Ko viņš varēja darīt?

Daudzas aptaujas un anketas ir apstiprinājušas, ka populārākā mūsdienu skepses izpausme ir radīšanas stāsta noliegšana. Septiņdesmit divi procenti aptaujāto garīdznieku izteica dažādas pakāpes šaubas par to, ka Dievs patiešām radīja pasauli ar vārdu saskaņā ar Bībeles stāstījumu. Šī fundamentālā neticība ir novedusi pie citu kristietības pamatdoktrīnu, piemēram, neaptraipītās dzimšanas un izpirkšanas, noraidīšanas.

Ir interesanti atzīmēt, ka Dievs acīmredzami paredzēja daudz strīdu par 1. Mozus grāmatā aprakstīto radīšanu ar vārdu. Viņa apgalvojumi par to, ka Viņš radījis visu šo apjomīgo matērijas masu, vienkārši pavēlot tai pastāvēt — nu, noteikti būtu šāda stāsta skeptiķi un neticīgie. Un pat tie, kas par to lasīja un tam ticēja, drīz aizmirstu šo brīnumaino faktu, pakļauti miljoniem viltus dievu, kas parādīsies.

Tāpēc Dievam bija jādara kaut kas neparasts, lai saglabātu zināšanas par Viņa vareno radīšanas darbu. Šī spēja ar vārdu radīt debesis un zemi atšķirtu Viņu no visiem viltus dieviem un to maldinošajiem apgalvojumiem. Ko Viņš varētu darīt, lai pastāvīgi atgādinātu cilvēcei par to izšķirošo radīšanas nedēļu, kad Viņš uz visiem laikiem iedibināja Savu dievišķo autoritāti?

Radīšana – Dieva suverenitātes zīme

Dievs izvēlējās pieminēt šo pārliecinošo radīšanas spēka parādīšanu, atvēlot radīšanas nedēļas septīto dienu kā svētu atpūtas un piemiņas dienu. Tas būtu milzīgs Dieva suverenitātes aizsargājošs līdzeklis – zīme Viņa tiesībām valdīt kā vienīgajam patiesajam Dievam. Tajā pašā laikā tas būtu kā graujošs atmaskojums ikvienam dievam, kurš nebija radījis debesis un zemi. Vecā Derības praviešu raksti ir piesātināti ar atgādinājumiem par Dieva īpašajām radīšanas spējām. Dāvids rakstīja: „Jo visu tautu dievi ir elki, bet Kungs ir radījis debesis” (Psalms 96:5). Jeremija to izteica šādi: „Bet Kungs ir patiesais Dievs, Viņš ir dzīvais Dievs… Dievi, kas nav radījuši debesis un zemi, pat tie pazudīs… Viņš ir radījis zemi ar savu spēku” (Jeremijas 10:10-12). Tādā mērā, ka Viņš savā lielajā morālajā likumā ierakstīja katras dzīvas dvēseles saistošo pienākumu svētīt sabatu un tādējādi atzīt Viņa dievišķo autoritāti. Šajos mūžīgajos principos, kas veido Viņa valdības pamatu un atspoguļo Viņa paša pilnīgo raksturu, Dievs ierakstīja šādus vārdus: „Atceries sabata dienu, lai to svētītu. Sešas dienas tu strādāsi un darīsi visus savus darbus: bet septītā diena ir Tava Dieva, Kunga, sabats; tajā tev nedrīkst darīt nekādu darbu. . . . Jo sešās dienās Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir . . . tādēļ Kungs svētīja sabata dienu un to svētīja” (2. Mozus 20:8-11). Kāds darbs, lai izceltu visvarenā Radītāja darbu! Reizi nedēļā, kad zeme griežas ap savu asi, sabata atgādinājums ceļo apkārt zemei, sasniedzot katru vīrieti, sievieti un bērnu ar vēsti par tūlītēju radīšanu. Kāpēc Dievs teica: „Atceries”? Tāpēc, ka aizmirst sabatu nozīmē aizmirst arī Radītāju.

Atgriešanās — radošā spēka darbība

Paralēli stāstiem par fizisko radīšanu mēs atrodam liecību par Dieva spēku atjaunot cilvēka sirdi. Acīmredzot abi procesi izriet no viena un tā paša visvarenā avota. Lai panāktu atgriešanos vai atjaunošanu, ir nepieciešams tikpat daudz spēka, cik, lai radītu kaut ko no nekā. Apustulis teica: „Apģērbieties jaunajā cilvēkā, kas pēc Dieva tēla ir radīts taisnībā un patiesā svētumā” (Efeziešiem 4:24). Tā kā atdzimšana ir visbūtiskākā pazīme, kas raksturo taisnotu ticīgo, nav brīnums, ka Bībeles autori pastāvīgi atgādina mums par radošo spēku, kas atšķir patieso Dievu no visiem viltojumiem. (Ecēhiēla 20:12). Lūdzu, ņemiet vērā, ka svētīta sabata diena bija paredzēta kā svētīta tauta pazīme. Vārds „svētīt”, kas nozīmē atvēlēt svētai lietošanai (diena, kas liecināja par Dieva radīšanas spēku), kalpoja arī kā atgādinājums, ka Dievs var atšķirt cilvēkus svētai lietošanai caur atdzimšanu vai atjaunošanu.

