Pārsteidzošs fakts

Testi liecina, ka pēc trīs alus pudeles izdzertšanas vidējais atmiņas zudums ir 13 procenti. Pēc neliela alkohola daudzuma uzņemšanas tika pārbaudīti pieredzējuši mašīnrakstītāji, un viņu kļūdu skaits palielinājās par 40 procentiem. Tikai viena unce alkohola palielina lēmuma pieņemšanai nepieciešamo laiku par gandrīz 10 procentiem; kavē muskuļu reakciju par 17 procentiem; palielina kļūdas uzmanības trūkuma dēļ par 35 procentiem. —Pols Harvijs

Vai kristietim ir bibliski pieļaujams dzert alkoholu? Ja jā, tad cik daudz? Šis strīdīgais temats ir izraisījis daudzas kaislīgas diskusijas kristiešu vidū. Kāpēc? Vai Dieva Vārds klusē vai kā citādi nav skaidrs par alkoholu? Es uzskatu, ka Bībele nekādā ziņā nav neskaidra, runājot par alkoholu un to, kā tas attiecas uz Dieva sekotājiem. Es ceru, ka šis pētījums palīdzēs jums izveidot savus, uz Bībeli balstītus secinājumus par šo svarīgo tematu.

Divas pretējas nometnes

Kristiešu vidū pastāv divi galvenie viedokļu nometnes par šo jutīgo tēmu. Pirmā grupa argumentē, ka Jēzus pats dzēra vīnu, un tā kā kristietis ir Kristus sekotājs, kā tad tas var būt aizliegts? Un parasti viņi piebilst ar mērenu noskaņu: „bet pat tā, dzert nedrīkst pārmērīgi.”

Tad ir arī otrais viedoklis: alkohols ir atkarību izraisoša un destruktīva viela, ko nevienam patiesam kristietim nevajadzētu lietot nekādā daudzumā. Protams, starp šiem diviem diametrāli pretējiem poliem pastāv neskaitāmas viedokļu variācijas. Šajā īsajā darbā es nevaru aptvert visu viedokļu spektru, tāpēc, izmantojot Rakstus un veselīgo saprātu, es mēģināšu palikt pie galvenajiem principiem. Godīguma labad es jau sākumā paziņošu, ka es stingri piederu pie nefermentētā vīna nometnes! Es ticu, ka Rakstu vietās, kur minēts, ka Jēzus lietoja vīnu, ir runa par vīnogu sulu.

Kas ir alkohols?

Sāksim ar definīciju. Šim savienojumam, ko sauc par alkoholu, ir daudz veidu. Tomēr nav šaubu, ka visi tie tiek klasificēti kā indes — toksīni cilvēka organismam. Alkohols, kas atrodams dzērienos, piemēram, alū, vīnā un brendijā, ir etanols (C2H5OH) — dzidrs, viegli uzliesmojošs šķidrums ar dedzinošu garšu un raksturīgu smaržu. Nu, nāve parasti iestājas, ja etanola koncentrācija asinīs pārsniedz apmēram piecus procentus! Bet pat tiem, kas to lieto mēreni, jau pie zemākām koncentrācijām var rasties tūlītējas uzvedības izmaiņas, redzes traucējumi un bezsamaņa. Tas ir interesanti, vai ne? Tā ir tieši tā pati ietekme, kādu citas nelegālās narkotikas, piemēram, heroīns un pat marihuāna, rada uz tiem, kas lieto šīs vielas. Es šaubos, ka ir kāda kristiešu baznīca, kas atļautu šo narkotiku lietošanu pat neformālā sabiedriskā vidē — vai pat lai “nomierinātu nervus” pirms gulētiešanas. Vai ir kāds iemesls, kāpēc alkohols nebūtu jāiekļauj šajā narkotiku sarakstā, no kurām vajadzētu izvairīties?

Divi vīna veidi — no Bībeles viedokļa

Vārds „vīns” Bībelē dažkārt attiecas uz jauno — vai svaigu vīnogu sulu; citreiz to lieto, lai aprakstītu nogatavinātu vai raudzētu produktu, kas satur narkotisko vielu — alkoholu. Tulkotāji nekad nav lietojuši terminu „vīnogu sula”. Ebreju tekstā autori lieto dažādus vārdus, lai atšķirtu šos divus. Vārds tîyrôsh tiek lietots, lai apzīmētu jaunu, nefermentētu vīnu, bet yayin parasti tiek lietots, lai apzīmētu fermentētu vīnu, taču bija arī dažas izņēmuma gadījumi (Jesajas 16:10). Tomēr Jaunajā Derībā tiek lietots tikai viens grieķu vārds, lai aprakstītu gan fermentētu, gan svaigu vīnogu sulu: oinis. Bet tam nevajadzētu būt problēmai. Vienkārši izprotot vārda kontekstu konkrētajā fragmentā, parasti atklājas tā pareizā nozīme. Tātad, ja vien fragmentā nav minēts vecs vai jauns vīns (kā Lūkas 5:37–39), konteksts bieži vien norādīs, kāda veida vīnogu sula tiek aprakstīta. Vienkāršs piemērs ir atrodams Marka 2:22: „Un neviens neliek jaunu vīnu vecās ādas maisos; citādi jaunais vīns pārplīst ādas maisus, vīns izlīst, un ādas maisi tiek sabojāti. Bet jauno vīnu jāliek jaunās ādas” (NKJV). Acīmredzot jaunais vīns būtu svaigs, nefermentēts vīns. Turklāt Vecajā Derībā, Jesajas 65:8, mēs lasām: “Kā jauno vīnu atrod ķekarā, un kāds saka: ‘Neiznīcini to, jo tajā ir svētība…’” Abos šajos fragmentos ir skaidrs, ka jaunais vīns ir vienkārši vīnogu sula.

