Trăiește clipa: Sfințirea zilei de sabat — Partea 1

Un fapt uimitor: În timpul Jocurilor Olimpice de la Paris din 1924, scoțianul Eric Liddell, un sprinter renumit, era favorit la medalia de aur la proba de 100 de metri. Cu toate acestea, el a descoperit că probele de calificare pentru proba sa urmau să aibă loc într-o duminică, zi pe care el o considera Sabatul. (Deși se înșelase în privința zilei, atitudinea lui față de Sabat era corectă.) Chiar dacă se antrenase fără încetare și țara sa investise în el, el a refuzat să alerge. Această decizie l-a pus sub o presiune imensă din partea politicienilor, a coechipierilor și chiar a unor membri ai familiei. „Dumnezeu va înțelege”, i-au spus ei. „Țara ta se bazează pe tine! Fă-o doar de data aceasta!” Dar el a răspuns: „Nu. Nu pot să o fac – nici măcar o singură dată.”

Ei bine, s-a dovedit că Liddell putea concura într-o altă probă care nu intra în conflict cu convingerile sale – proba de 400 de metri. În timpul calificărilor, el nu a avut o performanță bună. Coechipierii s-au îndoit de capacitatea lui de a câștiga o medalie. Dar Liddell credea că rezultatele erau în mâinile lui Dumnezeu și, chiar înainte de a alerga în finală, a primit de la un american o bucată de hârtie pe care era scris un mesaj profund: „Pe cei care mă cinstesc, îi voi cinsti și eu.” Când s-a dat startul, Liddell a alergat ca și cum ar fi fost posedat și a doborât recordul existent, terminând pe primul loc!

*****

Eric Liddell credea cu tărie în ascultarea de Dumnezeu, indiferent de costuri – iar asta însemna respectarea fiecăreia dintre cele Zece Porunci ale Sale, inclusiv a celei de-a patra.

Pentru el, porunca privind Sabatul era la fel de importantă ca cele care spun: „Să nu ucizi” și „Să nu comiți adulter”. Pentru majoritatea oamenilor este foarte dificil să înțeleagă această idee, dar eu cred că este absolut adevărată. Foarte puțini oameni, după ce L-au acceptat pe Hristos, contestă nouă dintre cele Zece Porunci, dar pe a patra o consideră adesea o „preferință personală” sau o poruncă opțională. Dar nu este doar o recomandare a lui Moise; este legea Celui Atotputernic.

Biblia ne spune: „Căci oricine păzește toată Legea, dar greșește într-un singur punct, este vinovat de toate” (Iacov 2:10). Diavolului nu-i pasă dacă păcatul tău este adulterul, uciderea sau încălcarea Sabatului, atâta timp cât te poate face să păcătuiești și să te despartă de Dumnezeu.

El știe că, în ochii lui Dumnezeu, porunca Sabatului nu este cu nimic mai puțin importantă decât celelalte nouă. De aceea cred că planul diavolului este să ne erodeze convingerile prin raționalizări și compromisuri, astfel încât, atunci când va veni marea încercare a zilelor de pe urmă, când va trebui să alegem pe cine vom venera sub pedeapsa morții, mulți oameni vor fi fost atât de obișnuiți cu compromisul încât nu vor fi pregătiți să ia atitudine atunci când va conta cel mai mult. De aceea este important acum să fim credincioși în sfințirea Sabatului; totul ține de pregătire.

Ce este sfânt?
Să aruncăm mai întâi o privire la porunca în sine, care se găsește în Exodul 20:

Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca s-o sfințești. Șase zile să lucrezi și să-ți faci toate treburile tale, dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului, Dumnezeului tău. În ea să nu faci nicio lucrare: nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este înăuntrul porților tale. Căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele, iar în ziua a șaptea S-a odihnit. De aceea a binecuvântat Domnul ziua de Sabat și a sfințit-o (vv. 8–11, sublinierea adăugată).

Dumnezeu spune că există un timp sfânt; ce vrea să spună El? Cuvântul „sfânt” înseamnă ceva „dedicat, pus deoparte sau consacrat lui Dumnezeu”. Și din Biblie reiese clar că unele lucruri sunt sfinte și nu trebuie profanate sau tratate ca fiind obișnuite.

