Darul limbilor și falsificarea diavolului

Un fapt uimitor: Legenda spune că, atunci când grecii nu au reușit să cucerească orașul Troia după un asediu de zece ani, au recurs la o înșelăciune ingenioasă. Armata lor s-a prefăcut că pleacă, dar a lăsat în urmă un cal uriaș de lemn, aparent ca dar pentru învingători. Cu toate acestea, calul era de fapt gol pe dinăuntru și plin cu războinici înarmați. Un spion grec staționat în interiorul Troiei i-a convins pe troieni să aducă calul în interiorul zidurilor orașului, spunându-le că, dacă vor face acest lucru, Troia va deveni invincibilă printr-o magie. În acea noapte, spionul a eliberat trupele ascunse în cal, care, după ce au ucis gărzile orașului, au deschis porțile armatei grecești care aștepta. Troia a fost cucerită și arsă într-o singură noapte. Feriți-vă de „cadourile” inamicului!

---

La scurt timp după ce am devenit creștin, făceam autostopul spre Los Angeles și am prins o mașină cu o doamnă penticostală amabilă, de vârstă mijlocie. Ea a fost destul de încântată să audă despre convertirea mea recentă și, pe măsură ce mergeam, m-a întrebat: „Ai primit deja Duhul Sfânt?”

Am fost surprins de întrebarea ei; nimeni nu mă întrebase asta până atunci. „Păi”, am spus cu prudență, „am simțit Duhul lui Dumnezeu în viața mea. El m-a ajutat să renunț la droguri, la minciuni și la înjurături.”

„Nu, nu la asta mă refer”, a spus ea. „Ai primit botezul cu Duhul Sfânt? Vorbești în limbi?” Mi s-a părut puțin ciudat că părea mai interesată de o limbă misterioasă decât de faptul că trăiam victoria asupra unor păcate pe care le aveam de mult timp. În schimb, ea era convinsă că îmi lipsea un element vital al experienței creștine.

Ne dorind să fiu privat de ceva important, după acea întâlnire, am început să cercetez subiectul controversat al darului limbilor. Într-adevăr, primele câteva biserici la care am participat erau carismatice, biserici care cred că darul limbilor se referă la abilitatea de a vorbi într-o limbă misterioasă, venită din cer – o experiență numită „glosolalie”.

Dar am început curând să văd că, la fel ca vechii greci, diavolul a folosit o doctrină falsă pentru a obține acces în biserica lui Dumnezeu, în efortul de a o distruge din interior. Și, din păcate, cred că mulți dintre cei care fac parte din rămășița lui Dumnezeu din timpul sfârșitului sunt ispitiți să invite acest dar fals în bisericile lor.

Să analizăm împreună mai îndeaproape…

---

Înainte de a începe, permiteți-mi să recunosc că, chiar și printre carismatici, există diferențe mari de interpretare cu privire la darul limbilor, dar, din motive de concisie, voi generaliza aici. Și deși nu sunt de acord cu unele dintre credințele lor, cred că Dumnezeu are mulți copii sinceri în comunitățile carismatice. Prin urmare, argumentul meu nu este împotriva oamenilor, ci împotriva erorii doctrinare. Adevărul care uneori poate răni ne va elibera (Ioan 8:32).

---

Autentic și fals

Cuvântul „limbă” din Biblie înseamnă pur și simplu „o limbă”.

Cred că Dumnezeu dă fiecare dar al Duhului pentru a satisface o nevoie practică în Biserica Sa. Deci, care era nevoia de a vorbi în limbi?

Isus le-a spus urmașilor Săi: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile” (Matei 28:19), dar această poruncă a ridicat o problemă. Cum puteau apostolii să meargă să predice întregii lumi când vorbeau doar una sau două limbi între ei? Deși ucenicii lui Isus erau inteligenți, majoritatea dintre ei nu aveau o educație formală. Astfel, pentru a-i ajuta să împlinească marea Sa poruncă, Hristos le-a dat un dar unic de la Duhul Sfânt.