Skaidrojums par neskaidrajiem pantiem

Visa Rakstu vieta ir skaidri un nepārprotami pret alkohola lietošanu, bet cilvēka daba uzskatīs jebkādu teksta neskaidrību par „caurumu”, lai attaisnotu alkohola lietošanu. Šāda domāšanas veida piemērs ir kāzas Kānā, kur Jēzus pārvērta ūdeni vīnā. „Kad svinību vadītājs bija nogaršojis ūdeni, kas bija pārvērties vīnā, un nezināja, no kurienes tas nācis (bet kalpi, kas bija smēluši ūdeni, zināja), svinību vadītājs aicināja līgavaini. Un viņš sacīja viņam: „Ikviens sākumā pasniedz labu vīnu, un, kad viesi ir labi iedzēruši, tad sliktāku. Tu esi saglabājis labo vīnu līdz šim brīdim!”” (Jāņa 2:9, 10). Tie, kas atbalsta alkohola lietošanu, ierosina, ka tas noteikti bijis vīns ar alkoholu — galu galā, tās bija kāzas, un katrās kāzās ir vīns — vai ne? Bet apstāsimies, lai apsvērtu šīs sekas. Jēzum bija jāpiepilda seši trauki, un katrs no tiem ietilpa 20 līdz 30 galloni. Tas ir līdz pat 180 galoniem dzēriena! Vai mums jātic, ka Jēzus pagatavoja 180 galonus kaitīgas vielas — pietiekami, lai katrs viesis piedzertos un sāktu šo jauno laulību ar neskaidru runu un šūpojošām kājām? Patiesi, Viņš būtu rīkojies pretēji Savam Vārdam! (Habakuka 2:15; Lūkas 12:46; Efeziešiem 5:18). Ja mēs pieejam šim fragmentam, balstoties uz visu Rakstu kopumu, mums noteikti jāsecina, ka Jēzus pagatavoja nefermentētu vīnu — un svinību vadītājs uzteica līgavainim tā tīro kvalitāti. (Jāņa 2:4, 6, 10. Skat. arī Marka 1:24, 2. Samuēla 16:10).

Viss, ko dvēsele ilgojas

Ir vēl citi Rakstu fragmenti, kas no pirmā acu uzmetiena varētu likt domāt, ka neliela daudzuma raudzēta vīna lietošana ar mēru varētu būt Bībelē atļauta. Nākamajās nodaļās mēs aplūkosim dažus pantus, kurus dažkārt interpretē kā raudzēta vīna atļaušanu, lai gan patiesībā tie neko tādu nenozīmē.

“Un tu iztērēsi to naudu tam, ko tava dvēsele ilgojas, vai nu vēršiem, vai aitām, vai vīnam, vai stipriem dzērieniem, vai tam, ko tava dvēsele vēlas; un tu ēdīsi tur Tā Kunga, sava Dieva, priekšā, un tu priecāsies, tu un tava ģimene” (5. Mozus 14:26). Frāze “stiprie dzērieni” ir tulkota no vārda shekar. Šekaru Salamons nosoda kā „kašķi” (Sakāmvārdi 20:1). Un Jesaja izsaka nelaimi tiem, kas „skrien pakaļ stiprajam dzērienam (šekaram)” (Jesajas 5:11). Stiprais dzēriens bija aizliegts arī priesteriem (Leviticus 10:9–11) un nazīriešiem (4. Mozus 6:2–4; Tiesnešu 13:3–5). Tātad, kā Dievs varēja vienā Bībeles vietā tik skaidri nosodīt „stipro dzērienu” lietošanu, bet citā vietā to atzīt par pieņemamu? Tāpat kā vārds yayin („vīns”), shekar ir vispārīgs termins, kas var attiekties gan uz alkoholisko dzērienu, kā minēts iepriekš, gan uz saldu, nefermentētu dzērienu, kā norādīts Jesajas 24:9. Vārdu shekar „The Popular and Critical Bible Encyclopedia” definē arī kā: „Salds vīns vai sīrups. Shechar, garšīgs, salds dzēriens vai salds sīrups, īpaši cukurs vai medus no datelēm vai palmu kokiem” vai „Datelu vai palmu vīns svaigā un nefermentētā stāvoklī.” Faktiski vārdi „cukurs” un „sidrs” ir atvasinājumi no vārda shekar. Tāpēc, tā kā vārds „shekar” var nozīmēt gan saldu nefermentētu dzērienu, gan apreibinošu dzērienu, mums šis vārds jāinterpretē atbilstoši panta kontekstam. Vai Dievs mudinātu izmantot desmito daļu naudas, lai iegādātos dzērienu, kas izraisa apreibināšanos, veselības problēmas un morālo spēju samazināšanos? Vienīgais saprātīgais secinājums ir, ka šis pants attiecas uz saldu palmu vīna dzērienu svaigā un nefermentētā stāvoklī.