De exemplu, căsătoria este numită sfântă. Poți curta pe cineva ani de zile, dar nu este o relație sfântă până nu pecetluiești legământul și te căsătorești cu el sau ea. Profanarea acelei relații sfinte este o încălcare a poruncii împotriva adulterului. Zeciuiala este, de asemenea, numită sfântă (Leviticul 27:30). Poate fi greu de înțeles că, dintre cele zece bancnote de 1 dolar din buzunarul tău, una dintre ele este considerată sfântă, dar, cu toate acestea, folosirea acelui dolar pentru a plăti rata la mașină profanează ceva sacru.

Ei bine, Dumnezeu subliniază, de asemenea, în această poruncă că o anumită perioadă de timp în fiecare săptămână este sfântă – nu pentru că o biserică o învață, ci pentru că El a spus așa. Niciun om din lume nu poate numi obișnuit ceea ce Dumnezeu a numit sfânt. Nici Dumnezeu nu spune: „Adu-ți aminte de Sabat pentru a-l face sfânt d ”. Noi nu-l putem sfinți; Dumnezeu este Cel care sfințește ceva. În această poruncă, El spune: „Eu l-am sfințit deja, așa că trebuie să recunoști ceea ce am făcut și să Mă respecți.” Sfințirea Sabatului ține în întregime de o relație de iubire cu Dumnezeu.

Un subiect periculos
Abordez subiectul Sabatului cu o oarecare teamă, deoarece este foarte ușor să fii înțeles greșit, să pari extremist și să fii etichetat drept legalist. În vremea lui Isus, două grupuri religioase fanatice se luptau pentru supremație: saducheii și fariseii. Ei erau, în lipsa unor cuvinte mai potrivite, liberalii și conservatorii vremii lor. Saducheii nu credeau în îngeri sau în înviere; aceasta este o teologie destul de liberală. Fariseii, pe de altă parte, erau atât de meticuloși în respectarea Sabatului, încât au stabilit reguli pentru a se asigura că nu mergi prea departe în ziua de Sabat, cel puțin conform calculelor lor. Aveau mii de astfel de reguli create de om cu privire la Sabat și la alte îndatoriri religioase.

Isus s-a luptat adesea cu fariseii în ceea ce privește respectarea Sabatului; El vindeca pe cineva în acea zi și apoi era acuzat că încalcă Sabatul. Deși porunca cu siguranță nu interzice vindecarea în Sabat, iar Isus, Dumnezeu Însuși, a făcut-o, ar trebui să realizăm, de asemenea, că Isus nu a spus niciodată: „Nu mai trebuie să păziți Sabatul”. Fiecare dezbatere pe care a avut-o despre Sabat a fost despre cum să-l sfințim, nu dacă să-l respectăm.

Interesant este că problema spirituală din vremea lui Hristos se referea cu siguranță mai mult la legalism. Dar înainte de acea vreme, în vremea lui Ieremia și Isaia, problemele legate de Sabat erau mai degrabă asemănătoare cu cele cu care ne confruntăm astăzi. Evreii din vremea lor ignorau în mare parte Sabatul, nepăzindu-l mai bine decât păgânii. Erau neglijenți în respectarea Sabatului. Și aceasta este criza pe care o percep astăzi în comunitatea creștină în general: tratăm porunca lui Dumnezeu cu o indiferență neglijentă.

Ca pastor, nu vă scriu doar vouă. Scriu familiei Batchelor. Soția mea, Karen, și cu mine ne educăm și ne reamintim constant ce este corect și ce nu este corect în ziua Sabatului. Trăim într-o cultură atât de neîncetat de aglomerată, încât este nevoie de gândire, planificare și efort pentru a ne odihni. Mărturisesc că, uneori, nu am reușit să sfințesc Sabatul – așa că nu este vorba despre a vă judeca; mai degrabă, este un studiu biblic pentru oamenii care Îl iubesc pe Domnul. Nu este legalism să-L iubești pe Domnul și să vrei să-I faci plăcere arătând că ești serios în a sfinți ziua Sabatului conform poruncii Sale.

Nu lăsați oamenii să vă acuze că sunteți legalisti pentru că puneți întrebări practice despre ce ar trebui și ce nu ar trebui să facă o persoană în ziua de Sabat. Acesta este scopul nostru aici.