Era o abilitate supranaturală de a vorbi limbi străine pe care nu le cunoșteau – și cu scopul expres de a răspândi Evanghelia: „Aceste semne vor însoți pe cei ce cred; … vor vorbi în limbi noi” (Marcu 16:17).

Faptul că Isus a spus că aceste limbi noi vor fi un semn indică faptul că abilitatea de a le vorbi nu va veni din studiul lingvistic. Mai degrabă, va fi un dar instantaneu de a predica fluent într-o limbă necunoscută anterior.

Există doar trei exemple concrete de vorbire în limbi consemnate în Biblie, și toate se găsesc în Faptele Apostolilor, o carte dedicată istoriei timpurii a bisericii creștine. Privind aceste trei cazuri, descoperim o imagine clară a darului limbilor.

Când a sosit ziua Cincizecimii, toți erau împreună într-un singur loc. Și deodată s-a auzit din cer un sunet ca al unui vânt puternic care suflă cu putere, și a umplut toată casa în care stăteau. Apoi li s-au arătat limbi ca de foc, care s-au împărțit și s-au așezat pe fiecare dintre ei. Și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să vorbească (Faptele Apostolilor 2:1–4).

În Biblie, cuvântul „foc” este adesea folosit pentru a simboliza puterea. Astfel, Dumnezeu a trimis acest dar al limbilor „ca de foc”, pentru ca apostolii Săi să știe că El îi va împuternici în același fel în care l-a întărit pe Moise să meargă înaintea lui Faraon. (Vezi Exodul 4:10–12.)

Dar de ce a așteptat Domnul până la Rusalii pentru a acorda acest dar? Faptele Apostolilor 2:5–11 descrie scena:

Și locuiau în Ierusalim iudei, oameni evlavioși, din toate neamurile de sub cer. Și când s-a auzit acest sunet, mulțimea s-a adunat și a fost încurcată, pentru că fiecare îi auzea vorbind în limba sa. Atunci toți s-au mirat și s-au uimit, zicând unii către alții: „Iată, nu sunt oare toți aceștia care vorbesc galileeni? Și cum se face că îi auzim, fiecare în limba sa, în care ne-am născut? … Îi auzim vorbind în limbile noastre despre lucrările minunate ale lui Dumnezeu.”

Ziua Cincizecimii este o sărbătoare evreiască care cade la 50 de zile după Paște. În acele vremuri, israeliții devotați veneau din toate colțurile Imperiului Roman pentru a se închina la Ierusalim. Dumnezeu a ales această ocazie potrivită pentru a dărui darul limbilor, astfel încât apostolii să poată predica vizitatorilor în limbile lor materne. Cel puțin 15 limbi diferite erau reprezentate în mulțime în acea zi (2:9–11). Și, ca rezultat, mii dintre acești vizitatori s-au convertit. După Rusalii, acei vizitatori și-au dus noua credință acasă, la națiunile și popoarele lor respective, răspândind Evanghelia în mod exponențial.

Din acest exemplu, este clar că darul limbilor a fost dat pentru a comunica Evanghelia în diferite limbi existente în lume. Dar unii încă sugerează că darul este o limbă cerească înțeleasă doar de Dumnezeu și de cei care au darul interpretării. Totuși, Biblia afirmă în acest caz că atât ucenicii, cât și cei care ascultau au înțeles ceea ce se predica: „lucrările minunate ale lui Dumnezeu”.

Mai multe dovezi

Să ne uităm acum la un alt exemplu, când Petru a predicat lui Corneliu și casei sale.

În timp ce Petru încă rostea aceste cuvinte, Duhul Sfânt a coborât peste toți cei care auziseră cuvântul. Și cei din neamul iudeilor care crezuseră au rămas uimiți, toți cei care veniseră cu Petru, pentru că darul Duhului Sfânt fusese revărsat și asupra neamurilor. Căci îi auzeau vorbind în limbi și slăvind pe Dumnezeu (Faptele Apostolilor 10:44–46).

