Vai kristietim jābūt nevainojamam? 1. daļa

Pārsteidzošs fakts: vai zinājāt, ka kameņus dēvē arī par „humble bees“ (no angļu val. „pieticīgās bites“)? Kādreiz tika uzskatīts, ka nosaukums „bumble“ (kameņš) bija domāts, lai aprakstītu pieaugušo kameņu neveiklas, lempīgas kustības lidojumā. Ņemot vērā to mazos spārnus un matainos, apaļos ķermeņus, tika uzskatīts, ka aerodinamiski viņiem lidojums ir neiespējams. Tomēr zinātniskie pētījumi kopš tā laika ir atklājuši, ka Dievs šīs sīkās radības ir radījis, lai tās spētu lidojumu veikt nevainojami.

---

Kādu nakti viesnīcas numurā es grozījos un pagriezos, mēģinot izgulēties uz nelīdzenā, daudz izmantotā viesnīcas gultā. Nākamajā rītā es pamodos no nemierīgā miega un atklāju, ka, visu nakti grozoties, es biju atklājis matrača stūri un redzēju gultas zīmolu: „Perfect Sleeper” (Perfekts gulētājs).

Iekšēji pasmējoties, es domāju: es to nesauktu par perfektu naktsmieru!

Lielākā daļa cilvēku piekrīt, ka vārds „perfekts” ir atvērts interpretācijai. Tad ko tieši Jēzus domāja, kad teica: „Jūs būsiet perfekti, tāpat kā jūsu Tēvs debesīs ir perfekts” (Mt 5:48)? Galu galā, pat mēs, kristieši, sakām, ka „neviens nav perfekts”, nemaz nerunājot par to, ka būtu tik perfekts kā mūsu Tēvs debesīs! Un vai Bībele nepasaka:

„Nav neviena taisnīga, nē, neviena” (Romiešiem 3:10);

„Neuzsāc tiesu ar savu kalpu,
jo Tava priekšā neviens dzīvojošais nav taisns” (Psalmi 143:2);

„Ja mēs sakām, ka mums nav grēka, mēs maldinām paši sevi,
un patiesība nav mūsos” (1. Jāņa 1:8)?

Lielākā daļa kristiešu saprot, ka, kad mēs pievēršamies Kristum, mēs saņemam pilnīgu taisnošanu un tiekam pasludināti par bezgrēcīgiem Kristus upura dēļ. Bet šajā rakstā es vēlos apspriest svētīšanu un to, vai Dievs sagaida, ka kristieši Viņam pilnīgi paklausīs pēc tam, kad mēs esam saņēmuši taisnošanu.

Mateja 5:48 ir bijis pastāvīgs gan kairinājuma, gan iedvesmas avots dažādām kristiešu grupām un daudzu diskusiju katalizators. Ko tieši Jēzus saka, kad Viņš mums pavēl būt pilnīgiem?

Frāze „pilnīgs kristietis” var izraisīt asociācijas ar cilvēkiem, kuri ir kļuvuši par sava veida steriliem, nerūsējošā tērauda, svētītiem robotiem, kuriem ir tiešs savienojums ar debesīm, no kurienes tie saņem automātiskus signālus.

Bet, iespējams, tuvāka vairāku vārdu izpēte sniegtu pilnīgāku priekšstatu. King James Jaunajā Testamentā vārds „pilnīgs” parādās 42 reizes un parasti tiek tulkots no grieķu vārda teleios, kas nozīmē „pilnīgs darbā, izaugsmē, garīgajā un morālajā raksturā utt., pilngadīgs”. Šeit ir daži citi piemēri, kuros tiek lietots vārds teleios:

„Es viņos, un Tu manī,
lai viņi kļūtu pilnīgi vienā” (Jāņa 17:23 KJV).

„Tāpēc mēs, kas esam pilnīgi,
domāsim tā” (Filipiešiem 3:15 KJV).

„Ja kāds neapvaino ar vārdiem,
tas ir pilnīgs cilvēks” (Jēkaba 3:2 KJV).

Vārds „pilnīgs” King James Vecajā Derībā sastopams vairāk nekā 50 reizes, un tas parasti ir tulkots no ebreju vārda tamiym, kas nozīmē „vesels, integritāte, patiesība, bez trūkuma, pilnīgs, pilnīgs, patiesi, vesels, bez plankuma, neaptraipīts, taisnīgs, vesels.”

„Noa bija taisns cilvēks un nevainojams savā paaudzē,
un Noa staigāja ar Dievu” (1. Mozus 6:9 KJV).

„Kungs parādījās Ābramam
un sacīja viņam: „Es esmu Visuvarenais Dievs;
staigā manā priekšā un esi nevainojams”(1. Mozus gr. 17:1 KJV).

