A primeira declaração conjunta cristã sobre as mudanças climáticas

Em um mundo assolado por desastres — um mundo em plena crise, um mundo com necessidades tão inegáveis —, três líderes cristãos de alto escalão afirmam ter a solução.

Em 1º de setembro de 2021, pela primeira vez na história, o Papa Francisco, Bartolomeu I e Justin Welby divulgaram o que intitularam de “Mensagem Conjunta para a Proteção da Criação”, um apelo oficial “para conter os efeitos das mudanças climáticas”, como afirmou a Reuters.

Você provavelmente sabe que o Papa Francisco é o chefe da Igreja Católica Romana, que conta com 1,3 bilhão da população cristã mundial.

Bartolomeu I ocupa o cargo de patriarca ecumênico, o arcebispo da Igreja Ortodoxa Oriental, que é o que o catolicismo se tornou após a divisão do Antigo Império Romano em suas ramificações oriental e ocidental. Atualmente, ela conta com 220 milhões de fiéis.

Justin Welby, arcebispo de Canterbury, preside a Comunhão Anglicana, “a terceira maior comunhão cristã depois das igrejas Católica Romana e Ortodoxa Oriental”, com 85 milhões de fiéis.

Outro Evangelho

A declaração de seis páginas é um apelo apaixonado, programado como preâmbulo à Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas, mais conhecida como COP26, a ser realizada em Glasgow, na Escócia, de 31 de outubro a 12 de novembro deste ano.

Segundo esses três líderes, a lista de desastres crescentes — “inundações generalizadas, incêndios e secas”; o aumento do “nível do mar”; os “ciclones”; a escassez de água e alimentos — tudo isso é resultado do “ganho egoísta” da raça humana.

A mudança climática é descrita como “uma questão imediata e urgente de sobrevivência”. As gerações futuras são apresentadas como oferendas sacrificiais ao deus do capitalismo. “Ouvimos frequentemente jovens que compreendem que seus futuros estão ameaçados”, diz a declaração. “As crianças e os adolescentes de hoje enfrentarão consequências catastróficas, a menos que assumamos nossa responsabilidade agora.” Devemos “aproveitar isso como uma oportunidade”; “devemos escolher a vida”. E Deuteronômio 30:19 é citado como uma escolha que “Deus exige”.

Essa é uma contradição fascinante. Se “devemos” escolher algo, então isso não deixa de ser uma escolha? Se lermos Deuteronômio 30:19 no contexto, vemos que Deus está, na verdade, colocando diante de nós duas opções: “Hoje coloquei diante de vocês a vida e o bem, a morte e o mal” (v. 15). Sim, Deus deseja ardentemente que “escolhamos a vida”, mas Ele deixa a escolha livre e inteiramente a nosso critério (Josué 24:15; 2 Pedro 3:9).

Depois, há esta definição: “Escolher a vida significa fazer sacrifícios e exercer autocontrole.” É isso que significa “escolher a vida”? De acordo com a Bíblia, “quem crê no Filho tem a vida eterna; e quem não crê no Filho não verá a vida” (João 3:36). É isso que significa escolher a vida. A Bíblia também declara: “Este é o testemunho: que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em Seu Filho” (1 João 5:11). Jesus disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (João 14:6).

Outro Deus

A consequência infeliz de fazer da mudança climática sua razão de ser é que a Mãe Natureza se torna seu deus.

A Terra se torna seu juiz: “Estamos diante de uma justiça severa: a perda da biodiversidade, a degradação ambiental e as mudanças climáticas são as consequências inevitáveis de nossas ações, já que consumimos avidamente mais recursos da Terra do que o planeta pode suportar.”

O aquecimento global torna-se o seu maior crime: “Arrepender-nos dos pecados da nossa geração.”

O ambientalismo torna-se o seu evangelho: “Cuidar da criação de Deus é uma missão espiritual que exige uma resposta de compromisso.” O que aconteceu com a grande comissão (Mateus 28:19, 20)? Como disse o pastor Doug Batchelor: “Sou a favor de que as pessoas cuidem do meio ambiente , mas me parece estranho quando ‘salvar a Terra’ parece ser uma prioridade maior para os líderes cristãos do que buscar e salvar os perdidos.”

E assim, de repente: a Criação tornou-se o Criador a mando de uma declaração ímpia dos supostos representantes de Deus na terra, enquanto nós, o povo, somos chamados a ser os messias para um amanhã melhor. Esses homens, grandes aos olhos do mundo, dizem que você é o salvador do mundo. O que você fará quando o Salvador do mundo vier?

“Não causem dano à terra, ao mar ou às árvores até que tenhamos selado os servos do nosso Deus em suas testas”, diz Apocalipse 7:3. “Tanto a terra como as obras que nela há serão queimadas”, diz 2 Pedro 3:10. “Eis que eu crio novos céus e uma nova terra” (Isaías 65:17), prometeu Deus.

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A declaração conjunta conclui com outro apelo marcante à unificação religiosa, no que se tornou a missão virulenta deste papa: “Este caminho requer uma colaboração cada vez mais estreita entre todas as igrejas em seu compromisso de cuidar da criação.”

De fato, há uma escolha a ser feita aqui: seguir os planos dessa igreja para o futuro ou acreditar na Palavra de Deus. Haverá “consequências catastróficas”; “o futuro está ameaçado”. Isso é verdade. Mas o que está em risco não é uma Terra desolada, mas algo de valor infinitamente maior — a sua salvação.

Para obter ajuda na tomada dessa decisão tão importante, assista ao estudo do Pastor Doug sobre as profecias bíblicas“Já à porta — os EUA e Roma nas profecias”.

O futuro da Terra já foi decidido; “a própria criação também será libertada da escravidão da corrupção para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus” (Romanos 8:21). Você já decidiu qual será o seu próprio futuro?

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