Os segredos do Santuário

Por Steven Winn, David Boatwright e Doug Batchelor

Um fato surpreendente: a memória eidética é rara nos seres humanos e causa admiração e espanto. A memória eidética, também chamada de memória fotográfica, caracteriza-se por uma recordação extraordinariamente detalhada e vívida de imagens visuais, com a capacidade de reprojetá-las e, assim, relembrar “visualmente” o material. Um homem com esse dom, Mehmed Ali Halici, de Ancara, na Turquia, recitou 6.666 versículos do Alcorão de memória em seis horas, sem cometer nenhum erro. Seis estudiosos do Alcorão acompanharam a recitação.

Especialistas comprovaram que um dos métodos mais eficazes de memorização é por meio da associação de imagens. O Senhor usa essa técnica de ensino porque sabe que os seres humanos são criaturas extremamente visuais. Essa é uma das principais razões pelas quais Jesus ensinava por meio de parábolas. Histórias ilustradas ajudam as pessoas a compreender e lembrar os muitos princípios abstratos da salvação, associando-os a imagens visuais.

Deus ilustrou o plano de salvação pela primeira vez imediatamente após Adão e Eva terem pecado, fazendo com que sacrificassem um cordeiro. Esse processo gravou na mente do primeiro casal as consequências hediondas do pecado e prenunciou a morte definitiva do “Cordeiro de Deus” por seus pecados.

Quando os filhos de Israel já haviam passado 400 anos no Egito servindo como escravos a uma nação pagã, o Senhor viu que Seu povo precisava de uma reeducação completa quanto ao “quadro geral” do plano de redenção — incluindo o papel deles e o papel de Deus em purificá-los de seus pecados e restaurá-los à Sua imagem.

É por isso que, quando os filhos de Israel finalmente saíram do Egito mancando, com cicatrizes nas costas e visões da Terra Prometida dançando em suas mentes, Deus não os conduziu imediatamente para o norte, em direção à Terra Prometida, mas para o sul, em direção ao Monte Sinai. Ele estava prestes a dar a essa nação incipiente uma das lições objetivas mais poderosas e duradouras já registradas. E Ele faria isso quase inteiramente por meio de símbolos.

O Senhor disse a Moisés: “Que eles me construam um santuário, para que eu possa habitar entre eles” (Êxodo 25:8). Tenha em mente que esse tabernáculo terreno nunca teve a intenção de ser um edifício para abrigar Deus das intempéries. Jeová não é um Deus sem lar. Quando Salomão estava construindo o primeiro templo em Jerusalém, ele disse: “Mas será que Deus realmente habitará na terra? Eis que os céus e os céus dos céus não podem conter-te; quanto menos esta casa que eu construí?” (1 Reis 8:27).

Essa, então, é a chave para o enigma do santuário. A estrutura e as cerimônias deveriam servir como símbolos para ilustrar a sequência e o processo da salvação.

Ao considerarmos o santuário e seus símbolos, o melhor exemplo seria o primeiro santuário — aquele que Moisés mandou o povo construir no deserto. Essa tenda portátil era frequentemente chamada de “tabernáculo”. Moisés não simplesmente imaginou como essa estrutura deveria ser. Da mesma forma que Deus especificou as dimensões precisas da Arca de Noé, Deus deu a Moisés planos exatos para tudo no santuário, até mesmo os mínimos detalhes dos acessórios.

O plano de Deus também não era arbitrário. Ele já possuía uma morada real no céu, onde o plano de salvação foi inicialmente concebido. O santuário terrestre deveria ser um modelo em miniatura, ou sombra, do celestial. Deus disse a Moisés: “De acordo com tudo o que eu te mostrar, segundo o modelo do tabernáculo [no céu] e o modelo de todos os seus utensílios, assim o fareis” (Êxodo 25:9). Diferente de qualquer outra construção já erguida, o santuário seria um livro didático tridimensional em tamanho real. Cada componente, desde a maior cortina até o menor móvel, tinha um significado simbólico que ajudava os filhos de Israel a ver, experimentar e compreender o plano de salvação e o papel do santuário celestial de uma maneira muito prática.

Uma Jornada para Deus
Vamos começar um breve passeio por essa estrutura incomum e aprender algumas lições básicas antes de examinar os significados mais profundos do sistema do santuário.

O santuário consistia em três áreas principais: o pátio, o lugar santo e o lugar santíssimo. Esses três locais representam as três etapas principais do processo de salvação conhecidas como justificação, santificação e glorificação, e correspondem às três fases do ministério de Cristo: o sacrifício substitutivo, a mediação sacerdotal e o julgamento final.