Corneliu era italian, în timp ce Petru era un evreu care vorbea aramaică. Istoria ne spune, de asemenea, că servitorii dintr-o casă romană puteau proveni de oriunde din lume. Deoarece existau bariere lingvistice evidente, Petru a început probabil să predice prin intermediul unui interpret. Dar când Duhul Sfânt a coborât asupra casei lui Corneliu, evreii care îl însoțeau pe Petru au putut să-i înțeleagă pe neamuri vorbind în alte limbi decât limbile lor materne.

Relatarea spune că iudeii i-au auzit „slăvind pe Dumnezeu” în aceste limbi. Când a relatat mai târziu această experiență, Petru a spus: „Duhul Sfânt a coborât peste ei, așa cum a coborât peste noi la început”(Faptele Apostolilor 11:15, sublinierea mea). El vrea să spună aici că Corneliu și familia lui au primit același dar al limbilor pe care l-au primit ucenicii la Rusalii.

Al treilea și ultimul exemplu de vorbire în limbi este atunci când Pavel a predicat unei duzini de ucenici din Efes. Faptele Apostolilor 19:6 consemnează: „Când Pavel și-a pus mâinile peste ei, Duhul Sfânt a venit peste ei, și au vorbit în limbi și au profețit.”

Pavel era bine educat și vorbea mai multe limbi (1 Corinteni 14:18). Când Duhul Sfânt a coborât asupra acestor efeseni, el a recunoscut că aceștia profețeau – adică predicau – în limbi pe care nu le cunoșteau.

Astfel, veți observa că singurele momente în care darul limbilor a fost asociat cu revărsarea Duhului Sfânt sunt cele în care oameni din mai multe grupuri lingvistice s-au adunat împreună – și întotdeauna în scopul împărtășirii Evangheliei.

Observați, de asemenea, că în Faptele Apostolilor 4, aveți o repetare a experienței descrise în capitolul 2. Locul s-a cutremurat, iar ei au fost umpluți cu Duhul Sfânt – dar, deoarece nu erau străini prezenți, darul limbilor a lipsit. Faptele Apostolilor 4:31 spune: „Când s-au rugat, locul … s-a cutremurat; și toți au fost umpluți cu Duhul Sfânt și au vestit Cuvântul lui Dumnezeu cu îndrăzneală.”

Scopul botezului cu Duhul Sfânt nu este acela de a scoate sunete neinteligibile pentru a dovedi că ești mântuit, ci mai degrabă acela de a avea putere pentru a predica, astfel încât și alții să poată fi mântuiți. De aceea a spus Isus: „Veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi; și veți fi martori ai Mei… până la marginile pământului” (Faptele Apostolilor 1:8).

Mesajul către Corint

Dintre cele 14 cărți scrise de Pavel, 1 Corinteni este singura în care el abordează subiectul limbilor.

Biserica din Corint avea o problemă specifică și temporară. Orașul antic Corint era renumit pentru cele două porturi ale sale. Deoarece biserica de acolo era un creuzet, slujbele sale deveneau adesea haotice și confuze. Evident, unii dintre membri se rugau, mărturiseau sau predicau în limbi necunoscute celorlalți prezenți. De aceea, Pavel a poruncit ca, dacă vorbeau într-o limbă necunoscută majorității, să rămână tăcuți (1 Corinteni 14:28). Cu alte cuvinte, nu este politicos să vorbești într-o limbă pe care audiența ta nu o poate înțelege.