Pat ja kāds nevēlas pieņemt šo vārda tulkojumu, jāatceras, ka 5. Mozus grāmatas 14:26 pantā nekad netiek teikts, ka šo dzērienu drīkst dzert. Drīzāk tajā tiek runāts par to, kā viņiem bija jāpārvadā upuri, lai tos pasniegtu Kungam, ceļojot lielos attālumos. Mozus ieteica viņiem ņemt līdzi naudu, nevis vilkt līdzi dzīvnieku, graudu un vīna upurus lielos attālumos. Kad viņi ieradās, viņiem bija jāiegādājas viss nepieciešamais upuriem. Dzīvnieku upurus varēja ēst, bet viņiem bija pavēlēts dzēriena upurus izliet uz zemes. „Un dzēriena upuris tam būs viena jēra ceturtā daļa hin; svētajā vietā tu liksi izliet stipro vīnu Kungam par dzēriena upuri” (4. Mozus gr. 28:7).

Kā ar Pēdējo vakariņu?

Daži apgalvo, ka, ja Jēzus Pēdējās vakariņās dzēra vīnu un pat izmantoja to kā simbolu Savai attīrošajai asinīm, tad kā gan var būt nepareizi dzert nedaudz vīna — pat ja tas notiek tikai gadījuma rakstura? Patiesi, paši Jaunās Derības sēklas tika aplaistītas ar vīnu no Pēdējām vakariņām. Nav strīda par to, ka Jēzus Pēdējās vakariņās lietoja vīnu, bet ir kļūda pieņemt, ka tas bija raudzēts vīns.

„Jo šī ir mana asins jaunā derība, kas izlieta daudzu labā grēku piedošanai. Bet es jums saku: no šī brīža es vairs nedzeršu no šī vīnogulāju augļa līdz tai dienai, kad es to dzersu jaunu kopā ar jums mana Tēva valstībā” (Mt 26:28–29, izcēlums mans). Patiesi, šeit Jēzus izmanto jauno vīnu kā simbolu Savai jaunajai derībai ar Savu tautu. Jēzus vīnu dēvē arī par „vīnogulāju augli”. Tomēr, kad vīns ir izgājis fermentācijas procesu, tas vairs nav vīnogulāju auglis, tāpat kā jogurts nav govs auglis. Turklāt mēs zinām, ka Lieldienu maltītei bija jābūt brīvai no jebkāda veida rauga (2. Mozus 12:19). Fermentācija ir identisks raudzēšanas process! Ja maizei bija jābūt bez rauga, kas ir grēka simbols, tad mēs varam būt droši, ka vīns, kas ir Jēzus asins simbols un ko lietoja Pēdējā vakariņās, arī nebija piesātināts ar alkohola indi. Jēzus nevainojamās, grēku nesagandētās asinis nekad netiktu simbolizētas ar bojātu un pūstošu vecu vīnu. Jēzus salīdzināja Savus tīros mācības ar veselīgu jauno vīnu (Mt. 9:17). Patiesi, visas samaitātās mācības tiek salīdzinātas ar Bābeles raudzēto vīnu! Bābele tika identificēta kā vieta, „ar kuru zemes ķēniņi izdarīja netiklību, un zemes iedzīvotāji tika piedzirdīti ar viņas netiklības vīnu” (Atkl. 17:2).

Vēl viens piemērs: „Bet Daniels savā sirdī nolēma, ka viņš neaptraipīs sevi ar karaļa delikatesēm, ne arī ar vīnu (no Babilonas), ko viņš dzēra” (Dan. 1:8).

Vai Jēzus bija dzērājs?

Farizeji bieži apsūdzēja Jēzu, ka Viņš esot vīndzērājs, dzērājs un ēdājs. Viņi arī teica, ka Viņam esot dēmons un ka Viņš, cita starpā, zaimojot Dievu. Mēs zinām, ka Viņš nebija ēdājs vai dēmonu apsēsts zaimojējs! Tātad, ja šīs lietas nav patiesas, kāpēc mums būtu jāpieņem, ka mūsu Kungs bija dzērājs, kā to norādīja farizeji, Jēzus visredzamāko pretinieku grupa, kas labi pazīstama ar savu apšaubāmo teoloģiju?

Viņi vienkārši salīdzināja Viņa dzīvesveidu ar Jāņa Kristītāja, praktizējoša nazīrieša, askētisko dzīvesveidu, kurš atturējās no visa, kas saistīts ar vīnogulājiem, un ēda siseņus un savvaļas medu (4. Mozus 6:3; Lūkas 7:33–34, 1:15; Jāņa 8:48–52; Marka 2:7; Mateja 3:4).