Ņemot vērā šos faktus, ir viegli saprast, kāpēc sātans ir uzsācis nepārtrauktu, izmisīgu cīņu pret septītās dienas sabatu. Gandrīz sešus tūkstošus gadu viņš ir darbojies, izmantojot tradīciju lepnumu, dezinformāciju un reliģisko fanātismu, lai iznīcinātu Dieva īpašās varas zīmes – sabata – svētumu.

Kā Dieva tiesību valdīt zīme sabats apstrīdēja sātana lielīšanos, ka viņš ieņems Dieva vietu. Ienaidnieks teica: „Es pacelšu savu tronī virs Dieva zvaigznēm… Es būšu kā Visuaugstākais” (Jesajas 14:13, 14). Sātans patiesībā vēlējās, lai viņu pielūdz. Lai to panāktu, viņam bija jāatceļ Dieva prasība būt likumīgajam valdniekam. Dieva autoritāte balstījās uz Viņa prasību būt Radītājam, un sabats bija šīs autoritātes zīme. Iznīcinot sabatu, Sātans sagatavotu ceļu, lai izveidotu viltus valdību, kas balstītos uz viltus autoritātes prasībām, ko simbolizētu viltus dievkalpojuma diena.

Cīņa par autoritāti

Ir aizraujoši atskatīties uz pagātnes laikmetiem un redzēt, kā izpaudās lielā cīņa starp Kristu un Sātanu. Šī cīņa vienmēr ir bijusi saistīta ar varas jautājumu. Ļaunā stratēģija ir bijusi divkāršs uzbrukums Dieva prasībai būt Radītājam. Pirmkārt, izmantojot evolūcijas teoriju ar tās humanistisko dabiskās atlases doktrīnu. Otrkārt, ar gadsimtiem ilgu centienu iznīcināt septītās dienas sabata ievērošanu, kas ir radīšanas spēka zīme. Mēs varam tikai piebilst, ka katrs no šiem ellei raksturīgajiem mēģinājumiem diskreditēt Dieva autoritāti ir guvis negaidīti lielu panākumu. Miljoniem cilvēku ir kļuvuši par reliģiskiem skeptiķiem un agnostiķiem Darvina organiskās evolūcijas doktrīnas dēļ. Noliedzot jebkādu cilvēka krišanu, kas prasītu Glābēju no grēka, evolūcija uzbruka gan pestīšanas plānam, gan radīšanas faktam. Līdzīgi arī sātana uzbrukumi sabatam ir noveduši miljonus cilvēku pie nepaklausības vienam no Desmit baušļiem, kuru Dievs bija noteicis par īpašu paklausības pārbaudi visam likumam.

Lai veiksmīgi apgāztu miljonu cilvēku lojalitāti, kuri bija uzticīgi patiesajam Dievam, bija nepieciešams sātana stratēģijas meistardarbs. Tam bija nepieciešams laiks. Tas ietvēra gadsimtiem ilgu maldinošu prāta manipulāciju. Nebija nekādas dramatiskas pārejas no kalpošanas Dievam uz kalpošanu sātanam. Noslēpums bija iegūt paklausību ar reliģisku viltību. Sātans saprata Romiešiem 6:16 principu jau ilgi pirms Pāvils uzrakstīja vārdus: “Vai jūs nezināt, ka, kam jūs pakļaujaties kā kalpi, lai paklausītu, tā kalpi jūs esat, kam jūs paklausāt?” Paklausība ir augstākā lojalitātes un pielūgsmes forma. Ja Sātans varētu radīt jautājumu, kas liktu cilvēkiem nepaklausīt Dievam, viņam būtu vienādas izredzes iegūt viņu paklausību savai lietai. Izšķirošā cīņa notiktu par Dieva likumu. Tas veidoja Dieva valdības pamatu. Kā Sātans varētu sagraut uzticību likumam un panākt, ka cilvēki pakļaujas viņam? Un kuru bausli viņam vajadzētu uzbrukt? Acīmredzot to, kas norādīja uz Dieva radīšanas spēku un Viņa tiesībām valdīt. Kā patiesā Dieva pazīme sabats vienmēr ir bijis sātana naida objekts. Dievs bija izvēlējies sabatu kā pārbaudi lojalitātei pret Viņa likumu Vecajā Derībā: „Lai es varētu pārbaudīt viņus,” teica Kungs, „vai viņi ievēros manu likumu vai nē” (2. Mozus 16:4).

