mūsu paraugu un standartu. Tas ir vienīgais veids, kā mēs varam tikt patiesi paaugstināti. „Pazemojieties Kunga priekšā, un Viņš jūs paaugstinās” (Jēkaba 4:10 NKJV).

Kāds karalis uzaicināja mūziķi dziedāt un spēlēt valsts svinīgajā vakariņās, atzīmējot savas valsts dzimšanas dienu. Tur bija sapulcējušies daudzi VIP.

Kad mūziķis uzlika pirkstus uz arfas stīgām, viņš spēlēja visjaukāko melodiju, bet vārdi, ko viņš dziedāja, bija pilnībā veltīti viņa paša slavai. Tā bija viena balāde pēc otras, kas slavēja viņa ceļojumus, skaisto izskatu, talantus un varoņdarbus. Kad svinības bija beigušās, arfists teica monarham: „Ak, karali, lūdzu, dod man manu atlīdzību.”

Monarhs atbildēja: „Tu dziedāji sev. Tu nedziedāji par savu valsti, tautu vai karali. Esi pats savs maksātājs.”

Arfists iesaucās: „Bet vai es nedziedāju skaisti?”

Karalis atbildēja: „Tik slikti par tavu lepnumu, ka tu veltīji šādu talantu sev. Esi prom; tu vairs nedrīksti kalpot manā galmā.”

Jēzus sacīja: „Tu saki: „Es esmu bagāts, esmu kļuvis turīgs un man nekas netrūkst“ – un tu nezini, ka esi nožēlojams, nelaimīgs, nabags, akls un kails“ (Atklāsmes grāmata 3:17 NKJV). Cik aktuāla ir Viņa līdzība par farizeju un muitnieku mums šodien, pēdējās dienās. Mums jābūt uzmanīgiem. Augstprātība un nevēlēšanās atzīt, ka mums ir vajadzīga pestīšana, būs hroniska problēma baznīcas pēdējā laikmetā.

No otras puses, tieši tie, kas nāk pie Dieva, atzīstot savu garīgo nabadzību, atrod pieņemšanu, piedošanu un mūžīgo dzīvi. „Svētīgi garā nabagi, jo viņiem pieder debesu valstība” (Mt 5:3). Lai šis Rakstu vārds iesakņojas dziļi mūsu sirdīs, lai mēs nepaliktu bez piedošanas, kamēr pazemīgie iegūst mūžīgo dzīvi.

\n