Galīgais spriedums

Kāpēc mēs dzīvojam? Kāda ir dzīves jēga? Klausieties, kā viens cilvēks mēģina definēt mūsu eksistenci: „Kas mēs esam, brāli? Mēs esam tikai skumju ilgu fantoma uzliesmojums, nemirstīgā laika spokainā un fosfora mirgošana. Mēs esam neizsakāms izteikums, neapmierināms izsalkums, neapdzēšama slāpe, kaislība, kas pārplīst mūsu cīpslas, eksplodē mūsu smadzenēs un saplīst mūsu sirdis. Mēs esam kaislības līkums, mīlestības un ekstāzes mirkļa liesma, spilgta asins un mokas cīpsla, pazudis kliedziens, īsu, asu stundu spoku, gandrīz notverta skaistuma, bezķermeņa atmiņas dēmona čuksts. Mēs esam laika muļķi” (Tomass Volfs). Vai mēs varam vieglprātīgi noraidīt viņa sēru kā traka cilvēka murmināšanu, vai arī viņa lūgumā ir kāda loģika? Vai ir kādi pierādījumi viņa apgalvojumam, ka mēs esam vienkārši laika muļķi? Būsim godīgi. Kristietības skandāls ir tādas pasaules pastāvēšana, kurā valda vardarbība, alkatība un sāpes; kurā brutāla spēka un valsts bagātība nosaka tautu likteni; kurā nejaušība, kurā dzimst, nosaka, vai cilvēks augs brīvs vai verdzībā, pārticībā vai badā. Kristieši uzstāj, ka Dievs valda pār visu un ka Viņš gan rūpējas par Savu radību, gan iejaucas tajā, lai izpildītu Savu gribu. Bet pierādījumi kliedz: „Nē!” Kur bija šis mīlošais Dievs, kad miljoniem cilvēku tika nogalināti nacistiskās Vācijas zemes bedrēs un gāzes kamerās? Kur Viņš ir tagad, kad bads liek punktu neskaitāmu tūkstošu bezpalīdzīgu bērnu nožēlojamajai eksistencei? Kā mēs vispār varam saskaņot teoloģiju ar realitāti; mīlošo Dievu ar eksistences šausmām? Mēs nevaram atrisināt šo dilemmu, balstoties uz mūsu maņu liecībām. Zinātniskās metodes, ko mēs parasti izmantojam, lai izprastu pasauli un savu vietu tajā, vienkārši nedarbosies, lai apvienotu šos pretējos labo un ļauno polus. Vienīgais iespējamais veids, kā izvairīties no izmisuma, ir vismonumentālākais ticības lēciens, kādu vien var iedomāties. Mums jātic stāstam, ko mums stāsta Būtne, kuras eksistenci mēs pat nevaram pierādīt. Lai padarītu to vēl grūtāku, šis stāsts uzstāj, ka mūsu dilemmu var atrisināt tikai tad, ja mēs atzīstam miljardiem neredzamu būtņu eksistenci visā visumā. Vēl nav veikta skaitīšana, kas nepārprotami pierādītu pat vienas šādas būtnes eksistenci. Un tomēr, ja mēs noraidīsim visu šo, mums nāksies atkārtot vārdus, ar kuriem es sāku. Kāds milzīgs ticības lēciens! Apskatīsim tagad stāstu, kas stāstīts 3500 gadus vecā Grāmatā, nevis kā tautas pasaku vai leģendu, bet kā uzticamu vēsturi, par kuru ir vērts riskēt ar pašu dzīvi.

Es lūdzu jūs ticēt šim brīnišķīgajam stāstam nevis tāpēc, ka es varu pierādīt, ka tas ir patiesība, bet vienkārši tāpēc, ka šī Grāmata saka, ka tas ir patiesība. Es lūdzu jūs sakārtot visas savas uztveres tā, lai tās būtu saskaņā ar pasaules skatījumu, kas izklāstīts tās lapās. Turklāt es uzskatu, ka šī pieeja, un tikai šī pieeja, ļaus mums izvairīties no kristietības galvenā skandāla — laba Dieva, kurš ļauj neapzinātai ļaunībai plosīties visā šajā planētā.