„Tev jābūt nevainojamam
ar Kungu, savu Dievu” (5. Mozus gr. 18:13 KJV).

Tabu tēma

Tēma par kristiešu pilnību ir tik jutīgs jautājums kristiešu vidū, ka lielākā daļa sludinātāju neuzdrošinās to pat pieminēt — tā ir teoloģiska purvājs. Ja kāds garīdznieks ir tik bezbailīgs, ka atzīst, ka tic, ka Dievs vēlas, lai mēs pārtrauktu grēkot, tad viņš uzreiz kļūst par mērķi jautājumam: „Vai tu esi pārtraucis grēkot?”

Nu, lūk, es to saku: es ticu, ka Dievs vēlas, lai mēs pārtrauktu grēkot!

Tātad tagad ir jūsu iespēja jautāt: „Pastor Doug, vai jūs esat pārtraucis grēkot?”

Nē, neesmu. Bet esmu arī labā kompānijā.

1. Bībele saka, ka Noa bija nevainojams un staigāja ar Dievu. Tomēr tajā arī teikts, ka viņš dzēra vīnu un klupoja apreibis (1. Mozus 6:9; 1. Mozus 9:20, 21).

2. Par Zahariju un Elizabeti ir teikts, ka viņi „abi bija taisnīgi Dieva priekšā, dzīvojot nevainīgi saskaņā ar visiem Kunga baušļiem un noteikumiem” (Lūkas 1:6). Bet tajā pašā nodaļā ir teikts, ka Zaharijs neticēja eņģeļa solījumam un par savu neticību tika sodīts ar mēles zaudēšanu.

3. Elija bija tik cieši saistīts ar Dievu, ka, kad viņš lūdza, no debesīm lija uguns un pēc tam lietus. Bet dažus pantus tālāk mēs redzam, ka viņš bēg — nobijies, nomākts un lūdzot nāvi (1. Ķēniņu 19:4).

4. Daniēls ir cilvēks, kurš tiek aprakstīts kā debesu mīlēts un piepildīts ar Svēto Garu, tomēr Daniēla 9:20 mēs redzam, ka viņš atzīst savus grēkus.

5. Pāvils teica, ka viņš neuzskata sevi par pilnīgu: “Ne jau tā, ka es jau būtu sasniedzis vai jau būtu pilnīgs; bet es tiecos uz priekšu, lai satvertu to, par ko Kristus Jēzus arī mani ir satvēris. Brāļi, es neuzskatu, ka esmu to jau sasniedzis; bet vienu es daru: aizmirstot to, kas ir aiz muguras, un tiecoties uz priekšu uz to, kas ir priekšā, es tiecos uz mērķi, lai iegūtu balvu, ko Dievs Kristū Jēzū ir sagatavojis” (Filipiešiem 3:12–14).

Varbūt tas ir atslēga mums, lai saprastu kristīgo pilnību – skatīties uz Dieva tautas piemēriem visā Bībelē. Viņi, protams, izdarīja savu daļu kļūdu, bet pēc tam, kad viņi krita un nožēloja, viņi aizmirsta to, kas bija aiz muguras, un tad tiecas būt līdzīgi Kristum. Tāpat kā Daniels, viņi atzina savus grēkus un tad tiecās uz pilnību.

Tāpēc Pāvils savas dzīves beigās varēja ar pārliecību teikt Timotejam: “Es esmu labi cīnījies, esmu pabeidzis skrējienu, esmu saglabājis ticību. Beidzot man ir sagatavota taisnības vainaga, ko man tajā dienā dos Kungs, taisnīgais Tiesnesis” (2. Tim. 4:7, 8).

Mums jāuzmanās no kristiešu vidū izplatītās domāšanas, ka mēs esam glābti ar saviem grēkiem, nevis galu galā no saviem grēkiem.

Neskaitāmas reizes esmu dzirdējis cilvēkus sakām, ka viņi tic, ka lielākā daļa politiķu regulāri melo, it kā tas būtu daļa no viņu darba apraksta. Tas nozīmē, ka, kad pienāk laiks balsot, mēs būtībā vienkārši izvēlamies vispatīkamāko melotāju. Tāpat, tā kā pasaulē ir tik daudz viltus kristiešu, lielākā daļa cilvēku ir nonākuši pie pārliecības, ka jēdziens „konsekvents kristietis” ir tikpat neiespējams kā atrast godīgu politiķi.

Kungs ir skaidri norādījis, ka šāda konsekventa paklausība ir reta, bet tā ir iespējama.

“Kungs sacīja Sātanam: ‘Vai tu esi pievērsis uzmanību manam kalpam Ījabam,
ka uz zemes nav neviena tāda kā viņš,
nevainīgs un taisnīgs cilvēks,
kas baidās Dievu un izvairās no ļaunuma?” (Ījaba 2:3).