O Santo dos Santos, o local mais sagrado do tabernáculo, representa a presença de Deus. As paredes ao redor do pátio e do Lugar Santo ilustram vividamente a separação do homem de Deus. “Mas as vossas iniquidades separaram-vos de vosso Deus, e os vossos pecados esconderam de vós a sua face, de modo que ele não vos ouve” (Isaías 59:2). Todos os serviços do santuário representam a jornada do pecador de volta a Deus. Nos três primeiros capítulos da Bíblia, o pecado entra no mundo e o homem é expulso do jardim do Éden. Nos três últimos capítulos, o pecado é erradicado e o homem é restaurado ao jardim e à comunhão com Deus.

Por favor, tenha em mente, ao nos aventurarmos neste terreno sagrado, que estamos reunindo apenas algumas pérolas da verdade. Volumes poderiam ser escritos sobre o santuário e seus símbolos sem esgotar o assunto.

A Porta
A primeira coisa que notamos ao nos aproximarmos do santuário é que há apenas uma porta. Nem mesmo uma saída de incêndio! Lembre-se das palavras de Jesus: “Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, será salvo” (João 10:9).

Todos os que são salvos são redimidos somente por Jesus. “E em nenhum outro há salvação; pois também não há outro nome dado aos homens, pelo qual devamos ser salvos” (Atos 4:12). O único caminho para Deus é por meio de Cristo, a única porta.

O Pátio
Todo o edifício do santuário era cercado por um pátio feito de cortinas de linho dispostas em uma orientação muito específica. Ele tinha o dobro do comprimento em relação à largura (45 metros de comprimento e 23 metros de largura) e deveria ser montado com a única abertura voltada para o leste. Esse arranjo garantia que os adoradores e os sacerdotes que estavam na porta ficassem de costas para o sol nascente, em vez de ficarem de frente para ele, como nas religiões pagãs adoradoras do sol da época. O povo de Deus adora o Criador, em vez da criação.

O Altar das Ofertas Queimadas
Imediatamente após a entrada do pátio, encontrava-se o altar de bronze para holocaustos. Na verdade, o altar era feito de madeira de acácia e revestido de bronze. Alguns compararam a parte de madeira às obras humanas e o bronze à obra de Cristo. Sem o bronze, a estrutura de madeira teria sido consumida pelo fogo durante a queima das ofertas, assim como seremos consumidos pelo lago de fogo se não acreditarmos que a graça de Jesus deve eclipsar nossas boas obras.

A Bacia
Entre o altar das ofertas queimadas e o próprio tabernáculo ficava a pia. Ela também era feita de bronze e era enchida com água para a purificação dos sacerdotes.

A imagem da justificação dos pecadores ficou clara no pátio. Antes de Deus dar aos israelitas Sua Lei em tábuas de pedra, Ele os salvou da escravidão no Egito em virtude de sua fé no Cordeiro da Páscoa (simbolizado pelo altar) e os batizou no mar (representado pela pia). Deus nos aceita exatamente como somos e perdoa nossos pecados. Quando aceitamos a Cristo, confessamos nossos pecados e pedimos perdão, nosso registro celestial de pecados é coberto pelo sangue de Jesus.

O Lugar Santo
O tabernáculo propriamente dito ficava na metade oeste do pátio. Ele era dividido em dois compartimentos ou salas. Embora a largura das duas salas fosse a mesma, o comprimento da primeira sala, o Lugar Santo, era o dobro do comprimento do Lugar Santíssimo. As paredes da estrutura central eram feitas de tábuas de acácia revestidas de ouro e unidas por ferragens de prata (Êxodo 26).

Todos os que entravam no lugar santo para ministrar viam-se refletidos nas paredes douradas de todos os lados, lembrando-lhes que os olhos do Senhor tudo veem. “E fez uma cobertura para a tenda de peles de carneiros tingidas de vermelho, e uma cobertura de peles de texugos por cima dela” (Êxodo 36:19). Os sacerdotes podiam olhar para cima e ver que serviam sob uma pele vermelha. Da mesma forma, os cristãos são uma nação de sacerdotes que servem a Jesus sob Seu sangue.

O lugar santo tinha três móveis. Vamos analisá-los um por um.