Jā, mums ir atbilde, bet šī atbilde pazemina mūsu intelektu un apgrūtina racionālo analīzi, jo tā atrodas ticības sfērā. Vai jūs skaidri saprotat, kā lietas nonāca no mūžības līdz šim brīdim, un, kas vēl svarīgāk, kā lietas turpināsies no šī brīža līdz mūžībai? Tagad mēs mēģināsim ļoti saīsinātā formā pārskatīt sižetu, cerībā, ka varēsim precīzi noskaidrot, kā mūsu eksistence ļaunā pasaulē iegūst jēgu Dieva visumā.

Pats sākums

Vissākajā sākumā Dievam bija jāpieņem ārkārtīgi grūti lēmumi. Vai Viņš radīs dzīvību vai nē? Un, kas vēl svarīgāk, kādu dzīvību Viņš radīs? Vai tā būs programmēta kā dators, lai rīkotos noteiktā veidā? Vai tā būs dzīvnieks ar instinktīvu uzvedību, bet bez sirdsapziņas? Vai arī augstākais radītās dzīvības līmenis būs ļoti līdzīgs pašam Dievam, ar morālo jūtīgumu un katra indivīda brīvību izvēlēties savu likteni?

Dieva izvēli bezgalīgi apgrūtināja Viņa iepriekšzināšana. Viņš skaidri redzēja, ka brīvās izvēles pieļaušana novestu pie šausmām, ar kurām mums visiem ir pārāk labi pazīstamas. Vai Viņš radītu robotus, dzīvniekus vai būtnes pēc Sava tēla, kas gandrīz iznīcinātu Viņa visumu? Dievs zināja, ka labāk būtu neko neradīt vispār, nekā vienkārši radīt robotus vai būtnes bez brīvās izvēles. Viņš saprata, ka tikai būtnes ar pilnīgu izvēles brīvību varētu iesaistīties attiecībās, kādas Viņš vēlējās ar Savu radību. Piešķirot saprātīgām būtnēm pilnīgu brīvību, Dievs pakļautu visumu ārkārtējam briesmām. Visas Viņa radītās būtnes varētu izvēlēties būt pret Viņu un tādējādi nosodīt sevi pašiznīcināšanai. Ja ir kāds jēdziens, kurā Dievs ir atbildīgs par ļaunuma pastāvēšanu, tad tas ir tāpēc, ka Viņš nolēma atļaut brīvo izvēli, pilnībā atstājot visas iespējas atvērtas. Bet es šodien pateicos Dievam, ka Viņš neizvēlējās citas iespējas un ka es Dieva visumā esmu brīvs izdarīt savas izvēles, bez slēptām pogām, kuras kāda augstāka vara varētu nospiest, lai pieņemtu lēmumus manā vietā. Pat ļaunuma un izmisuma vidū es būšu brīvs izvēlēties citu ceļu, bez pārspējoša likteņa, kas noteiktu manu nākotni. Brīvā izvēle ir vissvarīgākais jēdziens visuma vēsturē. Tā ir katras radītās būtnes neaizskaramā tiesība, kurā Dievs neiejauksies un kuru Sātanam ir aizliegts pārkāpt. Atbilde uz gandrīz katru šodienas problēmu atgriežas pie brīvās izvēles jēdziena. Tā kā brīvās izvēles būtība ir neatkarība no piespiešanas, jebkuri pieņemtie lēmumi ir paša indivīda atbildība un tos nevar attiecināt uz Dievu. Tos nevar iepriekš noteikt vai kontrolēt. Tāpēc, lai gan Dievs zināja, ka viens eņģelis izmantos brīvās izvēles tiesības pret Viņu, personīgā brīvība bija tik svarīga, ka Dievs tomēr pieņēma lēmumu radīt saprātīgu dzīvību. Kad šis lēmums bija pieņemts, Dievam vairs nebūtu bijis iespējams izslēgt Lucifēru no Saviem radīšanas plāniem. Ja Dievs pirms to radīšanas izslēgtu visas būtnes, kas izvēlētos pret Viņu, vai brīvā izvēle būtu reāla vai tikai izlikšanās? Šis vissvarīgākais princips pārvērstos par melu, un Dievs pilnībā apzinātos Savu liekulību.