Likuma pārbaudes punkts

Tā kā Dievs bija padarījis sabatu par visu Desmit baušļu pārbaudes punktu, sātans nolēma padarīt to par milzīgu jautājumu visos laikmetos. Iznīcinot sabatu, sātans būtu gatavs uzsākt savu superplānu, lai pieprasītu paklausību viltus dievkalpošanas dienai. Manipulējot ar kompromisu pieņēmušā kristietības vājumu, kas lēnām bija piekāpies pagānu ietekmei, Sātans izveidoja savu meistardarbu — pasaules mēroga baznīcas valsti —, kas nežēlīgi piespiedu kārtā nodrošinātu pakļaušanos viņa viltotajai dievkalpošanas sistēmai. Vairāk nekā tūkstoš gadu garumā, sākot ar tā saukto pagānu imperatora Konstantīna atgriešanos, risinājās atkāpšanās no ticības tumšā vēsture. Gandrīz pirmā jaunā kristiešu imperatora rīcība bija pieņemt likumu pret sabata ievērošanu un ieviest citus likumus, kas paredzēja atpūtu nedēļas pirmajā dienā — savvaļīgā saules svētku dienā, kas veltīta pagānu saules pielūgšanai. Šobrīd mēs neapstāsimies pie labi dokumentētās vēstures par pāvesta baznīcas koncilu lēmumiem, kas ar nāves sodu piespieda ievērot pagānu svētdienu. Fakti ir labi zināmi tiem, kuri ir bijuši gatavi pētīt dokumentus ar atvērtu prātu. Ceturtajā un piektajā gadsimtā nedēļas pirmā diena tika paaugstināta ar pāvesta dekrētu, lai aizstātu Bībeles patieso sabatu. Diemžēl aizspriedumi un nepatiesa informācija ir likusi tūkstošiem kristiešu aizvērt acis uz šīs aizstāšanās pārliecinošajiem vēsturiskajiem pierādījumiem. To aizspriedumu saknes nav grūti identificēt. Sātans pārāk ilgi ir strādājis pie sava pretestības sistēmas, lai to varētu viegli noraidīt. Gadsimtu gaitā viņš ir pilnveidojis virkni viltīgu argumentu, lai stiprinātu paklausību viņa viltotajai dievkalpošanas dienai. Viņš joprojām ienīst sabatu, kas identificē patieso Dievu. Tikai tad, kad mēs atmaskojam šos uzbrukumus septītās dienas sabatam, mēs varam saprast, kāpēc miljoni cilvēku turpina ievērot nedēļas pirmo dienu, dienu, par kuru nav neviena atbalstoša Bībeles teksta. Neviens neapstrīd Dieva ar roku rakstītā likuma nozīmi: „Septītā diena ir Kunga sabats… tajā tu nedrīksti darīt nekādu darbu.” Tomēr miljoniem cilvēku to nepilda. Neviens nevar atspēkot pārliecinošos pierādījumus par svētdienas pagānu izcelsmi, tomēr miljoniem cilvēku ievēro to, nevis Desmit baušļu skaidri pavēlēto sabatu. Kāpēc? Es atkārtoju, iemesls sakņojas sātana viltīgajos argumentos, kas ir radījuši aizspriedumu gaisotni pret Kunga svēto sabatu. Tagad mēs izskatīsim dažus galvenos kļūdainos apgalvojumus šajos argumentos.

Galvenais kļūdas arguments Nr. 1 – Sabats tika radīts tikai ebrejiem

Šis mīts ir kļuvis tik spēcīgs, ka daudzi kristieši to dēvē par „jūdu sabatu”. Taču Bībelē mēs nekur neatrodam šādu izteicienu. To sauc par „Kunga sabatu”, bet nekad par „jūdu sabatu” (2. Mozus 20:10). Lūkas bija Jaunās Derības autors, kas nebija ebrejs, un bieži atsaucās uz lietām, kas bija raksturīgas tieši ebrejiem. Viņš runāja par „ebreju tautu”, „ebreju ļaudīm”, „ebreju zemi” un „ebreju sinagogu” (Apustuļu darbi 10:22; 12:11; 10:39; 14:1). Bet lūdzu, ņemiet vērā, ka Lūkas nekad neatsaucās uz „jūdu sabatu”, lai gan viņš atkārtoti pieminēja Sabatu. Kristus skaidri mācīja, ka „sabats ir radīts cilvēkam” (Marka 2:27). Fakts ir tāds, ka Ādams bija vienīgais cilvēks, kas pastāvēja laikā, kad Dievs radīja Sabatu. Vismaz 2000 gadus pēc radīšanas pasaulē nebija ebreju. Sabats nekad nevarēja būt radīts viņiem. Jēzus lietoja terminu „cilvēks” vispārīgā nozīmē, atsaucoties uz cilvēci. Tas pats vārds tiek lietots saistībā ar laulības institūciju, kas arī tika ieviesta radīšanas brīdī. Sieviete tika radīta vīrietim tāpat kā sabats tika radīts cilvēkam. Protams, neviens netic, ka laulība tika radīta tikai ebrejiem. Fakts ir tāds, ka divas brīnišķīgas, sākotnējās institūcijas tika izveidotas paša Dieva pirms grēka ienākšanas pasaulē — laulība un sabats. Abas tika radītas vīrietim, abas saņēma Radītāja īpašo svētību un abas joprojām ir tikpat svētas tagad, kā tad, kad tās tika svētītas Ēdenes dārzā.