O Candelabro de Ouro
Logo na entrada do lugar santo, do lado esquerdo (sul), ficava a menorá de ouro com sete braços (ver Êxodo 25:31-40). Não eram velas de cera como as conhecemos, mas lâmpadas alimentadas por azeite puro. Os sacerdotes aparavam os pavios diariamente e reabasteciam as taças com azeite para que a menorá fosse constantemente uma fonte de luz para o lugar santo. Jesus disse: “Eu sou a luz do mundo” (João 8:12).

Ele também disse: “Vós sois a luz do mundo” (Mateus 5:14). O azeite nas lâmpadas simbolizava o Espírito Santo que ilumina a igreja. A lâmpada é também um símbolo da Palavra (Salmo 119:105).

A Mesa dos Pães da Presença
Em frente à lâmpada, no lado norte, ficava a mesa dos pães da proposição. Ela era feita de madeira de acácia e revestida de ouro (Êxodo 25:23-30). Nela eram mantidos 12 pães ázimos (Levítico 24:5-9). Esses pães simbolizavam Jesus, que é o pão da vida (João 6:35). O número 12 representava as 12 tribos de Israel e os 12 apóstolos de Jesus, que deveriam alimentar o povo de Deus com o pão da vida — que também é um símbolo da Bíblia (Mateus 4:4).

O Altar do Incenso
O altar do incenso estava localizado diretamente em frente à porta, encostado ao véu ornamentado que separava o lugar santo do lugar santíssimo. Assim como vários outros itens no santuário, ele também era feito de madeira de acácia e revestido de ouro (Êxodo 30:1-3). Era muito menor do que o altar no pátio e continha uma vasilha de bronze que guardava carvões em brasa do altar de bronze das ofertas queimadas. Era aqui que o sacerdote queimava uma mistura muito especial de incenso que enchia o santuário com uma nuvem de aroma agradável, representando as orações de intercessão e confissão dos crentes, adoçadas pelo Espírito Santo (Êxodo 30:8).

O Lugar Santo representa o processo de santificação. Isso corresponde ao peregrinar de Israel pelo deserto. A coluna de fogo era a menorá deles, e o maná era o pão da proposição deles. A coluna de nuvem era a nuvem de incenso deles.

A santificação é o processo na vida do cristão de aprender a obedecer. Ela é composta por uma série de justificações. Cada vez que pecamos, pedimos perdão e somos justificados novamente. No entanto, Deus oferece mais do que perdão quando confessamos. Em 1 João 1:9, Ele nos promete que: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”.

É essa “purificação de toda injustiça” que constitui a santificação. Os ingredientes-chave da nossa santificação são uma vida devocional na Palavra, a oração e o testemunho. O pão, o incenso e a lâmpada do santuário representam esses elementos.

O Lugar Santíssimo
O comprimento do Lugar Santíssimo era igual à sua largura, formando assim um quadrado. Era também tão alto quanto largo e comprido, tornando-o um cubo perfeito — exatamente como será a Nova Jerusalém (ver Apocalipse 21:16). O compartimento continha apenas um único móvel.

O Véu
Este véu, ou cortina, que separava o Lugar Santo do Lugar Santíssimo do santuário tem grande significado, pois foi esse véu que se rasgou no exato momento em que Jesus morreu na cruz (Mateus 27:51; Marcos 15:38; Lucas 23:45). Sua morte simbolizou o fim da necessidade do sacerdócio levítico exclusivo para mediar entre o homem e Deus.

O véu representa o corpo de Jesus (Hebreus 10:19, 20). Somente passando por esse véu era possível o acesso ao lugar santíssimo (Hebreus 4:16). O rasgar do véu simbolizou a morte do Cordeiro de Deus, o que agora permite ao crente em Sua expiação o acesso imediato ao lugar santíssimo por meio do novo Sumo Sacerdote — Jesus Cristo —, o único Mediador entre o homem e Deus.

A Arca da Aliança
Dentro do lugar santíssimo, ou “santo dos santos”, havia um único objeto: a arca da aliança. Essa caixa sagrada, também construída de madeira de acácia e revestida de ouro, continha as tábuas de pedra nas quais Deus havia escrito os Dez Mandamentos. Mais tarde, ela também passou a conter a vara de Arão que havia brotado e um pequeno pote de maná.

A tampa da arca era chamada de “propiciatório” (Êxodo 25:17), e acima dela estava a glória resplandecente do Senhor, ou Shekinah (que significa literalmente “a morada”), irradiando entre dois querubins, ou anjos, que a cobriam em cada extremidade da arca. Este era um símbolo do trono de Deus e da presença do Todo-Poderoso no céu. As paredes do lugar santíssimo estavam gravadas com muitos anjos, representando as nuvens de anjos vivos que cercam a pessoa de Deus no céu (1 Reis 6:29).