Kā Dievs reaģētu uz sacelšanos?

Lucifers pieņēma savu liktenīgo lēmumu par Dieva plāniem radīt cilvēku uz šīs zemes. Lucifers netika iekļauts Dieva plānošanas sesijā, un viņa sirdi pārņēma skaudība. Viņa skaudība koncentrējās uz Kristus stāvokli Dievībā, un viņa neapmierinātības galīgais rezultāts bija atklāts sacelšanās. Kad sacelšanās nobrieda, Lucifers izvirzīja jautājumus par Dieva raksturu. Viņš teica, ka Dievs ir netaisns un ka Viņam ir neiespējami paklausīt. Dieva likums bija dabisks mērķis Lucifēram, jo likums atklāj, kāds ir Dievs. Ja likums izrādītos netaisnīgs, tad no tā dabiski izrietētu, ka Dieva raksturs ir nepilnīgs un Viņš nav cienīgs pielūgšanai un paklausībai. Saprast šo Lucifēra uzbrukuma fokusu ir īpaši svarīgi, ja vēlamies izprast Dieva metodi, kā rīkoties ar sacelšanos.

Skaidrs, ka, tiklīdz Lucifers bija izmantojis savas izvēles tiesības pret Dievu, Dievs nevarēja atrisināt problēmu, vienkārši iznīcinot viņu. Vienīgais veids, kā atrisināt problēmu uz visiem laikiem, būtu ļaut brīvās izvēles procesam noritēt savā dabiskajā gaita. Kad visu Dieva visuma locekļu lēmumi būs galīgi pieņemti, tad varēs aizvērt grāmatu par Lucifers lielisko azartspēli. Dieva raksturs un valdība ir jāattaisno ar laiku un pierādījumiem, nevis ar spēku vai autoritāti. Dievs pieļāva grēka postu, jo piespiedu paklausība ir bezvērtīga. Viņš nolēma par katru cenu aizsargāt izvēles brīvību. Dievs neatturēja Ievu no grēkošanas, jo Viņš nevēlējās iejaukties brīvā izvēlē. Jēzus nāca uz zemi un mira, lai ļautu cilvēkiem atkal brīvi izvēlēties. Un grēks nebeigsies, kamēr pats Sātans brīvprātīgi nepadodas un neatzīst Jēzus Kungu (Rom. 14:11). Šī brīvība patiešām ir bijusi ļoti dārga, bet uz spēles ir likta visas Visuma pastāvēšana. Iemesls, kāpēc Dievs tik ilgi ir gaidījis, lai grēks izietu savu gaitu, ir tas, ka Viņš pats stāv tiesā Visuma priekšā. Vai Sātana apsūdzības ir pamatotas vai nepamatotas? Vai grēka gaita attaisnos Dievu vai Sātanu? Bībele atklāj, ka Dievs ir pakļāvis Savu raksturu Savu radību izmeklēšanai un spriedumam. Viss pestīšanas plāns griežas ap šo faktu, un tas nevar beigties, kamēr visas apsūdzības pret Dievu nav pilnībā atspēkotas. “Lai tu tiktu attaisnots savos vārdos un uzvarētu, kad tevi tiesā” (Rom. 3:4). Pat Dievam bija grūti izskaidrot eņģeļiem smalkās, bet būtiskās atšķirības starp patiesību un Sātana apsūdzībām. Pat Viņam bija efektīvāk parādīt faktus, nekā tos izskaidrot. Tāpēc Bībele lielā mērā ir stāsts par to, kā Dievs rīkojās ar sacelšanos un kā Viņš izturējās pret tiem, kurus skāra tās sekas. Sātana sākotnējam uzbrukumam drīz sekoja organizēta sacelšanās, kas ātri pārtapa masveida sacelšanā, jo visa planēta sāka dzīvot saskaņā ar viņa likumu sistēmu. Lielā cīņa starp Kristu un Sātanu bija pilnā sparā, un Dieva rīcību saistībā ar sacelšanos uzmanīgi vēroja katrs neapgāzies saprātīgs būtne. Tas noteikti izraisīja izbrīnu, ka brīvās izvēles principa dēļ Dievs ļāva ļaunumam darboties brīvi. Tomēr tikai tas varēja novērst vēl destruktīvāku ilgtermiņa ļaunumu. Šis princips ir labākais izskaidrojums, kāds mums ir, lai saprastu, kā tik ļauna pasaule var pastāvēt līdzās labajam Dievam. Cilvēku brīvās izvēles dēļ visumā ir ienākušas ciešanas un traģēdijas, un Dievs vienkārši neaizstās brīvo izvēli. Cilvēku izvēļu dēļ Sātans ir kļuvis par šīs planētas pagaidu valdnieku. „Vai jūs nezināt, ka, kam jūs pakļaujaties kā kalpi, lai paklausītu, tā kalpi jūs esat, kam jūs paklausāt, vai nu grēkam uz nāvi, vai paklausībai uz taisnību?” (Romiešiem 6:16). Pat Jaunā Derība atsaucas uz Sātanu kā uz „… šīs pasaules dievu, [kurš] ir apmācis to prātus, kas netic…” (2. Korintiešiem 4:4). Šī pasaule nemaz neatspoguļo Dieva ceļus; drīzāk tā atklāj Sātana valdības sistēmu un viņa sacelšanās augļus, lai visi tos varētu izvērtēt. Sātanam ir atļauts īstenot savu gribu tikai uz laiku, lai katrs indivīds varētu izdarīt apzinātu izvēli starp Dievu un Sātanu.