„Šauras ir vārti un grūts ir ceļš, kas ved uz dzīvību,
un maz ir to, kas to atrod” (Mt 7:14).

Tā kā pasaulē un baznīcā ir tik daudz neveiksmes un nepilnības, daudzi ir secinājuši, ka Dievs „novērtē pēc izkliedes” un ir apmierināts, ka svētie valkā izliektus svētuma vainagus, līdz Jēzus atnāk. Bet es ticu, ka, lai gan mēs neesam aicināti būt roboti, mums ir pavēlēts būt pilnīgi pakļautiem.

Man patīk, kā to izsaka Dr. A.J. Gordons: „Mēs nopietni baidāmies, ka daudzi kristieši apustuļa vārdus „Ja mēs sakām, ka mums nav grēka, mēs maldinām paši sevi” izmanto kā neapzinātu attaisnojumu zemam kristīgās dzīves standartam. Būtu gandrīz labāk, ja cilvēks pārspīlētu svētuma iespējas savā dedzīgajā centienā pēc svētuma, nekā tās nepietiekami novērtētu savā pašapmierinātībā ar tradicionālo nesvētumu. … Ja mēs uzskatām mācību par grēku nesaturētu pilnību par ķecerību, tad mēs uzskatām apmierinātību ar grēcīgu nepilnību par vēl lielāku ķecerību.”

Vai Dievs vēlas pilnību?

Protams, ka vēlas!

Kā gan pilnīgs, svēts Dievs varētu apmierināties ar nepilnīgu standartu? Vai kā gan pilnīgs Radītājs, kurš sākotnēji radīja pilnīgu radību, varētu apmierināties ar nepilnīgu?

Šeit ir nākamais jautājums: vai Dievs pieļauj nepilnību? Atkal, protams! Pretējā gadījumā Viņš uz vietas iznīcinātu tevi un mani. Faktiski, visa pasaule tiktu uzreiz iznīcināta, ja Dievs vismaz uz laiku nepieļautu nepilnību.

Lai gan ir skaidrs, ka Jēzus nenāca, lai nosodītu grēciniekus, Viņš arī nenāca, lai attaisnotu grēku. Atceraties stāstu par sievieti, kura tika pieķerta laulības pārkāpšanā? Saskaņā ar likumu viņa bija jānomētā ar akmeņiem. Daudzi uzskata, ka šī sieviete bija Marija Magdalēna un ka šī bija viņas pirmā tikšanās ar Jēzu.

Kad Marija drebēdama stāvēja Jēzus priekšā, gaidot savu sodu, Jēzus sāka rakstīt smiltīs. Tad viens pēc otra viņas apsūdzētāji aizgāja. Kad Jēzus piecēlās un neredzēja nevienu, izņemot sievieti, Viņš viņai sacīja: „Sieviete, kur ir tavi apsūdzētāji? Neviens tevi nav notiesājis?” (Jāņa 8:10).

Es ticu, ka Marija varēja saskatīt patiesu mīlestību un līdzjūtību Jēzus sejā. Viņa ticēja Viņa žēlastībai un saņēma to, kad Viņš teica: „Arī es tevi nenosodu.” Bet, lai mēs nepārprastu grēka nāvējošo dabu, Viņš piebilda: „Ej un vairs negrēko!” (11. p.).

Vai Jēzus prasa, lai mēs būtu bezgrēcīgi? Pilnīgi noteikti. Jēzus nekad nevarētu prasīt mazāk. Kāpēc? Grēks bija slimība, kas iznīcināja Mariju! Ko jūs gribētu, lai Jēzus teiktu tā vietā? „Ej un grēko mazliet mazāk”? Vai „Ej un samazini savu grēcīgo dzīvi”? Atkārtoju, Jēzus nenāca, lai glābtu mūs ar mūsu grēkiem, bet no mūsu grēkiem (Mt 1:21) – tas nozīmē no soda , no grēka varas un , visbeidzot, no grēka klātbūtnes mūsu dzīvē.

Īsta nožēla

Daži ir izteikuši viedokli, ka, kad Jēzus teica Marijai, ka Viņš viņu neaizsūdz un ka viņai jāiet un vairs negrēkot, tas pierādīja, ka likums ir atcelts.

Patiesībā ir tieši pretēji! „Grēks ir likuma pārkāpums” (1. Jāņa 3:4 KJV). Jēzus patiesībā teica Marijai: „Es uzņemos tavu sodu, jo es tevi mīlu. Grēks sāpina tevi, un grēks sāpina Mani. Es kļūšu par upuri tavā vietā – tagad ej un vairs nepārkāp likumu.”

Rakstos patiesa nožēla prasa sēras par mūsu grēkiem un atgriešanos no tiem kā nosacījumu žēlastībai.