Interesanti ir arī atzīmēt, ka Jēzus bija Tas, kurš radīja sabatu laika pirmajā nedēļā. Bija iemesls, kāpēc Viņš paziņoja, ka ir sabata Kungs (Marka 2:28). Ja Viņš ir sabata Kungs, tad sabats noteikti ir Kunga diena. Saskaņā ar Atklāsmes grāmatu 1:10 Jānim bija redzējums „Kunga dienā”. Šai dienai bija jābūt sabatam. Tā ir vienīgā diena, ko Dievs Bībelē ir tā nosaucis un par tādu pasludinājis. Rakstot Desmit baušļus, Dievs to nosauca par „Kunga sabatu” (2. Mozus 20:10). Jesajas grāmatā Viņš ir citēts sakām: „Sabats, mana svētā diena” (Jesajas 58:13). Taču mēs nedrīkstam aizmirst to, ka šis Dievs, kurš radīja pasauli un izveidoja sabatu, bija pats Jēzus Kristus. Jānis rakstīja: „Sākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs. Tas pats bija sākumā pie Dieva. Viss ir radīts caur Viņu, un bez Viņa nav radīts nekas, kas ir radīts. . . . Un Vārds kļuva miesa un dzīvoja starp mums, (un mēs redzējām Viņa godību, godību kā Tēva vienpiedzimušā Dēla godību,) pilnu žēlastības un patiesības” (Jāņa 1:1-3, 14).

Pāvils skaidri identificēja Jēzu kā Radītāju: „… Viņa mīļo Dēlu, kurā mums ir atpirkšana caur Viņa asinīm… Jo caur Viņu viss ir radīts” (Kolosiešiem 1:13-16). Kristiešiem nošķirt Jēzu no sabata ir traģiska kļūda. Jo Viņš ir sabata Autors, Radītājs, Svētītājs un Arhitekts. Neņemt vērā svētību, ko Viņš uzlika šai dienai, nozīmē noliegt Viņa autoritāti. Šis arguments ir likis daudziem ticēt, ka sabats pastāvēja tikai ierobežotu laiku pēc radīšanas. Bet vai tas ir fakts? Patiesībā sabats nekad nevarēja būt tikai kāda veida simbols vai ēna, vienkārši tāpēc, ka tas tika iedibināts pirms grēka ienākšanas cilvēku ģimenē. Daži ēnas un simboliskie rituāli tika ieviesti grēka dēļ un norādīja uz atbrīvošanu no grēka. Tādi bija upuri, kas tika izmantoti, lai simbolizētu Jēzus, Dieva Jēra, nāvi. Ja nebūtu grēka, nebūtu arī dzīvnieku upuru. Šie upuri tika atcelti, kad Kristus nomira uz krusta, jo simboli bija piepildījušies (Mt. 27:51). Bet pirms grēka ienākšanas šajā pasaulē nebija nekādu ēnu; tādēļ sabats nevarēja tikt iekļauts simbolu un ēnu ceremoniju likumā. Pāvils Kolosiešiem 2:14-16 atsaucās uz pagaidu noteikumu sistēmu kā uz to, kas ir “pret mums” un “mums pretī”. Viņš to saistīja ar gaļas upuriem, dzēriena upuriem un likuma ikgadējiem svētkiem, kas tika “izdzēsti”. Taisnība, ka viņš tekstā atsaucās arī uz sabatām, bet uzmanīgi ņemiet vērā, ka viņš tās sauca par „sabatām, kas ir nākotnes lietu ēna”. Vai dažas sabatas tika izdzēstas pie krusta? Jā, bija vismaz četras ikgadējās sabatas, kas notika noteiktās mēneša dienās, un tās tika piesistas pie krusta. Tās bija ēnas un prasīja noteiktus gaļas un dzēriena upurus. Šīs ikgadējās sabatas ir aprakstītas 3. Mozus grāmatā 23:24-36 un tad apkopotas 37. un 38. pantā: „Šie ir Kunga svētki, kurus jūs pasludināsiet par svētām sanāksmēm, lai upurētu Kungam uguns upuri, dedzināmo upuri un maizes upuri, upuri un dzēriena upurus, visu savā dienā, papildus Kunga sabatām.”

Raksti skaidri nošķir ikgadējās, simboliskās sabatas no iknedēļas „Tā Kunga sabatām”. Ceremonialās sabatas tika izdzēstas pie krusta; tās bija pievienotas kā grēka sekas. Bet Desmit baušļu likuma sabata bija svētīta jau pirms grēka parādīšanās un vēlāk tika iekļauta lielajā morālajā likumā, ko rakstīja Dieva pirksts. Tā būtība bija mūžīga.