Como tudo funciona
O santuário mostra como Deus lida com o pecado. O pecado não pode ser ignorado. Seu salário é a morte (Romanos 6:23). A lei não pode ser alterada para tornar os pecadores inocentes. O salário do pecado deve ser pago, seja pelo pecador ao receber a morte eterna, seja por Cristo na cruz. Vamos acompanhar um pecado à medida que é confessado e, em seguida, processado através do santuário.

O ministério do pátio
Quando um pecador era convencido do pecado pelo Espírito Santo e desejava confessá-lo, ele se dirigia à porta do pátio com um animal sem mancha (geralmente um cordeiro) para sacrificar. Ele impunha as mãos sobre a cabeça da vítima inocente e confessava seu pecado. Isso transferia simbolicamente seu pecado e sua pena para o cordeiro. Então, com suas próprias mãos, ele tinha que matar o animal e derramar seu sangue. Isso servia para impressionar o pecador arrependido de que seus pecados exigiriam, em última instância, a morte do Cordeiro de Deus sem mancha.

Essa era a parte do pecador no serviço do santuário. Os sacerdotes, que representavam a mediação de Cristo entre o pecador culpado e seu Deus, faziam o resto.

Depois de confessar seu pecado e matar o cordeiro, o pecador partia perdoado, seu pecado coberto pelo sangue derramado da vítima. É claro que o sangue do cordeiro não cobria o pecado, mas representava o sangue de Cristo, “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1:29).

Depois que parte do sangue era recolhida pelo sacerdote, o restante era derramado no chão, na base do altar, e o animal era queimado no altar. O altar simboliza a cruz onde Jesus foi sacrificado pelos pecados do mundo. Seu sangue foi derramado no chão, aos pés da cruz, quando o centurião perfurou Seu lado (João 19:34).

O sangue do cordeiro, simbolicamente carregando a culpa do pecador, era então levado pelo sacerdote e transferido para o lugar santo do santuário. No entanto, o sacerdote nunca entrava no santuário sem primeiro se purificar na pia. Essa purificação é simbólica do batismo e é listada como um dos símbolos da salvação. (Atos 2:38) Os israelitas tiveram que atravessar o Mar Vermelho antes de serem libertados da escravidão do Egito. “E todos foram batizados em Moisés na nuvem e no mar” (1 Coríntios 10:2).

Assim, no pátio, passamos pelo fogo e pela água. Jesus disse: “Se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus” (João 3:5).

No lugar santo, a fumaça do incenso que subia do altar representava a intercessão do Espírito Santo em nome de Jesus, tornando nossas orações de confissão aceitáveis ao Pai (Romanos 8:26, 27). Todos os dias, o sangue, carregando a culpa, era aspergido diante do véu, transferindo assim a culpa do pecador para o tabernáculo. Lá, a culpa dos pecadores arrependidos se acumulava ao longo do ano até o Dia da Expiação.

O Ministério do Lugar Santíssimo
Uma vez por ano, no Dia da Expiação, o sumo sacerdote levava dois cabritos perfeitos, e se lançavam sortes sobre eles para determinar qual seria o bode do Senhor e qual seria o bode expiatório (chamado Azazel em hebraico). Depois de confessar seus próprios pecados e os de sua família, o sumo sacerdote colocava as mãos sobre o bode do Senhor e confessava os pecados de toda a congregação que se acumularam no lugar santo durante o ano. Em seguida, o bode do Senhor era sacrificado, e o sangue era levado pelo sumo sacerdote ao lugar santíssimo e oferecido diante do propiciatório da arca, onde habitava a presença de Deus.

A arca da aliança contém alguns dos simbolismos mais belos e significativos de todo o plano de salvação de Deus. Dentro da arca, entre a tigela de ouro com o maná, simbolizando a providência de Deus, e a vara de Arão que brotou, simbolizando a autoridade e a disciplina de Deus, estavam as duas tábuas de pedra nas quais o dedo de Deus inscreveu a lei que foi violada por todos os homens (Romanos 3:23). A violação dessa lei é pecado (1 João 3:4) e a pena pelo pecado é a morte (Romanos 6:23).

Entre a lei que nos condena à morte e a presença devastadora de Deus está o propiciatório, ou a tampa da arca. Esse arranjo ilustra que somente a misericórdia de Jesus nos salva de sermos consumidos pela presença ardente e pela justiça de Deus. Mas a misericórdia de Jesus não é barata. Ele a comprou com Seu próprio sangue. Ele pagou o salário do pecado para poder oferecer misericórdia a todos os que a aceitarem.