Acum, fraților, dacă vin la voi vorbind în limbi, cu ce vă voi folosi, dacă nu vă vorbesc fie prin revelație, fie prin cunoaștere, fie prin profeție, fie prin învățătură? Chiar și lucrurile fără viață, fie flaut, fie harpă, când scot un sunet, dacă nu fac o deosebire între sunete, cum se va ști ce se cântă sau ce se cântă? Căci dacă trâmbița scoate un sunet neclar, cine se va pregăti pentru luptă? La fel și voi, dacă nu rostiți prin limbă cuvinte ușor de înțeles, cum se va ști ce se spune? Căci veți vorbi în vânt. … Totuși, în biserică, aș prefera să spun cinci cuvinte cu înțelegerea mea, ca să-i învăț și pe alții, decât zece mii de cuvinte într-o limbă. … Dacă cineva vorbește într-o limbă, să fie doi sau cel mult trei, fiecare pe rând, și să fie unul care să interpreteze. Dar dacă nu este interpret, să tacă în biserică și să vorbească pentru sine și pentru Dumnezeu” (1 Corinteni 14:6–9, 19, 27, 28).

Unii consideră acest pasaj ca o justificare pentru „vorbirea în limbi”, dar mesajul clar al lui Pavel dezvăluie intenția opusă. În 1 Timotei 6:20, el menționează în mod specific „să eviți … vorbele profane și goale”. Iar în 2 Timotei 2:16, Pavel spune: „Ferește-te de vorbele profane și goale, căci ele vor duce la o și mai mare neevlavie.” Cu alte cuvinte, scopul darului vorbirii este tocmai acela de a-ți comunica gândurile. Dacă cei prezenți nu înțeleg ceea ce comunici, atunci păstrează tăcerea.

O limbă cerească

Mulți dintre prietenii mei carismatici indică ceea ce ei numesc un alt dar: un limbaj ceresc de rugăciune. Acest dar, spun ei, este pentru a exprima „gemetele Duhului, care nu pot fi rostite” (Romani 8:26). Scopul, spun ei, este ca diavolul să nu poată înțelege rugăciunile noastre. Dar Biblia nu ne învață să ne ascundem rugăciunile de diavol; de fapt, el tremură când îi aude pe creștini rugându-se, pentru că este neputincios să oprească planurile lui Dumnezeu.

Această doctrină a „limbajului rugăciunii” se bazează în principal pe 1 Corinteni 14:14, unde Pavel spune: „Dacă mă rog într-o limbă, duhul meu se roagă, dar înțelegerea mea rămâne fără rod.” Ei interpretează acest lucru în sensul că, atunci când se spune că Pavel se roagă în Duhul, el a folosit o „limbă cerească” și nu știa el însuși ce se ruga.

În primul rând, această teorie ridică o întrebare importantă: cum ar putea cel care se roagă să știe vreodată dacă rugăciunea lui a fost ascultată?

În al doilea rând, ce spune de fapt Pavel? O problemă în înțelegerea acestui verset provine în mare parte din traducerea greoaie. Vă rog să-mi permiteți să reformulez versetul în engleză modernă:

Dacă mă rog într-o limbă pe care cei din jurul meu nu o cunosc, s-ar putea să mă rog cu Duhul, dar gândurile mele ar fi fără rod pentru cei care ascultă.

Pavel este categoric în privința faptului că, dacă ne rugăm cu voce tare, ar trebui fie să ne rugăm astfel încât cei din jurul nostru să înțeleagă, fie să tăcem. Observați următoarele versete:

Care este atunci concluzia? Mă voi ruga cu Duhul și mă voi ruga și cu mintea. … Altfel, dacă binecuvântezi cu Duhul, cum va spune „Amin” la mulțumirea ta cel care ocupă locul celui neinformat, din moment ce nu înțelege ce spui? (1 Corinteni 14:15, 16).

Cine are problema cu înțelegerea? Ascultătorul –nu vorbitorul, așa cum învață penticostalii. Dacă ați fost vreodată alături de cineva care se roagă într-o limbă pe care nu o cunoașteți, înțelegeți ce a vrut să spună Pavel când a afirmat că vă este greu să spuneți „amin”, care înseamnă „așa să fie”. Fără un interpret, nu aveți nicio idee cu ce sunteți de acord!