Galvenā kļūda Nr. 2 – Vienkārši ievērojiet jebkuru no septiņām dienām

Ar šo argumentu Sātans sagatavoja pasauli pieņemt aizstājēju sabatam, ko Dievs bija pavēlējis. Uz akmens plāksnēm Dievs uzrakstīja lielisko, nemainīgo likumu gadsimtiem. Katrs vārds bija nopietns un nozīmīgs. Neviena rinda nebija neskaidra vai noslēpumaina. Grēciniekiem un kristiešiem, izglītotiem un neizglītotiem, nav problēmu saprast Desmit baušļu vienkāršos, skaidros vārdus. Dievs domāja to, ko teica, un teica to, ko domāja. Neviens nav mēģinājis atcelt šo likumu kā pārāk sarežģītu, lai to saprastu. Lielākā daļa no desmit sākas ar vieniem un tiem pašiem vārdiem: „Tev nebūs,” bet pašā likuma sirdī mēs atrodam ceturto bausli, kas sākas ar vārdu „Atceries.” Kāpēc šis ir atšķirīgs? Tāpēc, ka Dievs pavēlēja viņiem atcerēties kaut ko, kas jau pastāvēja, bet bija aizmirsts. 1. Mozus grāmata apraksta sabata izcelsmi ar šādiem vārdiem: „Tā tika pabeigta debess un zeme un viss to pulks. Un septītajā dienā Dievs pabeidza savu darbu, ko Viņš bija darījis. . . . Un Dievs svētīja septīto dienu un to svētīja, jo tajā Viņš bija atpūties no visa sava darba, ko Dievs bija radījis un darījis” (1. Mozus 2:1-3).

Kuru dienu Dievs svētīja un svētīja? Septīto dienu. Kā tā bija jāsvētī? Atpūšoties. Vai kādu no pārējām sešām dienām varēja svētīt? Nē. Kāpēc? Tāpēc, ka Dievs pavēlēja tajās dienās nevis atpūsties, bet strādāt. Vai Dieva svētība kaut ko maina? Protams. Tāpēc vecāki lūdz Dievam svētīt savus bērnus. Viņi tic, ka tas kaut ko maina. Septītā diena atšķiras no visām pārējām sešām dienām, jo tai ir Dieva svētība. Vēl daži jautājumi: Kāpēc Dievs svētīja šo dienu? Tāpēc, ka Viņš bija radījis pasauli sešās dienās. Tā bija pasaules dzimšanas diena, varena darba piemiņa. Vai sabata piemiņu var mainīt? Nekad. Tāpēc, ka tā norāda uz pagātnē notikušu faktu. 4. jūlijs ir Neatkarības diena. Vai to var mainīt? Nē. Jo Neatkarības deklarācija tika parakstīta 1776. gada 4. jūlijā. Arī jūsu dzimšanas dienu nevar mainīt. Tā ir piemiņa par jūsu dzimšanu, kas notika noteiktā dienā. Lai mainītu jūsu dzimšanas dienu, Neatkarības dienu vai sabata dienu, būtu jāpārraksta vēsture. Mēs varam kādu citu dienu nosaukt par Neatkarības dienu un kādu citu dienu par sabatu, bet tas to vēl nenozīmē.

Vai Dievs kādreiz ir devis cilvēkam privilēģiju izvēlēties savu atpūtas dienu? Nē. Faktiski Dievs Bībelē apstiprināja, ka sabats ir noteikts un apstiprināts ar Viņa paša dievišķo izvēli un to nedrīkst mainīt. Lasiet 2. Mozus grāmatu 16. nodaļu par mannas došanu. 40 gadus Dievs katru nedēļu veica trīs brīnumus, lai parādītu Izraēlai, kura diena ir svēta. (1) Septītajā dienā manna nenokrita. (2) Viņi nevarēja to glabāt nakti, lai tā nesabojātos, bet (3) kad viņi to glabāja sabatā, tā palika salda un svaiga.

Bet daži izraēlieši domāja tāpat kā daudzi mūsdienu kristieši. Viņi uzskatīja, ka jebkura no septiņām dienām būtu piemērota, lai to svētītu: “Un notika tā, ka daži no ļaudīm izgāja septītajā dienā, lai savāktu, un viņi neko neatrada. Un Kungs sacīja Mozum: „Cik ilgi jūs atteiksieties ievērot manus baušļus un manus likumus?” (2. Mozus 16:27, 28). Saprotat? Šie cilvēki domāja, ka jebkuru citu dienu var svētīt tikpat labi kā septīto dienu. Varbūt viņi plānoja ievērot nedēļas pirmo dienu vai kādu citu dienu, kas bija ērtāka. Kas notika? Dievs viņus sastapa un apsūdzēja Viņa likuma pārkāpšanā, jo viņi devās strādāt septītajā dienā. Vai Dievs teiktu to pašu tiem, kuri šodien pārkāpj sabatu? Jā. Viņš ir tas pats vakar, šodien un mūžīgi — Viņš nemainās. Dievs ļoti skaidri norādīja, ka neatkarīgi no viņu jūtām tie, kuri sabatā dodas strādāt, ir vainīgi Viņa likuma pārkāpšanā. Jēkabs paskaidro, ka pat viena no Desmit baušļiem pārkāpšana ir grēks: „Jo ikviens, kas pilda visu likumu, bet pārkāpj vienu punktu, ir vainīgs visā. Jo Tas, kas teica: „Nepārkāp laulību”, teica arī: „Neņem citu cilvēka dzīvību”. Tagad, ja tu nepārkāp laulību, bet nogalini, tu esi kļuvis par likuma pārkāpēju” (Jēkaba 2:10, 11).

