7 motive pentru care „Răpirea secretă” nu este biblică

Descărcați revista Inside Report chiar astăzi!

Un fapt uimitor: La începutul anilor 1500, Imperiul Aztec se număra printre cele mai puternice civilizații din emisfera vestică. Cu toate acestea, în doar câțiva ani, această vastă națiune de aproximativ 5 milioane de oameni a căzut în fața unei mici forțe de aproximativ 500 de soldați spanioli conduși de conchistadorul Hernán Cortés. Cum s-a întâmplat acest lucru? Cortés aflase despre o credință aztecă străveche — aceea că o zeitate legendară cu pene, numită Quetzalcoatl, se va întoarce într-o zi din est. Când navele spaniole au apărut în largul coastei Mexicului în 1519, mulți indigeni s-au întrebat dacă acea profeție se împlinea. Până când au recunoscut adevăratele intenții ale spaniolilor, imperiul lor era deja pe punctul de a se prăbuși. O profeție mitică, exploatată subtil, s-a dovedit mai devastatoare decât orice armă.

*****

Cred că Satana va folosi în curând exact aceeași strategie pe care Cortés a folosit-o împotriva aztecilor.

În viitorul apropiat, conform Scripturii, el va încerca să se dea drept Iisus Hristos și să simuleze întoarcerea Sa pe Pământ. Dar, pentru a duce la bun sfârșit această înșelăciune, el are nevoie ca creștinii să îmbrățișeze o imagine distorsionată a ceea ce înseamnă de fapt a Doua Venire.

Aici intervine doctrina cunoscută sub numele de Răpirea Secretă.

O interpretare relativ nouă, care a devenit una dintre cele mai larg acceptate învățături din creștinismul evanghelic, popularizată de romane și filme precum seria Left Behind. Afirmația sa de bază este că creștinii credincioși vor dispărea brusc și în tăcere de pe pământ, dar viața va continua timp de o tribulație de șapte ani înainte de întoarcerea publică a lui Hristos.

Sună și pare reconfortant. Dar nu este biblic.

Când ucenicii L-au întrebat pe Isus despre semnele întoarcerii Sale, primul lucru pe care El l-a spus a fost: „Luați seama să nu vă înșele nimeni” (Matei 24:4). Această avertizare trebuie să stea la baza oricărei discuții despre a doua venire. Biblia ne oferă o mulțime de detalii despre modul în care El se va întoarce – nu pentru a satisface curiozitatea, ci pentru ca nimeni să nu fie înșelat de o imitație.

Având în vedere acest lucru, iată șapte motive pentru care „Răpirea secretă” nu se susține în lumina Scripturii.

1. Fiecare ochi Îl va vedea

Cuvântul „răpire” provine dintr-un cuvânt latin care înseamnă „a fi ridicat sau luat”, și în acest sens, da, va avea loc o răpire. Când Isus se va întoarce, cei drepți vor fi ridicați pentru a-L întâmpina în văzduh (1 Tesaloniceni 4:17).

Cu toate acestea, Biblia nu susține ideea că acest eveniment va fi discret, local sau invizibil pentru restul lumii:

Iată, El vine cu norii, și fiecare ochi Îl va vedea, chiar și cei care L-au străpuns. Și toate neamurile pământului Îl vor jeli (Apocalipsa 1:7, sublinierea adăugată).

Expresia „fiecare ochi” nu lasă loc pentru o apariție privată, nu-i așa? Nu este vorba de un eveniment regional sau de o știre difuzată de un post local. Este o apariție mondială, simultană. Amploarea acestuia va fi imposibil de trecut cu vederea. Isus a descris-o astfel:

Căci, după cum fulgerul vine de la răsărit și strălucește până la apus, așa va fi și venirea Fiului Omului (Matei 24:27).

Fulgerul nu se strecoară în tăcere. Nu apare doar pentru un grup restrâns de oameni. El despică cerul de la un orizont la altul. Isus a ales această imagine pentru a descrie întoarcerea Sa — o strălucire vizibilă în întreaga lume.

Îngerii care li s-au arătat ucenicilor la înălțarea lui Isus au întărit această idee. În timp ce Isus era ridicat în nori, ei au spus: „Bărbați din Galileea, de ce stați și vă uitați spre cer? Acest Isus, care a fost ridicat de la voi la cer, va veni în același fel în care L-ați văzut mergând la cer” (Faptele Apostolilor 1:11).