Em seguida, representando Cristo como Mediador, o sumo sacerdote transferia os pecados que haviam contaminado o santuário para o bode vivo, Azazel, que era então conduzido para fora do acampamento dos israelitas. Isso simbolicamente removia os pecados do povo e preparava o santuário para mais um ano de ministério. Assim, todas as coisas estavam em ordem entre Deus e Seu povo mais uma vez.

Uma Visão Ampla da Salvação
O plano de salvação é o tema de toda a Bíblia. A salvação dos filhos de Israel do Egito segue exatamente esse plano. O Egito correspondia ao pátio onde a justificação ocorreu. Deus sacrificou todos os primogênitos do Egito, representando aqueles que pagarão por seus próprios pecados. Mas aos israelitas foi permitido substituir o sangue do Cordeiro da Páscoa por seus filhos primogênitos, representando aqueles que aceitam o pagamento de Jesus. Após o sacrifício veio a purificação. Todos os filhos de Israel foram “batizados” no Mar Vermelho (1 Coríntios 10:1, 2), simbolizado pela pia.

Esse progresso diário na formação do caráter é o processo de santificação. Mas qual é o resultado final da santificação? Eventualmente, chegamos ao ponto em que preferimos morrer a desonrar nosso Salvador pecando. É nesse momento que a nova aliança se cumpre em nós. “Mas esta será a aliança que farei com a casa de Israel: Depois daqueles dias, diz o Senhor, porei a minha lei no seu íntimo e a escreverei nos seus corações; e serei o seu Deus, e eles serão o meu povo” (Jeremias 31:33). Quando a lei de Deus é o nosso deleite e prazer e o pecado não tem mais poder sobre nós, então o processo de santificação está completo.

Expiação
Durante os dez dias que antecediam o Dia da Expiação, os filhos de Israel deviam purificar seu acampamento, suas casas, seus corpos e sua culpa, confessando todas as faltas conhecidas. Depois que o sumo sacerdote realizava o ritual de purificação do santuário, Deus tinha um santuário puro e um povo puro.

Agora, à medida que a verdadeira expiação está ocorrendo no céu, o povo de Deus deve ser purificado novamente. Para concluir a purificação do santuário e levar Seu povo ao céu, Cristo não pode mais receber confissões de pecados. Os ímpios continuarão pecando, mas carregarão seus próprios pecados e pagarão o salário do pecado no julgamento.

Os justos, por outro lado, terão conquistado a vitória sobre o pecado por meio do sangue de Jesus Cristo. Isso ocorre quando todos tiverem a experiência da nova aliança, que retira a lei das tábuas de pedra e a torna parte integrante de seus corações. Nesse momento, Cristo poderá concluir a purificação de Seu santuário celestial e vir buscar Sua noiva, pois Seu santuário terrestre — Seu povo — também terá sido purificado. Ele terá um santuário puro no céu e um santuário puro na terra. Jesus não diz que somos Seu templo (Efésios 2:19-21; 1 Coríntios 3:16)?

Jesus é o Santuário
Este estudo poderia se estender por centenas de páginas, mas, em última análise, o tema central de todo o sistema do santuário é Jesus. Jesus é a porta, o cordeiro sem mancha e nosso sumo sacerdote. Ele é a luz do mundo e o pão da vida. Ele é a água viva na pia e a rocha sobre a qual está escrita a lei de Deus na arca. Seu amor é o ouro que brilha por todo o lugar santo. É o Seu sangue que nos permite aproximar-nos do Pai. De fato, Jesus é a essência do templo, pois Ele disse: “Destruam este templo, e em três dias eu o levantarei. … Mas ele falava do templo do seu corpo” (João 2:19, 21).

Você fez de Cristo o seu santuário? As Escrituras prometem: “Eis que um rei reinará com justiça, e os príncipes governarão com juízo. E um homem será como um refúgio contra o vento, e um abrigo contra a tempestade; como rios de água em lugar árido, como a sombra de uma grande rocha em terra cansada” (Isaías 32:1, 2).

“Para que tenhamos forte consolação, nós, que nos refugiamos para nos agarrarmos à esperança que nos foi proposta; a qual temos como âncora da alma, segura e firme, e que penetra até o que está por trás do véu” (Hebreus 6:18, 19).

“Aproximemo-nos, pois, com confiança do trono da graça, para que recebamos misericórdia e encontremos graça para socorro em tempo oportuno” (Hebreus 4:16).

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