Astfel, din contextul din 1 Corinteni 14, scopul vorbirii în limbi este de a comunica Evanghelia și de a zidi biserica. Dacă ascultătorii nu înțeleg limba în care se vorbește, ei nu pot fi zidiți. În consecință, dacă nu există un interpret, vorbitorul pur și simplu „vorbește în vânt”, iar singurii prezenți care știu ce se spune sunt Dumnezeu și vorbitorul. Acesta este sensul real al versetului 2, adesea citat: „Cel ce vorbește în limbi nu vorbește oamenilor, ci lui Dumnezeu, căci nimeni nu-l înțelege; totuși, în duh, el vorbește taine.”

Pavel subliniază din nou că limbile vorbite trebuie să fie înțelese de ascultători:

Dacă nu rostești cu limba cuvinte ușor de înțeles, cum se va ști ce se spune? Căci vei vorbi în vânt. … Dacă nu este un interpret, să tacă în biserică și să vorbească singur și lui Dumnezeu” (vv. 9, 28).

Unii întreabă: „Nu a spus Pavel că vorbea cu limbile îngerilor?”

Nu. El a spus:„Chiar dacă aș vorbi în limbile oamenilor și ale îngerilor …” (1 Corinteni 13:1, sublinierea adăugată). În contextul său, cuvântul „chiar dacă” înseamnă „chiar dacă”. De exemplu, Pavel a spus și în versetul 3: „Chiar dacă mi-aș da trupul să fie ars” – dar el nu a fost ars. Așadar, o altă modalitate de a citi acest pasaj este: „Chiar dacă aș vorbi cu limbile oamenilor și ale îngerilor …”

Priorități

Ar trebui să fie de la sine înțeles că toate darurile Duhului, inclusiv darul limbilor, sunt necesare și disponibile pentru biserica de astăzi. Dar Pavel sugerează, de asemenea, că unele dintre daruri sunt mai importante decât altele: „Căutați cu ardoare darurile cele mai bune ” (1 Corinteni 12:31, sublinierea mea).

De fapt, atunci când Biblia enumeră darurile spirituale, limbile se găsesc de obicei la sfârșit.

Dumnezeu a rânduit în Biserică: întâi apostoli, pe al doilea profeți, pe al treilea învățători, apoi minuni, apoi daruri de vindecări, ajutor, conducere, feluri de limbi (1 Corinteni 12:28).

Cel ce proorocește este mai mare decât cel ce vorbește în limbi (1 Corinteni 14:5).

Cu toate acestea, unii au făcut din darul limbilor o prioritate absolută. Unii spun chiar că un creștin care nu vorbește în limbi este un cetățean de mâna a doua. Totuși, Pavel clarifică faptul că daruri diferite sunt date unor oameni diferiți și nu se așteaptă ca nimeni să aibă toate darurile: „Sunt toți apostoli? Sunt toți profeți? Sunt toți învățători? Sunt toți făcători de minuni? Au toți daruri de vindecare? Vorbesc toți în limbi? Toți interpretează?” (1 Corinteni 12:29, 30). Răspunsul este nu. Din cele peste 50 de ocazii din Scriptură în care Dumnezeu și-a umplut poporul cu Duhul, doar de trei ori darul limbilor este legat de această experiență.

Mai degrabă, Biblia spune: „Rodul Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, bunătatea, credincioșia, blândețea, stăpânirea de sine” (Galateni 5:22, 23). Dar unii ar vrea să ne facă să credem că rodul Duhului este vorbirea în limbi – și că fiecare persoană care este umplută cu Duhul Sfânt va vorbi în limbi.

Amintiți-vă, Isus este exemplul nostru. El a fost umplut de Duhul, și totuși Biblia nu menționează nicăieri că El a vorbit în limbi. Ioan Botezătorul a fost, de asemenea, „umplut de Duhul Sfânt” (Luca 1:15), dar nu există nicio mențiune că ar fi vorbit în limbi. Și dintre cele 27 de cărți ale Noului Testament, doar trei fac referire la darul limbilor.

Cu alte cuvinte, ar trebui să punem accentul acolo unde Dumnezeu pune accentul.

