Orașul pierdut al Egiptului

În septembrie 2020, o echipă de arheologi, condusă de Zahi Hawass, fostul ministru de stat egiptean pentru Antichități, a început săpăturile într-un sit din celebra Vale a Regilor. Opt luni mai târziu, descoperirile lor sunt acum făcute publice. Orașul pierdut intră în istorie ca „cea mai mare așezare antică descoperită vreodată în Egipt”.

Cea mai remarcabilă valoare a orașului este „structurile sale intacte, rămase în picioare «ca și cum ar fi fost ieri»”. Este chiar comparat cu orașul roman Pompei, a cărui erupție a Vezuviului a dus la un portret perfect macabru al Italiei din secolul I.

O descoperire întâmplătoare, aceasta este promovată ca „a doua cea mai importantă descoperire arheologică de la mormântul lui Tutankhamon”, cea mai faimoasă dintre descoperirile egiptene dezgropate acum aproape un secol. Echipa a găsit nu numai fortificații, ci și ceramică, bijuterii, unelte și chiar fosile; a inspectat locuințe și magazine; și a descoperit un obiect de o importanță inestimabilă, „un vas conținând două galoane de carne fiartă… pe care era inscripționat anul 37”.

Descoperirile au determinat echipa să concluzioneze într-o declarație oficială: „Referințele istorice ne spun că așezarea era formată din trei palate regale ale regelui Amenhotep al III-lea, precum și din centrul administrativ și industrial al Imperiului”.

Aceste detalii distinctive au permis, de asemenea, echipei să confirme că orașul este unul dintre indiciile principale ale marii anomalii a Egiptului Antic: domnia lui Akhenaton.

„Faraonul eretic”

Faraonul Akhenaton nu s-a născut cu acest nume. S-a născut ca Amenhotep al IV-lea, al doilea fiu al faraonului Amenhotep al III-lea. Amenhotep al III-lea, la fel ca conducătorii dinaintea lui, a dus mai departe marea tradiție a politeismului în Egipt, unde zeii și zeițele erau la ordinea zilei. Dar când Amenhotep al IV-lea i-a succedat tatălui său, a început să răstoarne politeismul cu susul în jos. Dintr-o dată, religia Egiptului s-a concentrat pe un singur zeu numit Aten.

Schimbarea numelui lui Amenhotep al IV-lea în Akhenaton, în primii ani ai domniei sale, a fost un omagiu adus acestei zeități. Numele se traduce pur și simplu prin „devotat lui Aton”. Potrivit arheologului Donald B. Redford, care a petrecut aproape 50 de ani săpând la unul dintre templele lui Akhenaton, credința faraonului l-a determinat să „taxeze și să închidă treptat templele celorlalți zei”, eradicând toate manifestările vizuale ale acestora. În schimb, atenismul „a fost redus la un singur act simplu de a aduce ofrande pe altar”.

Apoi, a existat poezia lui Akhenaton, în special una, cunoscută astăzi sub numele de „Marele Imn al lui Aten”. Savanții, inclusiv C. S. Lewis, au văzut paralele puternice cu Psalmul 104. Ambele opere conțin asemănări uimitoare în lauda lor adusă Creatorului lumii. Ambele menționează grija Creatorului față de lei, păsări și umanitate, în această ordine; ambele menționează puterea Creatorului asupra oceanului puternic.

Luați, de exemplu, aceste fraze din imnul lui Akhenaton, din traducerea egiptologului Miriam Lichtheim:

Câte sunt faptele Tale,
Deși ascunse de privirea noastră,
O, Dumnezeule unic, lângă care nu este nimeni!
Tu ai creat pământul după voia Ta, Tu singur. …

Cât de minunate sunt căile Tale, O, Stăpân al eternității! …

Cei de pe pământ provin din mâna Ta, așa cum i-ai creat,
Când ai răsărit, ei trăiesc,
când apui, mor;
Tu însuți ești viața, omul trăiește prin Tine.

Apoi, compară-le cu aceste versete din Psalmul 104:

O, Doamne, cât de numeroase sunt lucrările Tale!
Cu înțelepciune le-ai făcut pe toate.
Pământul este plin de bunurile Tale (v. 24).

Toate acestea Te așteaptă. …
Tu le iei suflarea, ele mor și se întorc în țărâna lor.
Tu trimiți Duhul Tău, și ele sunt create;
și Tu înnoiești fața pământului (vv. 27–30).

În ambele cazuri există o legătură personală cu Creatorul. „Tu ești în inima mea”, declară Akhenaton. „Fie ca meditația mea să-I fie plăcută; mă voi bucura în Domnul” (v. 34), cântă psalmistul. Aceștia erau doi oameni care își iubeau Creatorul.

Un singur Dumnezeu

Nu putem ști cu certitudine dacă Akhenaton îl cunoștea pe adevăratul Dumnezeu al Bibliei. Pe de o parte, reprezentarea lui Aton ca soare a fost puternic asociată cu închinarea la soare.

Dar nu se poate nega nici faptul că practicarea credinței de către Akhenaton semăna oarecum cu cea a regilor evrei care au rămas loiali lui Dumnezeu, cei care „au îndepărtat înălțimile și au spart stâlpii sacri, au tăiat chipul de lemn” (2 Regi 18:4), cei care „au zidit acolo un altar Domnului, au adus jertfe arse și jertfe de mulțumire și au chemat pe Domnul” (1 Cronici 21:26).

De ce ar risca conducătorul celei mai puternice națiuni din lumea antică totul pentru a sfida normele culturale, politice și religioase? De ce era atât de zelos în a-L slăvi pe acest singur Dumnezeu? De unde știa să facă asta?

„Neamurile vor veni la lumina ta, și împărații la strălucirea răsăritului tău”, declară Isaia 60:3. Misiunea pe care Dumnezeu a dat-o poporului Său ales, națiunea evreiască, a fost aceea de a împărtăși cunoștința lor despre Dumnezeu cu întreaga lume. Acesta este privilegiul și responsabilitatea fiecărui creștin care îl acceptă pe Hristos ca Mântuitor al său.

Pentru o relatare impresionantă despre un martor care a făcut exact acest lucru, urmărește studiul biblic online gratuit al pastorului Doug, intitulat„Filip ca misionar”.

Aflați cât de important este să fiți martori ai lui Dumnezeu în fața lumii.

\n