„Kas slēpj savus grēkus, tam neklāsies labi,
bet tas, kas tos atzīst un no tiem atgriežas
, tam tiks parādīta žēlastība” (Sakāmvārdi 28:13).

„Ja mēs atzīstam savus grēkus,
Viņš ir uzticīgs un taisnīgs, lai mums piedotu grēkus
un attīrīt mūs no visa netaisnīguma” (1. Jāņa 1:9).

Sieviete vārdā Sāra bija brīnišķīga kristiete, kurai bija retas un dziļas attiecības ar Kungu. Bet viņas brālis Džordžs bija tā saucamā ģimenes melnā avis, un viņa egoistiskā dzīve bija pretstats viņa māsas laipnajai un dāsnajai uzvedībai.

Ja mēs atzīstamies savos grēkos, Viņš ir uzticīgs un taisnīgs, lai mums piedotu mūsu grēkus.

Džordžam bija arī nopietnas problēmas ar alkoholu. Pēc gadiem ilgas pārmērīgas lietošanas viņa ķermenis sāka sacelties pret pastāvīgo dzeršanu – viņa nieres strauji atteicās. Ārsti teica Sārai, ka Džordžam būs nepieciešama pastāvīga dialīze vai arī viņš noteikti drīz mirs bez nieres transplantācijas, taču bija apšaubāms, vai viņš vispār varēs tikt iekļauts nieres gaidīšanas sarakstā, ņemot vērā viņa dzeršanas vēsturi.

Sāra jautāja, vai viņa varētu atdot vienu no savām nierēm savam slimajam brālim. Ārsti atbildēja: „Ja jūsu asins grupas saskan, jūs varētu to darīt, bet tā ir dārga operācija, tāpēc mēs apšaubām, vai ir prātīgi apdraudēt savu veselību cilvēka dēļ, kam ir tik pašiznīcinoša ieradums.”

Nu, izrādījās, ka viņu asins grupas saskanēja, bet Džordžam nebija apdrošināšanas, tāpēc Sāra ieķīlāja savu māju un apsolīja, ka samaksās rēķinu. Pēc neatlaidīgas mudināšanas viņa beidzot pārliecināja slimnīcu veikt operāciju.

Transplantācijas operācija Džordžam noritēja veiksmīgi, bet Sārai radās traģiskas komplikācijas. Viņai bija smaga alerģiska reakcija uz anestēziju, un viņa palika paralizēta no jostas lejas. Tomēr Sāra spēja drosmīgi izturēt šo traģisko ziņu nedaudz labāk, kad viņai pateica, ka Džordžam klājas labi. Viņa teica: „Ja es varu iegādāties brālim vēl pāris dzīves gadus, lai viņš atrastu Glābēju, tad tas bija tā vērts, pat ja es vairs nekad nevarēšu staigāt.”

Šeit ir šīs stāsta būtība: kā, jūsuprāt, Sāra jutās, kad viņas brālis nekad neapmeklēja viņas slimnīcas palātu, lai pateiktos par viņas dārgo upuri? Un kā, jūsuprāt, Sāra jutās, kad uzzināja, ka pirmā lieta, ko viņas brālis izdarīja pēc izrakstīšanās no slimnīcas, bija doties svinēt uz tuvējo bāru?

Lielākā daļa pasaules labprāt pieņem Dieva svētības un tad tās savtīgi izšķērdē kā pazudušais dēls. Bet kā, jūsuprāt, jūtas Jēzus, kad kāds, kas sauc sevi par kristieti, aiziet no Kalvārijas, kur viņš tikko redzējis Viņu karājamies, sists un asiņains, pie krusta par viņu grēkiem? Savā žēlastībā Viņš viņiem nopirka mūžīgo dzīvību. Bet tad viņi paņem šo dāvanu un atgriežas pie tā paša, kas Viņam izmaksāja tik lielas ciešanas. Varētu domāt, ka, ja mēs patiesi redzētu un saprastu, cik daudz mūsu grēki ir maksājuši Jēzum, mēs vairs nevēlētos pieņemt to monstru, kas izpostīja mūsu Kungu.

Jēzus nenāca un nemira, lai iegādātos mums atļauju grēkot. Viņš nāca, lai glābtu mūs no mūsu pašiznīcinošajiem grēkiem. Šī mīlestība ir spēks, kas ļauj mums atgriezties no grēka. “Vai tu nicini Viņa labestības, iecietības un pacietības bagātību, nezinot, ka Dieva labestība ved tevi pie atgriešanās?” (Romiešiem 2:4).

---

„Vai kristiešiem jābūt pilnīgiem? 2. daļa”
būs pieejama nākamajā Inside Report izdevumā vēlāk šogad.

\n