Izšķirošais pierādījums

Kad Ādams un Ieva noticēja Sātana argumentiem, Dievs iedarbināja pestīšanas plānu. Vienīgā cerība cilvēcei un Dieva valdībai tagad bija Dieva paša iejaukšanās cilvēces situācijā. Šī plāna milzīgais risks vienlaikus bija tieši tas, kas deva tam potenciālu glābt visumu. Glābējam nebija jārīkojas kā pārcilvēciskai dievībai, bet gan jādarbojas pilnīgi cilvēciskās pieredzes robežās, lai atspēkotu vai apstiprinātu Sātana apsūdzības pret Dieva likumu un raksturu. Sātans tagad apgalvoja, ka nevienam no Ādama pēcnācējiem nav iespējams ievērot Dieva likumu. Bija ļoti svarīgi, lai Dieva Dēls piedzimtu šajā pasaulē tāpat kā mēs, lai atspēkotu Sātana apgalvojumu, ka kritušajam cilvēkam nav iespējams paklausīt Dieva svētajam likumam. Visums ar lielu interesi vēroja, kā Kristus un Sātans cīnījās tieši uz tās planētas, kur Sātans valdīja kā princis. Trīsdesmit gadu garumā viņi vēroja, kā Sātana apsūdzību virkne viena pēc otras cieta sakāvi. Šī demonstrācija kulmināciju sasniedza Kalvārijā, kur Sātana pēdējais mēģinājums diskreditēt Dievu cieta pilnīgu neveiksmi. Tur viņš zaudēja cīņu par neapgāzušos būtņu prātiem. Tagad viņiem bija pierādījums, ka Dievs ir pilnīgi labs — pat līdz nāvei — un ka Viņa likums ir absolūti taisnīgs. Sātans patiesi bija kritis kā zibens no debesīm, un, nogalinot grēku nesaglabājušo Dieva Dēlu, viņš tagad bija izkritis no visnozīmīgākās arēnas – neapgrēkojušo būtņu prātiem. Pēc Kalvārijas Sātans saprata, ka ir zaudējis. No šī brīža viņš un kritušie eņģeļi uz visiem laikiem paliks vieni paši, bez mazākās simpātijas no debesu sfēras inteliģentajām būtnēm.

Kāpēc mēs joprojām esam šeit?

Kādu lielisku pretuzbrukumu Dievs bija veicis pret Sātana maldinājumiem! Noteikti Viņš varētu ātri sakārtot pāris atlikušos neizskatītos jautājumus un atrisināt visu grēka problēmu. Bet, kā skumji jautā nesen izdotās grāmatas nosaukums: „Ja Dievs uzvarēja karā, kāpēc tas vēl nav beidzies?” Patiešām, ko mēs šeit darām, 2000 gadus pēc izšķirošās kaujas?