Galvenā kļūda Nr. 3 – Mēs nevaram noteikt patieso septīto dienu

Šī ir kļūda, kas daudzus ir mierinājusi viņu nepaklausībā ceturtajam bauslim. Tas vienkārši nav taisnība. Šeit ir četri nepārprotami pierādījumi, kas identificē patieso sabatu šodien: 1. Saskaņā ar Rakstiem Kristus nomira piektdienā un augšāmcēlās svētdienā, nedēļas pirmajā dienā. Praktiski visas baznīcas atzīst šo faktu, ievērojot Lieldienu svētdienu un Lielo piektdienu. Šeit ir Bībeles liecība: „Šis vīrs devās pie Pilāta un lūdza Jēzus miesas. Un viņš tās noņēma, ietina linu audumā un ielika kapā, kas bija izkalts akmenī, kurā vēl neviens cilvēks nebija guldīts. Un tā diena bija sagatavošanās diena, un sabats tuvojās” (Lūkas 23:52-54). Šeit ir pierādījums, ka Jēzus nomira dienu pirms sabata. To sauca par „sagatavošanās dienu”, jo tas bija laiks, kad bija jāsagatavojas sabatam. Lasīsim nākamos pantus: „Arī sievietes, kas bija nākušas kopā ar Viņu no Galilejas, sekoja Viņam un redzēja kapu un to, kā Viņa ķermenis tika ielikts. Un viņas atgriezās un sagatavoja smaržas un eļļas; un sabatā atpūtās saskaņā ar bausli” (55., 56. pants). Lūdzu, ņemiet vērā, ka sievietes sabatā atpūtās “saskaņā ar bausli”. Bauslis saka: “Septītā diena ir sabats,” tāpēc mēs zinām, ka viņas ievēroja sestdienu. Bet jau nākamajā pantā teikts: „Bet nedēļas pirmajā dienā, agri no rīta, viņas nāca pie kapa, nesot smaržas, ko bija sagatavojušas. . . . Un viņas atrada akmeni novāktu no kapa” (Lūkas 24:1, 2). Cik skaidri mums ir aprakstītas šīs trīs secīgās dienas. Viņš nomira piektdienā, sagatavošanās dienā, ko parasti sauc par Lielo piektdienu. Viņš atpūtās kapā septītajā dienā, sabatā, „saskaņā ar bausli”. Tā bija sestdiena. Tad svētdienā, nedēļas pirmajā dienā, daudziem Lieldienu svētdienā, Jēzus augšāmcēlās no kapa. Ikvienam, kurš spēj noteikt Lielo piektdienu vai Lieldienu svētdienu, nebūs absolūti nekādu grūtību atrast patieso sabatu.2. Kalendārs nav mainīts tā, lai sajauktu nedēļas dienas. Mēs varam būt pārliecināti, ka mūsu septītā diena ir tā pati diena, ko ievēroja Jēzus, kad Viņš bija šeit. Pāvests Gregors XIII 1582. gadā veica kalendāra izmaiņas, bet tās netraucēja nedēļas ciklam. Mūsu pašreizējais Gregora kalendārs tika nosaukts viņa vārdā, kad viņš 1582. gadā veica šo nelielu izmaiņu. Ko pāvests Gregors izdarīja ar kalendāru? Pirms 1582. gada bija spēkā Jūlija kalendārs, ko apmēram 46. gadā pirms Kristus ieviesa Jūlijs Cēzars un kas tika nosaukts viņa vārdā. Taču Jūlija kalendārs aprēķināja gada garumu kā 365 1/4 dienas, bet gads faktiski ir par vienpadsmit minūtēm īsāks nekā 365 1/4 dienas. Šīs vienpadsmit minūtes uzkrājās, un līdz 1582. gadam kalendāra numerācija bija par desmit dienām nesaskaņota ar saules sistēmu. Gregors vienkārši izlaida šīs desmit dienas no kalendāra numerācijas. Bija 1582. gada 4. oktobra ceturtdiena, un nākamajai dienai, piektdienai, vajadzēja būt 5. oktobrim. Bet Gregors to padarīja par 15. oktobri, izlaižot tieši desmit dienas, lai atjaunotu kalendāra saskaņotību ar debess ķermeņiem. Vai nedēļas dienas tika sajauktas? Nē. Pēc ceturtdienas joprojām sekoja piektdiena, un pēc piektdienas joprojām sekoja sestdiena. Palika tā pati septītā diena, un nedēļas cikls netika traucēts ne mazākajā mērā. Kad mēs ievērojam septīto dienu sestdienā, mēs ievērojam to pašu dienu, ko ievēroja Jēzus, un Viņš to darīja katru nedēļu saskaņā ar Lūkas 4:16.3. Trešais pierādījums par patieso sabatu ir vispārliecinošākais no visiem. Ebreju tauta ir ievērojusi septīto dienu kopš Ābrahama laikiem, un viņi to ievēro joprojām. Šeit ir vesela tauta — miljoni cilvēku —, kuri tūkstošiem gadu ir rūpīgi skaitījuši laiku, nedēļu pēc nedēļas, neatkarīgi no tā, vai bija kalendārs vai nebija. Vai viņi varēja pazaudēt skaitīšanu? Tas ir neiespējami. Vienīgais veids, kā viņi varētu būt pazaudējuši vienu dienu, būtu, ja visa tauta būtu gulējusi papildu 24 stundas un ja pēc tam neviens viņiem par to nekad nebūtu pastāstījis. Kopš Dievs to radīja 1. Mozus grāmatā, sabatā nav notikušas nekādas izmaiņas vai zaudējumi. Nedēļas izcelsme ir atrodama radīšanas stāstā. Nav nekāda zinātniska vai astronomiska iemesla, kāpēc laiku mērītu septiņu dienu ciklos. Tas ir Dieva patvaļīgs lēmums, un tas ir brīnumainā kārtā saglabāts viena iemesla dēļ — tāpēc, ka svētā sabata diena norāda uz vienīgā patiesā Dieva radīšanas spēku. Tā ir zīme par Viņa suverenitāti pār pasauli un cilvēka dzīvi; zīme par radīšanu un atpestīšanu. Vai tas nav iemesls, kāpēc Dievs saglabās sabata ievērošanu mūžīgi? Mēs lasām Jesajas 66:22, 23: “Jo, kā jaunie debesis un jaunā zeme, ko Es radīšu, paliks manā priekšā, saka Kungs, tā arī jūsu pēcnācēji un jūsu vārds paliks. Un notiks tā, ka no viena jaunmēness līdz otram un no vienas sabata dienas līdz otrai visa miesa nāks pielūgt manu priekšā, saka Kungs.” Sabats Dievam ir tik dārgs, ka Viņš grib, lai Viņa tauta to ievēro visā nākotnē skaistajā jaunajā zemē. Ja tas ir tik dārgs Viņam, vai tad tas nebūtu dārgs arī mums? Ja mēs to ievērosim tad, vai mums to nevajadzētu ievērot jau tagad? Laikmetā, kas raksturīgs ar viltus dieviem, ateistisko evolūciju un cilvēku tradīcijām, pasaulei sabats ir vajadzīgs vairāk nekā jebkad agrāk kā pārbaude mūsu uzticībai lielajam Radītājam-Dievam un kā zīme mūsu svētīšanai caur Viņa spēku. 4. Ceturtais pierādījums slēpjas faktā, ka vairāk nekā simts valodās vārds „sabats” tiek lietots, lai apzīmētu sestdienu. Piemēram, spāņu valodā sestdiena ir „Sabado”, kas nozīmē sabats. Ko tas pierāda? Tas pierāda, ka, kad šīs simts valodas radās sen, sen atpakaļ, sestdiena tika atzīta par sabata dienu un tika iekļauta pašā dienas nosaukumā.