Kad Jēzus izkaltis karājās krustā, romiešu karavīri piedāvāja Viņam raudzētu vīnu, kas bija sajaukts ar mirru. Bet tiklīdz Jēzus to nogaršoja un saprata, ka tas ir raudzēts, Viņš to atteicās. Ja Jēzus atteicās no šī dzēriena pat tad, kad Viņa ķermeni mocīja neparasta slāpes, kāpēc Viņš būtu dzēris vīnu parastos apstākļos (Mateja 27:34)? (Un, kas vēl svarīgāk, kāpēc tad mums būtu jādzēro?)

Alkohols: Bībeles kauna zāle

Pirmā atsauce uz vīnu atrodama 1. Mozus grāmatā, kad Noa pēc plūdiem izveidoja pirmo raudzētu vīnogu sulu. „Tad viņš dzēra vīnu un piedzēra, un atklāja sevi savā teltī” (1. Mozus 9:21). Skumjā ziņa ir tā, ka Noa dzēra un klupoja kails, kaunpilni atklājot sevi saviem dēliem. Šis pirmais eksperiments ar jaunu narkotiku beidzās ar nežēlīgu lāstu, kas tika uzlikts Noa pēcnācējiem.

Arī Lats dzēra, un tādēļ viņu viegli pierunāja uz incestuālām attiecībām ar savām meitām. „Tā viņas tajā naktī lika savam tēvam dzert vīnu. Un pirmdzimtā ienāca un gulēja ar savu tēvu, un viņš nezināja, kad viņa apgūlās un kad piecēlās” (1. Mozus gr. 19:33). Šo attiecību pēcnācēji kļuva par Moāba un Amona tautām, Dieva tautas nāvīgiem ienaidniekiem. Un šodien netrūkst pierādījumu tam, ka alkohols bieži noved pie seksuālās amorālības — piemēram, laulības pārkāpšanas, izvarošanas un incesta. Tad ir arī slavenā pieredze, kad Izraēla bērni dzēra alkoholu, izģērbās kaili un pielūdza zelta teļu (2. Mozus 32:6, 25). Šī „baznīcas ballīte” beidzās ar šausmīgu slaktiņu. Amnons, vēl viens dzērājs un Dāvida dēls, izvaroja savu pusmāsu Tamāru. Šī incesta dēļ viņš zaudēja dzīvību, kad viņu nogalināja viņa dusmīgais brālis, kurš tajā brīdī bija piedzēries (2. Samuēla 13:28). Šie ir tikai daži piemēri. Lai uzzinātu vairāk par briesmīgajām sekām, kas saistītas ar alkoholu Bībelē, skatieties 2. Samuēla 13:28, Ījaba 1:13–19. Patiesi, ja ņem vērā Bībeles liecību par raudzētiem dzērieniem, rodas jautājums, kāpēc kāds patiesi ticīgs kristietis to aizstāvētu!

Raudzēts vīns rada bēdas

Vārds „bēdas” šodien angļu valodā netiek izmantots bieži. Šis vārds nozīmē dziļu sāpi vai ciešanas — kā no skumjām un/vai nožēlojamas stāvokļa. Bībelē šis vārds ir sastopams daudzās dažādās vietās; nav pārsteidzoši, ka alkohola lietošana bieži ir iemesls, kāpēc šis vārds tiek izmantots!

• „Bēdas tiem, kas agri no rīta ceļas, lai dotos pakaļ reibinošiem dzērieniem, un turpina to darīt līdz pat naktij, kamēr vīns viņus uzbudina!” (Jesajas 5:11).
• „Kam ir bēdas? Kam ir skumjas? Kam ir strīdi? Kam ir sūdzības? Kam ir bez iemesla radušās brūces? Kam ir sarkanas acis? Tiem, kas ilgi kavējas pie vīna, tiem, kas meklē jauktu vīnu.” (Sakāmvārdi 23:29–30).
• „Bēdas tam, kas dod dzert savam kaimiņam, piespiežot viņu pie savas pudeles, pat lai padarītu viņu piedzērušu, lai tu varētu skatīties uz viņa kailumu!” (Habakuka 2:15).

Vai kristietim vajadzīgs vēl kāds nosodījums par alkohola lietošanu? Ļoti drošs un vienkāršs noteikums šajos jautājumos ir: „Ja šaubies, atstāj to mierā!”

Veselības jautājums

„Jo jūs esat nopirkti par augstu cenu; tāpēc godiniet Dievu savā miesā un savā garā, kas pieder Dievam” (1. Korintiešiem 6:20 KJV). No aknu slimībām līdz čūlām un demencei – gandrīz nebeidzams veselības problēmu saraksts ir saistīts ar alkohola lietošanu. Alkohols (arī graudu spirts) ir toksīns, kas, nonākot organismā, smagi ietekmē centrālo nervu sistēmu. Lielākā daļa cilvēku zina, ka pat mērens „sociālais dzeršanas” iznīcina smadzeņu šūnas. Šis eksperiments nepārprotami pierāda, ka alkohols ir ne tikai spēcīgs kairinātājs, bet arī narkotiska viela. Es domāju, ka pat vislielākais alkohola atbalstītājs godīgi jāatzīst, ka tā lietošana noteikti negloro Dievu viņa ķermenī; tā vietā tā lēnām iznīcina ķermeni un prātu, kas ir skaidrs sestā baušļa pārkāpums.