Vēlreiz mums jāatceras, ka Dieva mērķis pestīšanas plānā ir beigt grēka eksperimentu galīgi un nepārprotami, vienlaikus neaizskarot neviena cilvēka, kas jebkad ir dzīvojis, brīvo izvēli. Tas prasa ārkārtīgi detalizētu darbības plānu, kurā ir paredzēti un ņemti vērā visi iespējamie iebildumi, jautājumi un lamatas. Tātad mums jāsecina, ka ne uz visiem jautājumiem tika atbildēts pie krusta, ne arī visas lietas tika izlemtas. Protams, vīrieši un sievietes uz šīs zemes nebija izdarījuši savu galīgo izvēli par Dievu un Sātanu. Un pat neapgāztās būtnes, lai gan tās bija nobalsojušas par Dieva valdību, joprojām nesaprata visus jautājumus, kas bija saistīti ar lielajām pretrunām. Piemēram, Sātans vienmēr bija apgalvojis, ka žēlsirdība un taisnība nevar pastāvēt vienlaikus. Ja Dievs uzstātu uz absolūtu likumu visām radītajām būtnēm, tad Viņš nevarētu piedot nevienam, kas pārkāpj likumu. Šis bija arguments, kas tika tik izšķiroši atspēkots pie krusta. Sātans nekavējoties apgriezās otrādi un sāka apgalvot, ka Dieva vēlme piedot grēciniekiem pierāda, ka Viņa likums ir atcelts. Lai šo jauno argumentu efektīvi atrisinātu cilvēku prātos un pieredzē, bija nepieciešams zināms laiks. Patiesībā Sātans ir guvis lielus panākumus ar savu argumentu, ka Dieva likums tika atcelts pie krusta. Lielākā daļa kristiešu pasaules tagad tic, ka morālais likums beidzās, kad Jēzus mira Kalvārijā. Daudzi māca, ka mēs tagad dzīvojam tikai saskaņā ar mīlestības likumu, ko atsevišķi kristieši interpretē atšķirīgi. Kristietība tagad ir nopietni sašķelta jautājumā par Dieva morālo likumu. Lielā cīņa turpinās jau divus tūkstošus gadu. Vai mēs divdesmitajā gadsimtā esam kaut vai nedaudz tuvāk galīgajam spriedumam nekā pirmajā? Kas vēl ir jānotiek, lai Dieva valdība un brīvā visums atkal varētu atrasties pilnīgā harmonijā? Vai varbūt visumam ir jāzina, vai Dieva atjaunošanas metodes patiešām darbojas? Viņi ir redzējuši, ka Viņš var piedot grēciniekiem. Bet piedošana ir saistīta ar Dieva attieksmi pret cilvēku. Bet kā ir ar cilvēka attieksmi pret Dievu? Tas vienmēr ir bijis strīdīgs jautājums. Dievs ir piedāvājis atgriezt šīs sacelšanās attieksmes nemainīgā lojalitātē pret Sevi. Vai tas darbosies? Vai bijušos nemierniekus var ievietot jaunā, grēku brīvā zemē, neriskējot ar jaunu grēka un sacelšanās ciklu? Dievs pat ierosina pārvietot īpašu cilvēku grupu tieši uz debesīm, pirms tie nomirst. Vai Viņš var droši paveikt šādu iespaidīgu uzdevumu? Dievs ir izvēlējies taisnošanu un svētīšanu kā Savas metodes, lai atgrieztu nemierīgos cilvēkus harmonijā ar Sevi. Taisnošana darbojas šādi: tā kā pagātni nevar nodzīvot no jauna, tās grēkus var tikai piedot. Tāpēc Dievs attaisno; ticībā Kristus aizstāvības nāve samaksā sodu par mūsu grēkiem un noņem mūsu vainas nastu. Dievs ne tikai mums piedod, bet arī pieņem mūs Dieva ģimenē, lai mēs vairs nebūtu svešinieki, bet Visuma Karaļa dēli un meitas. Turklāt, pateicoties Svētā Gara brīnumdarīšanas spēkam, mēs piedzimstam no jauna. Vecā daba tiek krustā sist kopā ar Kristu, un mēs kļūstam par jaunām radībām ar jaunām vēlmēm un motīviem, kas saskan ar Viņa gribu. Svētīšana ir process, kas seko taisnošanai. Cilvēka raksturs, kas nosaka tagadnes un nākotnes darbus, var tikt mainīts; tāpēc Dievs sniedz spēku, kāda mums trūkst, lai mainītu motivāciju un rīcību. Daudzi cilvēki jautā, vai Dievs var pilnībā sasniegt šos mērķus, vai arī tie var tikt realizēti tikai daļēji viņu dzīvēs. Vai Dieva apsolījumi ir uzticami? Šie jautājumi pārnes stāstu uz mūsu laiku. Kas vēl ir jāpaveic debesīs un uz zemes, pirms Dievs var pilnībā atrisināt grēka problēmu? Es esmu pārliecināts, ka Dievs neļaus grēka mokām turpināties ne par minūti ilgāk, nekā ir noteikts pēdējais jautājums. Ja Viņš to darītu, tad Viņš — un nevis sātans — varētu tikt uzskatīts par atbildīgu par grēka izraisītajām ciešanām. Tas nozīmē divas lietas: pirmkārt, ka nav nekāda debesu pulksteņa, kas atskaita cilvēces rīcībā esošo iepriekš noteiktu laiku. Brīvās izvēles realitāte izslēdz jebkādu tādu patvaļīgu Dieva rīcību. Otrkārt, ne visi jautājumi vēl ir izlemti, tāpēc mums kļūst ārkārtīgi svarīgi uzzināt pēc iespējas vairāk par šiem atlikušajiem jautājumiem un par to, kā mēs varētu piedalīties to galīgajā atrisināšanā.