Isus a plecat în mod vizibil. Se va întoarce în mod vizibil. A plecat în nori. Se va întoarce în nori. Era real când a plecat; va fi real când se va întoarce. Este aceeași realitate fizică.

O răpire secretă ar presupune ca întoarcerea lui Hristos să fie ascunsă de cea mai mare parte a omenirii. Dar cum se împacă acest lucru cu faptul că „fiecare ochi Îl va vedea”? Cele două idei nu pot coexista în aceeași teologie.

2. Cel mai zgomotos eveniment din istoria omenirii

Biblia nu numai că ne spune că oamenii Îl vor vedea pe Isus venind, ci descrie acest eveniment ca fiind unul sonor copleșitor. Nimeni nu va dormi în timpul celei de-a doua veniri:

Căci Domnul Însuși va coborî din cer cu un strigăt, cu vocea unui arhanghel și cu trâmbița lui Dumnezeu. Iar cei morți în Hristos vor învia mai întâi. Apoi noi, cei vii care vom rămâne, vom fi răpiți împreună cu ei în nori, ca să-L întâmpinăm pe Domnul în văzduh (1 Tesaloniceni 4:16, 17).

Aceasta nu este coloana sonoră a unui eveniment liniștit. Vechiul Testament descrie, de asemenea, evenimente divine similare în termeni la fel de zgomotoși:

• „Domnul va răcni din înălțime și-Și va face auzită vocea din locuința Sa sfântă; El va răcni cu putere împotriva turmei Sale” (Ieremia 25:30).

• „Dumnezeul nostru va veni și nu va tăcea; un foc va mistui înaintea Lui, și va fi o mare furtună în jurul Lui” (Psalmul 50:3).

Dumnezeul celei de-a doua veniri nu se întoarce pe Pământ pe vârfuri.

Imagistica trâmbiței se întoarce, de asemenea, la Sinai, când Dumnezeu i-a dat lui Moise Cele Zece Porunci. Înainte ca Moise să urce pe munte, israeliții s-au adunat la poalele acestuia pentru a-L auzi pe Dumnezeu vorbind, iar ceea ce au întâlnit i-a îngrozit:

Apoi, în a treia zi, dimineața, au fost tunete și fulgere, și un nor gros pe munte; iar sunetul trâmbiței era foarte puternic, încât tot poporul care se afla în tabără a tremurat (Exodul 19:16).

Aceeași trâmbiță, ne spune Scriptura, va răsuna când Isus va coborî din cer. Cei mântuiți se vor aduna la sunetul ei; cei răi vor fugi de ea — dar niciun suflet de pe pământ nu o va rata.

Teoria răpirii secrete presupune un Isus care vine în tăcere și fără fast. Biblia îl descrie pe Isus ca pe unul a cărui întoarcere va fi cel mai zgomotos moment din istorie.

3. Fără a doua șansă

Unul dintre aspectele cele mai atrăgătoare ale teoriei răpirii secrete este ideea mângâietoare că, chiar dacă ratezi răpirea, vei mai avea încă șapte ani să te împăci cu Isus. Sună milostiv, dar contrazice direct ceea ce învață Scriptura despre caracterul definitiv al întoarcerii lui Hristos:

Căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său, împreună cu îngerii Săi, și atunci va răsplăti pe fiecare după faptele sale (Matei 16:27; vezi și Apocalipsa 22:12).

Observați că răsplata Lui este cu El atunci când vine. Autorul epistolei către Evrei subliniază și mai mult urgența: „Astăzi, dacă veți auzi glasul Lui, nu vă împietriți inimile” (4:7) — nu în timpul unei tribulații viitoare. Fereastra de decizie este momentul prezent, iar Scriptura nu sugerează niciodată că această fereastră rămâne deschisă după a Doua Venire.