Galvenā kļūda Nr. 4 – Sabats bija tikai piemiņa par izglābšanu no Ēģiptes

Šī dīvainā ideja ir izvilkta no viena teksta Vecajā Derībā un ir sagrozīta, lai pretrunātos ar daudziem skaidriem apgalvojumiem par sabata patieso izcelsmi. Teksts atrodams 5. Mozus grāmatā 14. un 15. pantā: “Bet septītā diena ir Tava Dieva, Kunga, sabats; tajā nedrīksti darīt nekādu darbu – ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tavs kalps, ne tava kalpone, ne tavs vēršis, ne tavs ēzelis, ne kāds no taviem lopiem, ne arī svešinieks, kas ir tavos vārtos; lai tavs kalps un tava kalpone varētu atpūsties tāpat kā tu. Un atceries, ka tu biji kalps Ēģiptes zemē un ka Kungs, tavs Dievs, tevi izveda no turienes ar varenu roku un izstieptu roku; tādēļ Kungs, tavs Dievs, tev pavēlēja ievērot sabata dienu.”

Daži cilvēki no šī teksta secina, ka Dievs deva sabatu kā piemiņu par iziešanu no Ēģiptes. Bet 1. Mozus grāmatas stāsts par sabata radīšanu (1. Mozus 2:1-3) un paša Dieva formulējums ceturtajā bauslī (2. Mozus 20:11) atklāj sabatu kā radīšanas piemiņu. Šo divu pantu izpratnes atslēga slēpjas vārdā „kalps”. Dievs sacīja: „Atceries, ka tu biji kalps Ēģiptes zemē.” Un teikumā pirms šī Viņš atgādina viņiem, „lai tavs kalps un tava kalpone varētu atpūsties tāpat kā tu.” Citiem vārdiem sakot, viņu pieredze Ēģiptē kā kalpiem atgādinātu viņiem taisnīgi izturēties pret saviem kalpiem, dodot viņiem sabata atpūtu. (3. Mozus 19:33, 34).

Dievam nebija nekas neparasts atsaukties uz atbrīvošanu no Ēģiptes kā pamudinājumu paklausīt citiem baušļiem. 5. Mozus 24:17, 18 Dievs sacīja: „Tu nedrīksti sagrozīt svešinieka vai bāreņa tiesu, nedz arī ņemt atraitnes drēbes par ķīlu. . . . Tu biji kalps Ēģiptē, un Kungs, tavs Dievs, tevi no turienes izglāba; tādēļ es tev pavēlu darīt šo lietu.”