Falsificarea creativă

În timp ce darul autentic al limbilor este un instrument puternic pentru proclamarea Evangheliei, falsificarea diavolului este o ispită puternică. „Glosolalia” este cuvântul folosit adesea pentru a descrie experiența populară întâlnită în majoritatea bisericilor carismatice. Este definită ca „vorbire fabricată și fără sens, în special vorbirea asociată cu o stare de transă sau cu anumite sindroame schizofrenice”.

Contrastați acest lucru cu definiția din același dicționar pentru limbă: „Utilizarea de către ființele umane a sunetelor vocale și, adesea, a simbolurilor scrise care reprezintă aceste sunete, în combinații și modele organizate, pentru a exprima și comunica gânduri și sentimente”.

Indiferent de definiție, sunetele dezarticulate ale glossolaliei nu constituie o limbă.

Am văzut această practică de multe ori. Într-o biserică la care obișnuiam să merg, pastorul și soția lui formau o „echipă de limbi”. În fiecare săptămână, în mijlocul predicii, soția pastorului sărea în picioare, ridica brațele în aer și izbucnea într-o vorbire extatică. De fiecare dată, ea spunea, în esență, același lucru: „Handa kala shami, handa kala shami, handa kala shami”. Iar și iar. Chiar și ca tânăr creștin, acest lucru mi se părea suspect; la urma urmei, Isus a spus: „Când vă rugați, să nu folosiți repetări deșarte, cum fac păgânii” (Matei 6:7).

De fiecare dată când se întâmpla acest lucru, soțul femeii înceta să predice și oferea o „traducere” a mesajului ei. De obicei, aceasta începea cu „Așa spune Domnul”. Cu toate acestea, în ciuda faptului că ea spunea mereu aceleași cuvinte, interpretarea pastorului era diferită de fiecare dată – și uneori de trei ori mai lungă decât exclamarea.

Căci dacă trâmbița dă un sunet neclar, cine se va pregăti pentru luptă?

Această manifestare penticostală a limbilor își are rădăcinile nu în Biblie, ci mai degrabă în vechile ritualuri spiritualiste păgâne. În secolul al VI-lea î.Hr., Oracolul din Delphi era găzduit într-un templu construit lângă poalele Muntelui Parnassus. Delphi era, de asemenea, un loc sacru pentru Dionysos, zeul asociat cu vinul, fertilitatea și dansul senzual, și pentru cele nouă Muze, zeițele protectoare ale muzicii.

În timp ce se cânta muzică înălțătoare, preoteasa șefă, numită Pythia, inhala vapori amețitori, intra într-o transă frenetică și apoi începea să bolborosească. Sunetele ciudate pe care le murmura preoteasa erau apoi interpretate de un preot, care de obicei vorbea în versuri. Cuvintele ei erau considerate cuvintele lui Apollo, dar mesajele erau atât de ambigue încât rareori puteau fi dovedite ca fiind greșite.¹

În timp ce locuiam cu nativii americani din New Mexico, am asistat la un ritual similar. Indienii mâncau peyote halucinogen, stăteau în cerc și cântau și băteau la tobe ore în șir. În scurt timp, câțiva murmurau spasmodic. Într-adevăr, bisericile carismatice sunt cele mai populare printre nativii americani, deoarece reprezintă o tranziție naturală de la religia lor.

În multe triburi din Africa, pentru a invoca binecuvântarea zeilor lor, oamenii sacrifică un animal și apoi dansează în jurul unui foc, cântând cântece pe ritmul hipnotic al bătăilor tobelor. În cele din urmă, unii încep să rostească mesaje înfiorătoare în limbile presupuse ale lumii spiritelor. Un vraci local „traduce” apoi mesajele. Acest ritual este practicat și printre catolicii voodoo din Indiile de Vest.

Această formă păgână și-a făcut apariția pentru prima dată în bisericile nord-americane la începutul anilor 1800. Mulți dintre sclavii africani care au fost aduși în America și forțați să accepte creștinismul nu erau capabili să citească Biblia singuri. Chiar dacă proveneau din diverse triburi, o practică comună majorității triburilor era „dansul spiritelor”, în care o persoană „posedată de spirite” murmura.