Acest lucru se aliniază cu una dintre cele mai serioase parabole ale lui Isus: cele zece fecioare din Matei 25. Cinci erau pregătite când a sosit mirele; cinci nu erau. Când cele cinci nepregătite s-au întors și au bătut la ușă, aceasta era închisă. Nu a existat nicio prelungire, nicio a doua șansă. „Vegheați, dar”, a concluzionat Isus, „căci nu știți nici ziua, nici ora în care va veni Fiul Omului” (v. 13). Scopul avertismentului nu este să vă provoace anxietate, ci să vă pregătească.

Milostivirea lui Dumnezeu este nemărginită, răbdarea Lui este mare, dar Biblia nu prezintă niciodată întoarcerea lui Hristos ca fiind începutul unei alte șanse. Ea o prezintă ca fiind încheierea definitivă a acestei vieți.

4. Sudden, Not Secret

Dintre toate pasajele biblice folosite pentru a susține Răpirea Secretă, 2 Petru 3:10 are cea mai mare pondere. Argumentul sună astfel: Isus și-a descris întoarcerea ca venind „ca un hoț în noapte”, iar întrucât hoții acționează în tăcere și fără să fie văzuți, răpirea trebuie să fie, de asemenea, silențioasă și nevăzută.

La prima vedere, pare logic, dar argumentul se destramă în clipa în care citești pasajul în întregime: „Dar ziua Domnului va veni ca un hoț în noapte, în care cerurile vor trece cu un zgomot mare, iar elementele se vor topi de căldură aprinsă; atât pământul, cât și lucrările care sunt în el vor fi arse.”

Prima jumătate a acestui verset este cea pe care o veți auzi citată de la amvonurile adepților „Răpirii Secrete”. A doua jumătate este aproape întotdeauna omisă. De ce? Pentru că Petru nu descrie o dispariție silențioasă. El descrie o destrămare cataclismică. Metafora hoțului este prezentă, da, dar la fel este și infernul.

Deci, ce înseamnă de fapt imaginea „hoțului”? Isus Însuși a explicat-o:

Dacă stăpânul casei ar fi știut la ce oră va veni hoțul, ar fi vegheat și nu ar fi permis ca casa lui să fie spartă. De aceea, fiți și voi gata, căci Fiul Omului va veni într-o oră în care nu vă așteptați (Luca 12:39, 40).

Isus subliniază elementul surprizei, nu al ascunderii. Un hoț nu-și anunță sosirea. El vine când te aștepți mai puțin. Iată asupra a ceea ce atrage Isus atenția: cei răi vor fi prinși cu garda jos.

Să comparăm acest lucru cu ceea ce spune Pavel: „Voi, fraților, nu sunteți în întuneric, ca să vă surprindă această Zi ca un hoț” (1 Tesaloniceni 5:4). Ideea lui Pavel este că creștinii, care trebuie să fie veghetori și pregătiți, nu vor fi luați prin surprindere așa cum vor fi cei răi. Metafora hoțului nu spune nimic despre faptul că evenimentul ar fi invizibil sau silențios. De fapt, așa cum am văzut deja, chiar în această carte, Pavel ne spune că Hristos va coborî cu un strigăt și cu trâmbița lui Dumnezeu.

Un hoț în noapte este neașteptat. A doua venire va fi cu siguranță neașteptată pentru cei care nu veghează. Dar „neașteptat” și „secret” sunt două lucruri diferite, iar amestecarea lor a determinat milioane de creștini să-și clădească o doctrină pe o metaforă interpretată greșit.

5. Două destine

Dacă „hoțul din noapte” este pasajul cel mai des citat greșit în dezbaterea privind Răpirea Secretă, Luca 17:34–36 se află pe locul al doilea:

Vă spun că, în noaptea aceea, vor fi doi bărbați într-un singur pat: unul va fi luat, iar celălalt va fi lăsat. Două femei vor măcina împreună: una va fi luată, iar cealaltă va fi lăsată. Doi bărbați vor fi pe câmp: unul va fi luat, iar celălalt va fi lăsat.

Teoreticienii răpirii interpretează acest pasaj ca o descriere a creștinilor care dispar brusc, în timp ce restul lumii își vede în continuare de treabă — piloții dispărând din cabine, șoferii din mașini, credincioșii din paturile lor. Este o imagine dramatică, dar este și o interpretare greșită a ceea ce spunea Isus.

Vedeți voi, Isus era un maestru al limbajului simbolic, iar fiecare dintre aceste trei imagini poartă o semnificație pe care publicul Său evreu din secolul I ar fi recunoscut-o.