1. posms — Tiesas spriedums debesīs

Vai jūs kādreiz esat domājuši par to, kas šobrīd notiek debesīs? Tur notiek tiesas process, bet tas nemaz nav tāds, kādu to daži ir karikatūrā attēlojuši. Dievs nešķirsta grāmatas, lai noskaidrotu, kurš tiks glābts un kurš pazudīs. Jēzus neaicina Savu Tēvu būt žēlīgam. Jēzus un Viņa Tēvs nav pretinieki. Atcerieties Dieva nostāju pašā grēka problēmas sākumā! Tā vietā, lai rīkotos patvaļīgi, Dievs atklāja Savu raksturu un valdību, lai to pārbaudītu visas būtnes, ko Viņš bija radījis visā visumā. Tiesas diena ir vienkārši šī procesa noslēguma fāze. Atkal Dievs atver Sevi novērtēšanai; ļoti reālā nozīmē Viņš ir Tas, ko tiesā. Dievs vēlas, lai katra būtne Viņa visumā būtu pilnīgi apmierināta ar to, kā Viņš nonāca pie lēmuma glābt dažus un noraidīt citus. Atcerieties, ka galvenais jautājums, kas ir likts uz spēles lielajā cīņā, nav atsevišķu cilvēku liktenis, bet paša Tiesneša raksturs un metodes. Sātana lielākā cerība ir pieķert Tiesnesi kādā netaisnīgā rīcībā — nepamatotā spriedumā, labvēlības izrādīšanā. Dievam ir jāaizstāv Savi lēmumi gan pret lojālajām, gan pret nemierīgajām būtnēm. Tāpēc šajā tiesas darbā Dievs aicina visus, kam tas rūp, paskatīties pāri Viņa plecam, kamēr Viņš pārskata ierakstus un Savus lēmumus.

Nekad neaizmirstiet, ka strīds ir starp Dievu un Sātanu un ka Dievam ir jāatspēko Sātana apsūdzības. Vai šajā tiesā Dieva raksturs un Viņa rīcība ar grēciniekiem tiks attaisnota? Kad visi pierādījumi būs iesniegti, vai katra būtne atzīs, ka Viņš ir tiesājis taisnīgi? Pati Dieva vēlēšanās, lai visi pārbaudītu dokumentus, mums garantē apstiprinošu atbildi. Bez šīs galīgās tiesas grēkam nevarētu būt patiesa beigas.