Aflarea modului de a-lsfinți
Cele Zece Porunci sunt, într-un fel, o sinteză a legii lui Dumnezeu. De exemplu, când spune: „Să nu iei în deșert numele Domnului”, porunca nu intră în detalii pentru a explica fiecare mod posibil în care o persoană ar putea lua în deșert numele lui Dumnezeu – fie că este vorba de înjurături, de folosirea neglijentă a numelui lui Dumnezeu sau de a pretinde că ești creștin, dar trăiești ca un ipocrit. Detaliile legii necesită o studiere mai aprofundată, iar în alte pasaje din Biblie veți găsi exemple în care această poruncă este respectată sau ignorată.

În ceea ce privește scopul nostru de a înțelege mai bine porunca a patra, trebuie să analizăm și detaliile Scripturii printr-un studiu rugător al principiilor biblice.

De exemplu, în Evrei 4:11, citim: „Să ne străduim [de-a-ne-strădui] deci să intrăm în acea odihnă.” Acest lucru pare o contradicție, dar asta se întâmplă de fapt când ne pregătim pentru Sabat. Depunem eforturi suplimentare pentru a ne putea bucura mai pe deplin de odihna binecuvântată a Sabatului. Deși nu compar Sabatul cu o vacanță obișnuită, dacă vrei să ai o vacanță reușită, este nevoie de muncă suplimentară, planificare și pregătire pentru a o face posibilă.

Cred că, pentru a ne bucura cu adevărat de eliberarea și pacea pe care Dumnezeu le-a rânduit pentru această zi sfântă, trebuie să ne străduim să intrăm în acea odihnă. Iar acest lucru implică educarea noastră. Dumnezeu, prin Cuvântul Său, ne oferă mult mai multe detalii despre ceea ce înseamnă să sfințim Sabatul. După cum vom vedea, aceasta nu înseamnă pur și simplu să te legăni într-un hamac toată ziua, bând suc de ananas cu paiul. Odihna bogată a lui Dumnezeu înseamnă mult mai mult decât atât!

Desigur, a patra poruncă este cea mai lungă dintre toate poruncile – tocmai pentru că intră în cele mai multe detalii. Ea spune că oamenii trebuie să se odihnească, animalele lor trebuie să se odihnească, servitorii lor trebuie să se odihnească – toți cei dinăuntrul porților lor.

Porunca Sabatului este, de asemenea, oarecum diferită de majoritatea celorlalte, deoarece face afirmații atât în sens pozitiv, cât și în sens negativ. Majoritatea celorlalte sunt formulate doar în sens negativ – „să nu”. Porunca Sabatului spune: „Să -l sfințești” și „să nu lucrezi”. Ea prezintă ambele aspecte, așa că voi aborda acest mesaj în același mod. Acum, să începem…

Pregătirea pentru Sabat
John Wesley povestește despre un nou convertit la creștinism care era foarte devotat. Pe măsură ce soarele apunea înainte de Sabat, bărbatul își lustruia pantofii pentru biserică a doua zi. Îi lua aproximativ 15 minute să lustruiască fiecare pantof. Ei bine, a terminat un pantof, dar când a văzut soarele pe cer, a știut că nu va putea termina celălalt, așa că l-a pus deoparte.

A luat oare decizia corectă? A mers la biserică a doua zi cu un pantof lustruit și unul zgâriat. L-ați numi fanatic? Cred că a numi asta fanatism înseamnă a înțelege greșit principiul că un anumit timp este declarat sfânt de Dumnezeu. Ne gândim: „Cum poate fi în regulă să lustruiești un pantof, dar după câteva secunde, brusc, să devină un păcat?”

Ei bine, într-un mod similar, un tânăr ar putea cunoaște o fată și să o placă foarte mult, dar este nepotrivit ca el să o privească dezbrăcată sau să fie intim cu ea, și viceversa. Dar după ce își fac jurămintele, brusc ceea ce odată era un păcat este acum sfânt și bun. Așadar, da, lucruri mărunte, precum ticăitul unui ceas, pot separa timpul sfânt de timpul obișnuit.

În bisericile noastre, mulți dintre noi am devenit foarte neglijenți, spunând: „Oh, soarele a apus, dar mai am câteva vase de spălat.” De ce să te oprești din tunsul gazonului la apusul soarelui când mai ai doar câteva rânduri de tuns? „Nu e mare lucru… nu-i așa, Doamne?”

Totuși, ce s-ar putea întâmpla este ca vecinul tău să treacă pe lângă tine și să vadă că soarele a apus și tu încă tunzi. Ce mesaj transmiți familiei tale și vecinilor tăi? În mintea ta, diavolul îți spune că nu e mare lucru. În mintea martorului, diavolul te numește ipocrit. Face parte din jocul lui Satan să ne scoată în evidență inconsistențele și să ne erodeze angajamentul. Te rog, nu-l lăsa să te folosească ca pion în jocul lui.