• Cei doi bărbați într-un singur pat: În Scriptură, somnul este folosit ca simbol al morții. Când Lazăr a murit, Isus a spus: „Prietenul nostru Lazăr doarme, dar Mă duc să-l trezesc” — și apoi a precizat: „Lazăr a murit” (Ioan 11:11, 14). Patul, așadar, indică învierea. În ziua de apoi, mormintele îi vor da înapoi atât pe cei mântuiți, cât și pe cei pierduți. Doi vor fi dormit în moarte; unul va fi înviat spre viața veșnică, celălalt spre judecată.

• Cele două femei care macină: În profeția biblică, o femeie reprezintă o comunitate religioasă (Ieremia 6:2). Cerealele reprezintă Cuvântul lui Dumnezeu. Cele două femei care macină una lângă alta ilustrează două tipuri de biserici care desfășoară o activitate aparent similară, ambele părând să răspândească Evanghelia, dar numai una dintre ele deținând adevărul. Când Hristos se va întoarce, biserica credincioasă și cea falsă vor fi în sfârșit separate.

• Cei doi bărbați din câmp: Isus a identificat câmpul în altă parte: „Câmpul este lumea” (Matei 13:38). Doi lucrători care lucrează cot la cot în lume — misionari, pastori, învățători — unul adevărat, altul fals. Isus a avertizat că mulți vor veni la El în acea zi spunând: „Doamne, Doamne, nu am profețit noi în Numele Tău?”, doar pentru a auzi: „Niciodată nu v-am cunoscut; plecați de la Mine” (Matei 7:22, 23).

În fiecare imagine, Isus subliniază același lucru simplu, dar care dă de gândit: la sfârșitul timpurilor, întreaga omenire va fi împărțită în două grupuri — cei mântuiți și cei pierduți. Alături unii de alții în viață, separați pentru totdeauna la venirea Sa. Sensul expresiei „unul va fi luat, iar celălalt lăsat” se referă la una dintre cele două destine finale, nu la un plan pentru o dispariție în masă în tăcere.

6. Necazul

Dintre toți pilonii teoriei „Răpirii secrete”, acesta este cel mai precar. Conceptul unei perioade de tribulație de șapte ani, în timpul căreia cei care au ratat răpirea primesc o a doua șansă la mântuire, își are originea în profeția celor 70 de săptămâni dată în Daniel 9:24–27 de îngerul Gabriel.

Teoreticienii „Răpirii Secrete” iau ultima săptămână a acelei profeții — cea de-a șaptezecea săptămână, reprezentând șapte ani — și o separă de cele 69 de săptămâni precedente, apoi o plasează la sfârșitul timpurilor. Acei șapte ani, susțin ei, constituie perioada de necaz care urmează răpirii secrete.

Însă, dacă citim profeția în contextul ei complet, această interpretare se destramă. Gabriel i-a spus lui Daniel: „S-au hotărât șaptezeci de săptămâni pentru poporul tău și pentru cetatea ta sfântă” (Daniel 9:24). Profeția se referă la Israel și la Ierusalim. Este o cronologie unitară și continuă — 70 de săptămâni consecutive, nu 69 de săptămâni urmate de un interval misterios de mii de ani înainte de sosirea celei de-a șaptezecea.

Prima jumătate a acelei săptămâni finale se referă la Isus. Ea descrie o perioadă de trei ani și jumătate în care legământul este confirmat, corespunzând slujirii lui Hristos. Se încheie cu aceste cuvinte: „El va pune capăt jertfelor și ofrandelor” (Daniel 9:27). Nu este vorba despre un viitor anticrist care anulează ritualurile din templu. Este vorba despre Isus, Mielul lui Dumnezeu care ia asupra Sa păcatul lumii (Ioan 1:29), a cărui moarte pe cruce a desăvârșit întregul sistem sacrificial. Perdeaua templului s-a sfâșiat în două în clipa în care El a murit. Sacrificiile de animale își îndepliniseră scopul.