2. posms — Demonstrācija uz Zemes

Kas tagad vēl jāizdara uz zemes, lai atrisinātu galvenos jautājumus lielajā cīņā? Atcerieties, ka Sātans joprojām izvirza apsūdzības pret Dieva likuma spēkā esamību un praktiskumu, un Dievs joprojām neļauj sniegt Sātanam atbildi, izņemot caur brīvās izvēles ceļu. Lai pastiprinātu savas apsūdzības, Sātans precīzi reģistrē katru veiksmīgu kārdinājumu. Viņš neļaus Dievam aizmirst nevienu no tiem. Viņa cerība ir iegūt varu pār tiem, kuri apgalvo, ka mīl Kungu, un tādējādi diskreditēt Dieva spēku mainīt raksturu un uzvedību. “Vai šiem cilvēkiem ir jāieņem mana vieta debesīs?” viņš izsmējas. “Vai tie ir tie, kuri apgalvo, ka ievēro Dieva likumu? Vai viņi nav izvirzījuši savas intereses augstāk par Tavējām? Vai Tu izraidīsi mani un manus eņģeļus no debesīm, bet tomēr atalgos šos tā sauktajos kristiešus, kuri ir vainīgi tajos pašos grēkos?” Jēzus nestrīdas ar Sātanu. Viņš vienkārši turpina piedāvāt Savu varu tiem, kuri Viņu mīl, pārliecībā, ka drīz būs skaidra un galīga atbilde uz Sātana apsūdzībām. Galvenais fakts, ar ko mums jāsaskaras saistībā ar šādām apsūdzībām, ir tas, ka tikai tīri, godīgi un mīloši cilvēki var nodrošināt Dieva rakstura uzticamību šajā pasaulē. Dievs ir apsolījis brīnišķīgu spēku pilnībā uzticīgiem cilvēkiem. Kad Viņa tauta būs gatava pieņemt šo spēku pilnībā, tad Dieva raksturs tiks parādīts pasaulei dzīvu piemēru veidā. Noteikti nav lielākas atšķirības, kāda var būt tautai, kā būt pazīstamiem visā visumā kā patiesības pārstāvjiem lielajā strīdā par Dievu. Mūsu privilēģija ir pievienoties uzticīgajiem eņģeļiem, lai stāstītu un dzīvotu patiesību par Dievu un parādītu to skaidrāk nekā jebkad agrāk. Mūsu pasaule ir tik ļoti maldināta ar sātana apsūdzībām, ka tikai nevainojams paraugs miesā un asinīs pierādīs Dieva apgalvojumu patiesumu. Mēs esam aicināti būt dzīviem piemēriem tam, ka Dieva žēlastība patiešām var padarīt vīriešus un sievietes cēlus. Tikai miesa un asinis — manas un jūsu — var pierādīt, ka evaņģēlijs ir vairāk nekā tikai teorija! Sātans rēķinās ar to, ka lielākā daļa cilvēku šajā pasaulē dod priekšroku viņa dzīvesveidam, kurā ikdienas lēmumu pieņemšanā pirmajā vietā ir paša intereses. Pat daudzi, kas sevi dēvē par kristiešiem, ar saviem dusmu, rūgtuma, skaudības, bailes un izmisuma ieradumiem parāda, ka viņi vairāk saskan ar Sātana likumiem nekā ar Dieva likumiem. Ja Dievs spēj pārveidot šos vājos, grēcīgos cilvēces locekļus par pastāvīgiem, paklausīgiem bērniem, jo viņi Viņu mīl, kādu pretargumentu Sātans spēs piedāvāt? Dzīvo liecību un vārdu apvienojums ir neapstrīdama liecība, kas beidzot apklusinās Sātanu, apsūdzētāju, un attaisnos Dievu, atbildētāju, šajā kosmiskajā tiesas zālē.