Tāpat kā smēķēšana ir pašnāvība pa daļām, tāds pats ir arī alkohols — kas ir galvenais nāves cēlonis Amerikas Savienotajās Valstīs. Ļaujiet arī apsvērt to, ka pastāv gandrīz nebeidzams klāsts citu labu dzērienu, kas baro ķermeni un prātu. Tātad, kāpēc kāds kristietis gribētu tā riskēt — apdraudot savu veselību, liecību, ģimeni un mūžīgo dzīvi, lai aizstāvētu šo destruktīvo vielu?

Nāvējošākā viela uz Zemes

Ābrahams Linkolns teica: „Alkohols ir vēzis cilvēku sabiedrībā, kas izēd tās dzīvības spēkus un draud to iznīcināt.” Alkohols mūsu sabiedrībā, uz ceļiem un mājās rada tik lielu postījumu, ka šis apgalvojums nav ne drosmīgs, ne pārsteidzošs. Patiesībā, pat ja Bībele par šo tēmu klusētu, tūkstoš gadu vēstures mācības par postījumiem joprojām būtu pilnīgi skaidras. Bet Raksti par to saka daudz.

„Kam ir bēdas? Kam ir skumjas? Kam ir strīdi? Kam ir čalošana? Kam ir bez iemesla radušās brūces? Kam ir sarkanas acis? Tiem, kas ilgi kavējas pie vīna, tiem, kas meklē jauktu vīnu. Neuzlūkojiet vīnu, kad tas ir sarkans, kad tas mirdz kausā, kad tas gludi virpuļo; beigās tas kodīs kā čūska un dzels kā odze. Tavas acis redzēs dīvainas lietas, un tava sirds izteiks ļaunas lietas. Jā, tu būsi kā tas, kas guļ jūras vidū, vai kā tas, kas guļ uz masta galotnes, sakot: ‘Viņi mani ir sist, bet es neesmu ievainots; viņi mani ir pērti, bet es to nejutu. Kad es pamodos, lai meklētu vēl vienu dzērienu?’” (Sakāmvārdi 23:29–35).

Un Jeremija teica, ka Dievs darīs „vīna pudeles” brīvi pieejamas, lai iznīcinātu tautu (Jeremija 13:12–15). Cik patiesi tas ir mūsu pašu valstī — ar reklāmu, kas vērsta uz mūsu jaunākajiem un neaizsargātākajiem pilsoņiem? Vai ir brīnums, ka tauta, ko apņēmis viltus prieks par alkoholu, mudina pat mūsu jaunākos uz patēriņu? Ir pārliecinoši pierādījumi, kas apstiprina plaši izplatītu alkohola lietošanu un noziegumu pieaugumu, ko izdara jaunieši — un pat bērni. (Vai zinājāt, ka vien Amerikas vidusskolās ir 3,3 miljoni problemātisko dzērāju?)

Mika arī brīdināja par meliem un viltus praviešiem, kuri attaisno vīna un stipro dzērienu lietošanu (Mika 2:11). Šodien viņi joprojām māca “mērenību” attiecībā uz alkoholu, bet vēsture ir parādījusi, ka mērenība attiecībā uz atkarību izraisošu vielu ir neiespējama.

Mīlestības jautājums

„Labāk ir neēst gaļu, nedzert vīnu un nedarīt neko tādu, kas varētu kļūt par klupšanas akmeni, apvainojumu vai vājuma cēloni tavam brālim” (Rom. 14:21). Tā kā viens no septiņiem cilvēkiem, kas dzer vīnu, kļūs par problemātisku dzērāju vai alkoholiku, kā kristietis var atbalstīt nozari, kas mudina vairāk cilvēku klupēt nekā jebkura cita legāla viela?

Saskaņā ar Zig Ziglar, iestādes zina, ka aptuveni viens no sešpadsmit cilvēkiem, kuri kādreiz lieto alkoholu sabiedriskās situācijās, kļūs par alkoholiku! Vai jūs vispār kāptu lidmašīnā, ja zinātu, ka ir viena no 16 iespējām, ka tā avarēs un izbeigs jūsu dzīvi? (Patiesībā, iespējamība, ka avarēs komerciāla lidmašīna, ir tuvu vienai no miljonam — bet pat ar šādām iespējām daži cilvēki nelidos. Tomēr daudzi no šiem pašiem cilvēkiem dzers!)

Apsveriet šo citu labi zināmo faktu: nākamās 24 stundās alkohols būs atbildīgs par gandrīz pusi no visiem…

• …slepkavību.
• …cilvēku, kas mirs uz šosejas.
• … cilvēku, kuri tiks ievietoti slimnīcā.
• …cilvēku, kuri tiks ieslodzīti cietumā vai ieslodzījuma vietā.
• …cilvēku, kuri tiks arestēti par vardarbību ģimenē.
• …cilvēki, kuri piedzims ar iedzimtām anomālijām.