A doua jumătate a acelei săptămâni finale acoperă cei trei ani și jumătate care au urmat învierii, perioada slujirii apostolilor în Israel, care s-a încheiat cu lapidarea lui Ștefan și orientarea ulterioară a Evangheliei către lumea păgână. Săptămâna a șaptezecea nu este un eveniment viitor. Ea s-a împlinit deja.

O doctrină sănătoasă nu poate fi construită pe un singur verset izolat. Ea trebuie să se bazeze pe mărturia consecventă a mai multor pasaje din întreaga Scriptură. Doctrine precum mântuirea, dragostea lui Dumnezeu, învierea și revenirea lui Hristos sunt împletite în zeci de cărți. În schimb, necazul de șapte ani se bazează în întregime pe un singur pasaj care, citit în context, nu descrie ceea ce susțin teoreticienii „Răpirii Secrete”.

7. Prin timpul Necazului

Există încă o problemă extrem de practică legată de interpretarea „Răpirii secrete”: aceasta nu are precedent. Ideea că Dumnezeu Își ia poporul de pe Pământ înainte de o perioadă de necaz intens contrazice practic fiecare narațiune majoră din Scriptură despre modul în care lucrează Dumnezeu.

Când cele zece mari plăgi au lovit Egiptul, Dumnezeu nu i-a mutat pe israeliți în Canaan înainte de vreme. El i-a ținut în Egipt și i-a izbăvit prin intermediul plăgilor. La fel, Dumnezeu își va izbăvi poporul prin cele șapte ultime plăgi din Apocalipsa. Când Șadrac, Meșac și Abednego au fost aruncați în cuptorul lui Nebucadnețar, Dumnezeu nu i-a împiedicat să fie aruncați acolo. El i-a întâmpinat în mijlocul flăcărilor. Când Noe s-a confruntat cu distrugerea lumii, Dumnezeu nu l-a transportat într-un loc sigur înainte de venirea potopului. El l-a purtat prin potop în arcă.

Modelul este incontestabil: metoda lui Dumnezeu nu este extragerea, ci păstrarea: „Când vei trece prin ape, Eu voi fi cu tine; și prin râuri, ele nu te vor copleși. Când vei trece prin foc, nu te vei arde, nici flacăra nu te va pârjoli” (Isaia 43:2).

Teoria „Răpirii secrete” încearcă să ofere creștinilor o falsă siguranță — o a doua șansă sau o cale de a ieși din poveste în timpul celei mai mari încercări. Dar acesta nu este Dumnezeul Scripturii. El este Emanuel, Dumnezeu cu noi, indiferent de necazurile care ne așteaptă. „Dar cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit” (Matei 24:13).

Miza este mare

Poporul lui Dumnezeu a înțeles greșit profețiile privind prima venire a lui Mesia, iar mulți au fost nepregătiți și chiar L-au respins pe Isus pentru că El nu a venit așa cum se așteptau. Diavolul face acum același lucru din nou în ceea ce privește a doua venire a lui Hristos. Satana și-a perfecționat arta înșelăciunii de mii de ani, iar „Răpirea secretă” este una dintre cele mai eficiente strategii ale sale. Aceasta nu le cere creștinilor să-și abandoneze credința; le cere să aibă o imagine distorsionată a modului în care se încheie povestea. Iar această distorsiune, avertizează Scriptura, s-ar putea dovedi fatală.

Înșelăciunea despre care a avertizat Isus în Matei 24:24 nu va fi grosolană sau evident falsă. Va fi sofisticată, convingătoare și, la prima vedere, biblică. Va părea reală.

Antidotul este pregătirea. Dumnezeu ne-a dat tot ce avem nevoie pentru a recunoaște adevărata A Doua Venire. Ea va fi vizibilă pentru fiecare ochi de pe Pământ. Va fi însoțită de sunete care vor zgudui cerurile. Va aduce judecata fără amânare. Iar când va veni, cei drepți vor fi răpiți pentru a-L întâmpina în văzduh, într-un moment atât de magnific și de inconfundabil încât nicio falsificare nu s-ar putea apropia de el.

„Răpirea secretă” vă îndeamnă să-L așteptați pe un Isus care se strecoară în liniște. Biblia vă îndeamnă să-L așteptați pe un Isus care despică cerul. Cunoașteți diferența, și nu veți fi înșelați.

Descărcați revista „Inside Report” chiar astăzi!