Sclavii au asociat în mod eronat acest lucru cu „darul limbilor” creștin și au început să încorporeze o versiune modificată în întrunirile lor. Aceste slujbe, care erau însoțite de muzică ritmică puternică, au început să se răspândească în Sud, iar participanții erau batjocoriți de denominațiile principale ca fiind „Holy Rollers”.

Cu toate acestea, expansiunea națională a mișcării penticostale în rândul caucazienilor a început în Los Angeles, la Apostolic Faith Gospel Mission de pe strada Azusa, în 1906. Liderul era un fost predicator al sfințeniei numit William Seymour. De acolo, liderii au continuat să rafineze doctrina și să o facă atractivă și acceptabilă pentru creștinii tradiționali.

În jurul anului 1960, mișcarea carismatică a început să atragă adepți în cadrul denominațiilor tradiționale. De atunci a continuat să aibă o creștere explozivă, până când acum există câteva milioane de carismatici în bisericile protestante și catolice din întreaga lume.²

Acum, diavolul folosește acest dar fals al limbilor ca pe un cal troian – pentru a introduce stiluri de închinare păgâne în bisericile creștine. De ce? El vrea să îndrepte atenția credincioșilor de la credință către sentiment. Unele biserici carismatice merg atât de departe încât spun că Biblia este „scrisoarea veche” și că mesajele care vin prin limbi sunt revelații proaspete ale Duhului și sunt mai de încredere.

Astfel, se pregătește scena pentru atacul final al lui Satan.

Cum ne influențează Duhul lui Dumnezeu

„Dumnezeu nu este autorul confuziei” (1 Corinteni 14:33).

Conceptul conform căruia o persoană care este „căzută în Duhul” ar trebui să cadă la pământ, să se tăvălească și să murmure este înfricoșător și periculos. Motivul pentru care Dumnezeu ne dă Duhul Său este acela de a restaura în noi chipul Său – nu de a ne jefui de toată demnitatea și stăpânirea de sine.

Aceasta ridică întrebarea: dacă nu Dumnezeu se află în spatele acestui ritual, cine este responsabil?

• Pe Muntele Carmel, profeții lui Baal au sărit pe altar și au strigat și gemut. S-au chiar tăiat. În contrast, Ilie s-a îngenuncheat în liniște și a rostit o rugăciune simplă (1 Regi 18:17–46).
   
• După ce Isus l-a mântuit pe omul furios, posedat de demoni, de lângă mare, omul vindecat a fost văzut „stând la picioarele lui Isus, îmbrăcat și în toate mințile” (Luca 8:35).

Invitația lui Dumnezeu este: „Veniți acum și să judecăm împreună” (Isaia 1:18). El vrea ca noi să ne folosim mintea.

Poate te gândești: „Vorbesc în limbi de ani de zile și știu că este de la Dumnezeu!” Ca și creștini, nu ar trebui să ne bazăm niciodată concluziile pe ceea ce simțim. La urma urmei, diavolul ne poate face cu siguranță să ne simțim bine. Mai degrabă, trebuie să ne bazăm credințele pe Cuvântul sigur al lui Dumnezeu.

Un prieten de-al meu era un carismatic activ care „vorbea în limbi” adesea. Când a studiat aceste lucruri, a început să se întrebe dacă acest presupus dar provenea de la duhul cel bun. S-a rugat: „Doamne, dacă aceasta nu este voia Ta și dacă nu experimentez adevăratul dar al limbilor, atunci te rog să mi-l iei!” Mi-a spus că, din acea zi, experiența glosolaliei nu s-a mai repetat niciodată. Un creștin ar trebui să fie dispus să renunțe la orice părere prețuită pe altarul Cuvântului lui Dumnezeu și să abandoneze orice practică discutabilă, indiferent cât de populară sau acceptată ar fi printre alți creștini. La urma urmei, unele lucruri sunt foarte apreciate printre oameni, dar sunt o urâciune pentru Dumnezeu (Luca 16:15).