Ne pavēle būt taisnīgam, ne pavēle ievērot sabatu tika dota, lai pieminētu Izceļošanu, bet Dievs viņiem teica, ka Viņa labestība, izvedot viņus no gūsta, ir spēcīgs papildu iemesls, kāpēc viņiem sabatā jāizturas laipni pret saviem kalpiem un taisnīgi pret svešiniekiem un atraitnēm.

Tāpat Dievs sacīja viņiem 3. Mozus grāmatā 11:45: „Jo Es esmu Tas Kungs, kas jūs izvedis no Ēģiptes zemes . . . tādēļ jums jābūt svētiem.” Noteikti neviens neapgalvotu, ka svētums nepastāvēja pirms Izceļošanas vai ka tas pēc tam būtu ierobežots tikai uz ebrejiem, lai pieminētu viņu atbrīvošanu.

Galvenais maldi #5 – Svētīt svētdienu par godu Augšāmcelšanās svētkiem

Taisnība, ka Jēzus augšāmcēlās nedēļas pirmajā dienā, bet Bībelē nav ne mazākā norādes, ka kādam būtu jāievēro šī diena kā svēta. Sabata ievērošanas pamats ir Dieva tiešais, ar roku rakstītais pavēlējums. Ļoti daudzi brīnišķīgi notikumi ir notikuši noteiktās nedēļas dienās, bet mums nav pavēles tās ievērot kā svētas. Jēzus piektdienā mira par mūsu grēkiem. Tas, iespējams, ir nozīmīgākais notikums visā dokumentētajā vēsturē. Tas iezīmē brīdi, kad mans nāvessods tika aizstāts un mana pestīšana nodrošināta. Bet neviens Bībeles teksts neliecina, ka mums būtu jāievēro šī tik nozīmīgā diena. Tas bija dramatisks brīdis, kad Jēzus augšāmcēlās no kapa tajā svētdienas rītā, bet nav ne mazākā Bībeles liecības, ka mums būtu jāievēro tā par godu augšāmcelšanai. Rakstītajās Rakstos nav atrasts neviens svētdienas ievērošanas gadījums.

Protams, Bībelē ir pavēlēts pieminēt augšāmcelšanos, bet tas nav svētdienas ievērošana. Pāvils rakstīja: “Tāpēc mēs esam aprakti ar Viņu kristībā nāvē, lai, tāpat kā Kristus tika augšāmcelts no mirušajiem Tēva godības dēļ, tāpat arī mēs staigātu jaunā dzīvē” (Rom. 6:4). Kristība ir Kristus nāves, apbedīšanas un augšāmcelšanās piemiņa. Tie, kas tic, ka svētdienas ievērošana godina Viņa augšāmcelšanos, atsaucas uz mācekļu sanāksmi augšistabā tajā pašā dienā, kad Viņš augšāmcēlās no kapa. Viņiem šī sanāksme bija, lai svinētu Viņa augšāmcelšanos. Bet, kad mēs lasām Bībeles aprakstu par šo notikumu, mēs atklājam, ka apstākļi bija pavisam citādi. Lūkas mums stāsta, ka, lai gan mācekļi saskārās ar Marijas Magdalēnas aculiecinieces stāstu, viņi “neticēja”. „Pēc tam Viņš parādījās citā veidā diviem no viņiem, kad tie gāja un devās uz laukiem. Un tie aizgāja un pastāstīja to pārējiem; bet arī tie neticēja viņiem. Pēc tam Viņš parādījās vienpadsmit, kad tie sēdēja pie galda, un pārmeta viņiem neticību un sirds cietību, jo tie neticēja tiem, kas Viņu bija redzējuši pēc Viņa augšāmcelšanās” (Marka 16:12-14).

Acīmredzot neviens no tiem augšistabas mācekļiem neticēja, ka Viņš ir augšāmcēlies, tāpēc viņi nevarēja priecīgi svinēt augšāmcelšanos. Jānis ar šādiem vārdiem izskaidro iemeslu, kāpēc viņi bija kopā: „Durvis bija aizslēgtas, kur mācekļi bija sapulcējušies, baidoties no jūdiem” (Jāņa 20:19). Tādējādi mēs esam izskatījuši galvenos argumentus, ko izmanto pret Dieva svētās sabata dienas ievērošanu. Neviens no iebildumiem nesniedz ne mazāko pierādījumu tam, ka Dievs kādreiz būtu mainījis savu viedokli par sabatu. Kad Viņš ierakstīja vārdu „atceries” ceturtajā bauslī, tas attiecinājās uz to pašu septīto dienu, kas redzama mūsu sienas kalendārā. Ne cilvēki, ne dēmoni nevar mazināt šī mūžīgā morālā likuma spēkā esamību. Kā mēs esam atklājuši, kad Jēzus atgriezīsies, mēs svinēsim to pašu sabatu kopā ar Viņu bezgalīgi ilgi. Tāpēc nāc, Kungs Jēzu!