Tādējādi mūsdienu kristietis cenšas dzīvot svētu dzīvi — nevis tāpēc, lai Dievs par viņu domātu labāk, bet lai pasaule labāk domātu par Dievu, ko tā redz caur viņu. Kristietis nicina grēku savā dzīvē nevis tāpēc, ka baidās, ka Dievs par viņu domās sliktāk, bet tāpēc, ka baidās, ka viņa draugi Dievu uzskatīs par mazāk svarīgu viņa grēku dēļ. Dieva pēdējā paaudze būs tik pārliecināta par Viņa pieņemšanu, ka viņi būs brīvi dzīvot pilnībā Viņam. Viņu dedzīgā vēlēšanās ir, lai viņu brīnišķīgais Dievs tiktu darīts zināms pasaulei. Viņi ir nolēmuši, ka ir beiguši sacelties. Viņi uzskata grēku par pretīgu, jo Jēzus ir devis viņiem jaunu vērtību sistēmu kopā ar spēku dzīvot saskaņā ar šīm vērtībām. Viņi kļūst par daļu no Dieva galīgās atbildes uz sātana apsūdzībām.

Šie cilvēki sniegs neapstrīdamu pierādījumu, ka Dievs nav prasījis pārāk daudz no Saviem radītajiem, kad Viņš prasa paklausību Savam likumam. Kristus rakstura atspoguļojums Viņa paklausīgajos ļaudīs skaidri liecina, ka Dieva likums nav bijis netaisnīgs un ka Dievs piedāvā brīvību, kad Viņš prasa paklausību. Kā to izteica viens rakstnieks, „Kristus gods” ir „pilnīgs Viņa izredzēto ļaužu rakstura pilnībā”. Pēdējā nodaļa pestīšanas plānā — grēka beigas — notiks, kad šī galīgā Dieva valdības attaisnošana kļūs par realitāti. Kristus triumfā pār Sātanu pie krusta mēs redzam Dieva pretuzbrukuma galveno stratēģiju pret Sātanu, kas nodrošināja grēka galīgo izraidīšanu no visuma. Tomēr pēdējo kauju uzvarēs kristieši, apbruņojušies ar sava Kunga spēku. Šī demonstrācija attaisno Dieva prasības un ļauj Viņam grēkam pielikt galīgo punktu.

3. posms — sacelšanās galīgais gals

Nākamais solis mūsu stāstā — atpestīto cilvēku veiktais ierakstu pārskatīšanas process tūkstošgades laikā — ir vienkārši ļaut cilvēces rasei ieskatīties Dieva plecos, lai saprastu Viņa lēmumus, tāpat kā Viņš ļāva to darīt neapgāztajiem būtnēm izmeklēšanas tiesas laikā. Un tūkstošgades beigās visa nepestītā pasaule pulcēsies Dieva troņa priekšā ar to pašu mērķi. Ir skaidri jānorāda uz vienu izšķirošu punktu. Visi, ieskaitot nepestītos, sapratīs, kāpēc sātans un grēks ir jāiznīcina. Šī galīgā atzīšana par Dieva taisnīgumu un mīlestību pilnībā attaisnos Dieva vārdu. Visi redzēs, ka grēkam nav attaisnojuma vai iemesla un ka paklausība ir vienīgais ceļš uz dzīvi un laimi. Tikai ar šo ilgstošo, sāpīgo un sarežģīto procesu grēku var droši izskaust, vienlaikus saglabājot izvēles brīvību katrai būtnei. Šī brīvība ir Dieva galvenā plāna pamatā visumam. Kāpēc brīvība ir tik svarīga? Tāpēc, ka bez brīvības noraidīt Dievu mēs nevarētu arī izvēlēties Viņu — un bez izvēles mīlestība būtu pilnīgi neiespējama. Dievs mīl Savus radījumus, un mīlētājs ilgojas pēc atbildes mīlestības. Mūžība, kurā mēs pieaugam mīlestībā ar mūsu Radītāju, atvērs vēl plašākas brīvības perspektīvas, lielākas iespējas sasniegt to, ko mēs šeit, šajā aptumšotajā pasaulē, nekad nevaram iedomāties. Mums tagad jāizdara izvēles, kas saglabās mūsu brīvību uz visiem laikiem un attaisnos tā Dieva raksturu, kurš mūs mīl tik ļoti, ka riskēja ar visu — lai mēs varētu brīvi dalīties tajā visā ar Viņu.