Care este atitudinea ta?
Vrea Dumnezeu ca noi să ne temem de Sabat? Nu! El vrea ca acesta să fie o binecuvântare. Dar dacă nu avem o relație de iubire cu Isus, vom sta cu ochii pe ceas. Când se apropie Sabatul, ne vom gândi: „O, Doamne! Am atâtea lucruri de făcut. A venit deja Sabatul? Acum nu mai am timp să le fac.” Aceasta nu este atitudinea pe care Dumnezeu vrea să o avem. Este ca și cum Sabatul ar fi o povară, mai degrabă decât o binecuvântare.

Și cine nu a auzit un copil mic spunând: „E încă Sabat?” Ei așteaptă momentul în care pot face orice vor. M-am surprins chiar și pe mine uitându-mă cu nostalgie pe fereastră și întrebându-mă dacă Sabatul s-a terminat, ca să pot trece la următorul meu proiect. Mi-e rușine că am făcut asta. Ar trebui să avem o astfel de atitudine?

Asta înseamnă că avem nevoie de o schimbare în inimile noastre. Biblia povestește o întâmplare în care tocmai acest lucru era o problemă. În Amos 8:5, citim despre oameni care spuneau: „Când va trece Luna Nouă, ca să putem vinde grâu? Și Sabatul, ca să putem face comerț cu grâu?” Așteptau ca soarele să apună și Sabatul să se termine, ca să-și poată vedea de treburile lor.

Să presupunem că un tânăr este îndrăgostit de o tânără, dar, din cauza programelor lor, pot petrece împreună doar câteva ore pe săptămână. El își organizează programul pentru a lăsa deoparte toate treburile, dar, în timp ce sunt împreună, ea îi vorbește, iar el nu pare să-i acorde atenție. În timp ce se plimbă împreună, ea îi spune: „Pari a fi la o mie de kilometri distanță.”

El mărturisește: „Păi, știi, mă gândesc la proiectele de la serviciu pe care le am săptămâna asta.” Sau dacă stau împreună la o cină pe care ea a petrecut timp pregătind-o, iar el se uită mereu la ceas spunând: „S-a terminat întâlnirea noastră? Te superi dacă plec mai devreme?” Ce ar spune asta despre inima lui? I-ar răni sentimentele? Atitudinea lui indică faptul că ceva nu este în regulă cu relația.

Vrem ca Domnul să aibă inimile noastre, iar când El le va avea, nu vom mai pune astfel de întrebări despre Sabat. Dumnezeu vrea ca Sabatul să fie o bucurie. Și cred că, cu cât îl cunoaștem mai mult pe Dumnezeu, cu atât Sabatul va deveni mai plăcut.

Sabatul este un timp de odihnă, așa că ar trebui să înceapă și să se termine cu o închinare pașnică. Ar trebui să existe și începuturi și sfârșituri decisive – ar trebui să „păzim marginile” Sabatului. Nu ar trebui să ne agităm la o oră după ce Sabatul a început și să spunem: „Ei bine, cred că ar trebui să ne oprim și să spunem o mică rugăciune.” În loc să ne închinăm cu adevărat, să cântăm și să citim ceva cu substanță, suntem într-o stare de panică. Este nevoie de efort și planificare pentru a-I da lui Dumnezeu onoarea cuvenită.

De ce să-L lăsăm pe Dumnezeu pe ultima clipă? Dacă urc într-un avion, îmi place să ajung devreme. Dacă trebuie să aștept, nu vreau întotdeauna să aștept acasă. Și așa este și cu Sabatul. Când se apropie sfârșitul, nu stați cu ochii pe ceas spunând: „Sunați claxonul! S-a terminat! Să ne vedem de treburile noastre.” Aceasta este o atitudine greșită. Este o insultă adusă lui Dumnezeu.

Dacă păzești Sabatul din inimă, s-ar putea să fii acuzat că ești legalist, fariseu și fanatic, dar va merita întotdeauna în relația ta cu Dumnezeu. Isus este Cel pe care încerci să-L mulțumești.

În următorul număr al Inside Report, disponibil aici, vom aprofunda modalități practice prin care puteți păzi Sabatul.

\n