Turklāt jāpiemin, ka alkohols ir atbildīgs par ceturto daļu no visiem pašnāvību gadījumiem. No šīs šausminošās statistikas ir pietiekami skaidrs, ka jebkurš skaidri domājošs pilsonis, it īpaši kristietis, justu dziļu pārliecību, ka jāizvairās no vielas, kas izraisa patiesu nelaimju vilni katrā kultūrā, kuru tā skārusi. Ja mēs patiesi mīlam savu brāli un Dievu, kā mēs varam aizstāvēt alkohola lietošanu jebkādā apjomā? Pāvils teica, ka viņš neēstīs gaļu, nedzers vīnu un nedarīs neko, kas varētu aizvainot brāli (Romiešiem 14:21). Tā kā tik daudzi alkoholiķi cīnās, lai tiktu glābti no savas atkarības, mums nekad nedrīkst likt viņiem atkal paklupt, pat ja mūsu piemērs ir tikai nedaudz nekonsekvents.

Aicinājums uz kārdinājumu

Tāpēc pakļaujieties Dievam. Pretoties velnam, un viņš bēgs no jums” (Jēkaba 4:7). Tas ir arī labi dokumentēts fakts, ka pat vismazākā alkohola deva pasliktina reakcijas un vājina normālos ierobežojumus. Vienkārši sakot: tas samazina kristieša apņēmību pretoties kārdinājumam. Kāpēc kāds kristietis gribētu atvieglot velnam iespēju viņu ievilināt lamatās? Daudzi vīrieši un sievietes ir pamodušies pēc nakts, kurā bija iedzēruši dažus glāzes vīna vai pudeles alus, lai atklātu, ka ir pārkāpuši Septīto bausli un uz visiem laikiem sabojājuši savu dzīvi un reputāciju. Tas ir iemesls, kāpēc Pēteris mums liek būt „skaidrā prātā, esiet modri; jo jūsu ienaidnieks velns staigā apkārt kā rēcošs lauva, meklējot, ko varētu aprīt” (1. Pētera 5:8). Sātans jau ir nolēmis mūs noķert! Nedrīkstam viņam to atvieglot, ar alkoholu vājinot mūsu Dieva doto pretestību! Atcerieties, pat kad Jēzus karājās krustā, mocīts no akūtas slāpes, Viņš atteicās dzert vīnu, ko Viņam piedāvāja. „Viņi deva Viņam dzert skābu vīnu, kas bija sajaukts ar žulti. Bet, kad Viņš to nogaršoja, Viņš negribēja dzert” (Mt. 27:34). Kad uz spēles bija likta visas planētas pestīšana, Viņš negribēja riskēt, ka pat viena malka vīna varētu apgrūtināt Viņa spriedumu, lai gan tas varētu padarīt Viņa ciešanas mūsu labā nedaudz vieglākas. Vai Viņš no mums gaida mazāk?

Aptraipīti liecības

Kādu dienu izcilais kanādiešu ārsts sers Viljams Oslers lasīja lekciju par alkoholu. „Vai tas ir taisnība,” jautāja kāds students, „ka alkohols liek cilvēkiem darīt dažas lietas labāk?” „Nē,” atbildēja sers Viljams. „Tas vienkārši liek viņiem mazāk kaunēties par to, ka viņi tās dara slikti.”

Kristieši, kas dzer alkoholu, ir aptraipījuši savu liecību ārpasaulei — kā arī tiem, kas ir baznīcā. Un tie, kurus šīs kompromitētās liecības sāpina visvairāk, ir bērni. Noteikti bērniem ir mulsinoši redzēt, kā viņu mātes vai tēvi lūdz — un pēc tam izdzer pāris alus. Jēzus nosodīja šo liekulību ar visstingrākajiem vārdiem: „Bet kas vien no šiem mazajiem, kas tic man, grēko, tam labāk būtu, ja viņam kaklā tiktu uzkārts dzirnakmens un viņš tiktu nogremdēts jūras dziļumos” (Mt. 18:6).

Noraizējies tēvs piegāja pie sava mācītāja un teica: „Mācītāj, parunājiet ar manu dēlu par dzeršanu. Viņš vakar vakarā atnāca mājās un nokrita uz grīdas — pārāk piedzēries, lai pieceltos. Viņa māte raudāja visu nakti.” „Kāpēc jūs pats ar savu dēlu neparunājat?” jautāja mācītājs. Bet tēvs teica: „Mācītāj, es nevaru ar savu dēlu par to runāt, jo vainīgs esmu es pats. Es gribēju, lai viņš kļūst par vīrieti, tāpēc iedevu viņam pirmo glāzi alkohola. Es pat sapņos nevarēju iedomāties, ka viņš kļūs par alkoholiķi. Lūdzu, parunājiet ar manu dēlu. Es nevaru ar viņu runāt.” Nepieskarieties nešķīstajam, un Es jūs uzņemsu” (2. Korintiešiem 6:17). Bet, kad kristietis sāk dzert alkoholu, viņš parāda, ka nav atdalījies no pasaulīgajām lietām. Daudzi kristieši tad brīnās, kāpēc Dievs viņus neizmanto vairāk, lai darītu lielas lietas. Dievs neizmantos kompromisu pieņēmušu kristieti nevienam lielam darbam. Dievs šādiem brīnišķīgiem uzdevumiem izmanto tikai tīrus traukus.