Bâlbâiala din Babilon

De ce este atât de esențial pentru noi astăzi să înțelegem subiectul limbilor? În primul rând, cred că mișcarea carismatică modernă a fost prezisă în profețiile biblice.

El a strigat cu putere, cu voce tare, zicând: „A căzut, a căzut Babilonul cel mare!” … Și am auzit o altă voce din cer, care zicea: „Ieșiți din ea, poporul Meu, ca să nu aveți parte de păcatele ei și ca să nu primiți din plăgile ei” (Apocalipsa 18:2, 4).

Una dintre principalele caracteristici ale vechiului Babilon la turnul Babel a fost amestecul limbilor (Geneza 11:7–9). Apocalipsa 18 ne spune că, în zilele de pe urmă, poporul lui Dumnezeu va fi chemat să iasă din Babilon și din sistemele sale religioase false și confuze.

„Am văzut trei duhuri necurate, asemănătoare cu niște broaște, ieșind din gura balaurului, din gura fiarei și din gura profetului mincinos” (Apocalipsa 16:13). Expresia „din gură” reprezintă vorbirea, și nu treceți cu vederea faptul că arma principală a unei broaște este limba ei.

Amintiți-vă că amestecul limbilor de la Babel nu a fost o binecuvântare a Duhului, ci mai degrabă o măsură preventivă pentru a împiedica mințile rele să cucerească lumea. De fapt, cuvântul nostru modern „bâlbâială” provine din povestea vechiului Babel. Cu toate acestea, în Faptele Apostolilor capitolul 2, la Rusalii, blestemul de la Babel a fost inversat, astfel încât alții să poată înțelege și să se unească sub Evanghelia veșnică a lui Isus Hristos!

Dăruit celor ascultători

Unii mi-au spus că au primit botezul cu Duhul Sfânt pentru că au vorbit în limbi, dar în rest, viețile lor sunt pline de păcat. Așadar, să lămurim un lucru: există cerințe de bază pentru a primi orice dar al Duhului.

• Isus spune: „Dacă Mă iubiți, păziți poruncile Mele. Și Eu Mă voi ruga Tatălui, și El vă va da un alt Mângâietor, ca să rămână cu voi pentru totdeauna – Duhul adevărului” (Ioan 14:15–17).
• Faptele Apostolilor 5:32 adaugă: „Noi suntem martori ai acestor lucruri, la fel și Duhul Sfânt, pe care Dumnezeu L-a dat celor care Îl ascultă.”

La sfârșitul anilor 1980, mai mulți evangheliști celebri de la televizor au căzut de pe cale. Toți pretindeau că sunt plini de Duhul Sfânt și că au darul limbilor, dar duceau o viață imorală. Vorbeau în limbi la televizor, apoi părăseau studioul pentru a duce o viață compromisă de adulter și furt. Mai mult, dacă acesta ar fi fost darul autentic al limbilor, de ce aveau acești evangheliști nevoie de o armată de interpreți care să traducă pentru ei când predicau în străinătate?

De ce ne dă Dumnezeu Duhul? „Veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi; și veți fi martori ai Mei” (Faptele Apostolilor 1:8). Dumnezeu nu ne dă Duhul ca să bolborosim, ci ca putere pentru mărturisire!

Cum putem primi darul autentic al Duhului Sfânt? Supuneți-vă lui Dumnezeu, fiți dispuși să iertați pe alții, ascultați-L și cereți-L. „Dacă voi, care sunteți răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl vostru cel ceresc va da Duhul Sfânt celor care Îl cer!” (Luca 11:13).

---

NOTE DE SUBSOL

1. The Concise Columbia Encyclopedia și Compton’s Interactive Encyclopedia, la intrarea „Delphi”.

2. Ibid., la intrarea „Pentecostali”.

\n