Vīns Vasarsvētku dienā

Vasarsvētkos, kad mācekļi tika piepildīti ar Svēto Garu, skatītāji teica: „Šie vīri ir piedzērušies ar jauno vīnu” (Apustuļu darbi 2:13). Grieķu vārds šeit ir gleukos, kas nozīmēja vai nu jaunu, nefermentētu vīnu, vai „misu” – saldu, vārītu bezalkoholisko vīnogu sulu. Šie skatītāji izsmēja uzticīgos mācekļus, sakot: „Viņi ir piedzērušies ar vīnogu sulu.” Tas liecina, ka mācekļi bija pazīstami ar to, ka atturējās no alkohola! Kāpēc gan mums nevajadzētu sekot viņu spilgtajam piemēram?

Nedaudz vīna kuņģim?

Pāvils arī saka Timotejam: „Vairs nedzer tikai ūdeni, bet lieto nedaudz vīna savas kuņģa labad un savu biežo slimību dēļ” (1. Tim. 5:23). Daudzi pieņem, ka vīns, ko Pāvils iesaka Timotejam, ir alkoholisks. Tomēr šis ir nepareizs pieņēmums vairāku iemeslu dēļ: pirmkārt, tiek lietots vārds oinos, un, kā mēs jau esam uzzinājuši, tas var apzīmēt gan raudzētu, gan neraudzētu vīnogu sulu. Turklāt ir vēsturiskas liecības, kas apstiprina nefermentēta vīna lietošanu ārstnieciskos nolūkos senajā pasaulē. Piemēram, Atēnejs (280. g. p.m.ē.) iesaka lietot nefermentētu vīnogu sulu kuņģa traucējumu gadījumā. Timotejam, iespējams, bija jādzīvo kā nazīrietim, dzerot tikai ūdeni. Pāvils viņam teica lietot nedaudz vīnogu sulas, kurai ir ļoti nomierinoša ietekme uz organismu — norādot, ka Timotejs atturējās un bija jāaicina lietot pat nedaudz jauna vīna. Fermentēta vīna dzeršana var veicināt kuņģa čūlas. Pāvils nekad neieteiktu vecu vīnu kuņģa ārstēšanai. Šīs pašas vēstules sākumā Pāvils norāda Timotejam, ka bīskapiem jābūt atturīgiem (nephalion) (1. Tim. 3:2–3). Apustulis nebūtu mudinājis Timoteju dzert alkoholiskos dzērienus, ja iepriekš tajā pašā vēstulē viņš būtu aizliedzis to lietošanu baznīcas vadītājiem (1. Tim. 3:8), kas mūs ved pie nākamā temata.

Cita medicīniskā izmantošana

“Dod stipru dzērienu tam, kas ir gatavs iet bojā, un vīnu tiem, kam sirds ir smaga” (Sakāmvārdi 31:6–7). Šis teksts vēršas pie tiem, kas “iet bojā” (obed), un tiem, kas atrodas “rūgtā bēdā” (marei naphesh). Abi termini ebreju valodā apzīmē izmisīgu, bezcerīgu situāciju. Citiem vārdiem sakot, šeit tiek aprakstīta situācija, kurā cilvēks mirst sāpīgās mokās. To praktizēja jūdi, un mēs redzam, ka „vīns, sajaukts ar mirru” (Marka 15:23) tika piedāvāts Kristum uz krusta, bet Viņš atteicās to pieņemt. Šis fragments, lai gan neapstiprina vispārēju alkohola lietošanu, tomēr paredz alkohola lietošanu medicīniskos nolūkos kā narkotisku līdzekli konkrētā situācijā, kad cilvēki atrodas galējā ciešanās.

Mērenība alkohola lietošanā

„Tāpat arī diakoniem jābūt nopietniem, ne divkosīgiem, ne pārmērīgiem vīna lietotājiem, ne mantkārīgiem” (1. Tim. 3:8 RSV). Kaut arī virspusēji šis pants šķiet pieļaut mērenu alkohola lietošanu, mums jāatceras Bībeles konteksts, ka Dievs atbalsta to lietu mērenu lietošanu, kas ir labas, un pilnīgu atturēšanos no tām lietām, kas ir sliktas. Ņemot vērā šo izpratni, vienīgais loģiskais secinājums ir, ka Pāvils pamāca diakoniem būt mēreniem, lietojot labo, nefermentēto vīnu. Mērenība labās lietās tiek atbalstīta vairākās Bībeles vietās. Medus, kas ir veselīgs, dabīgs pārtikas produkts, arī jālieto ar mēru: „Nav labi ēst daudz medus” (Sakāmvārdi 25:27).

Alkohola vai ēdiena pārmērīga lietošana, pat ja tā ir labas lietas, Bībelē tiek stingri nosodīta (5. Mozus 21:20; Salamana pamācības 23:21), un Jēzus apraksta pārmērīgu ēšanu kā vienu no galvenajiem grēkiem, kāpēc cilvēki tika iznīcināti plūdos (Mateja 24:38). Pārmērīga ēšana un dzeršana bija izplatīta visā Romas impērijā. Mums jāatceras arī, ka viens no diakonu pienākumiem bija apmeklēt ticīgo mājās. Kā tas ir ierasts šodien, viesiem tika piedāvāts dzert vīnogu sulu. Diakoniem bija jāparāda savs mērenums vīnogu sulas dzeršanā, lai kristiešiem netiktu izvirzīta apsūdzība par pārmērīgu ēšanu. Tāpēc visvairāk ticamā šī panta interpretācija ir tāda, ka Pāvils aizliedza diakoniem pārmērīgi dzert nefermentētu vīnogu sulu.

Kad Pāvils saka: „Neapreibinieties ar vīnu, kurā ir pārmērība, bet piepildieties ar Garu,” daži ir domājuši, ka šis pants vienkārši saka – nedzeriet pārāk daudz. Bet vārds „pārmērība” grieķu valodā ir asotia, kas tiek tulkots kā izlaidība un izlaidīga dzīve (Efeziešiem 5:18, 1. Pētera 4:4, Lūkas 15:13). Darby versijā tas ir tulkots šādi: „Un neapreibinieties ar vīnu, kurā ir izlaidība, bet piepildieties ar Garu” (Efeziešiem 5:18). Mēs esam aicināti būt svēti trauki, kas piepildīti ar Dieva Garu.

Priesteri un ķēniņi

Vēl viens spēcīgs arguments, kāpēc mūsdienu kristiešiem vajadzētu atturēties no alkohola, ir mūsu karaliskā un reliģiskā garīgā mantojuma. Ņemot vērā alkohola ietekmi un nelaimes, kā saka Bībele, ko tas rada tiem, kuri to ir lietojuši pagātnē, šie panti noteikti spēcīgāk ietekmē mūsu sirdis:

• 2. Mozus 19:6 — „Un jūs man būsiet priesteru valstība un svēta tauta.”
• Pētera 2:9 — “Bet jūs esat izredzēta cilts, karaļa priesterība, svēta tauta, Viņa īpašais tauta.”

Un kā alkohols ir ietekmējis tos, kuri bija daļa no šīs karaļiskās priesterības? Apdomājiet šo:

• 3. Mozus 10:9, 19 — „Neiedzeriet vīnu vai apreibinošus dzērienus, ne jūs, ne jūsu dēli kopā ar jums, kad ieietat sanāksmes telpā, lai jūs nemirtu. Tas būs likums uz visiem laikiem jūsu paaudzēs, lai jūs varētu atšķirt svēto no nesvēta un nešķīsto no šķīsta.”
• Sakāmvārdi 31:4 — „Tas nav piemērots ķēniņiem, o Lemuel, tas nav piemērots ķēniņiem dzert vīnu, nedz arī prinčiem stipros dzērienus.”

Karalis Benhadads zaudēja svarīgu kauju, jo viņa spriešanas spējas bija apgrūtinātas ar raudzētu vīnu. „Bet Benhadads dzēra un piedzēries bija telpās, viņš un trīsdesmit divi ķēniņi, kas viņam palīdzēja” (1. Ķēniņu 20:16). Viņš neskaidri izrunāja smieklīgo rīkojumu: „Ja viņi ir iznākuši mierā, ņemiet viņus dzīvus; un ja viņi ir iznākuši karā, ņemiet viņus dzīvus” (1. Ķēniņu 20:18). Un tad ir Belsazars, Babilonas karalis, kurš tika nogalināts savā pēdējā piedzērušā izdarībā — ielejot raudzētu vīnu svētajos kausos no Dieva tempļa (Dan. 5:2-5).

Mēs esam aicināti būt svēti trauki, kas piepildīti ar Dieva Garu. „Un neapreibinieties ar vīnu, kurā ir izlaidība, bet piepildieties ar Garu” (Efeziešiem 5:18 DNT). Atkal, vai Bībele varētu būt vēl skaidrāka?

Kopsavilkums

Ir nopietni apzināties, ka pat 4300 gadus vēlāk Noasa grēks joprojām iznīcina ģimenes. Vai mēs neesam iemācījušies neko? Mērenība dzēšanā nav Dieva atbilde — tā ir atturēšanās. Katrs alkoholiķis sāk savu lejupslīdošo ceļu ar „mērenu” dzērienu. Baznīcai nekad nevajadzētu pieļaut vai atļaut šo pirmo soli, mācot, ka ir pieļaujams dzert nedaudz vīna. Drīzāk, baznīcai vajadzētu ievērot Dieva Vārda skaidro nostāju, zinot, ka Jēzus ir Vārds, kas kļuvis miesa un nācis dzīvot starp mums. Dieva attieksme pret alkoholu ir skaidra, un tāda tā vienmēr ir bijusi. Alkohols ir nešķīsts un netīrs. Līdzdalība pasaulīgajā dzērienā var tikai apdraudēt Dieva augstos standartus. Ja jums ir problēmas ar alkohola lietošanu, aicinu jūs sazināties ar Amazing Facts un pieprasīt mūsu bezmaksas literatūru par alkoholu un kristieti. Mēs esam redzējuši tūkstošiem cilvēku, kas Dieva spēkā ir atbrīvoti no alkohola un citām atkarībām! „Tāpēc, ja Dēls jūs atbrīvo, jūs patiesi būsiet brīvi” (Jāņa 8:36).